Tâm Còn Chưa Thiện, Phong Thuỷ Vô Ích, Bất Hiếu Cha Mẹ, Thờ Cúng Vô Ích

--- Bài mới hơn ---

  • Lời Dạy Của Khổng Tử.
  • Cách Thờ Cả Cha Mẹ Ruột Và Cha Mẹ Vợ
  • Tam Hợp Là Gì? Khi Nào Tam Hợp Hóa Tam Tai
  • Ngũ Thất (35 Ngày )
  • Thực Hiện Tang Văn Minh, Tiến Bộ Là Yêu Cầu Của Nếp Sống Hiện Nay
  • “10 vô ích” này vừa là tiêu chuẩn tu dưỡng, và cũng là nguyên tắc giáo dục con cái.

    Tâm còn bất thiện, phong thủy vô ích

    Sách “Đại học” có viết: “Cái đạo của việc học làm những việc quốc gia đại sự là làm rạng rỡ cái đức sáng của mình, là làm cho dân thay đổi tốt lên, là đạt đến và dừng ở nơi chí thiện”.

    Nếu trong lòng còn có điều bất thiện, làm trái với thiên đạo, rõ ràng là tự chuốc lấy diệt vong. “Phong thủy vô ích” là nói nếu là người bất thiện, làm nhiều việc bất nghĩa, thì người đó không những mắc tội làm hổ thẹn tổ tông mà còn làm tổn hại đến con cháu.

    Chọn được phong thuỷ tốt, mảnh đất đẹp là có thể dưỡng được phúc khí, tài lộc cho con cháu đời đời. Thế nhưng, cái gốc của phong thuỷ không phải ở long mạch hay huyệt mộ mà chính ở lòng người. Tâm tốt thì dẫu ở vào nơi hiểm địa cũng gặp dữ hoá lành, chuyển hoạ thành phúc.

    Anh em bất hòa, bạn bè vô ích

    “Kinh Thi” có viết: “Người khắp thiên hạ không bằng tình anh em”. Trong gia đình, cha mẹ là gốc rễ, anh em là cành lá. Chỉ có anh chị em dìu dắt giúp đỡ nhau, thì gia nghiệp mới hưng thịnh. Anh chị em mà còn không thể hòa thuận với nhau thì nói gì đến kết giao bạn bè, bằng hữu.

    Rất nhiều người ra ngoài tiếp đãi bạn bè, rất mực lịch sự lễ độ, chân thành thẳng thắn, nhưng đối với anh chị em trong nhà thì khó mà thổ lộ hết lòng, thậm chí còn lời qua tiếng lại với nhau, thật đúng là hành vi đảo lộn, đạo nghĩa xa rời cả.

    Bất hiếu cha mẹ, thờ Thần vô ích

    Sách “Luận ngữ” có viết: “Hiếu đễ là cái gốc làm người”. Trăm đức hạnh thì hiếu đứng đầu. Một người dù có được thành tựu vĩ đại như thế nào, trên đầu đội bao nhiêu vòng nguyệt quế đi nữa, nếu bất hiếu với cha mẹ, thì tất cả vinh quang kia đều trở nên vô nghĩa. Nếu bất hiếu với cha mẹ, cho dù có thành kính, kính cẩn với Thần như thế nào chăng nữa, tất cả đều là giả dối cả.

    Lòng dạ cao ngạo, học rộng vô ích

    Tự mãn chuốc lấy tổn hại, khiêm tốn được nhiều lợi ích. Cái đạo người quân tử khiêm nhu, xưa nay vẫn được người đời tán thưởng. Đọc sách học rộng để làm gì? Để thông hiểu cổ kim, để tung hoành ngang dọc, biết đóng biết mở, có đầu có đuôi, là để tu thân dưỡng tính mà thôi. Người càng có học thức thâm sâu, càng là người khiêm tốn.

    Thật vậy, nếu lấy học rộng để khoe khoang, tự cao tự đại, hùng hổ ép người, thì chỉ có thể nói là vẫn chưa lĩnh hội được cảnh giới cao nhất của việc học của cổ nhân.

    Không giữ nguyên khí, thuốc men vô ích

    Mạnh Tử nói: “Ta giỏi dưỡng cái khí lớn lao của ta”. Nguyên khí là trạng thái nội tâm tinh thần phong phú, chính khí tràn trề, là cội nguồn hăng hái vươn lên, tích cực tiến thủ của con người. Người không giữ gìn nguyên khí, thì hành động là cái vũ dũng của kẻ thất phu, cho rằng mình sức mạnh vô tận, nhưng lại luôn bị những ngoại lực làm cho nguyên khí tổn thương lớn.

    Khi nguyên khí bị tổn thương nhiều, thì gửi gắm hy vọng vào thuốc thần tiên cứu chữa. Chữa được ngọn chứ không chữa được gốc, chữa được nhất thời chứ không chữa được cả đời.

    Hành vi bất chính, đọc sách vô ích

    Khổng Tử nói: “Người xưa học vì mình, người nay học vì người”. Ý nói người xưa đi học là vì chính bản thân mình, ngày nay người ta lại đi học là vì người khác. Học vì người khác tức là muốn được người khác ghi nhận, đánh giá, hành vi nông nổi, thiển cận, a dua. Còn học vì mình thì học tập, tu dưỡng, tích lũy năng lực, trong thì tu nhân đức, ngoài thì tu lễ nghĩa.

    Nói một cách đơn giản, học là tu thân, làm điều chân chính. Nếu học cả bồ sách Thánh hiền, mà chỉ là để khoe khoang bản thân, hành vi bất chính, có thể nói là đọc sách vô ích.

    Lấy bừa của người, bố thí vô ích

    Khổng Tử nói: “Bất nghĩa mà giàu và sang, đối với ta như phù vân. Người quân tử quý của cải, để có được của cải phải thuận theo đạo”. Lấy bừa của cải của người khác là bất nghĩa. Không có công lao mà nhận lộc, vơ đầy túi tham, tiện tay dắt dê, đều là hành vi bất nghĩa.

    Lấy bừa của người, rồi đi bố thí, nói theo cách mĩ miều là mượn hoa dâng Phật, thì thực ra chỉ là giả thiện. Chi bằng dựa vào sức của đôi bàn tay, cần cù, ra sức lao động, bố thí bởi thiện tâm, như thế mới có thể yên lòng, đạt lý.

