Bài Cúng Thần Tài Đem Lại Tài Lộc

--- Bài mới hơn ---

  • Bài Văn Cúng Lễ Tất Niên Mẫu
  • Hướng Dẫn Cách Sắm Lễ, Bài Văn Khấn Cúng Tất Niên Ngày 30 Tết
  • Sử Dụng Đồ Đồng Thờ Cúng Trong Việc Lập Bàn Thờ Thần Tài Ông Địa Phát Đạt Nhất
  • Cách Lập Bàn Thờ Thần Tài Đẹp
  • Bài Văn Cúng Động Thổ Làm Nhà Năm 2022
  • Vào ngày mùng 10 Tết hàng năm, người người, nhà nhà, công ty, cửa hàng… đều rủ nhau sắm sửa lễ vật để cúng lấy vía Thần Tài, cầu xin một năm làm ăn được thịnh vượng về tài lộc và mua vàng lấy may

    Thần Tài và Thổ Địa được coi là hai vị thần cai quản tài lộc, tiền bạc, sự may mắn, làm ăn thuận lợi của gia chủ. Chính vì vậy mà hầu như nhà nào kinh doanh cũng lập bàn thờ Thần Tài.

    Bài cúng thần tài đem lại tài lộc

    Nhưng đâu phải chỉ vào ngày rằm, mùng 1, mùng 10 vía Thần Tài mới cần thắp hương, một khi đã lập bàn thờ bạn phải thắp hương mỗi sáng để xin lộc. Nhiều gia đình có bàn thờ Thần Tài nhưng không hiểu rõ nên vô tình bỏ qua rất nhiều “lộc lá”.

    Lễ cúng vào ngày Mồng Một (lễ Sóc) và lễ cúng vào chiều tối ngày Rằm (lễ Vọng) thường là lễ chay: Hương, hoa, trầu cau, quả, tiền vàng. Ngoài lễ chay cũng có thể cúng thêm lễ mặn vào ngày này gồm: Rượu, thịt gà luộc, các món mặn.

    Sắm lễ ngày mồng một và ngày rằm chủ yếu là thành tâm kính lễ, cầu xin lễ vật có thể rất giản dị: hương, hoa, lá trầu, quả cau, chén nước.

    – Nước: Phải rửa sạch chén trước khi lấy nước cúng, bàn thờ nên có 5 chén nước đổ đầy cách miệng khoảng 1cm.

    -Hoa: Nên chọn hoa tươi, có nụ, có mùi thơm càng tốt để cúng, tuyệt đối không dùng hoa giả.

    – Quả: Nên tránh dùng quả dập héo, chín nẫu mang lên bàn thờ, ngoài ra quả nhựa cũng bị cấm tuyệt đối

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư phật mười phương.

    Kính lạy ngài Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần.

    Con kính lạy ngày Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân.

    Con kính lạy Thần tài vị tiền.

    Con kính lạy các ngài Thần linh, Thổ địa cai quản trong xứ này.

    Tín chủ con là…… Ngụ tại………

    Hôm nay là ngày… tháng… năm…

    Tôi chủ thành sửa biện, hương hoa, lễ vật, kim ngân, trà quả và các thứ cúng dâng, bầy ra trước án kính mời ngài Thần Tài tiền vị.

    Cúi xin Thần Tài thương xót tín chủ, giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật phù trì tín chủ chúng con an ninh khang thái, vạn sự tốt lành, gia đạo hưng long thịnh vượng, lộc tài tăng tiến, tâm đạo mở mang, sở cầu tất ứng, sở nguyện tòng tâm.

    Chúng con lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ cúi xin được phù hộ độ trì.

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    --- Bài cũ hơn ---

  • Lễ Cúng Đầu Năm 2022
  • Bài Cúng Lễ Đầu Năm
  • Bật Mí Bài Cúng Khai Trương Quán Ăn Chi Tiết Nhất Năm 2022
  • Văn Tế Cúng Xây Nhà Động Thổ Năm 2022 (Năm Kỷ Hợi)
  • Bài Văn Khấn Cúng Khai Trương
  • Bài Cúng Khai Trương Đầu Năm Mang Lại Nhiều May Mắn

    --- Bài mới hơn ---

  • Cách Cúng Đầy Tháng Cho Bé Gái Đơn Giản Nhất
  • Cách Cúng Đầy Tháng Cho Bé Trai, Bé Gái Đơn Giản Chuẩn Nhất
  • Bài Cúng Đầy Tháng Sinh Đôi
  • Bài Văn Khấn Khi Đốt Quần Áo, Hóa Vàng Mã Ngày Rằm Tháng 7【Bản Gốc】
  • Văn Khấn Gia Tiên Mùng 1 Và Ngày Rằm
  • Bài cúng khai trương đầu năm cho cửa hàng, hộ kinh doanh là đặc biệt cần thiết bởi đó là buổi lễ quan trọng để gia chủ khấn vái cầu mong lễ lộc tài vận cho công việc làm ăn được suôn sẻ hơn trong năm mới. 1 bài cúng hoàn chỉnh sẽ giúp gia chủ yên tâm hơn và không cảm thấy áy náy về những lỗi nhỏ trong buổi cúng. Vậy chi tiết như thế nào, chúng ta hãy cũng đi sâu vài tìm hiểu xem!

    Bài cúng khai trương cửa hàng, công ty đầu năm mới

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    – Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư phật mười phương.

    – Con kính lạy Quan Đương niên Hành khiển Thái tuế đức Tôn thần.

    – Con kính lạy các ngài Bản cảnh Thành hoàng chư vị Đại Vương.

    – Con kính lạy các Ngài Ngũ phương, Ngũ thổ, Long mạch, Tài thần định phúc Táo quân, chư vị Tôn thần.

    – Con kính lạy các Thần linh cai quản trong khu vực này.

    Tín chủ (chúng) con là: ………………………………………. Tuổi: …………………………………..

    Hiện ở tại: …………………………………

    Hôm nay là ngày …. tháng … năm …, tín chủ con thành tâm sắm sửa lễ, quả cau lá trầu, hương hoa trà quả, thắp nén tâm hương dâng lên trước án, lòng thành tâu rằng: tín chủ con xây cất (hoặc thuê được) một ngôi hàng ở tại xứ này (nêu rõ địa chỉ) ….. (nếu là cơ quan, công xưởng thì khấn là tín chủ con là con là Giám đốc hay Thủ trưởng cùng toàn thể công ty) , nay muốn khai trương khởi đầu việc kinh doanh (hoặc sản xuất) phục vụ nhân sinh, phục vụ sinh hoạt. Do đó chúng con chọn được ngày lành tháng tốt sắm sính lễ vật cáo yết Tôn thần dâng cùng Bách linh ……. cúi mong soi xét.

    Tín chủ lại mời các vị Tiền chủ, Hậu chủ cùng chư Hương linh y thảo phụ mộc ngụ trong khu vực này, xin hãy tới đây thụ hưởng lễ vật, phù trì cho tín chủ con làm ăn buôn lán gặp nhiều may mắn.

    Chúng con lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ, cúi xin được phù hộ độ trì.

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Lưu ý : Nếu ghi ra giấy, thì lúc đốt giấy vàng bạc hãy hóa luôn tờ giấy vái cúng chung với giấy vàng bạc.

    Sắm lễ khai trương cửa hàng, công ty đầu năm mới

    Ngoài bài cúng khai trương cần chuẩn bị thì lễ vật cũng cần đầy đủ bao gồm: Lễ ngọt: Hương, hoa quả phẩm oản, vàng mã, trầu cau, bánh kẹo… và lễ mặn: mâm lễ mặn: xôi, gà, cơm, canh… thể hiện tấm lòng thành của tín chủ đến các vị Thổ Công, Thổ Địa. Tùy vào mỗi người mà có những mâm cỗ cúng khác nhau.

    Mâm lễ được chú trọng cả hình thức và chất lượng, đồ tươi, ngon, bày biện đẹp mắt thể hiện sự khéo léo của người cúng. Sau khi bày biện, thắp hương, dâng nước, tín chủ thành tâm cầu khấn theo bài văn khấn ở trên.

    Thủ tục mở hàng xuyên năm cũ thông năm mới

    Những ngày này dành cho một số cá nhân không nghỉ tết mà muốn bán hàng từ năm này qua năm khác. Thủ tục cực kì đơn giản: Lau dọn chỉn chu sạch sẽ cửa hàng hoặc nơi kinh doanh buôn bán làm việc. Vào 22h 55phút bắt đầu lên hương bái trời và hấn bái thiên địa.

    Sau đó cứ hương cháy đc 1/2 hoặc 2/3 thì lại thắp tiếp 5 nén hương. Thắp xong lại khấn theo bài cúng khai trương. Liên tục giữ hương được thắp như vậy cho tới tận thời điểm giao thừa. Qua giao thừa xong lúc này có thể đóng cửa đi chơi cũng được. Như vậy là hoàn thành việc mở xuyên năm cũ qua năm mới.

    Bài cúng khai trương đêm giao thừa

    Con Nam Mô A Di Đà Phật ( 3 lần )

    Con kính lạy cựu thần Lưu Vương Hành khiển, ngũ ôn hành binh chi thần, Nguyễn Tào phán quan.

    Con kính lạy tân thần Vương Hành Khiển, Thiên Ôn hành binh chi thần, Lý Tào phán quan.

    Con kính lạy các ngài ngũ phương , ngũ thổ , long mạch tài thần, định phúc táo quân.

    Phủng thịnh Thổ Địa Chi thần

    Phủng thịnh Tài thần

    Phủng thịnh Lộc thần

    Phủng thịnh Phát thần

    Tín chủ con là :

    Cửa hàng tại :

    Tân niên xuân tiết , con xin có đôi lời bái bạch.

    Tín chủ con 3 tháng hè, chín tháng thu đông đã khởi sự công việc kinh thương buôn bán tại nhà này, xứ này .

    Nay muốn được tạ đất, tạ thần, tạ ơn chư vị đã phù hộ độ trì cho tín chủ con buôn may bán đắt, lộc tài vượng tiến, êm đềm yên ả

    Nay năm mới sắp tới, năm cũ gần qua. Chúng con có chút đàn sơ lễ mọn dâng lên chư vị tôn thần cùng bách linh hương y phụ mộc.

    Mong tân cựu chư thần trước cho chúng con đc chân tâm bái tạ ơn cao sâu dầy

    Sau cho chúng con được khai lộc khai xuân ngay khắc giao thừa, cho đón tài đón lộc đón may đón hên, đón ngân đón xuyến. Tiếp lên kinh thương phục vụ dân sinh, phục vụ sinh hoạt, cho cả năm Tân Sửu thuận buồm xuôi gió.

