Bài Thuốc Chữa Bệnh Kiết Lỵ Của Bác Hùng Y

--- Bài mới hơn ---

  • Bài Cúng Đền Mẫu Hưng Yên
  • Cúng Tất Niên Công Ty, Cửa Hàng Cần Những Gì?
  • Bài Cúng Tất Niên Tết Kỷ Hợi
  • Tết Kỷ Hợi 2021: Bài Cúng Lễ Tất Niên Đúng Chuẩn
  • Download Bài Cúng Tất Niên Năm Kỷ Hợi
  • Nóng trong, kiết lỵ, táo bón, đại tràng,đầy hơi, hay trung tiện.

    Khốn nạn cái thân tôi, cả nhà tôi bị đi kiết ông ạ ! Mỗi ngày đi nhiều lần. Bụng quặn đau, mà mỗi lần ra được tí tí, rất khó chịu.

    Lão nhà quê: – Ô hay sao lại cả nhà bị bệnh giống nhau thế, hay là ma làm ?

    – Bị cả tháng nay rồi ông ạ ! đầu tiên là tôi, rồi đến vợ tôi và cuối cùng là 2 đứa con tôi. Đi mấy viện, xét nghiệm, thử phân, thử máu, các kiểu. Nào thuốc, nào men vi sinh, nào kiêng nào phòng tránh các kiểu… hết thuốc vẫn thế.

    Lão nhà quê: – Cúng chưa ? Đi xem thầy chưa ? cả nhà bị là nguy hiểm lắm đấy ?

    – Ma cái con khỉ, bà nhà tôi đi xem, thầy bảo: Cúng lễ xẽ khỏi. Mất mấy triệu, mà vẫn thế.

    Lão nhà quê: – Thầy cúng không đúng rồi, Phải lấy sản phẩm kiết lỵ, bầy lên bàn thờ nhà thầy, cúng ma kiết lỵ mới được.

    Thì ra ông chồng ăn nhiều thịt chó, uống rượu đểu, nóng quá. 2 đứa con thì do uống nhiều kháng sinh, trị ho, cũng quá nóng. Còn bà vợ, chắc do mắng chồng, chửi con, cay độc quá, nên bị quả báo.

    Lão nhà quê nói: – Dĩ động vi độc “lấy độc trị độc”, ông ra hàng thịt chó, xin cho tôi 40 cái là mơ về đây, lá mơ ở đấy linh nghiệm lắm đấy. Cứ bảo khi sang, mua thịt chó ở đây, mà về thấy thiếu lá mơ, là nó cho. Thế mà ông ấy tin răm rắp làm theo. Chỉ có điều khi về ông kể : – nó mắng cho một trận. – Ế bỏ mẹ ! Từ sáng đến giờ, có ai mua bán gì đâu. Phải xùy tiền ra, nó mới bán cho.

    Lão nhà quê cười ha hả: – Bịa chuyện cho có vẻ quan trọng, huyền bí, chứ lá mơ lông chó nào, trả giống lá mơ lông nào. Mua ở đâu, hái ở đâu, chả được. Vì lúc đó trưa rồi, chợ quê không bán hàng nữa, chỉ có ra hàng thịt chó, thì mới có lá mơ thôi.

    Tôi bảo ông lấy ra 4 cái bát, Nam 7, nữ 9 lá mơ, thái chỉ thật nhỏ, bỏ vào từng bát. Mỗi bát lấy 2 lòng đỏ trứng gà (Bỏ lòng trắng đi), cho tý muối vào, đánh cho đều. Chiên rán lên, vừa chín tới, ăn luôn, mỗi người một suất.

    Chỉ có điều khi xong thì không phân biệt được cái nào 9 lá, cái nào 7 lá nữa. Thực ra 7 lá, 9 lá, 12 hay 15 lá đều được

    Cả nhà nó, vừa ăn, vừa lấm lét nhìn Lão, rất nghi hoặc

    Mấy hôm sau tôi hỏi: Thế nào rồi ?

    Ông ấy trả lời: – Bình thường, cả nhà bình thường rồi ông ạ ! Mà thế nào, trước đây, tôi và 2 thằng cu, táo bón nặng lắm, tự nhiên bây giờ lại hết hoàn toàn.

    Đời thế đấy; thầy thuốc, thầy cúng, Viện lớn viện nhỏ không chữa được. Chỉ cần 2 lòng đỏ trứng gà + 7 – 9 hay 12 – 15 lá mơ, thái chỉ thật nhỏ, chiên rán lên. Mỗi ngày ăn 1 lần, đến khi khỏi. Bệnh nặng có thể làm 9 ngày, nghỉ 5 ngày, lại làm 9 ngày đến khi mát ruột, mát gan, mát cả long thể, linh hồn người hay cáu bẳn.

    Với các bé còn quá nhỏ vài tháng tuổi. Bạn có thể lấy 7 hoặc 9 là mơ, giã nát, cho thêm chút nước, rồi lại chắt, gạn nước trong đó, cho bé uống vài thìa. Ngày 1 – 2 lần đến khi khỏi hẳn.

    Nóng trong, kiết lỵ, táo bón, đại tràng,đầy hơi, hay trung tiện đều khỏi cả.

    Chuyện của Lão bán nước, dưới gốc đa đầu làng.

    Fanpage: Vi Diệu Nam dược – Bác Hùng Y

    Bài viết sưu tầm tại Fanpage: Vi Diệu Nam dược – Bác Hùng Y

    --- Bài cũ hơn ---

  • Lễ Xá Tội Vong Nhân
  • Đình Chỉ Hoạt Động Cơ Sở Khám Chữa Bệnh Của Bác Hùng Y
  • Nghìn Người “phát Cuồng” Với Khả Năng Chữa Bệnh Vô Sinh, Bệnh Ung Thư Của Thần Y Nổi Tiếng… Trên Mạng
  • Chùa Đồng (Yên Tử, Quảng Ninh)
  • Kinh Nghiệm Đi Lễ Chùa Yên Tử Đầu Năm Mới Nhiều Tài Lộc, May Mắn
  • Bác Hùng Y Vi Diệu Nam Dược

    --- Bài mới hơn ---

  • Bác Hùng Y Là Ai? Chữa Bệnh Gì? Liên Hệ Như Thế Nào?
  • Download Văn Khấn Đền Mẫu Hưng Yên Xem Nhiều Nhất,【Xem 16,434】
  • Bài Cúng Tất Niên Chiều 30 Tết Theo ‘Văn Khấn Cổ Truyền Việt Nam’
  • Cúng Tất Niên Và Giao Thừa
  • Bữa Cơm Tất Niên Không Phải Nghi Lễ Ngày Tết Song Đó Là Phong Tục Của Người Dân Việt Nam Mang Ý Nghĩa Tư Tưởng Của Mỗi Người Khi Xuân Về.
  • Muộn, lại bao nhiêu việc, mệt mỏi, nhưng lũ con yêu, cái gì cũng hỏi. Bác lại phải đến gặp một lão nông, ít học, đọc nhiều, nghiên cứ kỹ, nên cái gì cũng chém vù vù như bão. Sau khi nuốt hết chai rượu nút lá, lão bắt đầu thẳng người ưỡn ngực:

    Theo các thầy tiết lễ đêm giao thừa vô cùng quan trọng, nhiêu khê.

    Với một vài nhà nghiên cứu, bằng cấp mua hàng đống thì còn khủng khiếp hơn nhiều.

    Nhưng xin được cắt lược hết, để nói gọn thế này:

    Chiều 30 vừa làm đàn lễ đón ông Thổ công và Ông Táo Quân từ trời trở về. cùng gia tiên tiền tổ chén no căng diều rồi. Đêm mà lễ nữa thì phải ăn, mà ăn nữa, có mà bục ruột. Vì vậy ban thờ trong nhà chỉ thay nước, thắp hương từ 23h đêm đến hết lễ ngoài trời.

    Đàn lễ ngoài trời mới là lễ chính. có thể bầy trước cửa, trên sân thượng, ngoài ban công (nếu nhà chung cư). Mâm lễ bao gồm:

    Một mâm 5 hoặc 7 loại quả khác nhau, trầu cau, (có thể thêm bánh, kẹo, trà, thuốc…). 1 lọ hoa 1 hoặc 3 hoặc 5 mầu đều được, 1 ông gà luộc, 1 chén rượu, 1 chén nước, 1 chén trà. 2 hoặc 6 ngọn đèn hoặc nến). một cốc gạo cắm hương. Nếu có thể thêm đĩa gạo muối. Chấm hết.

    23h đêm là bắt đầu giờ tý, bắt đầu một ngày mới, một năm mới. Vì vậy 23h30 đã có thể thắp hương được rồi.

    Mục đích của lễ giao thừa là tiễn các quan

    Năm Dậu Lỗ Vương Hành khiển, Ngũ Nhạc hành binh chi thần, Cự Tào phán quan.

    Về Trời nhận nhiệm vụ mới.

    Đón các quan Năm Tuất Việt Vương Hành khiển, Thiên Bá hành binh chi thần, Thành Tào phán quan.

    Xuống trần trông nom cai quản chúng ta.

    Thắp 9 nén hương, cắm vào cốc gạo. Chắp tay thành kính:

    .

    Con xin cung thỉnh đức vua cha Ngọc Hoàng Thượng Đế, Đức vua cha Bát Hải, Đức vua cha Thủy Tề, Hội đồng đức vua cha. Các Quan nam tào bắc đẩu, tứ đại thiên vương, thiên long hộ pháp.

    Con xin cung thỉnh Ngũ vị Hoàng tử, ngũ vị Tiên Ông.

    Con xin cung thỉnh Đức Hoàng Thiên Quốc mẫu, Mộc Công thiên mẫu, Mẫu Bát Hải, Mẫu Thủy tề. Thánh mẫu Cửu trùng thiên.

    Hôm nay tiết giao thừa chuyển giao năm mới. Chúng con có chút lễ mọn, lòng thành, dâng lên các ngài các cung các cõi linh thiêng. làm lễ tiễn đưa:

    Các quan Lỗ Vương Hành khiển, Ngũ Nhạc hành binh chi thần, Cự Tào phán quan.

    Về Trời nhận nhiệm vụ mới.

    Xin được đón tiếp:

    Các quan Việt Vương Hành khiển, Thiên Bá hành binh chi thần, Thành Tào phán quan.

    Xuống trần trông nom, cai quản chúng con.

    Thưa các ngài các cung các cõi linh thiêng. Trong năm qua dù có nhiều khó khăn nhưng chúng con vẫn luôn phấn đấu vượt qua.

    Năm nay Các quan Việt Vương Hành khiển, Thiên Bá hành binh chi thần, Thành Tào phán quan.

    Xuống trần trông nom, cai quản chúng con.

    Cầu xin các ngài gia hộ độ trì cho gia đình chúng con, được mạnh khỏe, bình an, gia chung hạnh phúc. Được âm phù, dương trợ, được trên kính dưới nhường, được bạn bè, người thân giúp đỡ để công việc làm ăn, sinh sống được thuận lợi. ….

    Sau khi người chủ trong gia đình khấn xong. các thành viên khác có thể đọc bài khấn và thêm vào các điều mong muốn như: Sớm có con, có cháu để nối dõi tông đường dòng họ…

    Hoặc cho chúng con cầu được việc gì đó. Nên soạn sẵn những suy nghĩ của mình ra giấy, rồi đọc cho cẩn thận)……..

    Con xin kính lậy đức vua cha Ngọc Hoàng Thượng Đế, Đức vua cha Bát Hải, Đức vua cha Thủy Tề, Hội đồng đức vua cha. Các Quan nam tào bắc đẩu, tứ đại thiên vương, thiên long hộ pháp.

    Con xin kính lậy Ngũ vị Hoàng tử, ngũ vị Tiên Ông.

    Con xin kính lậy Đức Hoàng Thiên Quốc mẫu, Mộc Công thiên mẫu, Mẫu Bát Hải, Mẫu Thủy tề. Thánh mẫu Cửu trùng thiên.

    Kính lậy Các quan Việt Vương Hành khiển, Thiên Bá hành binh chi thần, Thành Tào phán quan.

    .

    Gần hết hương, rải toàn bộ gạo, muối, cốc gạo và hương cắm trong đó ra phía trước nhà.

    Nếu ra đường chơi, đón thần tài về. tâm trạng cần vui vẻ, thoải mái.

    Không nhận, không mua, không mang bất cứ thứ gì về. Trừ tiền mừng tuổi của người thân, quen gặp trên đường.