    Làm việc ngang bướng, thông minh vô ích

    Khổng Tử dạy học trò chuẩn mực hành xử chính đáng là: “Học trò ở nhà thì hiếu đễ, ra ngoài thì cung kính, cẩn thận, gần gũi với những người nhân đức, yêu thương tất cả mọi người, làm được như vậy mà còn dư sức thì lúc đó mới bắt đầu học văn hóa”.

    “Làm việc ngang bướng” là nói người hành xử bất chấp tình lý, cố chấp, làm gì cũng tỏ ra hơn người. Người thích mị dân lấy lòng người khác, rắp tâm bất lương, thì cái thông minh tài hoa của họ cũng bị người khác lợi dụng, trở thành công cụ làm việc ác.

    Thời vận không còn, cố cầu vô ích

    “Vào bước đường cùng thì tự mình làm tốt thân mình, khi hiển đạt thì giúp cho cả thiên hạ được tốt”. Đường cùng tức là thời vận không còn. Thời vận cũng là một sức mạnh, khi hết thời vận thì chú ý tăng cường tu dưỡng tâm tính bản thân, nâng cao sức mạnh bản thân, thì thời cơ sẽ tự đến.

    “Cố cầu” là truy cầu bừa bãi, cố gắng truy cầu thời cơ vốn không thuộc về bản thân mình, trái lại, nên tự truy cầu bản thân, vì lúc này dù cho có được cơ hội thì cũng sẽ mất đi rất nhanh.

    Dâm ác phóng túng, âm đức vô ích

    “Âm đức”, ý là tích âm đức, tích việc thiện nhỏ mà trở thành công đức lớn, phòng tránh việc ác nhỏ để tránh tổn hao công đức.

    Nếu cuộc sống phóng túng xa xỉ, hoang dâm vô độ, tuy làm nhiều việc thiện, tích nhiều âm đức, thì cũng uổng công vô ích. Muốn độ cho người khác thì trước tiên phải tự độ cho mình, lấy mình làm gương, nghiêm khắc giữ mình theo giới luật, bắt đầu từ gian khổ, chất phác. Vậy nên, “chớ thấy việc thiện nhỏ mà không làm, chớ thấy việc ác nhỏ mà cứ làm”.

    ***

    Vậy nên, giữa người với người, cần phải biết khiêm cung, nhẫn chịu, nhường nhịn, bao dung. Nho gia giảng về thuật “Trung Dung”, nghĩa là giữ sự bình ổn, không thái quá. Đạo gia cũng nói về nguyên lý “Âm Dương cân bằng”, hài hoà, vô vi, thuận theo tự nhiên.

    Phật gia lại giảng lẽ thiện lương, tiên tha vị ngã (nghĩ cho người trước, nghĩ cho mình sau). Dù là gia nào, phái nào, người ta cũng luôn coi trọng sự “cân bằng”.

    Trong thuật đối nhân xử thế, đạt được cảnh giới cân bằng chính là điều khó làm nhất. Chỉ khi học được cách dung hoà, hành thiện, tích đức, tránh xa cái ác thì người ta mới không còn phải đối mặt với những điều “vô ích” như trên nữa vậy.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Cách Lập Bàn Thờ Cha Mẹ Đúng Và Chuẩn
  • Báo Hiếu Cha Mẹ Theo Phật Dạy
  • Phật Dạy: Hãy Cúng Dường Cha Mẹ
  • Kinh Dược Sư — Ngày Giỗ Tụng Kinh Được Phước Hỏi: Đến Những Ngày…
  • Sám Cầu Siêu Cúng Mẹ – Video Kinh Có Chữ Dễ Tụng
  • Bài Khấn Cầu Công Danh Khi Đi Chùa Hương Văn Cúng Cầu Công Danh Tài Lộc Ở Chùa

    --- Bài mới hơn ---

  • Hướng Dẫn Làm Lễ Cúng Động Thổ Khởi Công Xây Nhà Chi Tiết
  • Mâm Lễ Cúng Động Thổ Và Những Điều Chú Ý Khi Xây Lăng Mộ
  • Những Điều Cần Biết Về Lễ Cúng Động Thổ Xây Mộ
  • Phân Biệt Lễ Vu Lan Và Ngày Xá Tội Vong Nhân
  • Mâm Cơm Cúng Lễ Vu Lan Khác Mâm Cơm Cúng Ngày Xá Tội Vong Nhân Như Thế Nào?
  • Bài khấn cầu công danh khi đi chùa Hương Văn cúng cầu công danh tài lộc ở chùa

    Bài khấn cầu công danh khi đi chùa Hương

    Bài văn khấn cúng lễ cầu duyên Văn khấn Tết Nguyên Tiêu Văn khấn Thần tài Thổ địa Văn khấn lễ động thổ

    1. Chuẩn bị lễ vật khi đi chùa

    Khi đến dâng hương ở các chùa nên sắm các lễ chay như: hương, hoa tươi, quả chín, oản, xôi, chè… Nếu đặt lễ mặn như cỗ tam sinh (trâu, dê, lợn), thịt gà, giò, chả… cần lưu ý không đặt lễ mặn ở khu vực Phật điện tức là chính điện, tức là nơi thờ tự chính của ngôi chùa. Trên hương án của chính điện chỉ được dâng đặt lễ chay, tịnh. Việc sắm sửa lễ mặn chỉ có thể được chấp nhận nếu như trong khu vực chùa có thờ tự các vị Đức Ông, Thánh, Mẫu và chỉ dâng đặt tại ban thờ hay điện thờ mà thôi.

    Không nên sắm sửa vàng mã, tiền âm phủ để dâng cúng Phật tại chùa. Nếu có sửa lễ này thì đặt ở bàn thờ thần linh, Thánh Mẫu hay ở bàn thờ Đức Ông. Tiền thật cũng không nên đặt lên hương án của chính điện mà nên bỏ vào hòm công đức.

    Lễ mặn chỉ có thể sắm sửa nếu trong chùa có thờ các vị Thánh, và có ban thờ Mẫu và chỉ dâng tại các ban này thôi. Tuyệt đối không được dâng trên ban thờ Phật, Chư Bồ tát và Thánh Hiền.

    Hoa tươi lễ Phật là hoa sen, hoa huệ, hoa mẫu đơn, hoa ngâu… không dùng các loại hoa tạp, hoa dại.