    Lấy may mắn từ Căng Tý cựu kéo lộc tài cho Tân Sửu tân

    Chúng con người trần mắt thịt , tội lỗi đầy thân , đường dương chưa tỏ mà đường âm chưa thấu, nếu có sai sót lầm lỡ kính xin được cẩn cáo thứ tha .

    Xin chư vị thần linh cai quản nhà này xứ này, dắt lối dẫn duyên cho con hữu đa khách hàng, doanh số phát triển, kiên định diên trường

    Con xin cẩn cáo, chân tâm bái tạ

    Con Nam Mô A Di Đà Phật ( 3 lần + 3 lạy)

    Đó là toàn bộ những gì mà các chủ kinh doanh cần tham khảo thật kỹ trước khi muốn thực hiện cúng mở hàng đầu năm. Ngoài bài cúng khai trương thì các bạn có thể tham khảo những bài viết khác về các nghi lễ trong năm để có thể mang lại nhiều vận may và tài lộc cho gia đình của mình.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Lễ Vật Cúng Thần Tài Mùng 10 Năm Canh Tý 2022
  • Bài Cúng Giao Thừa Tân Sửu 2022 (Trong Nhà Và Ngoài Trời)
  • Cách Cúng Rước Ông Bà, Tổ Tiên Ngày 30 Tết Chi Tiết Và Đầy Đủ Nhất
  • Cách Sắm Lễ Và Văn Khấn Tạ Đất Đầu Năm Mới May Nắm
  • Bài Cúng Văn Khấn Về Nhà Mới Đúng Chuẩn Nghi Lễ Tâm Linh
  • Bài Cúng Cầu Yên Đầu Năm Mang Lại May Mắn, Bình An

    --- Bài mới hơn ---

  • Nghi Lễ Thờ Cúng Đền, Chùa, Miếu, Phủ
  • Kinh Nghiệm Đi Lễ Chùa Yên Tử Đầu Năm Mới Nhiều Tài Lộc, May Mắn
  • Chùa Đồng (Yên Tử, Quảng Ninh)
  • Nghìn Người “phát Cuồng” Với Khả Năng Chữa Bệnh Vô Sinh, Bệnh Ung Thư Của Thần Y Nổi Tiếng… Trên Mạng
  • Đình Chỉ Hoạt Động Cơ Sở Khám Chữa Bệnh Của Bác Hùng Y
  • Cúng cầu yên đầu năm vào ngày nào?

    Trước khi đưa ra cho bạn đọc về bài cúng cầu yên đầu năm. Chúng tôi muốn bạn đọc hiểu về cúng cầu yên đầu năm được diễn ra vào ngày nào? Câu trả lời sẽ được chúng tôi giải đáp sau đây:

    Ông cha ta ngày xưa vẫn có câu “cúng quanh năm không bằng cúng rằm tháng giêng”. Điều này có nghĩa là rằm tháng Giêng là một ngày rất quan trọng. Ngày rằm này có ý nghĩa to lớn và hoàn toàn khác với những ngày rằm khác trong năm.

    Đối với ngày rằm tháng giêng, dù bạn có đang ở bất cứ nơi đâu. Bạn cũng phải sắm mâm lễ để dâng lên các đấng thần linh và gia tiên. Tất cả với mục đích cầu an yên cho tất cả người thân trong gia đình của mình.

    Do đó, cúng yên đầu năm gia chủ thường chọn ngày rằm tháng giêng để cúng. Một ngày quan trọng để bạn tỏ lòng thành kính và biết ơn tới gia tiên. Nếu gia chủ thực hiện nghi lễ cúng bái cho ngày này chính xác. Chắc chắn, bạn và người thân của mình sẽ gặp nhiều điều may mắn và bình an. Vậy, rằm tháng giêng nên cúng gì để cả nhà được an yên.

    Cúng cầu yên đầu năm cần chuẩn bị những gì?

    Việc chuẩn bị đồ lễ để tiến hành bài cúng cầu yên đầu năm khá đơn giản. Phần đa, mọi người sẽ chuẩn bị theo từng phong tục của địa phương mình. Thường thì, phần lễ sẽ gồm 1 lễ dâng gia tiên và thần linh. Phần lễ còn lại sẽ được dùng để dâng lên cúng phật.

    Tuy nhiên, mặc dù gia đình bạn có điều kiện như thế nào? Dù bạn thuộc vào vùng miền, địa phương nào đi chăng nữa? Mâm lễ cúng yêu cầu phải có đầy đủ các đồ lễ cần thiết sau:

    Thật ra, mâm lễ cúng cầu yên đầu năm không quá cầu kỳ và phức tạp. Tuy nhiên, gia chủ nên chuẩn bị với tấm lòng nhất tâm và thành tâm nhất. Chí có như vậy thì nguyện ước mà bạn gửi tới gia tiên trong bài cúng cầu yên đầu năm. Những thỉnh cầu này của gia chủ mới được trở thành hiện thực.

    Bài cúng cầu yên đầu năm chuẩn xác

    Hiện nay, việc gia chủ chọn cúng cầu yên đầu năm không nhất thiết phải là rằm tháng giêng. Bạn hoàn toàn có thể chọn cúng vào ngày 14 tháng 1 âm lịch cũng được. Miễn là sao, thời điểm mà bạn chọn cúng cầu yên không quá 7h tối 15/1 là được. Ngoài ra, khi thực hiện các thủ tục và nghi lễ cúng cầu yên đầu năm. Gia chủ cũng cần phải lưu ý một số vấn đề sau:

    Những lưu ý khi cúng cầu yên đầu năm

    Việc gia chủ lựa chọn ngày rằm tháng giêng để cúng cầu yên đầu năm là hoàn toàn chính xác. Bởi vì, đây được xem là ngày rằm mà có trăng sáng nhất trong 1 năm. Vì thế, vào đúng thời điểm mà trăng mọc trong ngày rằm này. Đức Phật sẽ giáng lâm và phù hộ độ trì cho toàn thể chúng sinh. Do đó, bạn chỉ cần thành tâm sắm lễ và cầu khấn thì ý nguyện sẽ được như ý. Gia chủ sẽ có 1 năm với nhiều may mắn và bình an trong cuộc sống.

    Gia chủ nên chọn thời gian là buổi sáng sớm để tiến hành cúng cầu yên đầu năm. Đặc biệt, giờ Ngọ chính là thời điểm tốt và đẹp nhất để bạn cúng cầu yên.

    Về phần đồ lễ để chuẩn bị cho việc cúng cầu yên đầu năm. Gia chủ lưu ý không được cúng tiền giả, tiền thật rách nát. Đặc biệt, tiền cúng không được sử dụng những đồng tiền bất lương và bẩn thỉu. Hoa chuẩn bị cần phải là hoa, quả tươi ngon và không bị thối nát. Về phần mâm cỗ mặn và chay bạn phải đảm bảo đồ ăn không được là đồ đun lại. Điều này thể hiện sự thiếu tôn trọng với người đã khuất.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Van Cung Yen Vi Bat Huong Gia Tien
  • Bài Cúng Bốc Bát Hương Thần Tài
  • Bài Cúng Bốc Bát Hương
  • Cách Cúng Xe Mới Và Cúng Xe Hàng Tháng Để Luôn Gặp May Mắn
  • Cách Xử Lý Bát Hương Cũ Như Thế Nào Cho Đúng Phong Thủy?
  • Bài Cúng Thôi Nôi Cho Bé Trai Và Bé Gái Nên Lưu Lại

    --- Bài mới hơn ---

  • Bài Cúng Thôi Nôi Đầy Đủ Cho Các Bé
  • Văn Khấn Bài Cúng Mùng 1 Ngày Rằm Tại Nhà Hàng Tháng
  • Mâm Đồ Cúng Khai Trương, Công Ty, Cửa Hàng, Nhà Xưởng
  • # Lễ Cúng, Cách Cúng, Mâm Cúng Đất Đai Đúng Phong Thủy Việt
  • Bài Cúng Cô Hồn Hàng Tháng (Mùng 2 Và 16 Âm Lịch)
  • Lễ vật nào có trong lễ cúng thôi nôi cho bé?

    Chuẩn bị lễ vật để cúng thôi nôi

    Trước khi tiến hành làm lễ cúng thôi nôi, cả nhà cần chuẩn bị đầy đủ các lễ vật bao gồm:

    • Mụ bà Trần Tứ Nương: coi việc sanh đẻ (chú sanh)
    • Mụ bà Vạn Tứ Nương: coi việc thai nghén (chuyển sanh)
    • Mụ bà Lâm Cửu Nương: coi việc thụ thai (thủ thai)
    • Mụ bà Lưu Thất Nương: coi việc nặn hình hài nam hay nữ cho đứa bé.
    • Mụ bà Lâm Nhất Nương: coi việc chăm sóc bào thai (an thai)
    • Mụ bà Lý Đại Nương: coi việc chuyển dạ (chuyển sanh)
    • Mụ bà Hứa Đại Nương: coi việc khai hoa nở nhụy (hộ sản)
    • Mụ bà Cao Tứ Nương: coi việc ở cữ (dưỡng sanh)
    • Mụ bà Tăng Ngũ Nương: coi việc chăm sóc trẻ sơ sinh (bảo tống)
    • Mụ bà Mã Ngũ Nương: coi việc ẵm bồng con trẻ (tống tử)
    • Mụ bà Trúc Ngũ Nương: coi việc giữ trẻ (bảo tử)
    • Mụ bà Nguyễn Tam Nương: coi việc chứng kiến và giám sát việc sinh đẻ.
      • 13 đĩa xôi dành để cúng 13 ông Thầy
      • 3 chén cháo nhỏ để cúng 3 Đức ông (thánh sư, tổ sư và tiên sư có chức năng truyền dạy nghề nghiệp)
      • 1 tô cháo lớn để cúng 12 bà Mụ
      • 1 đĩa lòng lợn luộc
      • 1 đĩa rau sống
      • 1 con gà luộc
      • 5 loại quả tượng trưng ngũ hành
      • 1 ly rượu để tưới lên hoa sau khi cúng xong
      • 12 miếng trầu đã têm, 1 lá trầu nguyên và 1 trái cau chưa bổ
      • 1 bình hoa tươi
      • 2 cây đèn cầy cúng sao, 3 cây nhang
      • 1 bộ đồ hình nam thế, viết tên ngày tháng năm sinh của bé (vật này sau khi cúng thôi nôi xong sẽ đốt bỏ giải sao cho bé)

    Ngoài ra, bạn cần có thêm heo quay để cúng đất, thổ địa, thổ công và thổ chủ. Chú ý thêm là lễ vật có thể thay đổi tùy vào mỗi địa phương như thế nào?