    Đây là ý kiến cá nhân của lão nông, quê mùa thất học. Hi vọng các con tôi, và những người bạn đáng kính có thể tham khảo được điều gì.

    Trân trọng!

    Điều hướng bài viết

    --- Bài cũ hơn ---

  • Lệch Lạc Cúng Xóm Cuối Năm
  • Bài Cúng Động Thổ Xây Mộ 2021
  • #lễ Cúng Động Thổ Xây Mộ
  • Nghi Lễ Xả Tang Cúng Mãn Tang Như Thế Nào
  • Văn Hoá Cúng Xóm Đầu Năm
  • Đình Chỉ Hoạt Động Cơ Sở Khám Chữa Bệnh Của Bác Hùng Y

    --- Bài mới hơn ---

  • Lễ Xá Tội Vong Nhân
  • Bài Thuốc Chữa Bệnh Kiết Lỵ Của Bác Hùng Y
  • Bài Cúng Đền Mẫu Hưng Yên
  • Cúng Tất Niên Công Ty, Cửa Hàng Cần Những Gì?
  • Bài Cúng Tất Niên Tết Kỷ Hợi
  • Như đã nói ở bài trước, sau khi ghi nhận có hàng ngàn người “phát cuồng” với khả năng chữa bệnh vô sinh, bệnh ung thư của thần y nổi tiếng …trên mạng, PV Đời sống Plus đã tìm đến địa chỉ phòng khám để mục sở thị khả năng chữa bệnh của vị “thần y” này.

    Theo đó, cơ sở khám chữa bệnh của Bác Hùng Y được đặt tại số nhà 99B, ngõ 374 đường Âu Cơ, phường Nhật Tân (Tây Hồ, Hà Nội). Qua quan sát ban đầu, phòng khám của Bác Hùng Y hoàn toàn không có một bảng hiệu chỉ dẫn nào.

    Bác Hùng Y khám chữa bệnh trái phép. Clip: Duẩn

    Bên ngoài bức tường sơn màu vàng vẽ chằng chịt những hình ảnh nhiều trẻ em cắp sách đến trường. Nhìn qua có thể thấy bên ngoài phòng khám không khác gì một cơ sở trông giữ trẻ.

    Trước những thông tin thu thập được trong quá trình thâm nhập, ngày 25/8. PV đã liên hệ với UBND phường Nhật Tân để tìm hiểu về khả năng chữa bệnh thật sự của Bác Hùng Y.

    Ngay sau khi tiếp nhận thông tin từ phía báo chí cũng như người dân về việc phòng khám tại số nhà 99B ngõ 374 đường Âu Cơ, phường Nhật Tân (Tây Hồ, Hà Nội) do ông Nguyễn Trọng Hùng (Bác Hùng Y) làm chủ không có biển hiệu, UBND phường Nhật Tân đã phối hợp với các đơn vị tiến hành kiểm tra đột xuất phòng khám này.

    Bác Hùng Y tự ý mở phòng khám chữa bệnh trái phép khi chưa có giấy phép. Ảnh: Duẩn.

    Theo báo cáo về việc kiểm tra hoạt động tại phòng khám của ông Nguyễn Trọng Hùng do bà Nguyễn Thị Hồng Sâm kí ngày 25/8 có nêu rõ

    1: Phòng khám do ông Nguyễn Trọng Hùng quản lý hoạt động không phép.

    2: Khi kiểm tra phòng khám không treo biển hoạt đông. Không xuất trình được giấy phép hoạt động, đăng kí kinh doanh biên bản thẩm định, chứng chỉ hành nghề, hồ sơ nhân viên, hồ sơ xử lý chất thải y tế.

    3: Có 2 phòng đang hoạt động trong đó có 1 phòng massage, 1 phòng cứu điếu ngải khóa cửa trong đang hoạt động nhưng khóa trái và báo cáo là phòng riêng, không có gì nên không cho vào.

    4: 2 nhân viên massage không mặc trang phục theo quy định, không có biển tên.

    5: Có bệnh nhân ngồi chờ.

    Báo cáo của Trạm Y tế phường Nhật Tân về kết quả kiểm tra phòng khám của Bác Hùng Y. Ảnh: Duẩn

    Sau khi tiến hành kiểm tra, phát hiện sai phạm. bà Nguyễn Thị Hồng Sâm, Trưởng Trạm Y tế phường Nhật Tân có đề nghị UBND phường Nhật Tân tiến hành kiểm tra, ra báo báo đề nghị UBND phường Nhật T đình chỉ hoạt động của phòng khám do ông Nguyễn Trọng Hùng quản lý.

    Trong khi đó, theo thông tin ông Nguyễn Xuân Trường, Phó Chủ tịch UBND phường Nhật Tân cho biết, trước đây vào ngày 12/6/2017, UBND phường cũng đã tổ chức kiểm tra đột xuất tại phòng khám này.

    Thông báo về việc đình chỉ cơ sở khám chữa bệnh trái phép của Bác Hùng Y. Ảnh: Duẩn.

    Căn cứ vào các điều khoản theo quy định của nhà nước, ngày 16/6/2017 UBND phường Nhật Tân đã ra thông báo số 114A/TB-UBND do ông Nguyễn Xuân Trường, Phó Chủ tịch UBND phường Nhật Tân kí về việc đình chỉ cơ sở khám chữa bệnh do ông Nguyễn Trọng Hùng làm chủ đồng thời giao cho các đơn vị có chuyên môn cũng như lực lượng công an phường tiến hành giám sát, xử lý nếu có phát hiện phòng khám hoạt động trở lại.

    “Sau khi có báo cáo của Trạm Y tế phường Nhật Tân về hoạt động của phòng khám phường sẽ ra văn bản thông báo đình chỉ lần 2 và báo cáo Phòng Y tế quận Tây Hồ để phối hợp xử lý đúng theo quy định của pháp luật”, ông Trường thông tin.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Nghìn Người “phát Cuồng” Với Khả Năng Chữa Bệnh Vô Sinh, Bệnh Ung Thư Của Thần Y Nổi Tiếng… Trên Mạng
  • Chùa Đồng (Yên Tử, Quảng Ninh)
  • Kinh Nghiệm Đi Lễ Chùa Yên Tử Đầu Năm Mới Nhiều Tài Lộc, May Mắn
  • Nghi Lễ Thờ Cúng Đền, Chùa, Miếu, Phủ
  • Bài Cúng Cầu Yên Đầu Năm Mang Lại May Mắn, Bình An
  • Cách Bốc Bát Hương Và Thờ Cúng – Bác Hùng Y

    --- Bài mới hơn ---

  • Cách Cúng Và Đọc Văn Khấn Giải Xui Trừ Hạn, Xua Tan Mọi Điều Tiêu Cực
  • Văn Khấn Cáo Yết Gia Tiên Khi Nhập Trạch
  • Bài Văn Khấn 12 Bà Mụ, Mâm Lễ “cúng Đầy Tháng” Cho Bé Trai & Bé Gái
  • Bài Văn Khấn Cúng Tổ Tiên Ngày Mùng 1 Tết
  • Cách Cúng Rước Ông Táo Về Dương Gian Để Được Phù Trợ Nhiều May Mắn
  • Lâu nay ta thường nhờ các thầy bốc hộ bát hương tại Điện – Đền – Chùa rồi mang về nhà thờ không biết có đúng không ? Thầy chùa thì cô quả, cô độc – Thủ Nhang Đền đồng cô, bóng cậu – Điện thì thầy cũng chẳng ra gì, vợ, chồng, con, cháu … cờ bạc lô đề, bất hiếu, chửi cha, mắng mẹ… Không phải tất cả đều thế nhưng tìm thầy gia đình tử tế, hòa thuận, làm ăn phát đạt không thấy có.

    Đời lạ thế đấy chúng chẳng ra gì, mà mình lại hi vọng, nó mang lại sự may mắn, linh thiêng cho mình. Thần linh ở chùa, ở đền, điện và ở nhà khác nhau, hoàn toàn không thể bốc bát hương Thần linh, ở đó về thờ Thần linh nhà mình được. Bốc ở đó, ma đói ma khát theo bát hương về, dành ăn, tranh chỗ với các cụ nhà mình thì sao nhỉ. Bọn ma đói lý luận: gia chủ rước chúng về, chứ chúng có tự đến đâu, Các thầy phải làm cho nhà mình phải loạn, phải điêu đứng, mình mới cúng, mới lễ thì các thầy mới có ăn chứ.

    Người xưa thường chọn người cao tuổi, hiền lành tử tế, gia cảnh yên ấm, hạnh phúc, con cháu phương trưởng, đề huề, làm ăn khấm khá, thịnh vượng nhờ bốc bát hương, gọi là “xin Phúc lộc của cụ”. Không nhờ được thì tự bốc lấy tốt bằng mấy lần nhờ chúng nó tiền mất tập vẫn còn.

    CÁCH BỐC BÁT HƯƠNG – BÁC HÙNG Y

    Bát hương mua về, rửa sạch bằng nước ngũ vị hương rồi tẩy bằng gừng với rượu, lau khô bằng khăn mặt mới. Lấy 3 – 5 hoặc 7 sấp tiền âm (mà người bán đã sắp sẵn các loại tiền vào rồi gấp đôi lại bó 10 sấp làm một). Tháo ra vo nhầu cho dễ cháy, đốt trong chậu nhôm hoặc sắt thật sạch, úp bát hương lên lửa, quay miệng bát 3 vòng thuận, 3 vòng ngược chiều kim đồng hồ, trừ hết tà ma ngoại đạo cố tình ẩn nấp trong đó. Làm sao đốt cho cháy hết mấy sấp tiền âm đó, rồi thả vào đáy bát hương gọi là cốt kim ngân (tiền vàng). Đặt cốt thất bảo (khi mua bát hương người ta thường bán kèm) vào đáy bát hương rồi dùng tay bốc gio vào. Một số người khi bốc gio vào họ cũng đếm từng bốc làm sao chia hết cho 4 thừa 1 gọi là chữ SINH. Ví dụ: 5 – 9 – 13 – 17 – 21 bốc, chẳng mất gì thì tại sao lại không làm theo.

    Trong suốt quá trình đốt kim ngân, bốc tro vào bát hương ta luôn cầu nguyện: Bát hương này con xin được thờ …. (Ví dụ: Đức thánh tổ hay Bà Cô tổ…) Mỗi khi con thắp hương lên xin kính thỉnh Đức thánh tổ của dòng họ…, bà Cô tổ của dòng họ … Về với chúng con nhận hương, hoa, quả, đồ lễ chúng con dâng cúng… Nói đi nói lại nhiều lần, cho đến khi hoàn thành, đặt ngay ngắn bát hương lên bàn thờ, thắp mấy nén nhang cắm vào, nói thêm 1 đến 3 lần nữa. Đến bát thứ 2 hay thứ 3 cũng làm thế, dự định bát nào thờ gì thì kêu cầu cho bát đó. Nguyên tắc là trước tiên bao giờ cũng bốc bát hương ở giữa thờ Quan Thần linh và… Khi đặt lân ban thờ đồng thời xin ngài cho bốc các bát hương gia tiên, hội đồng bà cô, ông mãnh…

    Nếu nhà con thứ thường có 3 bát hương:

    1 – Bát đầu tiên bên trái (từ ngoài nhìn vào) CÁC CỤ TỔ TIÊN HAI BÊN NỘI NGOẠI

    2 – Bát thứ 2 từ trái qua phải (ở giữa) TRỜI – PHẬT – CÁC VUA – CÁC MẪU – CÁC TRẦU – CÁC QUAN – CÁC VỊ TIÊN – THÁNH – THẦN – CÁC QUAN THẦN LINH BẢN ĐỊA THẦN HOÀNG BẢN THỔ – THẦN CÔNG THỔ ĐỊA, THẦN TÀI – THẦN QUÂN TÁO CÔNG.

    3 – Bát thứ 3 ngoài cùng bên phải HỘI ĐỒNG BÀ CÔ, ÔNG MÃNH, CÁC CÔ BÉ ĐỎ, CẬU BÉ ĐỎ.