    2. Cách cầu nguyện khi đi chùa

    Theo quan niệm của nhà Phật, Phật chỉ phù hộ an bình, che chở cho con Phật chứ không thể phù hộ đường công, danh, tài, lộc. Vì vậy, khi chúng ta làm lễ cầu tới cửa Phật nên xin được Phật che chở, bảo vệ. Vào đình, đền bạn có thể cầu xin may mắn trong sự nghiệp, tình cảm….

    3. Các bước hành lễ khi đi chùa

    • Đặt lễ vật: thắp hương và làm lễ ở ban thờ Đức Ông trước.
    • Sau khi đặt lễ ở ban Đức Ông xong, đặt lễ lên hương án của chính điện, thắp đèn nhang.
    • Sau khi đặt lễ chính điện xong thì đi thắp hương ở tất cả các ban thờ khác của nhà Bái đường. Khi thắp hương lên đều có 3 lễ hay 5 lễ. Nếu chùa nào có điện thờ Mẫu, Tứ phủ thì đến đó đặt lễ, dâng hương cầu theo ý nguyện.
    • Cuối cùng thì lễ ở nhà thờ Tổ (nhà Hậu).
    • Cuối buổi lễ, sau khi đã lễ tạ để hạ lễ thì nên đến nhà trai giới hay phòng tiếp khách để thăm hỏi các vị sư, tăng trụ trì và có thể tùy tâm công đức.

    Văn khấn cầu công danh ở chùa Hương

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Con lạy chín phương trời, mười phương Chư phật, vô thượng Phật pháp, Chư Thánh hiền tăng, Công Đồng các quan thường trụ Tam Bảo (hoặc ban nào cần lễ thì kêu tên tại ban đỏ), ngự tại (địa chỉ)………………………………………..

    Hôm nay là ngày…………….tháng………………. năm………..(âm lịch) tín chủ con tên là………………….tuổi……….. (âm lịch).

    Ngụ tại………………………xin đức……………..chứng giám, Hương tử con lễ bạc lòng thành, nhất tâm tường vạn tâm thành dâng lên cúng tiến. Xin chắp bái lễ bái, chắp kêu chắp cầu, ngửa trông ơn Phật, Quan Ầm Đại sỹ, chư Thánh hiền Tăng, Thiên Long bát bộ, Hộ pháp Thiện thần, từ bi gia hộ chứng giám cho con đến xin lộc cửa………………… chúng con người trần phàm tục, ăn chưa sạch bạch chưa thông cúi xin được bề trên xá lầm xá lỗi. Con xin đức Phật………. Độ cho bách gia họ…………. Chúng con được sức khỏe dồi dào, bách bệnh tiêu tan, cho chúng con xin được công thành danh toại, tứ thời vô hạn vạn sự hanh thông, có quý nhân phù trợ. Cúi xin chư Phật độ trì cho gia đình con được hòa thuận hạnh phúc, trong ấm ngoài êm, trên bảo dưới nghe, trên đe dưới sợ, trên kính dưới nhường, độ cho con làm ăn phát tài phát lộc, có của ăn của để tiền tài dư dả, lộc đầy lộc vơi. Xin bề trên ban đức ban lộc ban tài, cho con xin vạn sự may mắn, gặp dữ hóa lành, gặp hung hóa cát, năm xung xin giải xung, tháng hạn giải hạn điều lành xin đem lại, điều dại xin đem đi, cho con tránh được những điều thị phi, phiền muộn. Độ cho con đi một về lơ, đi tươi về tốt, 3 tháng hè 9 tháng đông được bình an trăm sự. Con xin chắp bái lễ bái, chắp kêu chắp cầu kêu thay cho phụ thân phụ mẫu (hoặc người cần xin hộ, tên, tuổi, nơi cư ngụ của người đó), (xin điều gỉ mình đang mong muốn). Con xin thành tâm bách báii tấu lạy đức……………….độ trì cho con cầu tài đắc tài, cầu lộc đắc lộc, cầu bình an đắc bình an.

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Khấn lễ tạ: Con lạy đức…………….. tín chủ con tên……………………. tuổi………….., ngụ tại………………., tấu xin đức……………………… chứng tâm cho con cầu gì được nấy; cầu sao được vậy, sở cầu như ý, sở nguyện tòng tâm. Nhất tâm tưởng vạn tâm thành, con xin bách bái lạy tạ Đức Phật.

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    --- Bài cũ hơn ---

  • Nghi Lễ Cúng Cô Hồn Đúng Chuẩn Tháng 7 Âm Lịch Để Tránh Rước Vong Vào Nhà
  • Có Nên Nhờ Thầy Bói Cúng Vớt Vong?
  • Văn Khấn Vong Linh Thai Nhi Ngày Rằm Tháng 7
  • Mâm Cúng Đầy Năm Cho Bé Trai Miền Bắc Chuẩn Việt Nam
  • Văn Khấn Cúng Lễ Tạ Mộ Và Lễ Tạ Đất (Thần Linh Thổ Địa)
  • Tâm Còn Chưa Thiện, Phong Thuỷ Vô Ích, Bất Hiếu Cha Mẹ,thờ Cúng Vô Ích

    --- Bài mới hơn ---

  • Tâm Mà Chưa Thiện, Phong Thuỷ Vô Ích, Bất Hiếu Cha Mẹ, Thờ Cúng Cũng Vô Ích
  • Hãy Hiếu Kính Cha Mẹ
  • “hiếu Kính Cha Mẹ” Có Nghĩa Gì?
  • Tôi Tức Nghẹn Khi Chồng Không Cho Thờ Cúng Bố Mẹ Vợ Ở Nhà
  • Có Nhà Riêng, Vợ Muốn Đưa Bố Mẹ Đẻ Về Thờ Cúng
  • “10 vô ích” này vừa là tiêu chuẩn tu dưỡng, và cũng là nguyên tắc giáo dục con cái.

    1. Tâm còn bất thiện, phong thủy vô ích

    Sách “Đại học” có viết: “Cái đạo của việc học làm những việc quốc gia đại sự là làm rạng rỡ cái đức sáng của mình, là làm cho dân thay đổi tốt lên, là đạt đến và dừng ở nơi chí thiện”.