    Cách đặt mâm lễ vật cho lễ cúng thôi nôi

    Sau khi đọc xong văn khấn, tiếp tục tiến hành nghi thức khai hoa hay còn gọi là “bắt miếng”. Để thực hiện nghi thức này, trước tiên phải đặt đứa trẻ lên bàn giữa, chủ trì lễ cúng rót trà và thắp hương xin phép “bắt miếng”. Khi nghi thức thắp hương hoàn tất, ông bồng đứa trẻ trên tay và cầm nhánh hoa quơ qua lại ở miệng bé, đồng thời đọc lời chúc:

    Sau lời chúc của mọi người, đứa trẻ sẽ nhận lì xì của họ hàng và khách mời như một lời cầu chúc cho cột mốc phát triển quan trọng trong cuộc đời bé.

    Bài cúng thôi nôi cho bé trai và bé gái nên lưu lại

    Nam mô A Di Đà Phật! (x3) Nam mô Đại Bi Quan Thế Âm Bồ tát Con lạy Đệ nhất Thiên tỷ đại tiên chúa Con kính lạy Đệ nhị Thiên đế đại tiên chúa Con kính lạy Đệ tam Thiên Mụ đại tiên chúa Con kính lạy Tam thập lục cung chư vị Tiên Nương Hôm nay là ngày ….. tháng ….. năm …… Vợ chồng con là ……………… sinh được con (trai, gái) đặt tên là ………… Chúng con ngụ tại ………… Nay nhân ngày đầy năm chúng con thành tâm sửa biện hương hoa lễ vật và các thứ cúng dâng bày lên trước án, trước bàn toạ chư vị Tôn thần kính cẩn tâu trình: Nhờ ơn thập phương chư Phật, chư vị Thánh hiền, chư vị Tiên Bà, các đấng Thần linh, Thổ công địa mạch, Thổ địa chính thần, Tiên tổ nội ngoại, cho con sinh ra cháu, tên …………….. sinh ngày ………………… được mẹ tròn, con vuông. Cúi xin chư vị tiên Bà, chư vị Tôn thần giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành thụ hưởng lễ vật , phù hộ độ trì, vuốt ve che chở cho cháu được ăn ngon, ngủ yên, hay ăn chóng lớn, vô bệnh vô tật, vô ương, vô hạn, vô ách, phù hộ cho cháu bé được tươi đẹp, thông minh, sáng láng, thân mệnh bình yên, cường tráng, kiếp kiếp được hưởng vinh hoa phú quý. Gia đình con được phúc thọ an khang, nhân lành nảy nở, nghiệp dữ tiêu tan, bốn mùa không hạn ách nghĩ lo. Xin thành tâm đỉnh lễ, cúi xin được chứng giám lòng thành. Nam mô A Di Đà Phật! (x3)

    Khi đã khấn xong, bố hoặc mẹ lấy tay bé lại vái trước án 3 vái, sau 3 tuần hương thì mới tạ lễ. Sau đó gia đình mang vàng mã, váy áo đem đi hoá, vẩy rượu trong khi đang hoá. Đồ chơi thì giữ lại cho cháu bé để lấy phước. Cuối cùng gia đình và bạn bè thụ lộc để chúc cho bé gặp nhiều điều tốt lành.

    Văn khấn đất đai diên địa, thổ công: “Hôm nay, ngày (mùng)… tháng… (âm lịch), gia đình cháu (nêu họ tên)… bày làm mâm lễ vật, trước cung thỉnh đất đai diên địa, thổ công thổ chủ trước về chứng minh nhận lễ mừng cho cháu (…) tròn một năm tuổi, sau tiếp tục phù trợ cho cháu (tên…) khỏe mạnh, chóng lớn, ngoan hiền, phù trợ cho gia đình luôn ấm no, hạnh phúc…”.

    Văn khấn đọc trước mâm cúng Thành hoàng bổn cảnh; Cửu huyền thất tổ và ông bà quá vãng cũng đọc với cùng nội dung trên.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Bài Cúng Đầy Tháng Có Thể Các Mẹ Chưa Biết
  • Bài Văn Khấn Cúng Đầy Tháng
  • Bài Văn Khấn Cúng Đầy Tháng Cho Bé Trai, Bé Gái Từ A
  • Bài Cúng Đầy Tháng Bé Trai, Bé Gái Đầy Đủ
  • Cách Sắm Lễ Và Bài Văn Cúng Tạ Đất Tại Nhà Cuối Năm
  • Cách Lạy Trong Thờ Cúng

    --- Bài mới hơn ---

  • Lễ Nhập Trạch Là Gì? Cách Cúng Lễ Nhập Trạch Chuyển Nhà Mới Chi Tiết – Phú Mỹ Express
  • Đi Đám Tang Lạy Mấy Lạy Là Đúng?
  • Những Lưu Ý Khi Đào Giếng Và Lấp Giếng Xây Nhà. – Kiến Trúc 999
  • Đi Lễ Cô Sáu Nên Xin Gì Và Cần Chuẩn Bị Những Gì?
  • Oan Gia Trái Chủ Là Gì ? Hướng Dẫn Cách Hóa Giải Chi Tiết Nhất!
  • Cách lạy trong thờ cúng

    Cách lạy Phật, Cha Mẹ, Người Quá Cố, Tổ Tiên như thế nào ? Liệu bạn đã tuân thủ đúng quy tắc này khi đi chùa , đi lễ ?

    http://giakimthuat.com/hinh/tin/to/1418892765.jpg

    Cách lạy, cách lạy phật, lạy người quá cố, lạy ông bà cha mẹ,Cach lay cach lay phat lay nguoi qua co lay ong ba cha me

    Cách lạy Phật, Cha Mẹ, Người Quá Cố, Tổ Tiên như thế nào ? Liệu bạn đã tuân thủ đúng quy tắc này khi đi chùa , đi lễ ?

    Lạy Phật :

    Khi đi lễ Phật ta lạy ba lạy. Ba lạy tượng-trưng cho Phật, Pháp, và Tăng. Phật ở đây là giác, tức là giác-ngộ, sáng-suốt, và thông hiểu mọi lẽ. Pháp là chánh, tức là điều chánh-đáng, trái với tà ngụy. Tăng là tịnh, tức là trong-sạch, thanh-tịnh, không bợn-nhơ. Đây là nói về nguyên-tắc phải theo. Tuy-nhiên, tùy theo chùa mà người ta có thể có quy định số lượng và kiểu cách khác nhau !. Nhưng phần chung, hoặc nếu chúng ta chưa rõ phong tục tập quán ở địa điểm đó thì nên theo luật chung (3 LẠY).

    Lạy Cha Mẹ, Người Quá Cố vai dưới, lạy đám tang :

    Hai lạy dùng để áp-dụng cho người sống như trong trường-hợp cô dâu chú rể lạy cha mẹ. Khi đi phúng-điếu(lúc người chết chưa hạ huyệt) người vai dưới như em, con cháu, và những người vào hàng con em, v.v., ta nên lạy 2 lạy..

    Nếu vái sau khi đã lạy, người ta thường đứng vái ba vái(*khác với lạy đọc ở cuối bài để phân biệt). Ý-nghĩa của ba vái này là lời chào kính-cẩn, chứ không có ý-nghĩa nào khác. Nhưng trong trường- hợp người quá-cố còn để trong quan-tài tại nhà quàn, các người đến phúng- điếu, nếu là vai trên của người quá-cố như các bậc cao-niên, hay những người vào hàng cha, anh, chị, chú, bác, cô, dì, v. v., của người quá-cố, thì chỉ đứng để vái hai vái mà thôi. Khi quan-tài đã được hạ-huyệt, tức là sau khi chôn rồi, người ta vái người quá cố 4 vái .

    Theo nguyên lý âm-dương, khi chưa chôn, người quá-cố được coi như còn sống nên ta lạy 2 lạy. Hai lạy này tượng-trưng cho âm dương nhị khí hòa-hợp trên dương-thế, tức là sự sống. Sau khi người quá cố được chôn rồi, phải lạy 4 lạy.

    Lạy Người Quá Cố, Thần Thánh, thăm mộ :

    Bốn lạy để cúng người quá-cố như ông bà, cha mẹ, và thánh-thần. Bốn lạy tượng-trưng cho tứ-thân phụ-mẫu, bốn phương (đông: thuộc dương, tây: thuộc âm, nam: thuộc dương, và bắc: thuộc âm), và tứ-tượng (Thái Dương,Thiếu Dương, Thái Âm, Thiếu Âm). Nói chung, bốn lạy bao-gồm cả cõi âm lẫn cõi dương mà hồn ở trên trời và phách hay vía ở dưới đất nương vào đó để làm chỗ trú-ngụ.

     Bốn vái dùng để cúng người quá-cố như ông bà, cha mẹ, và thánh thần, khi không thể áp-dụng thế lạy.

    Lạy tổ tiên :

    Ngày xưa người ta lạy vua 5 lạy. Năm lạy tượng-trưng cho ngũ-hành (kim, mộc, thuỷ, hỏa, và thổ), vua tượng-trưng cho trung-cung tức là hành-thổ màu vàng đứng ở giữa. Còn có ý-kiến cho rằng 5 lạy tượng-trưng cho bốn phương (đông, tây, nam, bắc) và trung-ương(giữa, trọng tâm), nơi nhà vua ngự. Ngày nay, trong lễ giỗ Tổ Hùng-Vương, quí-vị trong ban tế lễ thường lạy 5 lạy vì Tổ Hùng-Vương là vị vua khai-sáng giống nòi Việt. 

    Năm vái dùng để cúng Tổ khi không thể áp-dụng thế lạy vì quá đông người và không có đủ thì-giờ để mỗi người lạy 5 lạy.

    PHÂN BIỆT LẠY VÀ VÁI :

    +LẠY : Lạy là hành-động bày tỏ lòng tôn-kính chân-thành với tất-cả tâm-hồn và thể-xác đối với người trên hay người quá-cố vào bậc trên của mình

    Đối với đàn ông : là cách đứng thẳng theo thế nghiêm, chắp hai tay trước ngực và dơ cao lên ngang trán, cúi mình xuống, đưa hai bàn tay đang chắp xuống gần tới mặt chiếu hay mặt đất thì xòe hai bàn tay ra đặt nằm úp xuống, đồng thời quì gối bên trái rồi gối bên phải xuống đất, và cúi rạp đầu xuống gần hai bàn tay theo thế phủ- phục. Sau đó cất người lên bằng cách đưa hai bàn tay chắp lại để lên đầu gối trái lúc bấy giờ đã co lên và đưa về phía trước ngang với đầu gối chân phải đang quì để lấy đà đứng dậy, chân phải đang quì cũng theo đà đứng lên để cùng với chân trái đứng ở thế nghiêm như lúc đầu. Cứ theo thế đó mà lạy tiếp cho đủ số lạy.