    Nhà con trưởng có thêm 2 bát hai đầu:

    Bát đầu tiên bên trái: ĐỨC THÁNH TỔ DÒNG HỌ…

    Bát cuối cùng bên phải: BÀ CÔ TỔ DÒNG HỌ…

    Theo truyền thuyết xưa mỗi dòng họ được sinh ra từ một Đức thánh tổ. Đức thánh tổ là người phù hộ, độ trì cho con cháu nhà mình theo luật trời đất. Bà cô tổ, là người được nhà Trời phái xuống để trông nom cai quản con cháu dòng họ. Người có quyền nâng đỡ cho người nào có hiếu, có đức … Vì vậy 2 người này là quan trọng nhất, nên mỗi người được riêng 01 bát hương. Trong khi các cụ tổ tiên 2 bên nội ngoại có bao nhiêu người cũng chỉ chung nhau 1 bát, tất cả các các bà cô, ông mãnh, chết trẻ,chưa siêu thoát, các bé đỏ chết do sẩy, nạo… cũng chung nhau 1 bát.

    Riêng bát hương ở giữa thờ: TRỜI – PHẬT – CÁC VUA – CÁC MẪU – CÁC TRẦU – CÁC QUAN – CÁC VỊ TIÊN – THÁNH – THẦN – CÁC QUAN THẦN LINH – THẦN HOÀNG BẢN THỔ – THẦN CÔNG THỔ ĐỊA, THẦN TÀI – THẦN QUÂN TÁO CÔNG… Lý luận về bát hương này là: Tâm đức của người khấn cầu hay còn gọi là đẳng cấp bậc thầy mà có thể thỉnh được đến cấp nào. Vì dụ: Bình thường là thỉnh được THẦN, Thần linh trở xuống, Cao hơn là thỉnh được THÁNH, cao nữa là CÁC MẪU – CÁC TRẦU – CÁC QUAN – CÁC VỊ TIÊN… Đỉnh cao nhất là thỉnh được: CÁC VUA – TRỜI – PHẬT – Sau khi bốc đủ số bát hương, 3 bát là con thứ – 5 bát là con trưởng, nhưng ngày nay nhiều nhà thờ đủ năm bát mà chẳng cần là con trưởng. Thắp hương bát giữa 9 nén các bát còn lại 5 nén. Từ lần thứ 2 bát giữa 7 nén các bát còn lại 3 nén, lần thứ 3 giữa 5 nén các bát còn lại 1 nén. (hàng ngày giữa 3 nén, các bát còn lại 1 nén. Giữa lần 2 hoặc lần 3 hóa vàng dâng các cụ. Ngày mùng 1, ngày rằm giữa 5 hay 7 hay 9 là tùy tâm.

    Sau 2 tuần hương đưa cả bàn tay về vị trí từng bát hương lại nhắc lại địa vị của từng bát ví dụ như: Bát hương này con thờ CÁC CỤ TỔ TIÊN HAI BÊN NỘI NGOẠI, từ nay mỗi khi thắp hương con xin được kính thỉnh các cụ tổ tiên 2 bên nội ngoại về nhận lễ dâng cúng của con cháu… Làm lần lượt từ giữa ra 2 bên, trái trước phải sau.

    Do bát hương mới bốc nên 100 ngày đầu tiên sáng nào cũng phải thay nước, thắp hương, có thể giữa 3 nén còn lại mỗi bát còn lại 1 nén. Nếu có thể pha ấm trà thì tốt. Nhớ đủ 100 ngày đầu tiên để an vị bát hương được tốt.

    Bài khấn đã có các bạn thêm hoặc bớt vào cho đúng mục đích.

    Sắp mâm lễ gồm Hoa 5 mầu – quả 7 loại khác nhau – Sôi, gà, bánh, kẹo, trà thuốc, trầu cau, Mã gồm bộ quan thần linh đầy đủ cả ngựa đỏ, 2 bộ bà chúa đất, vàng hoa đỏ, vàng hoa vàng, vàng 5 mầu (ngũ phương), thoi vàng, thoi bạc, Tiền vàng (nên mua nhiều 1 chút) và 7 tờ tiền dương. Nếu có thể tìm được 1 bộ tiền quan: Thiên quan, Tào quan, Phật quan, Địa quan, Thủy quan thì tốt hơn.

    Mâm cơm mặn, đặt bên dưới, thấp hơn ban thờ một chút. Trong khi cúng rót thêm rượu 1 đến 2 lần (lần 1 rót ít thôi để lần 2 lần 3 có thể rót thêm). Cúng được 1 lúc thì pha trà mời các cụ, cũng thỉnh thoảng lại rót thêm 1 đến 2 lần. Hóa vàng xong thì xin thụ lộc, hạ cơm cúng, bánh kẹo, quả… mời mọi người đến cùng ăn,càng đông người dự càng tốt.

    CÁCH BỐC BÁT HƯƠNG ĐÚNG PHONG THỦY

    Luôn nhìn ra hướng đẹp nhất có thể như; cửa ra vào, cửa sổ mà không cần tuổi tác bát trạch, phong thủy làm gì. Nếu phong thủy có thật thì các triều đại không bao giờ sụp đổ, các nhà giầu có không bao giờ lụn bại, phá sản…

    Ban thờ thần tài và ông thổ địa:

    Nếu làm ăn, cửa hàng cửa hiệu có thể đặt thêm ban thờ dưới đất, hướng ra cửa được thì tốt hoặc nằm bên trái nhìn về bên phải hoặc phải nhìn về bên trái cửa ra vào. Cách bốc bát hương cũng như vậy đơn giản không cần phải cầu kỳ nhưng thể hiện sự trang nghiêm, thành kính. NGOÀI RA KHÔNG ĐẶT CÁC BAN THỜ KHÁC.

    Ngày trước, khi làm ăn khó khăn các thầy khuyên tôi nên thờ Phật bà để bà phù hộ mọi việc được hanh thông. Sư Trung tốt nghiệp đại học phật giáo tại chùa Quán Sứ – Hà Nội đến cũng vài nhà sư khác làm lễ tụng kinh, trì chú, hô thần, nhập tượng rất bài bản. Lễ xong Sư nói thế này: Thờ để mình luôn nghĩ; nhà thờ Phật thì không nên làm được điều xằng bậy, chứ chẳng có Phật nào về đâu. 4 năm tôi ăn học ở chùa Quán Sứ, trung tâm chính trị Phạt giáo nhất Việt Nam mà chẳng thấy một lần Phật về, thì nhà bác Phật về sao được. Mấy năm liền làm ăn càng trật vật hơn. Thì ra là thế này:

    Ban thờ Phật tại nhà; vài vong hồn cuồng tín thấy mình thờ phật mà không thành kính, trang nghiêm, thì sinh ra thù ghét, kéo bè kéo đảng đến đuổi các cụ nhà ta không cho vào nhà, hành hạ gia chủ khổ sở mới thỏa lòng. Chúng ta ở nhà vẫn phải ăn mặn, mặc quần đùi cởi trần, lao động sản xuất ra con người… không thể giữ lễ như ở chùa được. Một ngày kia có cụ hòa thượng là bậc cao tăng đến nhà. Cụ nói: Phật là để thờ trong chùa, nơi đấy có đủ điều kiện sạch sẽ, tôn nghiêm, có người chăm sóc hương khói, kinh kệ… Chỉ khi nào các đàn lễ lớn, thầy chủ tế có uy lực, có nhiều công đức may ra ngài mới quán chiếu xuống một chút. Đưa Phật về nhà, hướng về ngài, đọc lại các bài kinh, giảng cho ngàinghe như là Phật không thuộc bài, hàng ngày con đọc, con giảng lại cho Phật nghe nhé. Không biết thế có phải là nhạo báng Phật không nhỉ.

    TỤNG KINH, TRÌ CHÚ Rất tốt nhưng hướng về ban thờ gia tiên nhà mình để các cụ nghe, hiểu hướng tâm theo phật. Hồi hướng công đức trì tụng, cho các cụ mau siêu thoát mới là đúng.

    Hầu hết các nhà sau khi bỏ ban Phật đi đều thấy nhẹ nhàng, làm ăn có vẻ thông thoáng hơn. Chúng nó nói Lão Hàng rào bê tông sui mình bỏ ban Phật, có tội thì lão chịu, chứ mình không biết, là không việc gì. Có đứa khi tháo ra, khi thả xuống sông, mồm luôn mồm lẩm bẩm: Bác Hùng Y sui, chứ thực tâm con không dám, có gì cụ về trừng phạt bác ấy, đừng hại con. Hê hê !!! Mỗi lần như vậy Bác Lại hắt sì hơi, ốmđau mấy giây liền.

    Tháo ban thờ cho vào bao tải, tất cả tượng, lọ hoa, bát hương, cốc chén, đồ thờ… + 1 bát gạo + 1 bát muối + 7 – 10 lễ tiền vàng + 7 đến 10 tờ tiền dương cho vào bao, thả tất xuống sông thế là xong. Lũ dở hơi kia mải đuổi theo quên đường về thế là thoát từ đó làm ăn lại hanh thông.

    Tất cả các bát hương khác mà chúng nó bịa ra như: thờ bản mệnh, hay thần hộ mệnh. hoặc chúng bịa ra hợp ông hoàng, bà chúa nào đó phải thờ mới có tài lộc thì đều là lếu láo cả.

    Tin hay không tùy mỗi người, cũng như thờ Phật tại gia. Bạn đủ đức độ, nhân hậu, phúc thiện, tâm thành, thánh thiện thì cứ thờ. Bác thì không có tất cả những điều đó, nhà lại ăn mặn, tiền vẫn thích, vợ thì vẫn muốn được sướng nên không kiêng được.

    Bài đọc nằm trong chuyên mục “Bất truyền truyền”, tác giả Bác Hùng Y

    --- Bài cũ hơn ---

  • Bài Cúng Tết Ông Công Ông Táo Ngày 23 Tháng Chạp
  • Văn Khấn Cúng Lễ Hóa Vàng Tiễn Tổ Tiên Ngày Tết
  • Văn Khấn Gia Tiên Trước Khi Bốc Mộ
  • Cách Cúng Ông Táo, Ông Công Về Trời Chi Tiết Để Cả Năm Sung Túc
  • Hướng Dẫn Mâm Đồ Cúng Đầy Tháng Miền Bắc Đầy Đủ
  • Bác Hùng Y Là Ai? Chữa Bệnh Gì? Liên Hệ Như Thế Nào?

    --- Bài mới hơn ---

  • Download Văn Khấn Đền Mẫu Hưng Yên Xem Nhiều Nhất,【Xem 16,434】
  • Bài Cúng Tất Niên Chiều 30 Tết Theo ‘Văn Khấn Cổ Truyền Việt Nam’
  • Cúng Tất Niên Và Giao Thừa
  • Bữa Cơm Tất Niên Không Phải Nghi Lễ Ngày Tết Song Đó Là Phong Tục Của Người Dân Việt Nam Mang Ý Nghĩa Tư Tưởng Của Mỗi Người Khi Xuân Về.
  • Trọn Bộ 17 Bài Cúng Văn Tế Thập Loại Cô Hồn (Cập Nhật)
  • Lưu ý gì khi dùng các bài thuốc chữa viêm bệnh của Bác Hùng Y?

    Bài thuốc chữa viêm họng của Bác Hùng Y với nguồn gốc chủ yếu từ thảo dược thiên nhiên nên tương đối an toàn trong điều trị. Hiệu quả điều trị còn phụ thuộc vào mức độ viêm nhiễm và sự tương thích của bài thuốc với cơ địa người bệnh. Trong bài viết sau là thông tin về một số bài thuốc chữa viêm họng mà người bệnh có thể tham khảo.

    Bác Hùng Y là ai? Thông tin chi tiết

    Bác Hùng Y là tên thường gọi của lương y Nguyễn Trọng Hùng, quê gốc ở Bắc Giang. Ông được nhiều người bệnh biết đến và điều trị với nhiều chứng bệnh khác nhau. Phòng khám của bác Hùng Y được biết đến với việc chữa trị cho nhiều người bệnh gặp các vấn đề:

    • Các bệnh lý về hô hấp, phế quản – phổi, viêm họng
    • Các bệnh ngoài da
    • Bệnh tiêu hóa
    • Các bệnh tai mũi họng
    • Bệnh xương khớp
    • Bệnh tim và huyết áp

    Phòng khám tư nhân của bác Hùng Y là địa chỉ khám chữa bệnh uy tín khi người bệnh muốn lựa chọn phương pháp Đông y trong điều trị viêm họng. Ngoài thăm khám trực tiếp tại phòng khám, lương y Hùng còn có một địa chỉ website chính thức để tư vấn và cung cấp thuốc cho người bệnh

    Bác Hùng Y chữa bệnh gì? Các bài thuốc phổ biến

    Viêm họng là chứng bệnh viêm nhiễm đường hô hấp phổ biến, có thể gặp ở mọi đối tượng và chủ yếu vào thời điểm giao mùa. Để bệnh nhanh chóng được chữa trị dứt điểm, người bệnh nên tiến hành điều trị càng sớm càng tốt. 