    Nếu trong lòng còn có điều bất thiện, làm trái với thiên đạo, rõ ràng là tự chuốc lấy diệt vong. “Phong thủy vô ích” là nói nếu là người bất thiện, làm nhiều việc bất nghĩa, thì người đó không những mắc tội làm hổ thẹn tổ tông mà còn làm tổn hại đến con cháu.

    Chọn được phong thuỷ tốt, mảnh đất đẹp là có thể dưỡng được phúc khí, tài lộc cho con cháu đời đời. Thế nhưng, cái gốc của phong thuỷ không phải ở long mạch hay huyệt mộ mà chính ở lòng người. Tâm tốt thì dẫu ở vào nơi hiểm địa cũng gặp dữ hoá lành, chuyển hoạ thành phúc.

    2. Anh em bất hòa, bạn bè vô ích

    “Kinh Thi” có viết: “Người khắp thiên hạ không bằng tình anh em”. Trong gia đình, cha mẹ là gốc rễ, anh em là cành lá. Chỉ có anh chị em dìu dắt giúp đỡ nhau, thì gia nghiệp mới hưng thịnh. Anh chị em mà còn không thể hòa thuận với nhau thì nói gì đến kết giao bạn bè, bằng hữu.

    Rất nhiều người ra ngoài tiếp đãi bạn bè, rất mực lịch sự lễ độ, chân thành thẳng thắn, nhưng đối với anh chị em trong nhà thì khó mà thổ lộ hết lòng, thậm chí còn lời qua tiếng lại với nhau, thật đúng là hành vi đảo lộn, đạo nghĩa xa rời cả.

    3. Bất hiếu cha mẹ, thờ Thần vô ích

    Sách “Luận ngữ” có viết: “Hiếu đễ là cái gốc làm người”. Trăm đức hạnh thì hiếu đứng đầu. Một người dù có được thành tựu vĩ đại như thế nào, trên đầu đội bao nhiêu vòng nguyệt quế đi nữa, nếu bất hiếu với cha mẹ, thì tất cả vinh quang kia đều trở nên vô nghĩa. Nếu bất hiếu với cha mẹ, cho dù có thành kính, kính cẩn với Thần như thế nào chăng nữa, tất cả đều là giả dối cả.

    4. Lòng dạ cao ngạo, học rộng vô ích

    Tự mãn chuốc lấy tổn hại, khiêm tốn được nhiều lợi ích. Cái đạo người quân tử khiêm nhu, xưa nay vẫn được người đời tán thưởng. Đọc sách học rộng để làm gì? Để thông hiểu cổ kim, để tung hoành ngang dọc, biết đóng biết mở, có đầu có đuôi, là để tu thân dưỡng tính mà thôi. Người càng có học thức thâm sâu, càng là người khiêm tốn.

    Thật vậy, nếu lấy học rộng để khoe khoang, tự cao tự đại, hùng hổ ép người, thì chỉ có thể nói là vẫn chưa lĩnh hội được cảnh giới cao nhất của việc học của cổ nhân.

    5. Không giữ nguyên khí, thuốc men vô ích

    Mạnh Tử nói: “Ta giỏi dưỡng cái khí lớn lao của ta”. Nguyên khí là trạng thái nội tâm tinh thần phong phú, chính khí tràn trề, là cội nguồn hăng hái vươn lên, tích cực tiến thủ của con người. Người không giữ gìn nguyên khí, thì hành động là cái vũ dũng của kẻ thất phu, cho rằng mình sức mạnh vô tận, nhưng lại luôn bị những ngoại lực làm cho nguyên khí tổn thương lớn.

    Khi nguyên khí bị tổn thương nhiều, thì gửi gắm hy vọng vào thuốc thần tiên cứu chữa. Chữa được ngọn chứ không chữa được gốc, chữa được nhất thời chứ không chữa được cả đời.

    6. Hành vi bất chính, đọc sách vô ích

    Khổng Tử nói: “Người xưa học vì mình, người nay học vì người”. Ý nói người xưa đi học là vì chính bản thân mình, ngày nay người ta lại đi học là vì người khác. Học vì người khác tức là muốn được người khác ghi nhận, đánh giá, hành vi nông nổi, thiển cận, a dua. Còn học vì mình thì học tập, tu dưỡng, tích lũy năng lực, trong thì tu nhân đức, ngoài thì tu lễ nghĩa.

    Nói một cách đơn giản, học là tu thân, làm điều chân chính. Nếu học cả bồ sách Thánh hiền, mà chỉ là để khoe khoang bản thân, hành vi bất chính, có thể nói là đọc sách vô ích.

    7. Lấy bừa của người, bố thí vô ích

    Khổng Tử nói: “Bất nghĩa mà giàu và sang, đối với ta như phù vân. Người quân tử quý của cải, để có được của cải phải thuận theo đạo”. Lấy bừa của cải của người khác là bất nghĩa. Không có công lao mà nhận lộc, vơ đầy túi tham, tiện tay dắt dê, đều là hành vi bất nghĩa.

    Lấy bừa của người, rồi đi bố thí, nói theo cách mĩ miều là mượn hoa dâng Phật, thì thực ra chỉ là giả thiện. Chi bằng dựa vào sức của đôi bàn tay, cần cù, ra sức lao động, bố thí bởi thiện tâm, như thế mới có thể yên lòng, đạt lý.

    8. Làm việc ngang bướng, thông minh vô ích

    Khổng Tử dạy học trò chuẩn mực hành xử chính đáng là: “Học trò ở nhà thì hiếu đễ, ra ngoài thì cung kính, cẩn thận, gần gũi với những người nhân đức, yêu thương tất cả mọi người, làm được như vậy mà còn dư sức thì lúc đó mới bắt đầu học văn hóa”.

    “Làm việc ngang bướng” là nói người hành xử bất chấp tình lý, cố chấp, làm gì cũng tỏ ra hơn người. Người thích mị dân lấy lòng người khác, rắp tâm bất lương, thì cái thông minh tài hoa của họ cũng bị người khác lợi dụng, trở thành công cụ làm việc ác.

    9. Thời vận không còn, cố cầu vô ích

    “Vào bước đường cùng thì tự mình làm tốt thân mình, khi hiển đạt thì giúp cho cả thiên hạ được tốt”. Đường cùng tức là thời vận không còn. Thời vận cũng là một sức mạnh, khi hết thời vận thì chú ý tăng cường tu dưỡng tâm tính bản thân, nâng cao sức mạnh bản thân, thì thời cơ sẽ tự đến.