    Đối với đàn bà con gái : Thế lạy của các bà là cách ngồi trệt xuống đất để hai cẳng chân vắt chéo về phía trái, bàn chân phải ngửa lên để ở phía dưới đùi chân trái. Nếu mặc áo dài thì kéo tà áo trước trải ngay ngắn về phía trước và kéo vạt áo sau về phía sau để che mông cho đẹp mắt. Sau đó, chắp hai bàn tay lại để ở trước ngực rồi đưa cao lên ngang với tầm trán, giữ tay ở thế chắp đó mà cúi đầu xuống. Khi đầu gần chạm mặt đất thì đưa hai bàn tay đang chắp đặt nằm úp xuống đất và để đầu lên hai bàn tay. Giữ ở thế đó độ một hai giây, rồi dùng hai bàn tay đẩy để lấy thế ngồi thẳng lên đồng-thời chắp hai bàn tay lại đưa lên ngang trán như lần đầu. Cứ theo thế đó mà lạy tiếp cho đủ số lạy . Lạy xong thì đứng lên và vái ba vái rồi lui ra là hoàn tất thế lạy.

    Cũng có một số bà lại áp dụng thế lạy theo cách quì hai đầu gối xuống chiếu, để mông lên hai gót chân, hai tay chắp lại đưa cao lên đầu rồi giữ hai tay ở thế chắp đó mà cúi mình xuống, khi đầu gần chạm mặt chiếu thì xòe hai bàn tay ra úp xuống chiếu rồi để đầu lên hai bàn tay. Cứ tiếp tục lạy theo cách đã trình bày trên. Thế lạy này có thể làm đau ngón chân và đầu gối mà còn không mấy đẹp mắt.

    +VÁI : Vái thường được áp-dụng ở thế đứng, nhất là trong dịp lễ ở ngoài trời. Vái thay thế cho lạy ở trong trường hợp này. Vái là chắp hai bàn tay lại để trước ngực rồi đưa lên ngang đầu, hơi cúi đầu và khom lưng xuống rồi sau đó ngẩng lên, đưa hai bàn tay xuống lên theo nhịp lúc cúi xuống khi ngẩng lên

    --- Bài cũ hơn ---

  • Cúng, Khấn, Vái, Và Lạy Sao Cho Đúng
  • Heo Quay Cúng Vía Thần Tài
  • Cách Khai Quang Hồ Ly Mà Bạn Nên Biết Khi Đã Có Linh Vật Này
  • Ngư Dân Hà Tĩnh Với Tục Cúng Xuất Bến Cầu “Lộc Biển”
  • Tục “Mở Cửa Biển” Đầu Năm Mới Của Ngư Dân
  • Cách Bày Lư Đồng Theo Phong Thủy Thờ Cúng Mang Lại Đại Cát

    --- Bài mới hơn ---

  • Cách Bày Trí Bàn Thờ Gia Tiên Ngày Tết Đúng Cách
  • Cách Bày Trí Bàn Thờ Gia Tiên Ngày Tết Để Đón Lộc Cả Năm
  • Cách Bày Trí Bàn Thờ Theo Phong Thủy Bàn Thờ Gia Tiên
  • Cách Chọn Và Bày Trí Đồ Thờ Cúng Gia Tiên Theo Phong Thủy Nên…
  • Cách Bài Trí Bàn Thờ Gia Tiên Đẹp Trong Nhà
  • Trong thờ cúng chúng ta cũng cần có theo phong thủy hợp lý sẽ mang lại đại cát bình an cho gia chủ,nhiều gia đình mua lư đồng về không biết bày trí ra sao mua những món nào cho phù hợp với ban thờ gia tiên là cũng rất khó.Vì vậy trong thờ cúng gia tiên chúng ta nhất thiết phải có những món sau trên bàn thờ.

    Trước tiên bộ lư đồng ngũ sự gồm :Hai chân đèn,Hai con hạc,lư hương trong đó lư hương là vật cao nhất đặt chính giữa bàn thờ tiếp đến đôi chân đèn bày song song với lư cách khoảng mỗi bên 10cm là phù hợp. Chân đèn thường thấp hơn lư đồng 5 cm.Bày trên lư khoảng 5-10 cm là cặp hạc chầu vào với nhau vào đôi hạc .Sau đó bát nhang để cắm vào phải có trên mỗi bàn thờ gia tiên.Trên bàn thờ gia tiên cũng phải theo ngũ hành ,kim mộc thủy hỏa thổ,do đó cần có bình hoa đĩa trái cây,bộ chén nước, để thờ gia tiên.vật dụng trang trí mép bàn thờ ngoài cùng đó là bộ đèn thờ ngũ hành bằng điện.

    Tùy vào mỗi gia đình bàn thờ lớn hay nhỏ thì ta chọn mua những bộ lư đồng phù hợp với kích thước bàn thờ.Hiện nay nhu cầu kinh tế đi nên do đó việc trang trí cho bàn thờ thêm đầy đủ và trang trọng hơn đấy là việc nên làm của mỗi gia đình.

    Bày lư đồng theo phong thủy là gì chúng tôi giải thích như sau.Trước tiên là kim đấy là vật dụng thờ cúng bằng đồng đó tượng trưng cho kim,Mộc đó là que nhang,hoa tươi cắm trên bàn thờ.Thủy là bộ chén nước dùng thờ cúng hàng ngày,và trái cây để trên mâm bồng.Hỏa là nhang đốt và ánh sáng của đèn ngũ hành là hỏa. Thổ tượng chưng cho đất là cát đựng trong bát nhang.Chính vì vậy nên trên bàn thờ gia tiên,bàn thờ phật cần có những vật dụng thờ cúng như vây.

    DD:0934.877.869_0962.979.869

    Một số hình ảnh lư đồng bày trên bàn thờ gia tiên.

    Bài trí lư đồng trên bàn thờ sao cho đúng,

    Những vật dụng được bày trên bàn thờ đủ và đúng cách sẽ mang lại đại cát cho gia đình.

    Bộ đồ thờ đầy đủ theo ngũ hành theo thuật phong thủy thờ cúng.

    Cách bày bộ lư đồng cho bàn tho tam cấp

    --- Bài cũ hơn ---

  • Cách Đặt Lư Hương & Đỉnh Hạc Trên Bàn Thờ Như Thế Nào Là Đúng Nhất?
  • Hướng Dẫn Cách Đặt Và Bài Trí Bàn Thờ Thần Tài Chiêu Tài Lộc
  • Cách Kê Bàn Thờ Văn Phòng Hợp Phong Thủy, Thuận Lợi Trong Công Việc
  • Cách Bày Bát Hương Trên Bàn Thờ Gia Tiên Thế Nào Mới Đúng Cách
  • Vị Trí Đặt Bát Hương Trên Ban Thờ Gia Tiên
  • Sự Cúng Lạy Của Người Cư

    --- Bài mới hơn ---

  • Lá Phép Vải Mẹ Ngoắc Nangkwak
  • Đừng Mê Muội Tin Bùa Ngải
  • Kinh Nghiệm Đi Viếng Mộ Và Lễ Tạ Cô Sáu Ở Côn Đảo
  • Mâm Cúng Tiết Đoan Ngọ Mùng 5 Tháng 5 Gồm Những Gì?
  • 5 Cách Xông Nhà, Tẩy Uế Nhà Mới Đơn Giản Hiệu Quả Nhất
  • 1-      BÀI NGUYỆN TRƯỚC BÀN THỜ ÔNG BÀ

    Cầm hương xá 3 xá, qùi xuống chắp tay đưa lên trán nguyện:

    Cúi kính dưng hương trước Cửu-Huyền,

    Cầu trên Thất-Tổ chứng lòng thiềng.

    Nay con tỉnh-ngộ quy-y Phật,

    Chỉ dốc tu hiền tạo phước-duyên.

    Cắm hương rồi đứng ngay thẳng chắp tay vào ngực đọc tiếp:

    Cúi đầu lạy tạ Tổ-Tông,

    Báo ơn sanh-dưỡng dày công nhọc-nhằn.

    Rày con xin giữ Đạo hằng,

    Tu cầu Tông-Tổ siêu thăng Phật-đài.

    Nguyện làm cho đẹp mặt mày,

    Thoát nơi khổ hải Liên-đài được lên.

    Mong nhờ Đức Cả bề trên,

    Độ con yên-ổn vững bền cội tu.

    (lạy 4 lạy)

    2-BÀI NGUYỆN TRƯỚC BÀN THỜ PHẬT

    Cầm hương xá 3 xá, quì xuống chắp tay đưa lên trán đọc bài Quy-Y:

    Nam-mô Ta-Bà Giáo-Chủ Bổn-Sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật (tam niệm).

    Nam-Mô Thập Phương Phật.

    Nam-Mô Thập Phương Pháp.

    Nam-Mô Thập Phương Tăng.

    Nam-Mô Phật-Tổ, Phật-Thầy, Quan Thượng-Đẳng Đại thần, chư quan cựu thần, chư vị sơn-thần, chư vị Năm Non Bảy Núi, cảm-ứng chứng-minh, nay con nguyện cải-hối, ăn-năn, làm lành lánh dữ, quy-y theo mấy Ngài, tu hiền theo Phật Đạo.

    Cắm hương lạy 4 lạy cũng được hoặc cắm hương đứng ngay thẳng chắp tay vào ngực đọc tiếp:

    Nam-mô Tây-Phương Cực-Lạc thế giới Đại-từ Đại-bi phổ độ chúng-sanh A-Di-Đà-Phật. Nam-mô nhứt nguyện cầu: Thiên-Hoàng, Địa-Hoàng, Nhơn-Hoàng, Liên-Hoa hải-hội, Thượng Phật từ-bi, Phật-vương độ chúng, thế-giới bình- an.

    Nam-mô nhị nguyện cầu: Cữu-huyền Thất-tổ Tịnh-độ siêu-sanh.

    Nam-mô tam nguyện cầu: Phụ-mẫu tại đường tăng long phước thọ, phụ-mẫu quá khứ trực vãng Tây-phương.

    Nam-mô tứ nguyện cầu: Bá-tánh vạn dân từ-tâm bác-ái, giải-thoát mê-ly.

    Nam-mô ngũ nguyện cầu: Phật-tổ, Phật Thầy từ-bi xá tội đệ-tử tiêu tai tịnh sự, trí-huệ thông-minh, giai đắc đạo quả.

    Lạy 4 lạy rồi xá: 1 xá chính giữa niệm: Nam-Mô A-Di-Đà Phật.

    1 xá bên trái niệm: Nam-Mô Đại-thế-Chí Bồ-tát.

     

    1 xá bên mặt niệm: Nam-Mô Quan-thế-Âm Bồ-tát.

    3-BÀN THÔNG THIÊN

    Cầu nguyện bàn Phật xong, ra bàn Thông Thiên cầu nguyện 4 hướng (lấy bàn Thông Thiên làm hướng chánh) trước mặt, sau lưng, hai bên vai.