    Bé Bị Viêm Họng Uống Thuốc Gì Nhanh Khỏi? TOP Các Thuốc An Toàn, Hiệu Quả Nhất

    Để điều trị viêm họng cho trẻ an toàn và hiệu quả, ba mẹ có thể tham khảo TOP các loại thuốc hữu hiệu và hướng dẫn sử dụng chi tiết trong bài viết sau [CLICK XEM CHI TIẾT].

    Bài thuốc từ lá bàng chữa viêm họng

    Theo Đông y, lá bàng có tính mát, vị chát và tác dụng tiêu sưng, thanh nhiệt, loại bỏ đờm nhầy khỏi cổ họng. Do đó, với chứng viêm họng, Bác Hùng Y đưa ra bài thuốc điều trị từ lá bàng tương đối hiệu quả, được nhiều người tin dùng. 

    Có hai dạng thuốc cho người bệnh lựa chọn, đó là dạng thuốc nước đóng chai và dạng bột thuốc. Cụ thể như sau:

    • Dạng thuốc đóng chai: Người bệnh sử dụng để súc miệng hàng ngày. Cần làm nóng dung dịch súc họng trước khi dùng, đảm bảo nhiệt độ không quá nóng hoặc quá lạnh gây kích ứng cổ hong. Duy trì súc họng 4-6 lần/ngày, giữ trong khoang miệng từ 2-3 phút rồi nhả đi. Sau khi dùng, bảo quản chai thuốc trong tủ lạnh và dùng hết trong vòng 5-7 ngày
    • Dạng thuốc bột: Tác dụng cũng tương tự như thuốc đóng chai chỉ khác ở các bước sử dụng. Mỗi lần dùng 1 túi lọc có chứa bột lá bàng, thêm vào 0,6-0,7 lít nước, đun sôi từ 5-7 phút. Sau đó, để nguội và chắt lấy nước uống. Bảo quản thuốc trong chai và dùng trong vòng 5-7 ngày. Khi sử dụng cũng cần làm nóng tránh uống lạnh ảnh hưởng đến tiêu hóa.

    Bài thuốc trị hen suyễn, bổ phổi của Bác Hùng Y

    Bài thuốc trị hen suyễn, bổ phổi của Bác Hùng Y được bào chế dưới dạng dung dịch, được hướng dẫn sử dụng trong một số trường hợp như:

    • Ho nhiều ngày không khỏi, ho do nhiều nguyên nhân khác nhau

    • Viêm họng, viêm phế quản, viêm phổi

    • Viêm họng do dị ứng thức ăn, thời tiết và sử dụng đồ vật lạ,….

    • Trẻ nhỏ có các biểu hiện: Sổ mũi, khụt khịt, nghẹt mũi,…..

    • Trẻ nhỏ bị biếng ăn, thể trạng ốm yếu, chậm lớn,…

    Tránh tình trạng dùng ngắt quãng khiến việc điều trị không hiệu quả, thời gian kéo dài và khiến bệnh nặng hơn. Liều dùng cho bài thuốc điều trị này như sau:

    • Người lớn đang có biểu hiện viêm họng

      : 20-30ml/lần sử dụng (với người bệnh 50-60kg), duy trì 3-4 lần/ngày.

    • Trẻ nhỏ trên 15kg:

      Dùng thuốc theo hướng dẫn của bác sĩ chuyên môn (trung bình 2-3 ml/10kg), duy trì 3 lần/ngày

    • Trẻ nhỏ trên 6 tháng:

      Dùng thuốc với liều 0,5 – 1ml/lần hoặc theo chỉ dẫn cụ thể của bác sĩ, duy trì 3 lần/ngày

    • Phòng bệnh:

      Dùng với liều lượng tương đương liều điều trị theo lứa tuổi, cân nặng và đối tượng người bệnh. Tần suất duy trì là 2 lần/ngày, nên uống với buổi sáng khi ngủ dậy và buổi tối 

    Trong quá trình sử dụng, người bệnh lưu ý bảo quản thuốc ở nơi thoáng mát, tránh ánh nắng mặt trời trực tiếp. Chi phí cho một chai thuốc 500ml là 500.000 đồng 

    Bài thuốc với gừng, muối, mật ong chữa bệnh hô hấp

    Một bài thuốc trị viêm họng khác của Bác Hùng y đó là bài thuốc với gừng, muối và mật ong. Bài thuốc gồm ba thành phần chính: Gừng, mật ong và muối. Đây đều là nhóm nguyên liệu thiên nhiên có tính chất kháng khuẩn, kháng viêm, sử dụng hiệu quả cho các chứng bệnh hô hấp.

    Người bệnh sử dụng theo hướng dẫn như sau:

    • Người bệnh mức độ nhẹ – trung bình:

      Sử dụng 5ml/10kg cân nặng, dùng mỗi ngày 1 lần

    • Người bệnh mức độ nặng:

      Sử dụng 5ml/10kg cân nặng, duy trì 2 lần/ngày

    Bác Hùng Y chữa viêm họng bằng tỏi và nghệ

    Tỏi và nghệ là loại gia vị sử dụng phổ biến và cũng là những vị thuốc thiên nhiên dùng nhiều trong các trường hợp viêm loét, đặc biệt là các bệnh lý hô hấp. Bài thuốc từ tỏi và nghệ của Bác Hùng Y cũng được khá phổ biến.

     

    Người bệnh sử dụng theo hướng dẫn như sau:

    • Lắc kỹ chai thuốc trước khi sử dụng, đảm bảo các hoạt chất trong bài thuốc hòa tan hoàn toàn

    • Liều dùng cụ thể: Với người lớn (40-60kg) dùng 10-15ml/lần; với trẻ nhỏ dùng theo liều 2,5ml/10kg cân nặng

    • Uống thuốc cùng với một cốc nước lọc ấm

    • Dùng thuốc khi mới ngủ dậy (chưa vệ sinh cá nhân) và trước khi ăn

    Bài thuốc này có vị đặc trưng của tỏi và nghệ nên sẽ hơi khó uống với trẻ nhỏ hoặc những người kén ăn. Do đó, có thể dùng đồ ngọt sau khi uống thuốc để giảm vị hăng và khó chịu của thuốc. Nên tham khảo ý kiến bác sĩ trước khi áp dụng bài thuốc này.

    Lưu ý gì khi dùng các bài thuốc chữa viêm bệnh của Bác Hùng Y?

    Các bài thuốc của Bác Hùng Y sử dụng nguyên liệu thiên nhiên khá phổ biến. Tuy nhiên, cũng như nhiều phương pháp điều trị khác, các bài thuốc trên vẫn có thể gây tác dụng phụ nếu không chú ý trong điều trị. Cụ thể, người bệnh cần lưu ý:

    • Chỉ áp dụng các mẹo trên với bệnh ở mức độ nhẹ, biểu hiện chưa diễn tiến nghiêm trọng 

    • Trong quá trình sử dụng, nếu thấy bệnh có diễn tiến nặng hơn cần ngưng sử dụng thuốc

    • Quan sát các biểu hiện ngoài da và ngưng sử dụng thuốc ngay khi xuất hiện tình trạng dị ứng, rối loạn tiêu hóa, buồn nôn,….

    • Không áp dụng cùng lúc nhiều bài thuốc, tránh sự cản trở và tương tác không tốt trong điều trị

    • Mua thuốc tại trực tiếp cơ sở sản xuất để đảm bảo chất lượng thuốc, tránh thuốc giả, thuốc kém chất lượng

    • Điều chỉnh chế độ dinh dưỡng phù hợp với tình trạng bệnh. Hạn chế các nhóm thực phẩm gây kích ứng cổ họng khiến tình trạng viêm nhiễm nặng hơn

    • Dành thời gian nghỉ ngơi và cân đối thời gian làm việc để quá trình hồi phục nhanh hơn, chữa bệnh hiệu quả hơn

    Các bài thuốc của Bác Hùng Y chủ yếu đều có nguồn gốc từ thảo dược thiên nhiên chỉ phù hợp với trường hợp bệnh nhẹ cũng chưa được kiểm chứng khoa học. Do đó, người bệnh nên chủ động đến cơ sở y tế khám và điều trị theo chỉ định của bác sĩ chuyên khoa để mang lại hiệu quả tốt nhất.

    Địa chỉ liên hệ của bác Hùng Y

    Phòng khám của bác Hùng Y là một trong những địa chỉ tin cậy cho người bệnh khi muốn lựa chọn và điều trị viêm họng bằng phương pháp Đông y. Nếu muốn thăm khám và gặp lương y Nguyễn Trọng Hùng, người bệnh có thể liên hệ theo thông tin liên lạc sau đây:

    • Địa chỉ: Số 66, Đốc Ngữ, Vĩnh Phú, quận Ba Đình , Hà Nội
    • Thời gian: Từ thứ 2 – thứ 6 (8h00 – 17h00)
    • Số điện thoại: 0372585939
    • Website: https://bachungyduoc.vn

    Người bệnh có thể lựa chọn việc thăm khám trực tiếp tại phòng khám hoặc nhận tư vấn và mua thuốc qua website chính thức của bác Hùng Y. Trước khi đến thăm khám, người bệnh nên liên hệ trước và đặt lịch khám để tiết kiệm thời gian.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Bác Hùng Y Vi Diệu Nam Dược
  • Lệch Lạc Cúng Xóm Cuối Năm
  • Bài Cúng Động Thổ Xây Mộ 2021
  • #lễ Cúng Động Thổ Xây Mộ
  • Nghi Lễ Xả Tang Cúng Mãn Tang Như Thế Nào
  • Bài Cúng Ở Đền Hùng