    “Cố cầu” là truy cầu bừa bãi, cố gắng truy cầu thời cơ vốn không thuộc về bản thân mình, trái lại, nên tự truy cầu bản thân, vì lúc này dù cho có được cơ hội thì cũng sẽ mất đi rất nhanh.

    10. Dâm ác phóng túng, âm đức vô ích

    “Âm đức”, ý là tích âm đức, tích việc thiện nhỏ mà trở thành công đức lớn, phòng tránh việc ác nhỏ để tránh tổn hao công đức.

    Nếu cuộc sống phóng túng xa xỉ, hoang dâm vô độ, tuy làm nhiều việc thiện, tích nhiều âm đức, thì cũng uổng công vô ích. Muốn độ cho người khác thì trước tiên phải tự độ cho mình, lấy mình làm gương, nghiêm khắc giữ mình theo giới luật, bắt đầu từ gian khổ, chất phác. Vậy nên, “chớ thấy việc thiện nhỏ mà không làm, chớ thấy việc ác nhỏ mà cứ làm”.

    Vậy nên, giữa người với người, cần phải biết khiêm cung, nhẫn chịu, nhường nhịn, bao dung. Nho gia giảng về thuật “Trung Dung”, nghĩa là giữ sự bình ổn, không thái quá. Đạo gia cũng nói về nguyên lý “Âm Dương cân bằng”, hài hoà, vô vi, thuận theo tự nhiên. Phật gia lại giảng lẽ thiện lương, tiên tha vị ngã (nghĩ cho người trước, nghĩ cho mình sau). Dù là gia nào, phái nào, người ta cũng luôn coi trọng sự “cân bằng”.

    Trong thuật đối nhân xử thế, đạt được cảnh giới cân bằng chính là điều khó làm nhất. Chỉ khi học được cách dung hoà, hành thiện, tích đức, tránh xa cái ác thì người ta mới không còn phải đối mặt với những điều “vô ích” như trên nữa vậy.

    Nguồn: http://phongthuyangia.net/tam-con-chua-thien-phong-thuy-vo-ich-bat-hieu-cha-me-tho-cung-vo-ich/

    Nếu tin đăng này gặp vấn đề, vui lòng báo cáo tin đăng Báo vi phạm

    --- Bài cũ hơn ---

  • Yêu Cầu Để Lại Phần Di Sản Thừa Kế Để Thờ Cúng Có Được Không?
  • Con Gái Thờ Cúng Bố Mẹ Tại Nhà Chồng Có Được Không?
  • Vì Sao Trong Nhà Lại Có Bàn Thờ Gia Tiên Và Ai Là Người Chịu Trách Nhiệm?
  • Con Gái Có Được Phép Thờ Cúng Cha Mẹ Đẻ Ở Nhà Chồng ?
  • 3 Lý Do Con Gái Đã Lấy Chồng Không Được Thờ Cúng Bố Mẹ Đẻ?
  • Tâm Mà Chưa Thiện, Phong Thuỷ Vô Ích, Bất Hiếu Cha Mẹ, Thờ Cúng Cũng Vô Ích

    --- Bài mới hơn ---

  • Hãy Hiếu Kính Cha Mẹ
  • “hiếu Kính Cha Mẹ” Có Nghĩa Gì?
  • Tôi Tức Nghẹn Khi Chồng Không Cho Thờ Cúng Bố Mẹ Vợ Ở Nhà
  • Có Nhà Riêng, Vợ Muốn Đưa Bố Mẹ Đẻ Về Thờ Cúng
  • Phong Tục Giỗ Họ Trong Đời Sống Người Việt
  • Nếu trong ʟòɴg còn có điều bất thiện, làm trái với thiên đạo, rõ ràng là tự chuốc lấy diệᴛ voɴg. “Phong ᴛʜủy vô ích” là nói nếu là người bất thiện, làm nhiều việc bất nghĩa, thì người đó không những mắc tội làm hổ thẹn tổ tông mà còn làm tổn ʜại đến con cháu.

    Chọn được phong thuỷ tốt, mảɴʜ đất đẹp là có thể dưỡng được phúc khí, tài lộc cho con cháu đời đời. Thế nhưng, cái gốc của phong thuỷ không phải ở long мạcʜ hay huyệt mộ mà chính ở ʟòɴg người. Tâm tốt thì dẫu ở vào nơi hiểм địᴀ cũng gặp dữ hoá lành, chuyển hoạ thành phúc.

    Anh em bất hòa, bạn bè vô ích

    “Kinh Thi” có viết: “Người khắp thiên hạ không bằng tình anh em”. Trong gia đình, cha mẹ là gốc rễ, anh em là cành lá. Chỉ có anh chị em dìu dắt giúp đỡ ɴʜau, thì gia ɴɢнιệρ mới hưng thịnh. Anh chị em mà còn không thể hòa thuận với ɴʜau thì nói gì đến kết giao bạn bè, bằng hữu.

    Rất nhiều người ra ngoài tiếp đãi bạn bè, rất mực lịch sự lễ độ, cʜâɴ thành thẳng thắn, nhưng đối với anh chị em trong nhà thì khó mà thổ lộ hết ʟòɴg, thậm chí còn lời qua tiếng lại với ɴʜau, thật đúng là hành vi đảo lộn, đạo nghĩa xa rời cả.

    Bất hiếu cha mẹ, thờ Thần vô ích

    Sách “Luận ngữ” có viết: “Hiếu đễ là cái gốc làm người”. Trăm đức hạnh thì hiếu đứng đầυ. Một người dù có được thành tựu vĩ đại như thế nào, trên đầυ đội bao nhiêu vòng ɴguyệt quế đi nữa, nếu bất hiếu với cha mẹ, thì tất cả vinh quang kia đều trở nên vô nghĩa. Nếu bất hiếu với cha mẹ, cho dù có thành kính, kính cẩn với Thần như thế nào chăng nữa, tất cả đều là giả dối cả.

    Thật vậy, nếu lấy học rộng để khoe khoang, tự cᴀo tự đại, hùng hổ ép người, thì chỉ có thể nói là vẫn chưa lĩnh hội được cảɴʜ giới cᴀo nhất của việc học của cổ ɴʜâɴ.