    Hướng chánh bàn Thông Thiên có nguyện đọc bài Quy-Y, còn ba hướng kia chỉ đọc bài Tây-phương ngũ nguyện, mỗi hướng đọc rồi lạy 4 lạy. (Khi cầu nguyện nếu không thể lạy được thì xá 3 xá).

    Lạy đứng hay lạy quì tùy theo lúc yếu mạnh.

    4-NIỆM PHẬT

    Cúng xong muốn niệm Phật cũng được. Ngồi bán già thẳng lưng niệm: Nam-Mô A-Di-Đà Phật.

    Hay Niệm: Nam-mô Tây-phương Cực-lạc thế giới tam thập lục vạn ức, nhứt thập nhứt vạn, cửu thiên ngũ bá đồng danh đồng hiệu đại-từ đại-bi phổ-độ chúng-sanh A-Di-Đà Phật.

    (Niệm Phật nhiều ít, tùy theo sức mình, lúc cầu-nguyện và niệm Phật chỉ niệm trong tâm).

    Nam-Mô A-Di-Đà Phật, sáu chữ đi, đứng, nằm, ngồi, rán niệm chớ quên, không đợi gì thời-khắc.

    5-KHI ĂN CƠM

    Mỗi khi ăn cơm với mắm muối chi cũng vậy đều nguyện vái Cửu-huyền, Thất-Tổ, ông bà cha mẹ quá vãng về ăn với mình đễ tỏ lòng hiếu-thảo.

    6-ĂN CHAY

    Đến ngày đơm-quảy có chi cúng nấy.

    Ăn chay ngày 14-15, 29-30, tháng thiếu 29 và mồng 1, có nhang thì đốt, không có thì nguyện không.

    Hàng năm đến ngày xuân nhựt thì ngày 29-30 và mồng 1 phải ăn chay, trong mấy ngày ăn chay phải cúng chay, qua đến ngày mồng 2 có chi cúng nấy cũng được, đến ngày mồng 3 ra mắt không nên sát-sanh loài vật mà cúng tế Trời Phật, chỉ dùng bông hoa mà cúng thôi .

    7-ĐI XA NHÀ

    Đi làm ruộng đến thời cúng, ngó về hướng Tây nguyện rồi xá 4 hướng.

    Còn đi xa nhà thì nguyện tưởng trong tâm cũng được

    --- Bài cũ hơn ---

  • Đi Đám Ma Lạy Mấy Lạy Là Đúng Phong Tục Của Người Việt Nam.
  • Bước Đầu Học Đạo (Dành Cho Tân Tín Đồ Cao Đài)
  • Thờ Phật, Lạy Phật, Cúng Phật
  • Đồ Cúng Khai Trương Tiệm Nail Xem Nhiều Nhất,【Xem 23,265】
  • Cách Cúng Khai Trương Quán Nhậu Đúng Chuẩn Mang Lại May Mắn Cho Gia Chủ
  • Đi Đám Tang Lạy Mấy Lạy Là Đúng?

    --- Bài mới hơn ---

  • Những Lưu Ý Khi Đào Giếng Và Lấp Giếng Xây Nhà. – Kiến Trúc 999
  • Đi Lễ Cô Sáu Nên Xin Gì Và Cần Chuẩn Bị Những Gì?
  • Oan Gia Trái Chủ Là Gì ? Hướng Dẫn Cách Hóa Giải Chi Tiết Nhất!
  • Oan Gia Trái Chủ Là Gì
  • Các Nghi Lễ Thờ Cúng Đền
  • Thực tế, hình thức vái lạy có ý nghĩa rất đơn giản, đây chỉ là thay cho lời chào kính cẩn, chứ không hề chứa đựng một ý nghĩa sâu xa nào khác. Tuy nhiên, trong trường hợp người đã khuất còn nằm trong quan tài, chưa chôn cất thì những người đến phúng điếu có vai trên, như hàng cha, anh, chị, cô chú chỉ đứng vái 2 vái mà không cần lạy. Khi đã được hạ huyệt hay đã thực hiện xong việc chôn cất người đã khuất thì mọi người nên vái người quá cố 4 vái.

    Đi đám tang lạy mấy lạy

    Đi đám tang lạy mấy lạy là phù hợp? Trong trường hợp tang gia theo Phật và đặt bàn thờ Phật trước hương án có di ảnh của người đã khuất, thì người đi đám tang phải lạy bàn thờ Phật với 3 lạy và 2 vái. Tiếp theo, di chuyển đến trước di ảnh của người đã khuất và lạy 2 lạy. Lí do vì sao thì mình đã đề cập ở phần nội dung trên. Nếu đã hoàn thành xong thủ tục an táng cho người đã khuất thì khi đến thắp hương cho họ, bạn phải thực hiện lạy 4 cái và vái 3 vái. Hãy nhớ rằng khi khách viếng lạy bao nhiêu lạy thì gia đình tang quyến phải đáp trả lại bấy nhiêu lạy, không được ít hơn và cũng không được nhiều hơn. Điều này mang một ý nghĩa chính là “ đáp lễ một cách đầy đủ” đến người đã dành thời gian dự tang lễ.

    NÊN THỰC HIỆN VIỆC VÁI LẠY NHƯ THẾ NÀO?

    Cách lạy trong thờ cúng

    Trong các trường hợp đứng để vái lạy thì bạn có thể kẹp thêm một nén nhang vào 2 lòng bàn tay và úp vào nhau. Với hình thức lạy này, bạn phải nhìn về phía trước, sau đó tay và đầu đồng thời cúi xuống cùng một lúc. Vái được hiểu là quỳ hoặc đúng, hai tay cũng chắp lại như động tác lạy. Tuy nhiên, khi vái thì động tác tay đưa xuống nhanh hơn, và chỉ nên đưa xuống trước ngực, đầu chỉ cần cúi xuống mà không cần chạm nền đất. Để cho bạn dễ nhớ, mình sẽ rút gọn phần thông tin ở trên như sau:

    • Lễ Phật: Lạy hoặc vái 3 lần, tượng trưng cho lạy tam bảo: Phật – Pháp – Tăng
    • Lễ vong: đã khâm liệm nhưng chưa thực hiện an táng người đã khuất, lạy 2 lần tượng trưng cho Âm Dương nhị khí
    • Lệ vong: đã hạ huyệt, chôn cất thì lạy hoặc vái 4 cái, tượng trưng cho Tứ Đại: Thổ,Thủy, Phong, Hỏa. Điều này có ý nghĩa là thân tứ đại nay đã hoàn về với tứ đại, trở về với cát bụi.

    Lạy thế nào cho đúng

    --- Bài cũ hơn ---

  • Lễ Nhập Trạch Là Gì? Cách Cúng Lễ Nhập Trạch Chuyển Nhà Mới Chi Tiết – Phú Mỹ Express
  • Cách Lạy Trong Thờ Cúng
  • Cúng, Khấn, Vái, Và Lạy Sao Cho Đúng
  • Heo Quay Cúng Vía Thần Tài
  • Cách Khai Quang Hồ Ly Mà Bạn Nên Biết Khi Đã Có Linh Vật Này
  • Hướng Cẫn Cách Cúng Vái (Bái), Lạy Đúng? Ý Nghĩa Số Lần Vái Lạy?

    --- Bài mới hơn ---

  • Kinh Nghiệm Viếng Mộ Cô Võ Thị Sáu Ở Côn Đảo
  • Văn Khấn Xin Bán Nhà
  • Cách Cúng Gia Tiên Theo Nghi Thức Tâm Linh
  • Bài Văn Khấn & Cách Cúng Đưa Ông Táo Về Trời Miền Nam【Chuẩn Nhất】
  • Hướng Dẫn Cúng Mụ Cho Trẻ Đơn Giản Và Đúng Nhất
  • Khi thắp hương lên ban thờ Gia Tiên hay thắp hương khi đi Đền Chùa các bạn vái lạy thế nào? Tay chắp thế nào, để vị trí ở đâu, quỳ chân tay như thế nào…?

    Vái là gì?

    Vái thường dùng trong tư thế đứng (có thể quỳ), chủ yếu dùng khi lễ ngoài trời.

    Khi Vái chắp 2 bàn tay các ngón tay này chạm vào ngón tay kia cân đối giữa 5 ngón tay từ thấp tới cao tựa như hình núi cao vững chãi, đặt ở trước ngực sau đó đưa lên ngang đầu đồng thời khom lưng xuống sau đó ngẩng lên đưa tay về lại giữa ngực (khi cúi xuống thì đưa tay lên giữa đầu còn khi ngẩng lên thu tay về trước ngực).

    Tùy theo trường hợp cụ thể mà số lượng vái khác nhau.

    Lạy là gì?

    Lạy là hành động bày tỏ lòng tôn kính biết ơn chân thành bằng tất cả tâm hồn và thể xác cùng hòa quyện vào đối với người quá cố và bậc trên của mình. Lạy có 2 tư thế đối với nam và nữ khác nhau:

    Tư thế lạy của Nam khi cúng lễ

    Tư thế đứng thẳng nghiêm túc, chắp tay trước ngực giống như vái sau đó dơ cao lên trán, cúi người xuống đồng thời đưa hai bàn tay đang chắp xuống gần tới mặt đất thì xòe 2 bàn tay đặt nằm úp xuống. Đồng thời quỳ gối bên trái rồi quỳ gối bên phải xuống đất (chân nào thuận thì quỳ chân đó xuống trước, khi đứng lên cũng vậy), rồi cúi đầu xuống gần 2 bàn tay (thế phủ phục).

    Sau đó cất người lên đưa 2 bàn tay lại chắp để trên đầu gối bên trái, nhấc đầu gối chân trái lên trước đồng thời nhấc chân phải lên đứng theo tư thế nghiêm như ban đầu. Cứ như vậy mà lạy cho đủ số lạy (tùy vào trường hợp mà số lạy khác nhau). Khi lạy xong thì vái 3 vái rồi lui ra.

    Tư thế lạy của Nữ khi cúng lễ

    Cách 1:

    Tư thế khi lạy theo cách ngồi trệt xuống đất để hai chân vắt chéo về bên phải, bàn chân phải thường ngửa lên để ở phía đùi chân trái. Sau đó chắp 2 bàn tay lại để trước ngực, rồi đưa tay cao lên ngang tầm trán, giữ tay ở thế chắp đó rồi cúi đầu xuống. Khi đầu gần chạm đất thì thì đưa 2 bàn tay đang chắp đặt nằm úp xuống đất và để đầu chạm lên 2 bàn tay.

    Sau đó dùng lực 2 bàn tay đẩy để lấy thế ngồi thẳng lên đồng thời chắp 2 bàn tay trước trán đưa xuống ngực như tư thế ban đầu. Cứ như vậy mà lạy tiếp cho đủ số lạy, khi lạy xong đứng lên vái 3 vái rồi lui ra.