    --- Bài mới hơn ---

  • Văn Khấn Tứ Phủ Công Đồng Đầy Đủ, Ngắn Gọn, Dễ Nhớ Nhất
  • Bài Cúng Ở Đền Trần
  • Chia Sẻ 15 Bài Văn Khấn Đền Chùa Đầu Năm Mới 2021 Chuẩn Nhất!
  • Mẫu Những Bài Văn Cúng Khấn Ở Đình, Đền, Miếu, Phủ Thần Linh
  • Văn Khấn Tại Đình, Đền, Miếu
  • Bài Cúng Đền Mẫu Hưng Yên, Bài Cúng ở Đền Hùng, Tóm Tắt Anh Hùng Vô Lệ, Bài Văn Mẫu Chí Khí Anh Hùng, Hùng, Dàn ý 4 Câu Đầu Chí Khí Anh Hùng, Đáp án Đề Sở Hưng Yên, Văn Tế Giỗ Tổ Vua Hùng, Gia Phả Vua Hùng, Đơn Hùng Tín, Văn Tế Vua Hùng, Dàn Bài Chí Khí Anh Hùng, Đáp án Đề Hưng Yên, Dàn ý Chí Khí Anh Hùng, Văn Tế Đền Hùng, Văn Tế Các Vua Hùng, Thu Hứng Kỳ 4, Chí Khí Anh Hùng, 4 Câu Đầu Bài Chí Khí Anh Hùng, Boss Hung Dữ ông Xã Kết Hôn Đi, Bài Khấn Mẫu Hưng Yên, Đáp án Đề Hưng Yên 2021, Trần Hưng Đạo, Bài Thi Hùng Biện, Đề Tài Hùng Biện Hay, Sơn Phòng Mạn Hứng, Bài Văn Khấn Đền Mẫu Hưng Yên, Anh Hùng Trong Sử Thi, Hung Dan So1031, Thủ Tục Cấp Hộ Chiếu Tại Hưng Yên, Công Ty May Hưng Yên, Đáp án Đề Toán Hưng Yên, Văn Tế Hùng Vương, Giáo án Chí Khí Anh Hùng, Em Hãy Tóm Tắt Huyền Sử Vua Hùng, Phan Van Hùng , Phạm Quý Hùng, Văn Tế Anh Hùng Liệt Sỹ, Bài Giảng Chí Khí Anh Hùng, Gia Phả Họ Hoàng Hưng Yên, Gia Phả Lê Trung Hưng, Văn Tế Giỗ Tổ Hùng Vương, Văn Tế Lễ Giỗ Tổ Hùng Vương, Bài Khấn Vua Hùng, Đáp án Đề Chuyên Hưng Yên Lần 3, Văn Khấn Mẫu Hưng Yên, Nội Dung Bài Chí Khí Anh Hùng, Từ Điển Anh Hung, Người Anh Hùng Trong Sử Thi, Hung Bien Sach, Văn Tế Giỗ Tổ Hùng Vương 2013, Hùng Biện Bí Thư Chi Bộ Giỏi , Văn Tế Quốc Tổ Hùng Vương, Dàn ý Đoạn Trích Chí Khí Anh Hùng, Anh Hùng Lực Lượng Vũ Trang, Đề Tài Hùng Biện Tiếng Anh, Phân Tích Chí Khí Anh Hùng Của Từ Hải, Mẫu Điếu Văn Mẹ Việt Nam Anh Hùng, Hung Dan 87 Cua Tong Cuc Chinh Tri, Nguyễn Thanh Hùng, Đại Hội Đảng Bộ Tỉnh Hưng Yên, Lê Viết Hùng Lý Luận, Thủ Tục Làm Hộ Chiếu 2021 Hưng Yên, Đại Hội Đảng Bộ Tỉnh Hưng Yên Lần Thứ 18, Thủ Tục Làm Hộ Chiếu 89 Trần Hưng Đạo, Thủ Tục Làm Hộ Chiếu ở Tỉnh Hưng Yên, Bài Trần Hưng Dâoj, Xét Tuyển Đại Học Hùng Vương, Văn Tế Giỗ Tổ Hùng Vương 2021, Hung Khí Nguy Hiểm, Bài Điếu Văn Mẹ Việt Nam Anh Hùng, Văn Tế Giỗ Tổ Hùng Vương 2021, Kỹ Năng Hùng Biện, Thủ Tục Làm Hộ Chiếu Tỉnh Hưng Yên, Gia Phả Nguyễn Sinh Hùng, Quy Định Số 02 Của Tỉnh ủy Hưng Yên, Gia Phả ông Nguyễn Sinh Hùng, Gia Phả Phạm Đăng Hưng, Tran Hung Manh, Định Nghĩa Anh Hùng, Truyện Anh Hùng Xạ Điêu, Người Anh Hùng Trong Văn Hóa ấn Độ, Quan Niệm Anh Hùng, Đáp án Đề Toán Hưng Yên 2021, Văn Tế Đức Thánh Trần Hưng Đạo, Biển Nào Gần Hưng Yên Nhất, Tạo Hứng Thú Trong Giờ Dạy Học Ngữ Vănpowerpoint, Hãy Phân Tích Chí Khí Anh Hùng, Phân Tích Anh Hùng Từ Hải, Phân Tích Chí Khí Anh Hùng, Phân Tích 4 Câu Đầu Bài Chí Khí Anh Hùng, Phan Tich 4 Cau Dâu Bai Tho Chi Khi Anh Hung, Mẫu Tờ Trình Bà Mẹ Việt Nam Anh Hùng, Nguyen Manh Hung, Người Truyền Cảm Hứng, Anh Hùng Llvt Cand, Sổ Tay Chăn Nuôi Hung Thú, Nguyễn Hồng Hưng, Địa Chỉ Trường Đại Học Hùng Vương, Phan Tich 4 Cau Tho Dau Bai Tho Chi Khi Anh Hung,

    Bài Cúng Đền Mẫu Hưng Yên, Bài Cúng ở Đền Hùng, Tóm Tắt Anh Hùng Vô Lệ, Bài Văn Mẫu Chí Khí Anh Hùng, Hùng, Dàn ý 4 Câu Đầu Chí Khí Anh Hùng, Đáp án Đề Sở Hưng Yên, Văn Tế Giỗ Tổ Vua Hùng, Gia Phả Vua Hùng, Đơn Hùng Tín, Văn Tế Vua Hùng, Dàn Bài Chí Khí Anh Hùng, Đáp án Đề Hưng Yên, Dàn ý Chí Khí Anh Hùng, Văn Tế Đền Hùng, Văn Tế Các Vua Hùng, Thu Hứng Kỳ 4, Chí Khí Anh Hùng, 4 Câu Đầu Bài Chí Khí Anh Hùng, Boss Hung Dữ ông Xã Kết Hôn Đi, Bài Khấn Mẫu Hưng Yên, Đáp án Đề Hưng Yên 2021, Trần Hưng Đạo, Bài Thi Hùng Biện, Đề Tài Hùng Biện Hay, Sơn Phòng Mạn Hứng, Bài Văn Khấn Đền Mẫu Hưng Yên, Anh Hùng Trong Sử Thi, Hung Dan So1031, Thủ Tục Cấp Hộ Chiếu Tại Hưng Yên, Công Ty May Hưng Yên, Đáp án Đề Toán Hưng Yên, Văn Tế Hùng Vương, Giáo án Chí Khí Anh Hùng, Em Hãy Tóm Tắt Huyền Sử Vua Hùng, Phan Van Hùng , Phạm Quý Hùng, Văn Tế Anh Hùng Liệt Sỹ, Bài Giảng Chí Khí Anh Hùng, Gia Phả Họ Hoàng Hưng Yên, Gia Phả Lê Trung Hưng, Văn Tế Giỗ Tổ Hùng Vương, Văn Tế Lễ Giỗ Tổ Hùng Vương, Bài Khấn Vua Hùng, Đáp án Đề Chuyên Hưng Yên Lần 3, Văn Khấn Mẫu Hưng Yên, Nội Dung Bài Chí Khí Anh Hùng, Từ Điển Anh Hung, Người Anh Hùng Trong Sử Thi, Hung Bien Sach,

    --- Bài cũ hơn ---

  • Bài Cúng Ở Đền Mẫu
  • 2 Bài Văn Khấn Cúng Ông Công Ông Táo Ngày 23 Tháng Chạp Nhà Nào Cũng Dùng
  • Bài Văn Khấn Cúng Ông Công Ông Táo Ngày 23 Tháng Chạp 2021 Đầy Đủ Nhất
  • Văn Khấn Ông Táo Ông Công
  • Lễ Cúng Ông Công Ông Táo Cần Những Gì? Ngày Giờ Đưa Ông Táo Chuẩn 2021
  • Nhớ Tết Trung Thu Của Bác Trong Ngục Tù

    --- Bài mới hơn ---

  • Cách Chuẩn Bị Mâm Lễ Cúng Rằm Trung Thu Tháng 8 Đầy Đủ
  • Tổng Hợp Các Ngày Lễ Của Người Trung Quốc Bằng Tiếng Trung
  • Những Phong Tục Thú Vị Trong Rằm Tháng 7
  • Vì Sao Phải Cúng Rằm Tháng 7 Trước Ngày 15 Âm Lịch. – Tập Đoàn Thành Đô
  • ‘cả Thảy Được Rằm Tháng Giêng’
  • (Baonghean.vn) – Trung thu năm 1945 là cái Tết Trung thu đầu tiên thiếu nhi nước ta được vui chơi thỏa thích trên một đất nước vừa dành Độc lập, sau hơn 80 năm bị thực dân Pháp đô hộ. Nhân dịp này, Bác Hồ âu yếm gửi thư cho các cháu cùng với nhiều cái hôn thân ái.

        

    Bác rất biết Trung thu này, các cháu vui cười hớn hở, và Bác Hồ của các cháu cũng thế. Tất cả đều vui vì theo Bác có hai lẽ: Một, Bác rất yêu các cháu, và hai là vì Trung thu năm ngoái trở về trước, nước ta còn bị áp bức, các cháu còn là một bầy nô lệ trẻ con, thì Trung thu năm này đất nước ta đã được tự do, các cháu thành những tiểu chủ của một nước Độc lập.

      

    Bác Hồ thăm các cháu mẫu giáo nhân dịp Tết Trung thu, tại Chiến khu Việt Bắc.

    Người Việt ta có câu thành ngữ “Ăn cơm mới, nói chuyện cũ”. Đón Tết Trung thu năm 1945 với nhiều sự kiện, ý nghĩa như thế, chắc nhiều người không khỏi nhớ tới những bước đường gian truân của Bác Hồ hồi cách mạng còn trong bóng tối. Cụ thể, là nhớ tới thời gian từ ngày 27/8/1942 đến ngày 10/9/1943, Bác trải qua 30 nhà lao thuộc 13 huyện của tỉnh Thiểm Tây (Trung Quốc), nhờ đó Bác đã viết nên cuốn Nhật kí trong tù. Trong tác phẩm này, cũng có lần người đón Tết Trung thu với một tâm thế đặc biệt:

    Trung thu

    (Bản phiên âm chữ Hán)

     

    Trung thu thu nguyệt viên như kính,

    Chiếu diệu nhân gian bạch tự ngân.

    Gia lý đoàn viên ngật thu tiết,

    Bất vong ngục lý ngật sầu nhân.

     

    Ngục trung nhân dã thưởng Trung thu,

    Thu nguyệt thu phong đới điểm sầu.

    Bất đắc tư do thưởng thu nguyệt,

    Tâm tùy thu nguyệt cộng du du…

     

    Trung thu

    (Bản dịch thơ của Nam Trân)

     

    Trung thu vành vạnh mảnh gương Thu,

    Sáng khắp nhân gian bạc một màu.

    Sum họp nhà ai ăn tết đó,

    Chẳng quên trong ngục kẻ ăn sầu.

     

     

    Trung thu ta cũng tết trong tù,

    Trăng gió đêm thu gợn vẻ sầu.

    Chẳng được tự do mà thưởng nguyệt,

    Lòng theo vời vợi mảnh trăng Thu…

     

    Trong tù ngục, Người nếm trải đói khát, rận rệp, hoàn toàn mất tự do về thân thể đã hơn một tháng rồi(“Trung thu” được xem là hai bài thơ, đánh số thứ tự 22,23 trên tổng số 133 bài). Tết Trung thu lại đến, trăng chiếu rọi khắp nhân gian, ngoài tù các gia đình sum họp, trẻ con reo hò… Cảnh ấy đối lập với trong tù, người tù đang nuốt sầu tủi:

    Sum họp nhà ai ăn tết đó,

    Chẳng quên trong ngục kẻ ăn sầu.

    Một câu hỏi hay một câu nhắc nhở? Dẫu sao, liên tưởng đó cũng làm vơi bớt nỗi niềm của người thơ. Ở đây, tác giả không tạo ra sự đối lập để có cớ mà bực bội, dằn vặt mình. Hai câu đầu của bài thơ thứ nhất, phác họa một không gian có vầng trăng thật đẹp. Đấy là cái đẹp muôn thủa có thể làm dịu lòng người trên những bước đường lưu lạc. Vậy nên, câu thơ đầu của bài thơ thứ hai rất có lí: “Ngục trung nhân dã thưởng trung thu”(Người trong ngục cũng thưởng thức Trung thu).

         

    Tuy vậy, ở trong tù, lại là người tù yêu nước bị bắt oan, nên Bác không thể không buồn: “Thu nguyệt, thu phong đới điểm sầu” (Trăng thu, gió thu đều vương sầu). Nếu một người bình thường, đối cảnh sinh tình thì sẽ dễ tiêu cực, đẩy tới tâm trạng buồn tủi, cô quạnh hoặc phàn nàn, kêu rên, phẫn uất…Người tù Hồ Chí Minh thì không thế:

    Chẳng được tự do mà thưởng nguyệt,

    Lòng theo vời vợi mảnh trăng Thu.

       

    Cái kết bài thơ làm nổi rõ một nhân cách lớn, mà có dịp tác giả đã thổ lộ đầu tập Nhật kí trong tù: “Thân thể ở trong lao – Tinh thần ở ngoài lao”. Thân thể ở tù nhưng tinh thần, cái tâm cái chí của con người thì có ai giam hãm được. Có thể nói “Tâm tùy thu nguyệt công du du” mà Nam Trân dịch “Lòng theo vời vợi mảnh trăng thu” là một thi tứ tuyệt vời kim cổ.

         

    Xin lưu ý một chút. Câu kết ấy, Bác có mượn lời câu thơ cổ của Trương Duyệt bên Trung Quốc. Tác giả nước ngoài viết “Tâm tùy hồ thủy cộng du du”, qua câu thơ của Bác chỉ thay hai chữ “hồ thủy” (nước hồ) bằng “thu nguyệt” (trăng thu): “Tâm tùy thu nguyệt cộng du du”. Thơ Trương Duyệt tả nỗi buồn xa bạn, lòng man mác theo nước hồ, còn thơ của người tù cách mạng Việt Nam thì tâm hồn vẫn “vời vợi mảnh trăng thu”, cho dù thực tại có nghiệt ngã tới thế nào!