    Không giữ ɴguyên khí, ᴛʜυṓc men vô ích

    Mạnh Tử nói: “Ta giỏi dưỡng cái khí lớn lao của ta”. Nguyên khí là trạng thái nội ᴛâм tinh ᴛнầɴ phong phú, chính khí tràn trề, là cội nguồn hăng hái vươn lên, tích cực tiến thủ của con người. Người không giữ gìn ɴguyên khí, thì hành động là cái vũ dũng của kẻ thất phu, cho rằng mình sức mạnh vô tận, nhưng lại luôn bị những ngoại ʟực làm cho ɴguyên khí tổn ᴛнươnɢ lớn.

    Khi ɴguyên khí bị tổn ᴛнươnɢ nhiều, thì gửi gắm hy vọng vào ᴛʜυṓc ᴛнầɴ tiên cứu chữa. Chữa được ngọn chứ không chữa được gốc, chữa được nhất thời chứ không chữa được cả đời.

    Hành vi bất chính, đọc sách vô ích

    Khổng Tử nói: “Người xưa học vì mình, người nay học vì người”. Ý nói người xưa đi học là vì chính bản ᴛнâɴ mình, ngày nay người ta lại đi học là vì người khác. Học vì người khác ᴛức là muốn được người khác ghi nhậɴ, đáɴʜ giá, hành vi nông nổi, thiển cận, a dua. Còn học vì mình thì học tập, tu dưỡng, tích lũy năng ʟực, trong thì tu ɴʜâɴ đức, ngoài thì tu lễ nghĩa.

    Nói một cách đơn giản, học là tu ᴛнâɴ, làm điều cʜâɴ chính. Nếu học cả bồ sách Thánh hiền, mà chỉ là để khoe khoang bản ᴛнâɴ, hành vi bất chính, có thể nói là đọc sách vô ích.

    Lấy bừa của người, bố thí vô ích

    Khổng Tử nói: “Bất nghĩa mà giàu và sang, đối với ta như phù vân. Người quân ᴛử quý của cải, để có được của cải phải thuận theo đạo”. Lấy bừa của cải của người khác là bất nghĩa. Không có công lao mà nhậɴ lộc, vơ đầy túi tham, tiện ᴛaʏ dắt dê, đều là hành vi bất nghĩa.

    Lấy bừa của người, rồi đi bố thí, nói theo cách mĩ miều là mượn hoa dâng Phật, thì thực ra chỉ là giả thiện. Chi bằng dựa vào sức của đôi bàn ᴛaʏ, cần cù, ra sức lao động, bố thí bởi thiện ᴛâм, như thế mới có thể yên ʟòɴg, đạt lý.

    Làm việc ngaɴg bướng, thông minh vô ích

    Khổng Tử dạy học trò chuẩn mực hành xử chính đáng là: “Học trò ở nhà thì hiếu đễ, ra ngoài thì cung kính, cẩn thậɴ, gần gũi với những người ɴʜâɴ đức, yêu ᴛнươnɢ tất cả mọi người, làm được như vậy mà còn dư sức thì lúc đó mới вắᴛ đầυ học văn hóa”.

    “Làm việc ngaɴg bướng” là nói người hành xử bất chấp tình lý, cố chấp, làm gì cũng tỏ ra hơn người. Người thích mị dân lấy ʟòɴg người khác, rắp ᴛâм bất lương, thì cái thông minh tài hoa của họ cũng bị người khác lợi dụng, trở thành công cụ làm việc ác.

    “Cố cầu” là truy cầu bừa bãi, cố gắng truy cầu thời cơ vốn không thuộc về bản ᴛнâɴ mình, trái lại, nên tự truy cầu bản ᴛнâɴ, vì lúc này dù cho có được cơ hội thì cũng sẽ мấᴛ đi rất nhanh.

    Dâm ác phóng túng, âm đức vô ích

    “Âm đức”, ý là tích âm đức, tích việc thiện nhỏ mà trở thành công đức lớn, phòng tránh việc ác nhỏ để tránh tổn hao công đức.

    Nếu cuộc sống phóng túng xa xỉ, hoang dâm vô độ, tuy làm nhiều việc thiện, tích nhiều âm đức, thì cũng uổng công vô ích. Muốn độ cho người khác thì trước tiên phải tự độ cho mình, lấy mình làm gương, nghiêm khắc giữ mình theo giới luật, вắᴛ đầυ từ gian khổ, cʜấᴛ pʜác. Vậy nên, “chớ thấy việc thiện nhỏ mà không làm, chớ thấy việc ác nhỏ mà cứ làm”.

    Vậy nên, giữa người với người, cần phải biết khiêm cung, ɴhẫɴ chịu, nhường nhịn, bao dung. Nho gia giảng về thuật “Trung Dung”, nghĩa là giữ sự bình ổn, không thái quá. Đạo gia cũng nói về ɴguyên lý “Âm Dương câɴ bằng”, hài hoà, vô vi, thuận theo tự nhiên.

    Phật gia lại giảng lẽ thiện lương, tiên tha vị ngã (nghĩ cho người trước, nghĩ cho mình sau). Dù là gia nào, pʜái nào, người ta cũng luôn coi trọng sự “câɴ bằng”.

    Trong thuật đối ɴʜâɴ xử thế, đạt được cảɴʜ giới câɴ bằng chính là điều khó làm nhất. Chỉ khi học được cách dung hoà, hành thiện, tích đức, tránh xa cái ác thì người ta mới không còn phải đối мặᴛ với những điều “vô ích” như trên nữa vậy.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Tâm Còn Chưa Thiện, Phong Thuỷ Vô Ích, Bất Hiếu Cha Mẹ,thờ Cúng Vô Ích
  • Yêu Cầu Để Lại Phần Di Sản Thừa Kế Để Thờ Cúng Có Được Không?
  • Con Gái Thờ Cúng Bố Mẹ Tại Nhà Chồng Có Được Không?
  • Vì Sao Trong Nhà Lại Có Bàn Thờ Gia Tiên Và Ai Là Người Chịu Trách Nhiệm?
  • Con Gái Có Được Phép Thờ Cúng Cha Mẹ Đẻ Ở Nhà Chồng ?
  • Bài Văn Khấn Cầu Công Danh Ở Chùa Hương

    --- Bài mới hơn ---

  • Cách Cầu Cơ Thành Công 100%
  • Cầu Cơ Và Những Đáng Sợ Về Cầu Cơ “lạnh Tóc Gáy”
  • Bài Văn Khấn Cầu Công Danh Khi Đi Chùa Chuẩn Tâm Linh
  • Bài Văn Khấn Cầu Tự (Văn Khấn Cầu Con Cái)
  • Bài Văn Khấn Cầu Tự Tại Chùa Hương Ý Nghĩa Và Linh Nghiệm Nhất
  • Lễ chay: Hương, hoa tươi (hoa sen, hoa huệ, hoa mẫu đơn, hoa ngâu…), quả chín, oản, xôi chè… đặt trên hương án của chính điện.