    Cách 2:

    Tư thế quỳ 2 đầu gối xuống chiếu, đặt mông ngồi lên 2 gót chân và các bước tiếp theo làm giống như cách 1.

    Ý nghĩa số lần vái và lạy

    Vái lạy không chỉ dùng cho người đã khuất mà còn dùng cho những người đang còn sống, theo tục lệ ngày xưa ở miền Bắc thời còn phong kiến khi con dâu về nhà chồng phải lạy cha mẹ chồng, vái lạy quan trên hay vua chúa ngày xưa hoặc khi làm lễ mừng thọ sẽ có lễ người sống lạy người sống.

    Hai lạy hai vái

    Hai lạy: dùng để áp dụng cho người sống như trong trường hợp cô dâu chú rể lạy cha mẹ, đi phúng điếu, nếu là vai dưới của người quá cố như em, con cháu, và những người vào hàng con em… ta nên lạy hai lạy.

    • Hai vái: Trường hợp người quá cố còn để trong quan tài tại nhà, những người đến phúng điếu nếu là vai trên của người quá cố như các bậc cao niên, hay những người vào hàng cha, anh, chị, chú, bác, cô, dì… của người quá cố, thì chỉ đứng để vái hai vái mà thôi.
    • Ba vái: Nếu vái sau khi đã lạy, người ta thường vái ba vái. Ý nghĩa của ba vái này, như đã nói ở trên là lời chào kính cẩn, chứ không có ý nghĩa nào khác.
    • Bốn vái: Khi quan tài đã được hạ huyệt, tức là sau khi chôn rồi, người ta vái người quá cố bốn vái. Theo nguyên lý âm dương, khi chưa chôn, người quá cố được coi như còn sống nên ta lạy hai lạy. Hai lạy này tượng trưng cho âm dương nhị khí hòa hợp trên dương thế, tức là sự sống. Sau khi người quá cố được chôn rồi, phải lạy bốn lạy.

    Ba lạy ba vái khi đi lễ Phật

    Ba lạy tượng trưng cho Phật, Pháp, và Tăng.

    • Phật ở đây là giác, tức là giác ngộ, sáng suốt, và thông hiểu mọi lẽ.
    • Pháp là chánh, tức là điều chánh đáng, trái với tà ngụy.
    • Tăng là tịnh, tức là trong sạch, thanh tịnh, không bợn-nhơ.

    Bốn lạy bốn vái

    • Bốn lạy để cúng người quá cố như ông bà, cha mẹ, và thánh thần. Bốn lạy tượng trưng cho tứ thân phụ mẫu, bốn phương (đông: thuộc dương, tây: thuộc âm, nam: thuộc dương, và bắc: thuộc âm), và tứ tượng (Thái Dương, Thiếu Dương, Thái Âm, Thiếu Âm).
    • Bốn lạy bao gồm cả cõi âm lẫn cõi dương mà hồn ở trên trời và phách hay vía ở dưới đất nương vào đó để làm chỗ trú ngụ.

    Bốn vái dùng để cúng người quá cố như ông bà, cha mẹ, và thánh thần, khi không thể áp dụng thế lạy.

    Năm lạy năm vái cho vua chúa ngày xưa

    Năm lạy tượng trưng cho ngũ-hành (kim, mộc, thuỷ, hỏa, và thổ), vua tượng trưng cho trung cung tức là hành-thổ màu vàng đứng ở giữa. Còn có ý kiến cho rằng 5 lạy tượng trưng cho bốn phương (đông, tây, nam, bắc) và trung ương, nơi nhà vua ngự.

    Ngày nay trong lễ giổ Tổ Hùng Vương, quí vị trong ban lễ thường lạy 5 lạy vì Tổ Hùng Vương là vị vua khai sáng giống nòi Việt. 5 vái dùng để cúng Tổ khi không thể áp dụng thế lạy vì quá đông người và không có đủ thời gian để mỗi người lạy 5 lạy.

    Hướng dẫn cách vái lạy đúng:

    Để ngắn gọn dễ hiểu hơn, Iseeacademy.com xin hướng dẫn cách vái lạy đúng như sau:

    • + Lễ Phật: Vái (hoặc lạy) 3 lần tượng trưng lạy tam bảo: Phật – Pháp – Tăng.
    • + Lễ vong: (đã khâm niệm, chưa an táng) 2 lần tượng trưng cho Âm Dương nhị khí.
    • + Lễ vong: đã chôn dưới mộ: 4 vái (hoặc lạy) tượng trưng cho Tứ Đại: Thổ, Thuỷ, Phong, Hoả. Với ý nghĩa: thân tứ đại nay trả về cho tứ đại, trở về cát bụi.

    Ghi nhớ:

    Khi vái lạy trong các nghi lễ thờ cúng hay trong đám tang, ma chay hiếu hỉ….không chỉ là bạn đang thực hiện nghi thức theo các cụ xưa, đây còn là đạo nghĩa của con người tiến bộ. Việc kính cẩn thành tâm vái lạy như một sự giao cảm với bề trên, tỏ lòng tôn kính, ghi ơn và tưởng nhớ.

    Cách vái lạy đúng mực không những có giá trị về hình thức mà đôi khi còn ảnh hưởng đến vấn đề tâm linh. Ngay từ khi tu dưỡng đạo đức làm người, chúng ta đã phải học cách bái lạy. Đây được coi là một nghi thức, cũng là truyền thống cao đẹp, thấm sâu vào tâm thức con người Việt từ bao đời.

    Tuy nhiên, cũng không quan trọng quá vào việc đi cúng ở đâu thì vái bao nhiêu vái, lạy bao nhiêu lạy? Nhỡ vãi nhiều hơn vài cái, lạy nhiều hơn vài lạy thì có thất kính, có gây tội gì không? KHÔNG, HOÀN TOÀN KHÔNG.

    Tâm thành, thiện lương dù không vái lạy cái nào cũng đều được chứng. Người sống là cái gốc. Khấn cầu lễ bái là cái ngọn.

    • Sống đủ đức đủ thiện, đủ cống hiến đủ nỗ lực. Thì khấn cầu sẽ đem lại những điều may mắn
    • Sống lỗi đạo sống thiếu đức sống ác sống vụ lợi. Thì khấn cầu sẽ chỉ mang bệnh vào thân.

    Gốc táo sẽ mọc ra quả táo còn gốc cỏ thì sẽ luôn mọc ra ngọn cỏ.

    Tamlinh.org (tổng hợp)

    --- Bài cũ hơn ---

  • Quan Ngũ Hổ Là Ai? Ý Nghĩa Thờ Ngũ Hổ Trong Đạo Mẫu
  • Cúng Tất Niên Như Thế Nào
  • Cách Cúng Cô Hồn Mùng 2 Và 16 Hàng Tháng: Lễ Vật, Văn Khấn
  • Sắm Lễ Vật Cúng Cô Hồn Tháng 7 Sao Cho Đầy Đủ Nhất
  • Sẵm Lễ Cúng Đầu Năm Tại Nhà Gồm Những Gì?
  • Thờ Phật, Lạy Phật, Cúng Phật

    --- Bài mới hơn ---

  • Bước Đầu Học Đạo (Dành Cho Tân Tín Đồ Cao Đài)
  • Đi Đám Ma Lạy Mấy Lạy Là Đúng Phong Tục Của Người Việt Nam.
  • Sự Cúng Lạy Của Người Cư
  • Lá Phép Vải Mẹ Ngoắc Nangkwak
  • Đừng Mê Muội Tin Bùa Ngải
  • A. MỞ ÐỀ

    Xưa nay, những bậc có công ơn lớn đối với quốc gia, xã hội đều được tôn sùng, ngưỡng mộ. Sự tôn sùng ngưỡng mộ này do nhiều nguyên nhân, nhưng nguyên nhân chính là lòng tri ân và sự mong muốn được noi theo gương sáng. Tục ngữ có câu: “Ăn trái phải nhớ kẻ trồng cây, Uống nước phải nhớ người đào giếng”. Lòng tri ân là một đức tính quí báu, mà những người có chút công bằng không thể thiếu được. Một xã hội gồm những phần tử phi ân bội nghĩa, ăn cháo đá bát, không có thể tồn tại được lâu dài, vì nó làm chán nản những kẻ có lòng, và làm khô cạn nguồn hy sinh. Vả lại, nếu con người thấy điều tốt, người hiền mà chẳng hâm mộ, thấy điều xấu, người ác mà không tránh xa, thì con người ấy là người thiếu căn bản đạo đức, thiếu mầm thiện, khó có thể tiến bộ.

    Vì những lý do trên, ta thấy trên thế giới, bất luận ở phương trời nào, dân tộc nào, thời đại nào, hễ kẻ có công với làng xóm, thì được làng xóm tôn thờ, kẻ có công với quốc gia, dân tộc, thì được quốc gia, dân tộc tôn thờ, kẻ có công đức với nhân loại, thì được nhân loại sùng thượng.

    Sự thờ cúng trong các tôn giáo cũng không ra ngoài những lý do đã kể trên. Nhưng ở các tôn giáo, sự thờ cúng có tính cách thường trực và thiết tha hơn, vì các vị giáo chủ là những bậc có công ơn lớn đối với nhân loại và là những gương sáng mà tín đồ cần đặt luôn luôn ở trước mắt để soi sáng đời mình. Trong các vị giáo chủ, thì đức Phật là vị được nhiều tín đồ sùng mộ nhất. Sự sùng mộ ở đây biểu hiện trong sự thờ, lạy và cúng Phật.

    B. CHÁNH ÐỀ

    I. THỜ PHẬT

    1) Phật là bậc đáng tôn thờ.

    Phật là những bậc đã dày công tu luyện phước đức và trí tuệ, cho nên đã được hoàn toàn sáng suốt và có đầy đủ đức hạnh cao quý. Các Ngài đã dùng đức và trí ấy để dẫn dắt chúng sinh ra ngoài biển khổ sinh tử luân hồi, và đưa đến địa vị sáng suốt an vui. Trong công việc độ sinh ấy, các Ngài lại không bao giờ thối chuyển ngã lòng mặc dù gặp trở lực khó khăn. Các Ngài đã nguyện độ cho toàn thể chúng sinh, cho đến khi nào không còn một chúng sinh nào để độ nữa mới thôi. Thật là đúng với câu: “Tự giác, giác tha, giác hạnh viên mãn”.

    Một bậc có đủ ba đức tính quý báu là Bi, Trí, Dũng, ba đức tính căn bản mà một con người muốn được toàn thiện, toàn mỹ, toàn chân, không thể thiếu được. Một bậc siêu phàm xuất chúng, có những lời dạy quý báu, những cử chỉ cao thượng, những hành động sáng suốt, một đời sống gương mẫu như Phật, mà chúng ta không tôn thờ, thì còn tôn thờ ai nữa?