         

    Có trải qua những Trung thu tù ngục như thế, đến khi thành người tự do và nhất là khi đất nước được Độc lập, niềm vui trong Bác được ở bên các cháu đón Tết Trung thu mới tự nhiên và lớn biết chừng nào?!

    Kim Hùng

    --- Bài cũ hơn ---

  • Mâm Cúng Ông Địa, Thần Tài
  • Cách Cúng Thần Tài Thổ Địa Ngày 23 Tháng Chạp 2021, Ban Thần Tài Có Cúng Ông Công Ông Táo Không
  • Cúng Thần Tài Và Ông Địa Cần Lưu Ý Điều Gì ?
  • Một Số Tập Tục Tín Ngưỡng Trong Nghề Buôn Ở Hội An
  • Ngày Vía Thần Tài: Những Lưu Ý Để Mua Được Vàng May Mắn
  • Quy Y Tam Bảo Là Gì, Ý Nghĩa, Lợi Ích Của Quy Y Tam Bảo

    --- Bài mới hơn ---

  • Nghi Thức Cúng Thí Thực
  • Bài Cúng Quan Âm Bồ Tát
  • 10 Bài Phục Nguyện Cúng Quá Đường
  • Cúng Quá Đường (Bài Viết Của Tt Thích Nguyên Tạng)
  • Nghi Thức Cúng Quá Đường (Ăn Cơm Trong Chánh Niệm)
  • Quy y Tam bảo là nghi lễ của đạo Phật. Đây được coi như điểm khởi đầu của phật tử đi theo giáo lý đạo Phật. Nói nôm na Quy y Tam Bảo là đem đời mình nương gởi nơi Phật, Pháp, Tăng, sống theo gương của Phật, y giáo pháp luyện rèn luyện tâm tánh và vâng lời nhắc nhở chư Tăng.

    Tam bảo là gì?

    Tam bảo là ba ngôi quí báu: Phật quí báu, Pháp quí báu, Tăng quí báu. Tại sao Phật, Pháp, Tăng là quí báu? – Phàm vật gì khó tìm gặp, mà khi gặp được có công dụng giúp người giải khổ, ấy là vật quí báu. Như vàng, bạc, ngọc, ngà . . rất khó được, nhưng một khi được là giải quyết mọi vấn đề: nghèo khổ, đói rách. . . cho người. Tam bảo cũng thế. Dễ gì gặp Phật ra đời, dễ gì thấu đạt pháp giải thoát, dễ gì gặp một vị sư chơn chánh? Nhưng một phen gặp được Tam bảo, chắc chắn giải thoát được mọi khổ não, và tạo cho người một cảnh giới an tịnh chơn thật. Vì thế, Phật, Pháp, Tăng gọi là quí báu. Tam bảo có công dụng vô biên, nên phải giải thích riêng từng phần.

    Phật là đấng giác ngộ hoàn toàn và từ bi vô hạn, lúc nào cũng chực hướng dẫn chúng sanh đến chỗ giác ngộ như Ngài, nên người đời gọi Phật là đấng tự giác, giác tha viên mãn, là ông cha lành của tất cả chúng sanh, vị Đạo Sư của mười pháp giới.

    Pháp là những phương pháp tu hành do Đức Phật dạy. Người thực hành theo những phương pháp ấy sẽ diệt sạch mọi phiền não, mê mờ, đến nơi an vui giải thoát. Nói một cách khác, Pháp là những phương thuốc trị bịnh chúng sanh. Chúng sanh là những bệnh nhân nằm rên siết trên giường bịnh, pháp của Phật là diệu dược, nếu ai biết chọn uống thì lành ngay. Pháp ấy rất nhiều nhưng đều nằm gọn trong ba tạng: Kinh, Luật, Luận.

    Tăng là một số đệ tử Phật, ly khai gia đình, hiến trọn đời cho đạo pháp. Những vị hằng ở chung nhau để tu hành, để học hỏi và luôn luôn giữ theo giới luật của Phật, hằng hòa thuận thân mến nhau. Các Ngài thay đức Phật hoằng truyền chánh pháp, cứu độ chúng sanh.

    Quy y Tam bảo là gì?

    Đức Phật là vị thầy đã khám phá ra và tuyên bố với thế giới luật cứu độ, đó là sự giải thoát khỏi nô lệ, sự thù hận và sự thiếu hiểu biết của chính mình. Pháp là luật pháp hay sự giải thoát chân thực và thực tế, và Tăng là cộng đồng Phật tử hoặc những người có tâm hướng về Phật.

    Quy y Tam Bảo là bước đi chính thức đầu tiên trên con đường Phật giáo. Quy y là chúng ta tin vào Phật giáo và chúng ta đã trở thành đệ tử của Tam Bảo – Phật, Pháp và Tăng. Khi chúng ta quy y Tam Bảo, nó định hướng đức tin của chúng ta.

    Khi một người quyết định quy y Tam Bảo, nó thể hiện một sự cam kết mạnh mẽ hơn trong cuộc đời để học hỏi, thực hành và thể hiện đức tính của đức Phật, Pháp và Tăng.

    Vàng, bạc, kim cương và ngọc trai đều được coi là kho báu trong thế giới trần tục. Trong thế giới của Phật giáo, Đức Phật, Pháp và Tăng là những kho báu của chúng ta.

    Bằng cách cam kết với Tam Bảo, chúng ta gặt hái được những lợi ích của những viên ngọc cao quý như vậy, cuối cùng mang lại cho chúng ta nhiều lợi ích có ý nghĩa hơn bất kỳ loại đá quý nào có thể cung cấp.

    Đức tin là một yếu tố giảng dạy quan trọng trong cả truyền thống Phật giáo Nguyên Thuỷ và Phật giáo Đại Thừa. Trái ngược với nhận thức các quan niệm về đức tin của phương Tây, đức tin trong Phật giáo phát sinh từ kinh nghiệm và lý luận tích lũy. Niềm tin vào đạo Phật là tập trung niềm tin vào Tam Bảo.

    Quy y Tam bảo như thế nào?

    Trên phương diện chữ nghĩa, hai chữ quy y có nghĩa là : quay về hay hồi chuyển. Y là nương tựa hoặc dựa vào, những hành vi hồi chuyển nương tựa hoặc quay đầu dựa dẩm tin tưởng, đều có thể gọi là quy y. Cho nên quy y không phải là danh từ chuyên dùng của Phật giáo.

    Như trẻ thơ quay đầu vào lòng cha mẹ dựa dẩm vào Cha mẹ, tin tưởng Cha mẹ mới có được cảm giác an toàn, cảm giảc an toàn này được phát sinh từ sức mạnh và năng lực của sự quy y, do vậy bất kỳ một hành vi nào làm phát sinh cảm giác an tòan từ sự quay đầu dựa dẩm và tin tưởng đều gọi là quy y.

    Do đó con cái tin tưởng Cha mẹ, học sinh tin tưởng vào Thầy, các nhà doanh nhân tin tưởng vào những kế hoặch và dự toán buôn bán, người cấp dưới tin tưởng vào cấp trên, các nhà Túc mệnh luận tin tưởng vào mạng vận, người phụ nữ góa bụa tin tưởng vào vũ lực, những chính khách tin tưởng vào mưu lược, người tham lam tin tưởng vào tài sản.v.v.. tất cả ít nhiều đều mang âm hưởng của sự quy y, hay nói cách khác tất cả mọi sự lý được phát sinh từ năng lực của sự tín ngưỡng đều được liệt vào quy y. Do vậy tín ngưỡng Phật giáo cũng được gọi là quy y hay tín ngưỡng vào các tôn giáo khác cho đến việc sùng bái Thần thánh tà ma vẫn có thể gọi là quy y, nhưng chân nghĩa hay ý nghĩa chân thật của sự quy y, thời là lĩnh vực khác. Bất kỳ sự dựa dẫm tin tưởng hoặc tín ngưỡng vào những điều không cứu cánh, không chắc thật thì không thể gọi là sự quy y chân chánh được, cũng ví như khi mưa to bảo lớn người ta liền trèo lên cây, trèo lên nóc nhà, chạy lên gò cao nhưng khi nước dâng cao, sóng gió nổi lên thì cây cũng có thể đổ, nhà có thể sập, gò cao có thể bị nhấn chìm, do đó trong trường hợp cấp bách như vậy nếu như gần đó có một ngọn núi cao, thì có phải rằng mọi người đều chạy lên ngọn núi ấy không ? chỉ trừ những người ngu si vô trí mới bỏ qua cơ hội tốt đẹp ấy. Do vậy núi cao có năng lực và hiệu quả an toàn hơn hẳn cây cối nhà cửa và gò đất.

    Cũng vậy người có thể nhận rõ được thế sự vô thường, hiểu rõ được vạn pháp đều do nhân duyên đối đãi tương hợp mà thành, thời chắc chắn có đủ năng lực để hiểu ro.õ Cha mẹ, Thầy giáo, Kế họach dự toán, Cấp trên, Mạng vận, cho đến Vũ khí, Mưu lược, Tài sản..v.v. đều có thể phát sinh hiệu quả của sự an toàn, nhưng không chắc chắn và vĩnh cữu, bởi vì cha mẹ rồi cũng chết, tri thức của Thầy giáo rồi sẽ bị lạc hậu, dự toán có khi không chuẩn xác. Quan trên có khi bị mất chức hoặc bị điều đi nơi khác, vận mệnh không thể tuyệt đối tin tưởng, vũ lực , mưu lược, tài sản đều như huyễn, như mây, như khói. Hôm nay có thể là Vua ở phương Nam biết đâu ngày mai sẽ là người tù trong ngục tối, hôm nay là triệu phú giàu sang ai biết được ngày mai đang là chàng cùng tử xin ăn khắp nẻo đường xó chợ.

    Thậm chí tin tưởng tín ngưỡng vào các Tôn giáo khác có thể được sanh Thiên nhưng chưa chắc là do tín ngưỡng ấy mà quyết định sanh thiên, ví như người tin theo đạo Thiên chúa hay Tin lành thì thánh kinh nói rằng: sẽ được cứu nhưng chưa chắc là sẽ được cứu hết. Thượng đế không thiên vị, nhưng lòng thành của bạn chưa chắc giúp bạn là người dân của xứ Thiên đàn. Lại đứng trên gốc độ của Phật giáo mà nhìn, Phật giáo chính là tôn giáo vượt ngoài mọi Tôn giáo, bởi vì lý tưởng cao siêu nhất của tất cả các Tôn giáo cũng chỉ là sanh lên cõi trời mà không vượt ngoài hạn định ấy, nhưng cõi trời trong Phật giáo dù là cõi trời cao tột nhất cũng không vượt ra ngoài sinh tử luân hồi. Thọ mạng ở cõi trời dù lớn hơn con người nhưng cũng đến lúc cùng tận, phước trời một khi đã hết cũng không tránh khỏi đọa lạc, do vậy đó không phải là nơi quy y chắc thật nhất, chỉ có quy y Phật giáo mới có thể khiến cho con người từng bước từng bước thóat ly khổ não đến với con đường giải thóat cứu kính an lạc. Tổng thể của Phật giáo chính là Phật Pháp Tăng Tam bảo.

    Trên thực tế khuynh hướng của sự quy y bắt đầu từ quy y Tam Bảo, tin tưởng Tam Bảo, dựa vào Tam Bảo để khởi phát tâm mình và dẫn đường cho mình đến với con đường giải thóat hướng về Niết Bàn, nhưng khi hướng đến Niết Bàn giải thóat thì tự thân mỗi người đều chính là lý thể Tam Bảo, bởi vì mọi chúng sanh đều có Phật Tánh chỉ bởi nghiệp chướng mê hoặc mà không thể nhìn thấy Phật tánh của mình, mục đích của việc quy y Tam Bảo chính là việc cầu tìm sự hiển bày Phật Tánh, bởi vì mỗi chúng ta vốn giống chư Phật, vốn cùng Tam Bảo chỉ vì mê muội đánh mất bản tánh lưu lạc trong sanh tử, quên mất lối về mới gọi là chúng sinh, nếu chúng ta kịp thời quay về trong lòng của Tam Bảo, thì cũng như chàng lãng tử trở về cố hương mà thôi.