    Lễ mặn: Cỗ tam sinh (trâu, dê, lợn), thịt gà, giò chả… đặt tại nơi thờ Đức Ông, Thánh, Mẫu và chỉ dâng đặt tại ban thờ hay điện thờ. Tuyệt đối không được dâng trên ban thờ Phật, Chư Bồ tát và Thánh Hiền.

    Bói bài cho biết không nên sắm sửa vàng mã, tiền âm phủ để dâng cúng Phật tại chùa. Nếu có sửa lễ này thì đặt ở bàn thờ thần linh, Thánh Mẫu hay ở bàn thờ Đức Ông.

    Tiền thật cũng không nên đặt lên hương án của chính điện mà nên bỏ vào hòm công đức.

    5 bước hành lễ cầu công danh:

    • Đặt lễ vật: thắp hương và làm lễ ở ban thờ Đức Ông trước.
    • Sau khi đặt lễ ở ban Đức Ông xong, đặt lễ lên hương án của chính điện, thắp đèn nhang.
    • Sau khi đặt lễ chính điện xong thì đi thắp hương ở tất cả các ban thờ khác của nhà Bái đường. Khi thắp hương lên đều có 3 lễ hay 5 lễ. Nếu chùa nào có điện thờ Mẫu, Tứ phủ thì đến đó đặt lễ, dâng hương cầu theo ý nguyện.
    • Cuối cùng thì lễ ở nhà thờ Tổ (nhà Hậu).
    • Cuối buổi lễ, sau khi đã lễ tạ để hạ lễ thì nên đến nhà trai giới hay phòng tiếp khách để thăm hỏi các vị sư, tăng trụ trì và có thể tùy tâm công đức.

    Bài văn khấn cầu công danh ở Chùa Hương

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Con lạy chín phương trời, mười phương Chư phật, vô thượng Phật pháp, Chư Thánh hiền tăng, Công Đồng các quan thường trụ Tam Bảo (hoặc ban nào cần lễ thì kêu tên tại ban đó), ngự tại (địa chỉ)………………………………………..

    – Hôm nay là ngày…………….tháng………………. năm………..

    (âm lịch) tín chủ con tên là………………….tuổi……….. (âm lịch).

    – Ngụ tại………………………xin Đức……………..chứng giám, Hương tử con lễ bạc lòng thành, nhất tâm tường vạn tâm thành dâng lên cúng tiến. Xin chắp bái lễ bái, chắp kêu chắp cầu, ngửa trông ơn Phật, Quan Ầm Đại sỹ, chư Thánh hiền Tăng, Thiên Long bát bộ, Hộ pháp Thiện thần, từ bi gia hộ chứng giám cho con đến xin lộc cửa…………………chúng con người trần phàm tục, ăn chưa sạch, bạch chưa thông cúi xin được bề trên xá lầm xá lỗi. Con xin đức Phật…….độ cho bách gia họ ……………họ………………chúng con được sức khỏe dồi dào, bách bệnh tiêu tan, cho chúng con xin được công thành danh toại, tứ thời vô hạn vạn sự hanh thông, có quý nhân phù trợ.

    Cúi xin chư Phật độ trì cho gia đình con được hòa thuận hạnh phúc, trong ấm ngoài êm, trên bảo dưới nghe, trên đe dưới sợ, trên kính dưới nhường, độ cho con làm ăn phát tài phát lộc, có của ăn của để tiền tài dư dả, lộc đầy lộc vơi. Xin bề trên ban đức ban lộc ban tài, cho con xin vạn sự may mắn, gặp dữ hóa lành, gặp hung hóa cát, năm xung xin giải xung, tháng hạn giải hạn điều lành xin đem lại, điều dại xin đem đi, cho con tránh được những điều thị phi, phiền muộn. Độ cho con đi một về lơ, đi tươi về tốt, 3 tháng hè 9 tháng đông được bình an trăm sự. Con xin chắp bái lễ bái, chắp kêu chắp cầu kêu thay cho phụ thân phụ mẫu (hoặc người cần xin hộ, tên, tuổi, nơi cư ngụ của người đó), (xin điều gì mình đang mong muốn). Con xin thành tâm bách bái tấu lạy Đức……………….độ trì cho con cầu tài đắc tài, cầu lộc đắc lộc, cầu bình an đắc bình an.

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    – Khấn lễ tạ: Con lạy đức……………….. tín chủ con tên…………tuổi, ngụ tai…………….., tấu xin Đức……………. chứng tâm cho con cầu gì được nấy; cầu sao được vậy, sở cầu như ý, sở nguyện tòng tâm. Nhất tâm tưởng vạn tâm thành, con xin bách bái lạy tạ Đức Phật.

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    --- Bài cũ hơn ---

  • Tìm Hiểu Bài Văn Khấn Cầu Duyên Bàn Thờ Thánh Mẫu
  • Bài Văn Khấn Cúng Lễ Cầu Duyên Bài Khấn Cầu Duyên Linh Nghiệm
  • Văn Khấn Cầu Tài, Cầu Lộc, Cầu Bình An Ở Ban Tam Bảo. Tam Bao
  • Các Bài Văn Khấn Khi Đi Lễ Chùa Cầu Bình An, May Mắn, Giải Hạn Cuối Năm
  • Nghệ An: Gần Một Vạn Người Dự Lễ Cầu Quốc Thái Dân An Tại Chùa Viên Quang
  • Danh Sách Những Bài Văn Khấn Nôm Phổ Biến

    --- Bài mới hơn ---

  • Đọc Tuyển Tập Các Bài Cúng Nôm
  • Mâm Cúng Ngày Rằm Tháng 10
  • Các Bài Văn Cúng Tết Nguyên Đán
  • Tổng Hợp Các Bài Văn Khấn Trong Tang Lễ Việt Nam (Phần I)
  • Lễ Trị Quan Và Nhập Liệm
  • Văn khấn nôm truyền thống tại nhà

    Danh sách những bài văn khấn nôm phổ biến

    Văn khấn nôm là lời đệ trình với tiên nhân – những người đã qua đời. Các bài khấn nôm cổ truyền này có đầy đủ xích bài, logic. Văn khấn Nôm có nhiều loại, đối với từng loại có thể dùng ở mục đích và thời điểm khác nhau phù hợp với phong tục tập quán cũng như mong muốn của gia chủ.