    2) Nhưng chúng ta phải thờ Phật như thế nào mới đúng ý nghĩa?

    Như trên đã nói, chúng ta thờ Phật là để tỏ lòng tri ân của chúng ta đối với một vị đã có ân đức lớn với nhân loại. Chúng ta thờ Phật là để có luôn luôn ở trước mặt một gương mẫu sáng suốt trọn lành để khuôn rập tư tưởng, lời nói và hành động của chúng ta được chân, thiện, mỹ như Phật vậy. Người ta thường nói: “Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng”. Chúng ta thờ Phật là muốn luôn luôn được có bên mình ngọn đèn trí tuệ của Ngài, cái hương từ bi của Ngài để được sáng lây, thơm lây, chứ không phải chúng ta có mục đích cầu cạnh Ngài để Ngài ban phước, trừ họa, để Ngài che chở cho chúng ta mua may bán đắt một cách bất lương, hay để chúng ta dựa vào thế lực của Ngài, tha hồ làm những điều bất chính. Nếu chúng ta thờ Ngài với mục đích sai lạc như vừa nói ở trên, thì không những chúng ta đã phỉ báng đức Phật, mà chúng ta còn tự tạo tư tưởng không tốt cho chúng ta nữa.

    3) Phải thờ đức Phật nào?

    Ðức Phật nào cũng có nghĩa vô lượng quang, vô lượng thọ bao la cùng khắp và công đức tu hành phước trí vô lượng vô biên cả; nên hễ thờ một đức Phật là thờ tất cả các đức Phật.

    Nhưng chúng ta cũng nên tuỳ theo thời kỳ giáo hóa của mỗi đức Phật và pháp môn tu hành mà thờ cho xứng lý, hợp cơ. Thí dụ như hiện nay, chúng ta ở vào thời kỳ giáo hóa của đức Phật Thích-Ca Mâu-Ni, thì lẽ cố nhiên, chúng ta phải thờ Ngài trước hết.

    Nếu tín đồ nào tu về “Tịnh độ tông”, chuyên về pháp môn “trì danh niệm Phật” để cầu vãng sinh, thì tín đồ ấy phải thờ đức Phật A Di Ðà. Hoặc giả, nếu Phật tử muốn thờ tất cả Phật trong ba đời, thì nên thờ đức Phật Thích-Ca, đức A Di Ðà, và Ðức Di Lặc, gọi là thờ “Tam thế Phật”.

    4) Cách thức thờ Phật.

    Như vậy trong nhà tín đồ, nếu muốn thờ tượng Phật, thì nhiều nhất là ba vị. Và nên nhớ rằng, trong khi thờ Tam thế Phật, phải sắp đặt chung một bàn. Nếu tượng lồng kiếng thì nên treo ngay thẳng, không được cái cao, cái thấp, cũng không được cái to, cái bé; còn như tượng gỗ, tượng đồng tượng sành, thì để ngang hàng đồng bực, không nên để từng trên, cấp dưới. Bàn thờ Phật phải đặt chính giữa nhà, bàn thờ ông bà ở phía dưới hoặc sau đúng câu: “Tiền Phật hậu Linh, hay Thượng Phật hạ Linh”. Nếu nhà lầu thì thờ Phật ở tầng trên. Tại bàn thờ Phật không nên để tạp vật nào khác, ngoài bình bông, lư hương,, chân đèn và dĩa quả. Những vật này mỗi ngày đều chăm sóc lau quét sạch sẽ luôn.

    Lần đầu tiên thỉnh tượng Phật, tín đồ phải làm lễ thượng tượng, cũng gọi là lễ an vị Phật. Lễ này không bắt buộc phải tổ chức linh đình, chỉ nên làm một cách đơn giản, nhưng không kém vẻ trang nghiêm và tinh khiết. Muốn được hai đặc điểm ấy, chủ nhà phải dọn mình sạch sẽ: ăn chay, giữ giới và mời thêm thiện hữu tri thức đến hộ niệm một thời kinh.

    Và bắt đầu từ ngày làm lễ an vị Phật trở đi, tất cả mọi người trong nhà, mỗi ngày ra vô trông thấy tượng Phật, nên nghĩ nhớ đến đức hạnh cao cả của Ngài mà chỉnh đốn lại thân tâm mình. Mỗi ngày đều lo cải thiện lại sự cư xử với nhau, đối nội cũng như đối ngoại, phải luôn luôn thấm nhuần tinh thần từ bi, bác ái và bình đẳng. Như thế mới xứng đánh với danh nghĩa của một gia đình có thờ Phật. Thờ phụng lâu năm, tượng Phật bị hư rách, không thể sơn phết hay sửa chữa lại được, thì nên thay đổi tượng mới. Khi có tượng mới rồi thì tượng cũ phải dâng vào chùa chờ dịp nhập tháp, chớ không nên bạ đâu bỏ đó mà mang tội.

    II. LẠY PHẬT 

    1) Ý nghĩa lạy Phật.

    Ngày xưa, khi đức Phật còn tại thế, các đệ tử từ vua quan, đến dân chúng, mỗi lần được may mắn gặp đức Phật Thích-Ca, đều cúi xuống ôm chân Phật và đặt trán mình lên chân Ngài để tỏ lòng ngưỡng mộ, tôn thờ một bậc tối thượng: Bi, Trí siêu phàm. Cử chỉ ấy là một cử chỉ vô cùng khiêm tốn, nhu thuận và hoàn toàn tin cậy đối với đức Phật.

    Sau khi Phật nhập diệt, toàn thể tín đồ vẫn xem Ngài như còn tại thế, và cái cử chỉ cúi xuống ôm chân Phật vẫn còn tiếp nối tồn tại cho đến ngày nay và muôn ngàn năm sau. Cái cử chỉ ấy chỉ có cái công dụng làm cho tín đồ bao giờ cũng hình dung như Ðức Phật còn ngồi trước mặt mình để chứng giám cho tấm lòng thành kính thiết tha của mình.

    2) Phải lạy Phật như thế nào mới đúng ý nghĩa.

    Ðể cho đúng với ý nghĩa trên, khi lạy Phật phải quỳ xuống, ngửa hai bàn tay ra như đang nâng hai chân Phật và cúi lưng xuống đặt trán mình trên hai lòng bàn tay.

    Trước khi lạy Phật, phải dọn mình cho sạch sẽ: rửa mặt, súc miệng, lau tay chân, thay y phục và mặc áo tràng. Xong xuôi, mới đốt hương ra trước bàn Phật, đứng ngay thẳng, tay chắp để trước ngực, mắt nhìn tượng Phật, tâm tưởng đến các tướng tốt và những đức hạnh cao cả của Ngài, và tỏ bày nguyện vọng chân chánh của mình, xá rồi cắm hương vào lư, đánh tiếng chuông và lạy Phật ba lạy.

    Lễ Phật như thế mới đúng pháp; trong kinh gọi là “thân tâm cung kính lễ”, nghĩa là thân thì hăng hái tề chỉnh, nghiêm trang, tâm thì hớn hở vui mừng và hết lòng thành kính như gặp được Phật còn tại thế. Trái lại, chúng ta lễ Phật với lòng ngã mạn (trong kinh gọi là ngã mạn lễ), hay với tâm cầu danh (trong kinh gọi là cầu danh lễ), thì đã không có kết quả gì, mà còn mang thêm tội.

    Ngã mạn lễ, là khi lạy Phật mà trong tâm còn ngạo nghễ, kiêu căng, năm vóc (đầu, hai tay, hai chân) không sát đất, đứng lên cúi xuống một cách cẩu thả, qua loa cho có chuyện.

    Cầu danh lễ, là khi thấy có đông người thì miệng liền to tiếng dài hơi xưng danh hiệu Phật, thân lại siêng năng lạy không ngừng nghỉ, có ý để được mọi người khen ngợi. Trái lại khi không có người thì thân lại biếng nhác, tâm lại giải đãi, không muốn lễ bái gì cả.

    3) Bốn phép lạy (thuộc về lý).

    Về phương diện lý thì có bốn phép lễ.

    a) Phát trí thanh tịnh lễ: Trong phép này, người hành lễ phải thấu suốt rằng cảnh giới của chư Phật đều tùy tâm hiện bày, nên lạy một đức Phật, tức là lạy tất cả chư Phật, lạy một lạy, tức là lạy tất cả Pháp giới, vì Pháp thân của Phật dung thông.

    b) Biến nhập pháp giới lễ: Trong pháp này, người hành lễ phải tự quán thân, tâm cùng tất cả các pháp, từ hồi nào đến giờ đều không rời pháp giới.

    c) Chánh quán lễ: Trong pháp này, người hành lễ lạy đức Phật ngay nơi tự tâm của mình, chứ không duyên với đức Phật nào khác, vì tất cả chúng sinh từ xưa đến nay, đều sẵn có Phật tánh viên mãn, bình đẳng và chân giác.

    d) Thật tướng bình đẳng lễ: Trong pháp lễ này, người hành lễ không thấy có tự, có tha; người và mình là một, phàm và thánh nhứt như, thế và dụng không hai. Do đó, Ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ tát có nói: “Năng lễ, sở lễ tánh không tịch”, nghĩa là người lạy, và đấng mình lạy, thể tánh đều vẳng lặng. Như thế mới thấu đáo và hợp lý Bát Nhã.

    Bốn cách lễ này, lý cao khó nghĩ bàn, nếu chẳng phải là bực thượng căn thượng trí, thì không thấu nổi và khó làm theo được.

    III. CÚNG PHẬT

    Cúng Phật là nói tắt, nói cho đủ là cúng dường Tam Bảo: Phật, Pháp, Tăng. Cúng dường có nghĩa là cung cấp và nuôi dưỡng.

    1. Ý nghĩa về cúng Phật

    Có người sẽ hỏi: Tại sao đức Phật đã là bất sinh, bất diệt mà lại còn phải cúng dường? Thật ra, đức Phật đã thoát ra ngoài vòng sinh tử, thì đâu còn hạn cuộc trong sự ăn uống. Nhưng đây chỉ là một hình thức để ngụ ý rằng, mặc dầu Phật đã nhập diệt lâu rồi, nhưng đối với chúng ta, bao giờ cũng xem như Ngài còn tại thế. Xưa, các đệ tử, các đàn-na thí chủ đã cúng dường Ngài như thế nào, nay chúng ta vẫn tiếp tục cái cử chỉ ấy. Sự cúng dường này làm cho chúng ta gần với Phật, có cảm tưởng như bao giờ cũng ở bên cạnh Phật. Cũng nhơn sự thờ phụng, lễ bái cúng dường này mà chúng ta được kết duyên lành với Phật, hình dung rõ rệt cuộc đời của Ngài để quyết noi theo bước chân của Ngài.