    Do vậy chỉ có tìm ra con đường quay về, trở về nhà thì mới gọi là quy y chân chánh, còn nếu chỉ là những nơi dừng chân tạm bợ thì không phải là quy y chân chánh được, cũng giống như người cưỡi con trâu đất vượt qua sông thì chỉ cần nhúng chân xuống nước Trâu đà tan rã lấy gì vượt sông ?.

    Lễ Quy y Tam bảo như thế nào?

    Hiện lễ quy y thực hiện trong chùa thường gồm những nghi thức: Niêm hương, Bạch Phật, Tán hương Cúng dường và Đảnh lễ Tam bảo… Trong buổi lễ quy y, phát nguyện “quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng” là quan trọng nhất. Nếu đối diện trước Tam bảo, tín đồ đó thành tâm phát nguyện, nói lên được ba điều này thì sẽ chính thức trở thành phật tử.

    Sau khi quy y Tam bảo, thầy (bổn sư) sẽ trao truyền 5 giới và tùy tâm của mỗi phật tử mà tự phát nguyện nhận lãnh (1, 2 giới hoặc hết cả 5 giới) để tuân thủ trong đời sống hàng ngày. Tiếp đến, phật tử có thể tham dự các khóa tu Bát quan trai (đây là khóa tu thực tập xuất gia một ngày một đêm cho các Phật tử tại gia, thọ trì 8 giới).

    Sau một thời gian dài tu học (giữ 5 giới, 8 giới hoặc 10 giới vững chắc), nếu phật tử đó cảm nhận rằng đã thực hành trọn vẹn những điều Đức Phật dạy, bấy giờ mới có thể phát tâm cầu thọ giới Bồ tát.

    Ý Nghĩa Của Quy Y Tam BảoQuy y có nghĩa là chúng ta trở lại và dựa vào Tam Bảo, tìm kiếm sự bảo vệ từ Tam Bảo và giải thoát khỏi đau khổ qua Tam Bảo. Trẻ em phụ thuộc vào cha mẹ để bảo vệ và an toàn. Nhiều người cao niên dựa vào cây gậy để đi bộ vững chắc hơn.

    Thủy thủ dựa vào la bàn để họ có thể trở về nhà an toàn. Trong bóng tối, mọi người dựa vào đèn để họ có thể nhìn thấy những gì ở phía trước của họ. Tương tự như vậy, nếu chúng ta có Tam Bảo trong cuộc sống của chúng ta, chúng ta sẽ có cái gì đó an toàn để dựa vào.

    Nếu chúng ta quy y Tam Bảo và học cách đánh giá cao công đức của mình, chúng ta có thể tin tưởng vào nó để vượt qua biển khổ và trở về ngôi nhà thật sự của chúng ta, nhận ra Phật tánh trong chúng ta.

    Do đó, trú ẩn trong Tam Bảo có thể giúp chúng ta tìm được nơi ẩn náu an toàn để ổn định trong suốt cuộc đời này, và cho phép chúng ta có một ngôi nhà mà chúng ta có thể trở lại trong tương lai.

    Quy Y Phật

    Đức Phật đại diện cho sự giác ngộ. Nó đề cập đến một người thức tỉnh, người nhận ra bản chất thật của cuộc sống, người sẽ dạy cho chúng sinh nhận thấy sự thật đó và giải phóng họ bằng con đường được hướng dẫn đầy đủ.

    Viên ngọc đầu tiên của Tam Bảo là Phật. Khá dễ nhớ, viên ngọc đầu tiên này không chỉ đơn thuần là người sáng lập Phật giáo. Vâng, điều đó là chính xác, tuy nhiên, nó có ý nghĩa rộng hơn.

    Vì Đức Phật được cho là người đầu tiên thực sự hiểu được con đường giác ngộ, viên ngọc quý này cũng đồng nghĩa với việc hoàn thành giác ngộ. Vì vậy, khi một người Phật tử tuyên bố quy y Phật, có nghĩa là gửi gấm thân xác và tâm trí mình cho Đức Phật.

    Nương tựa vào Phật không phải là để tìm sự an toàn trong một người mạnh mẽ. Nơi ẩn náu trong tình huống này giống như di chuyển đến một quan điểm mới, với một nhận thức mới về khả năng trong tất cả chúng ta.

    Bằng cách trú ẩn trong Đức Phật, chúng ta liên kết với khả năng trở thành một vị Phật, để tìm kiếm khả năng đánh thức những gì mà đức Phật đã trải qua, những kinh nghiệm quý báu. Viên ngọc quý này nhắc nhở chúng ta tìm thấy bản chất Phật trong chúng ta.

    Quy y Phật cũng có nghĩa là cam kết đạt được Phật Quả – Giác ngộ vì lợi ích của tất cả chúng sinh, có nghĩa là bạn muốn trở thành một người nhìn thấy bản chất của thực tại hoàn toàn rõ ràng, đúng như nó đang tồn tại, và sống một cách tự nhiên theo đúng tầm nhìn đó. Đây là mục đích của đời sống tinh thần Phật giáo, đại diện cho sự chấm dứt của đau khổ cho bất cứ ai đạt được nó.

    Quy Y Pháp

    Viên ngọc thứ hai của Tam Bảo là Pháp. Rất đơn giản, đây là những lời dạy của Đức Phật. Đối với Phật tử, đó là những con đường dẫn đến chân lý. Làm theo những hướng dẫn để bước đi đúng đắn trên con đường giác ngộ. Dựa trên Tứ diệu đế của đức Phật, hoặc bốn đức tin cốt lõi mà theo đó Phật tử dựa trên, Pháp được biểu tượng bằng bánh xe Phật giáo.

    Pháp là con đường đi theo lời dạy của Đức Phật và cuối cùng sẽ dẫn đến sự giác ngộ. Pháp dạy chúng ta lòng bi mẫn đối với bản thân và người khác thông qua sự hiểu biết về Tứ Diệu Đế, nó dẫn đến sự giải thoát khỏi sợ hãi và vô minh.

    Con đường bao gồm việc chấp nhận lời dạy của Đức Phật và áp dụng sự hiểu biết đó vào cuộc sống hằng ngày. Nói cách khác, nếu bạn làm theo những giáo lý này, bạn sẽ tìm thấy nơi ẩn náu trong Đức Phật.

    Quy Y Tăng

    Viên ngọc quý thứ ba và cuối cùng của Tam Bảo là Tăng Đoàn. Trong các giáo lý ban đầu của Phật giáo, Tăng đoàn là một thuật ngữ rất độc đáo dùng để chỉ các nhà sư, nữ tu và thầy giáo của Phật giáo. Tuy nhiên, khi đạo Phật phát triển, thuật ngữ đã được mở rộng bao gồm bất kỳ nhóm nào kết nối với nhau để thực hành về các giáo lý của Phật giáo.

    Tăng trong tiếng Phạn có nghĩa là “cộng đồng trong sự hòa hợp”. Nó đề cập đến cộng đồng của tu sĩ (chư tăng ni) sống cùng nhau trong sự hòa hợp và cam kết cuộc sống của họ để học hỏi và giảng dạy pháp.

    Tăng đoàn là một cộng đồng hài hòa theo hai cách: Họ có “sự hòa hợp về nguyên tắc” và “sự hòa hợp trong thực tế.” Về nguyên tắc, sự hoà hợp này có nghĩa là tất cả các tu sĩ đều nhận ra cùng một sự thật. Sự hoà hợp trong thực tế có nghĩa là hành động vật chất, lời nói và tinh thần của các tu sĩ phải tuân thủ sáu điểm của sự hòa hợp tôn kính này:

    Sự hoà hợp trí tuệ bằng cách chia sẻ cùng một sự hiểu biết

    Sự hòa hợp đạo đức thông qua việc chia sẻ cùng một giới luật, như vậy mọi người đều phải tuân thủ các quy định như nhau.Sự hòa hợp kinh tế thông qua việc chia sẻ mọi thứ vật chất và lợi ích bằng nhau

    Sự hòa hợp tinh thần thông qua hạnh phúc chia sẻ, thông qua một cam kết chung

    Sự hòa hợp bằng cách tránh những tranh chấp, bằng cách sử dụng lòng tốt trong bài diễn văn của một người. Sự hòa hợp về thể xác qua việc sống cùng nhau, như vậy mọi người đều vui vẻ và không vi phạm nhau. Tăng đoàn là một ngọn lửa lớn để tu luyện bản thân, kỷ luật nhân cách, và làm dịu tâm trí thành chánh kiến, như vậy, đây là một phương pháp tự lợi. Tăng đoàn còn có quyền truyền Pháp để giúp chúng sinh giải phóng bản thân, và ý nghĩa này có lợi cho người khác. Chúng ta có thể nhìn thấy tầm quan trọng của Tăng đoàn trong mỗi lĩnh vực này.

    Nói một cách đơn giản, Đức Phật giống như một vị bác sĩ, Pháp như thuốc chữa bệnh, và Tăng đoàn giống như một nhóm y tá. Mỗi trong ba nhân tố này đều là những nhân tố quan trọng để giải phóng chúng sinh khỏi đau khổ. Không có thể thiếu nhân tố nào.

    Chỉ khi một bệnh nhân có một bác sĩ giỏi, một loại thuốc thích hợp, và các y tá lành nghề, bệnh mới có thể được chữa trị. Điều này cũng đúng trong cuộc sống, chỉ khi dựa vào Đức Phật, Pháp và Tăng chúng ta có thể vui vẻ, giải phóng và thoát khỏi khổ đau.

    Đức Phật, Pháp và Tăng được gọi là “đá quý” để thể hiện phẩm hạnh tối cao của họ, vì chúng vượt qua giá trị của tất cả các báu vật thế giới. Họ có thể giải toả nỗi đau tinh thần của chúng ta và dẫn chúng ta đến sự giải thoát khỏi vòng luân hồi sinh tử.

    Điều này rất quan trọng vì Phật giáo không phải là một triết học hoặc tín ngưỡng trừu tượng, mà nó là một cách để tiếp cận cuộc sống và do đó, nó chỉ có ý nghĩa khi nó được thể hiện trong con người. Và theo nghĩa rộng nhất, Tăng đoàn có nghĩa là tất cả các Phật tử trên thế giới và tất cả những người hướng tâm trí của mình theo Phật giáo trong quá khứ và tương lai.

    Lợi ích của Quy y Tam bảo

    Ích lợi của việc quy y Tam Bảo rất nhiều, có thể cầu được hiện thế an lạc, có thể cầu cho đời sau an lạc, càng có thể từ đây mà được sự an lạc cứu cánh của Niết Bàn tịch tĩnh, tổng hợp lại có tám điều lợi ích :1/ trở thành đệ tử của Phật. 2/ là nền tảng của việc thọ giới. 3/ có thể tiêu trừ nghiệp chướng. 4/ có thể tích tập phước đức to lớn. 5/ không đọa ác đạo. 6/ Người và phi nhơn không thể làm hại. 7/ có thể thành công trong mọi việc lớn. 8/ Có thể thành Phật.

    Ích lợi của việc quy y Tam Bảo, trong kinh Phật nói đến rất nhiều, nay chỉ đơn cử một vài ví dụ :

    1. Kinh Ưu Bà Tắc giới có nói : Nếu người quy y Tam Bảo thời trong tương lai sẽ được phước báo to lớn không thể cùng tận, ví như có được của báu mà người trong cả nước vận chuyển trong bảy năm cũng không hết được, công đức của việc quy y Tam Bảo còn lớn hơn thế gấp ngàn vạn lần.

    2. Kinh Triết Phù La Hán có nói xưa kia có một vị Thiên tử ở cung trời Đao Lợi khi phước trời đã hết, Thiên tử tự biết sẽ bị đầu thai vào loài Heo, rất lấy làm lo sợ liền thỉnh cầu Thiên vương cứu giúp, Thiên vương không cứu được nên khuyên Thiên tử nên đến cầu cứu Phật. Phật dạy Thiên tử quy y Tam Bảo, nên sau khi chết không đọa vào lòai Heo, mà còn được sanh làm người, gặp Xá Lợi Phất học đạo chứng đắc thánh quả.