    2. Phải cúng Phật với những gì? (Về sự).

    Vẫn biết rằng chúng ta nên cúng dường Phật để hình dung như Ngài còn tại thế, nhưng nếu chúng ta, mỗi khi cúng Phật, lại bày biện đủ thức ăn uống, nào yến tiệc cỗ bàn linh đình thì thật là phí của, phí công mà lại còn làm sai lạc ý nghĩa sâu xa của sự cúng Phật.

    Vậy muốn cúng Phật đúng ý nghĩa thì chỉ nên dùng hương thơm, đèn sáng, hoa tươi, trái tốt, nước trong và đôi khi thêm cơm trắng là đủ.

    3. Năm món diệu hương để cúng Phật.

    Ðoạn trên là nói về Sự, về hình tướng bên ngoài để cúng Phật. Còn về phương diện Lý, thì phải dùng năm món diệu hương để cúng Phật như sau:

    a) Giới hương: Pháp thân của Phật rất thanh tịnh, nếu về mặt Sự, chúng ta đã dùng hương trầm đốt cúng, thì về mặt Lý, chúng ta cũng phải trì giới cho trang nghiêm thanh tịnh, để cúng dường được đủ cả về Sự và Lý.

    b) Ðịnh hương: Thân tâm chúng ta bị mê nhiễm và thường loạn động trong mọi hoàn cảnh. Nếu để buông trôi mãi trong tình trạng ấy, thì chúng ta chẳng tu hành gì được. Vậy hằng ngày, hằng giờ, hằng phút, hằng giây, hằng sát-na chúng ta phải cố gắng tập định tĩnh tâm hồn, đừng để cho những ý nghĩ, hành động xấu xa xâm chiếm tâm hồn và làm cho chúng ta phải loạn động. Làm cho tâm tư lắng xuống, như thế là dùng Ðịnh hương cúng Phật.

    c) Huệ hương: Huệ hương cúng Phật là lúc nào cũng phải lưu tâm vào ba món sáng tỏ: Văn huệ, Tư huệ, và Tu huệ. Văn huệ là lắng nghe lời giáo hóa quý báu của chư Phật và thánh hiền Tăng; Tư huệ là đem những lời quý báu nói trên ra suy xét, nghiền ngẫm, biết thế nào là phải, thế nào là quấy, cái nào là chân thật, cái nào là luống dối để khỏi lầm lạc vào đường tà; Tu huệ là quyết tâm thực hành những điều mình cho là phải, trừ bỏ những điều mình cho là trái, thực hiên đúng đắn giáo lý sáng suốt của Ðức Phật.

    d) Giải thoát hương: Giải thoát hương cúng Phật là quyết tâm phá trừ ngã chấp, nguồn gốc của bao sự đau khổ luân hồi. Chúng ta phải luôn luôn quán vô ngã, không nhận chiếc thân tứ đại này là mình, cũng không nhìn cái nghiệp thức phân biệt là mình, để được thoát ly ra ngoài vòng sinh tử luân hồi.

    đ) Giải thoát tri kiến hương: Chúng ta đã biết quán vô ngã, để phá trừ ngã chấp thì được giải thoát, song vẫn còn “Pháp chấp” ràng buộc, nên chưa đến được cảnh giới tự tại, vô ngại như Phật. Còn Pháp chấp nghĩa là còn thấy các pháp như: đất, nước, gió, lửa là có thật; còn thấy vui buồn sướng khổ là có thật. Khi nào chúng ta thể nhận được rằng tứ đại sở dĩ in tuồng có thật là vì chúng ta còn ở trong nghiệp người, chớ đối với các loài khác, như cá chẳng hạn, thì nước đâu phải là nước như chúng ta quan niệm, mà chính là lâu đài, nhà cửa; đối với loài mọt, thì gỗ đâu phải như chúng ta quan niệm, mà là những thức ăn và nhà ở; cho đến vui, buồn, sướng, khổ đều là đối đãi với nhau mà sinh ra. Vậy thì Pháp cũng như Ngã, đều là giả dối, không có thật, mà chỉ là những danh từ suông mà thôi. Luôn luôn, quán như thế, để được giải thoát ra khỏi sự chấp Pháp, như thế gọi là “Giải thoát tri kiến hương” cúng Phật.

    4. Cúng dường Pháp bảo.

    5. Cúng dường Tăng bảo.

    Nếu chúng ta đã thành tâm thờ cúng Phật, thì tất nhiên chúng ta phải kính trọng Tăng. Chư Tăng đã thay Phật mà truyền giáo lý của Ngài lại cho chúng ta, lẽ nào chúng ta lại làm ngơ không biết đến? Chúng ta không nên phân biệt Tăng ở xứ nào, chùa nào hay phái nào. Vị Tăng nào có đủ giới đức chúng ta cũng sẵn sàng cung phụng cả, như thế gọi là cúng dường Tăng bảo.

    C. KẾT LUẬN

    1. Lợi ích của sự thờ lạy và cúng Phật

    Như các đoạn trên đã nói, chúng ta thờ lạy và cúng Phật là do lòng tri ân sâu xa của chúng ta đối với bậc đã hy sinh tất cả hạnh phúc vĩnh cửu cho chúng sinh. Lý do thứ hai của sự thờ lạy và cúng, ấy là để cho chúng ta luôn luôn có trước mắt, trên đầu chúng ta, một cái gương mẫu hoàn toàn chân, thiện, mỹ để noi theo. Sự thờ lạy và cúng Phật, nếu thực hành một cách thành tâm, thiện chí và đúng ý nghĩa, thì sẽ đem lại cho người rất nhiều lợi ích trong hiện tại và vị lai:

    a) Trong hiện tại: Mỗi chúng ta và gia đình chúng ta, bao giờ cũng như sống trong bầu không khí xán lạn, trong ảnh hưởng tốt lành, đạo vị của chư Phật. Chúng ta luôn luôn sống trong nghiêm chỉnh, trong lễ nghi, trên thuận dưới hòa, vì mỗi ý nghĩ, mỗi cử chỉ, mỗi lời nói của chúng ta đều được đôi mắt sáng suốt của đức Phật soi xuống. Chúng ta không dám sống bừa bãi, làm xằng, nghĩ quấy khi đức Phật đang ngự trị trong gia đình và trong lòng mỗi chúng ta. Chỉ những tâm hồn trống rỗng, không tin tưởng, không tôn thờ một vị thiêng liêng cao cả nào, mới dễ sa ngã, trụy lạc.

    Cho nên trong gia đình, nếu muốn có hạnh phúc trong hiện tại, muốn sống một đời sống có ý nghĩa, muốn con em đừng bê tha, trụy lạc, thì người gia chủ nên thiết bàn Phật, để ngày ngày lễ bái và cúng dường Ngài và tập cho con em sống một đời sống hiền lương và có đạo vị.

    b) Khi lâm chung: Nghiệp lành mà chúng ta đã huân tập trong hằng ngày sẽ cảm ứng đến lòng từ bi vô hạn của chư Phật và Bồ tát. Do “Luật đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu”, chư Phật và Bồ tát sẽ phóng quang đến tiếp dẫn giác linh chúng ta về cõi Tịnh độ an vui, tự tại.

    2. Khuyên phát tâm chánh tín trong sự thờ, lạy và cúng Phật, Pháp, Tăng.

    Muốn có được kết quả tốt đẹp như trên, chúng ta phải phát tâm chánh tín. Nếu thờ, lạy và cúng dường Tam bảo một cách sai lạc thì không những không ích lợi gì cho ta mà lại còn mang thêm tội, và trôi lăn mãi trong cảnh sinh tử luân hồi. Chúng ta phải tin tưởng một cách mạnh mẽ rằng:

    a) Ðức Phật là bực hoàn toàn giác ngộ, siêu sinh, thoát tử, có năng lực độ thoát chúng sinh khỏi nẻo luân hồi, và xứng đáng làm thầy chúng sinh trong ba cõi. Vì thế nên chúng ta thờ Ngài.

    b) Phật pháp là phương thuốc thần diệu, trừ được tất cả nguyên nhân đau khổ của chúng sinh, vì thế cho nên chúng ta thờ Phật pháp.

    c) Chư Tăng, nếu có đủ giới hạnh thanh tịnh, là những thầy sáng, bạn lành của chúng ta. Vì thế, chúng ta kính thờ, thân cận các Ngài để học hỏi đường lối tu hành.

    d) Tất cả chúng sinh đều có Phật tánh sáng suốt, nếu chí tâm tu tập theo Phật pháp, thì chắc chắn sẽ thành Phật.

    đ) Lý nhân quả không hề sai chạy, nếu tạo nhân lành thì hưởng quả tốt. Trong các nhân lành, không có nhân lành nào thù thắng hơn là nhân “thờ Phật, lạy Phật, và cúng dường Tam Bảo”, đủ cả Sự và Lý. Vẫn biết thờ, lạy và cúng Phật đủ cả hai phương diện Sự và Lý là khó, nhưng chung quanh chúng ta, ở trong thế giới này sẵn có vô lượng vô biên Kim Cang Bồ tát và Hộ Pháp thần vương, đồng phát tâm giúp đỡ, hộ niệm cho tất cả người phát tâm chánh tín thờ cúng Phật, thì lo gì công của chúng ta không tròn, quả của chúng ta không mãn?

    --- Bài cũ hơn ---

  • Đồ Cúng Khai Trương Tiệm Nail Xem Nhiều Nhất,【Xem 23,265】
  • Cách Cúng Khai Trương Quán Nhậu Đúng Chuẩn Mang Lại May Mắn Cho Gia Chủ
  • Tượng Mẹ Hồ Ly 9 Đuôi
  • Nghi Quỹ Cúng Dường Khói Hương Tịnh Hóa Phúc Lạc Cát Tường ( Riwo Sangchod)
  • Heo Quay Có Ý Nghĩa Như Thế Nào Trong Ngày Cúng Thần Tài?
  • Web hay
  • Links hay
  • Push
  • Chủ đề top 10
  • Chủ đề top 20
  • Chủ đề top 30
  • Chủ đề top 40
  • Chủ đề top 50
  • Chủ đề top 60
  • Chủ đề top 70
  • Chủ đề top 80
  • Chủ đề top 90
  • Chủ đề top 100
  • Bài viết top 10
  • Bài viết top 20
  • Bài viết top 30
  • Bài viết top 40
  • Bài viết top 50
  • Bài viết top 60
  • Bài viết top 70
  • Bài viết top 80
  • Bài viết top 90
  • Bài viết top 100
  • CẦM ĐỒ TẠI F88
    15 PHÚT DUYỆT
    NHẬN TIỀN NGAY

    VAY TIỀN NHANH
    LÊN ĐẾN 10 TRIỆU
    CHỈ CẦN CMND

    ×