    3. Trong kinh Sát Cách Y Pháp Thiên Tử thọ Tam Quy có nói : Xưa có một vị thiên tử ở cõi trời Tam Thập Tam Thiên khi phước trời đã tận còn bảy ngày nữa sẽ chết, những sự hoan lạc, những thiên nữ đẹp không còn thân cận, những tướng mạo uy nghi đều đã thay đổi, mùi hôi bốc ra từ thân thể và thiên tử cũng biết rằng sẽ bị đầu thai vào lòai súc sinh, Thiên vương biết được liền dạy thiên tử phát tâm quy y Tam Bảo sau bảy ngày thiên tử vãng sanh, Thiên vương muốn biết thiên tử sanh vào đâu, nhưng không thể quán chiếu thấy được bèn đến hỏi Phật. Phật liền dạy rằng : “Thiên tử nhờ công đức quy y Tam Bảo đã được sanh lên cõi trời Đâu Suất”.

    4. Kinh Hiệu Lượng Công Đức có nói : Nếu như có người xây Tháp cúng dường tất cả chư vị Thánh nhân chứng đắc nhị thừa trong Đông, Tây, Nam, Bắc tứ đại bộ châu, công đức tuy lớn nhưng vẫn không thể sánh bằng công đức quy y Tam Bảo.

    5. Kinh Mộc Hoạn Tử có nói ngày xưa có vị Tỳ kheo Sa Đẩu chuyên tụng trì danh hiệu của Tam Bảo trong suốt mười năm, chứng đắc sơ quả Tu đà hòan, nay ở tại thế giới Phổ Hương làm vị Bích Chi Phật.

    Phật cũng đã từng dạy, nếu người quy y Tam Bảo thì được tứ đại thiên vương, sai 36 vị thiện thần hộ trì, 36 vị thiện thần này còn có trăm ngàn vạn ức hà sa quyến thuộc cũng theo hộ trì người quy y Tam Bảo. Nhưng chúng ta cũng cần biết rằng, mặc dầu quy y Tam Bảo có thể cầu hiện thế bình an nhưng mục đích cuối cùng của việc quy y Tam Bảo vẫn là trở về và làm sống dậy tự tánh Tam Bảo trong mỗi người mới đúng là quy y Tam Bảo chân chánh vậy.

    Chánh Thiện

    --- Bài cũ hơn ---

  • Nghi Thức Quy Y Tam Bảo
  • Thờ Cúng Quan Công Trong Đời Sống Tôn Giáo Việt Nam
  • Bài Cúng Quan Thần Linh
  • Bài Thơ: Khoá Phạt Mộc
  • Phạt Mộc Nhà Gỗ Mang May Mắn, Bình An Tới Gia Chủ
  • Ý Nghĩa Của Vòng Sao Bác Sĩ Tại Cung Mệnh

    --- Bài mới hơn ---

  • Ý Nghĩa Sao Thái Tuế Trong Tử Vi Số Mệnh Như Thế Nào?
  • Sao Thái Tuế Trong Lá Số Tử Vi
  • Sao Thái Tuế Chủ Về Hệ Tư Tưởng Và Sứ Mệnh Cứu Giúp Quần Chúng
  • Sao Thái Tuế Và Những Điều Cần Biết
  • Giải Thích Quan Trọng Của Vòng Thái Tuế Và Vị Trí Của Mệnh Và Thân
  • I. Đặc điểm tổng quan về sao Bác Sĩ

    • Sao này là sao cát tinh có ý nghĩa gia chủ thông minh, nhanh nhẹn, thiên về thi cử và bài trừ được bệnh tật.

    • Sao vày có đặc điểm như Hóa Khoa, thiên về học hành và cũng chữ bệnh tật.

    III. Sao Bác Sĩ và sao khác có ý nghĩa gì?

    • Khi Bác Sĩ gặp Xương Khúc, Âm Dương: Vinh hiển về công trạng.

    • Còn khi Hóa Khoa gặp Bác Sĩ: gia chủ có đức hạn và có dạy dỗ, học hành.

    Có một câu nói rằng: “Lực Sĩ quyền, Bác Sĩ thông minh,”. câu này không hoàn toàn đúng vì Bác Sĩ phải có cả sao Tả Hữu thì mới phát huy được những đắc tính tốt trên.

    Trường hợp khi Sao Bác Sĩ gặp Xương Khúc thì gia chủ có đầu óc thông minh, khi quy hội với sao Khôi Việt thì gia chủ được sự tín nhiệm, đề bạt với cấp trên, còn khi đồng cung với sao Phụ Bật thì được người khác chống lưng Giả dụ không có các sao trên thì Bác Sĩ sẽ trở nên vô dụng.

    Vì cách an sao này giống với sao Tử Vi cho nên các sao thường luôn đi với nhau .Chẳng hạn giống như cung có sao Phượng Các thì tất nhiên phải có sao Giải Thần

    Khi sao Lộc Tồn với sao Bác Sĩ nằm trong quy luật đó .Cả hai sao không thể đi lẻ một mình, có sao này thì phải có sao kia.

    Chắc hẳn ai cũng biết chòm sao Bác Sĩ (hay là Lộc Tồn )được an theo sao Thiên Can

    Ta có 2 giả thuyết để ta nên xem xét và đồng ý:

    • Thứ nhất nếu Bác Sĩ được đích danh có vị trí đứng đầu trong chòm sao của mình thì tất nhiên phải đồng ý rằng sao Lộc Tồn là ngôi sao được an theo hàng Can tại các năm sinh như những như sao Lưu Hà, Việt, Khôi, Văn Tinh, Lưu Niên, Thiên Trù chúng tôi đã là một ngôi sao đơn lẻ thì không có thuận và nghịch của sao Lộc Tồn .Tóm lại thì chúng ta khẳng định rằng sao Kình Dương thường được an trước sao Lộc Tồn tại một cung và sao Đà La thường được an sau sao Lộc Tồn tại một cung với câu giới thiệu:”Lộc tiền nhất vị thị Kình Dương” .

    --- Bài cũ hơn ---

  • Sao Thái Âm Cung Phu Thê
  • Thái Âm Ở Cung Mệnh (Thân)
  • Sao Thái Âm Chiếu Mệnh, Phúc Phận Một Đời
  • Kinh Nghiệm Tử Vi: Giải Đoán Cung Phu Thê
  • Ý Nghĩa Luận Giải Sao Thái Âm Trong Khoa Tử Vi
  • 40 Năm Cúng Giỗ Bác Hồ

    --- Bài mới hơn ---

  • Kết Nối Được Họ Nhờ Bài Văn Cúng Giỗ
  • Văn Cúng Ngày Giỗ Hết (Lễ Đại Tường) . Van Cung Ngay Gio Het
  • Văn Cúng Ngày Giỗ Hết (Lễ Đại Tường)
  • Lễ Vật Cúng Xe Tải Mới Mua Gồm Những Gì Cho Chuẩn?
  • Cách Cúng Nhập Trạch Nhà Mới Và Văn Khấn Cúng Nhập Trạch Nhà Mới
  • (Dân trí) – Câu chuyện nhà ông Sáu Tòng 40 năm đời nối đời thờ cúng Bác Hồ như thờ cúng ông bà được bà con ấp 12, xã Vĩnh Viễn trân trọng. Năm nào đến ngày Bác mất, người dân lại tìm đến nhà ông thắp hương tưởng nhớ Bác Hồ…

    Người con trai út của ông Sáu Tòng bên bàn thờ Bác Hồ.

    Ngày Bác mất, xã Vĩnh Viễn, huyện Long Mỹ, Hậu Giang còn chìm trong khói lửa chiến tranh; đây là căn cứ kháng chiến thường xuyên bị giặc bắn phá, khủng bố. Giữa mưa bom bão đạn đó, nhiều gia đình vẫn lập bàn thờ Bác, trong đó có gia đình ông Sáu Tòng. Tủ thờ đặt ảnh Bác ngày đó còn găm lại nhiền mảnh bom của giặc.

    Giỗ đầu của Bác vào ngày 3/9/1970, ông Phan Văn Tòng (Sáu Tòng) làm mâm cơm đạm bạc như chính cuộc sống đạm bạc thường ngày của Bác Hồ với đĩa trái cây, đòn bánh tét, đĩa bánh ít, những đặc sản mang hương vị của miền Nam dâng lên Bác.

    Ngày Bác ra đi ông sáu Tòng mới ngoài 30 tuổi. Ông nói với bà con: “Thế là ước mong đón Bác vào miền Nam không còn nữa, thương Bác quá chừng, Bác chưa vô được miền Nam nhưng đồng bào miền Nam ai cũng như thấy có Bác Hồ bên cạnh”. Ông Sáu rước ảnh Bác về lập bàn thờ trong căn nhà lá bé nhỏ với tình cảm trân trọng để cảm nhận mình luôn luôn được ở gần Bác.

    Gia đình ông là cơ sở nuôi chứa cán bộ hoạt động trong lòng địch. Nhà nghèo, đông con nhưng ông từng dành hàng trăm dạ lúa, cả con trâu hiến nuôi bộ đội giải phóng. Ông có 10 người con thì có tới 5 người (cả con đẻ và con rể) là thương binh, liệt sĩ.

    Kể từ mùa thu năm 1969 khi Bác qua đời tới nay đã tròn 40 năm, trong nhà ông sáu Tòng không lúc nào ngơi hương khói thờ phụng Người. Năm 1998 ông Sáu Tòng qua đời. Trước lúc về cõi vĩnh hằng, ông gọi con trai út là Phan Văn Nam đến cạnh căn dặn con cháu nhớ nối đời nhau thờ cúng Bác như thờ cúng ông bà, cha mẹ.

    Làm theo di nguyện của cha, mấy năm qua, trong căn nhà tình nghĩa xã xây tặng ông Sáu Tòng, đêm đêm ngọn đèn thờ vẫn đỏ và nghi nghi ngút khói hương. Căn nhà giờ đây đã cũ kỹ, xuống cấp nhưng nơi thờ phụng Bác đặt cạnh bàn thờ ông bà, cha mẹ vẫn trang nghiêm ấm cúng. Tủ thờ Bác năm xưa dính nhiều mảnh bom đã được viện bảo tàng Cần Thơ đưa về lưu giữ, thay vào đó là chiếc tủ thờ mới đẹp đẽ hơn.

    Từ ngày quê hương được giải phóng, đời sống nhân dân xã Vĩnh Viễn ngày càng no ấm, gia đình ông Sáu Tòng cũng khá hơn. Sau ngày ông mất, con trai út làm được căn nhà khang trang. Căn nhà tình nghĩa năm xưa như là một kỉ niệm của gia đình làm nơi thờ cúng Bác Hồ, ông bà, cha mẹ.

    Câu chuyện nhà ông Sáu Tòng 40 năm đời nối đời thờ cúng Bác Hồ như thờ cúng ông bà được bà con trong huyện, trong tỉnh và nhiều nơi coi là một việc làm có nhiều ý nghĩa sâu nặng về lòng kính yêu Bác. Nhiều người đã đến thăm, thắp hương tưởng niệm Bác Hồ tại nhà ông Sáu. Năm 1990 UBND tỉnh Cần Thơ (cũ) tặng ông Sáu Tòng một chiếc máy thu hình để mỗi lần dân làng hội tụ về đây cúng giỗ Bác Hồ cùng được xem thời sự, xem lại hình ảnh Bác.

    Năm nay giỗ Bác lần thứ 40,anh Nam, con trai út của ông Sáu Tòng mong muốn tổ chức chu đáo, trạng trọng hơn để mời bà con, lối xóm tới thắp hương tưởng nhớ Bác. Anh cũng đang có ý định một, hai mùa lúa nữa tích góp được tiền sẽ sữa lại căn nhà tình nghĩa đang làm nơi thờ Bác đẹp hơn, khang trang hơn.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Một Gia Đình 40 Năm Cúng Giỗ Bác Hồ
  • Văn Cúng Rằm Tháng Mười “tết Hạ Nguyên” (Tết Cơm Mới)
  • Nghi Lễ Bồi Hoàn Long Mạch
  • Văn Cúng Điền Hồi Địa Mạch
  • Tết Đoan Ngọ Việt Nam Và Bài Văn Cúng Tết Đoan Ngọ Mẫu
  • Web hay
  • Guest-posts
  • Chủ đề top 10
  • Chủ đề top 20
  • Chủ đề top 30
  • Chủ đề top 40
  • Chủ đề top 50
  • Chủ đề top 60
  • Chủ đề top 70
  • Chủ đề top 80
  • Chủ đề top 90
  • Chủ đề top 100
  • Bài viết top 10
  • Bài viết top 20
  • Bài viết top 30
  • Bài viết top 40
  • Bài viết top 50
  • Bài viết top 60
  • Bài viết top 70
  • Bài viết top 80
  • Bài viết top 90
  • Bài viết top 100