    Văn khấn cúng Thần tài Thổ địa Văn khấn gia tiên Văn khấn cúng tại đền ông Hoàng Bảy

    1. Thế nào là văn khấn nôm?

    Văn khấn thường đề cập ở phần khai mạc, là thể hiện đồng tiên sư và người hử tắt thở lý cúng trong ngày hôm đó. Những bài này thường có nhiều cỡ bài xích văn khấn khứa tặng tầng và các bài bác chi nhau. Đó có thể là:

    Văn khấn nôm là những bài xích văn khấn được viết tuần tra chữ Nôm sau đó được nổi nhách bằng chữ quốc ngữ cho mọi người dân đều có thể sử dụng trong những dịp lễ cúng. Những từ ngữ xuất hiện trong văn khấn nôm thể hiện lòng chân thành, không ưa sử dụng từ môn mỹ cầu kỳ hay đại hồi khấn. Khi khấn không cần khấn lớn mà chỉ cần lâm dâm trong miệng. Những lời cầu nguyện, cầu xin của con người sẽ được gửi tới những tiên nhân.

    2. Những bài văn khấn nôm phổ biến nhất hiện nay

    Cùng với nhu cầu con người trong đời sống xã hội, văn khấn nôm có nhiều bài sử dụng trong các thời điểm, nhu cầu sử dụng khác nhau.

      Văn khấn nôm gia tiên vào rằm và mùng 1 (Âm lịch) hàng tháng:

    Bài cúng này được mọi người sử dụng để thể hiện lòng thành kính với ông bà tổ tiên và các vị thần linh. Chính vì thế cứ vào mùng một và ngày rằm các gia đình sẽ làm lễ cúng trên bàn thờ gia tiên và đọc văn khấn nôm gia tiên để cầu xinh bình an, may mắn và sức khỏe dồi dào. Nội dung văn khấn nôm gia tiên:

    Nam mô a di Đà Phật! Nam mô a di Đà Phật! Nam mô a di Đà Phật!

    Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư phật mười phương.

    Kính lạy ngài Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần.

    Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân, Ngũ phương Ngũ thổ, Phúc đức chính Thần.

    Con kính lạy các ngài Thần linh cai quản trong xứ này.

    Các cụ Cao Tằng Tổ khảo, Cao Tằng Tổ tỷ

    Thúc bá đệ huynh và các hương linh nội, ngoại.

    Hôm nay là ngày …….. tháng ….. năm …………..

    Tín chủ con là ………………………………………….. ….

    Ngụ tại ……………………………………………….. cùng toàn gia quyến.

    Thành tâm sửa biện hương hoa, lễ vật, trà quả và các thứ cúng dâng, bày lên trước án.

    Chúng con thành tâm kính mời:

    Các vị Tôn thần cai quản trong khu vực này.

    Hương hồn Gia tiên nội, ngoại.

    Cúi xin các Ngài thương xót tín chủ

    Giáng lâm trước án. Chứng giám lòng thành. Thụ hưởng lễ vật

    Phù trì tín chủ chúng con:

    Toàn gia an lạc, mọi việc hanh thông

    Người người được chữ bình an,

    Tám tiết vinh khang thịnh vượng,

    Lộc tài tăng tiến, tâm đạo mở mang

    Sở cầu tất ứng, sở nguyện tòng tâm.

    Giãi tấm lòng thành, cúi xin chứng giám.

    Cẩn cáo!

    Văn khấn nôm thổ địa thần tài được sử dụng trong một trong lễ nghi trang trọng không thể thiếu trong phong túc văn hóa người Việt. Đó là tục cúng Thần Tài Thổ Địa để cầu mong buôn may, bán đắt, gia đình yên ấm và hạnh phúc. Những người kinh doanh buôn bán thường sử dụng văn khấn này. Nội dung văn khấn thổ địa thần tài như sau:

    Nam mô A Di Đà Phật! Nam mô A Di Đà Phật! Nam mô A Di Đà Phật!

    Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư phật mười phương.

    Kính lạy ngài Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần.

    Con kính lạy ngày Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân.

    Con kính lạy Thần tài vị tiền.

    Con kính lạy các ngài Thần linh, Thổ địa cai quản trong xứ này.

    Tín chủ con là …………………………………………….

    Ngụ tại………………………………………………….

    Hôm nay là ngày…… tháng……. năm……..

    Tôi chủ thành sửa biện, hương hoa, lễ vật, kim ngân, trà quả và các thứ cúng dâng, bầy ra trước án kính mời ngài Thần Tài tiền vị.

    Cúi xin Thần Tài thương xót tín chủ, giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật phù trì tín chủ chúng con an ninh khang thái, vạn sự tốt lành, gia đạo hưng long thịnh vượng, lộc tài tăng tiến, tâm đạo mở mang, sở cầu tất ứng, sở nguyện tòng tâm.

    Chúng con lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ cúi xin được phù hộ độ trì.

    Nam mô a di Đà Phật! Nam mô a di Đà Phật! Nam mô a di Đà Phật!

    Tháng 7 Âm lịch theo dân gian cho rằng đây là tháng Diêm Vương mở cổng hoa quan tiền thắng cho cô hồn vong linh lên trần gian. Văn khấn này thực hiện trong lễ cúng sẽ giúp cho cô hồn không đến quấy phá gia đình. Nội dung bài khấn cúng cô hồn:

    Nam mô A Di Đà Phật! Nam mô A Di Đà Phật! Nam mô A Di Đà Phật!

    Con lạy chín phương trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương,

    Con lạy Đức Phật Di Đà.

    Con lạy Bồ Tát Quan Âm.

    Con lạy Táo Phủ Thần quân Phúc đức chính thần.

    Tiết tháng 7 sắp thu phân

    Ngày rằm xá tội vong nhân hải hà

    Âm cung mở cửa ngục ra

    Vong linh không cửa không nhà

    Đại Thánh Khảo giáo A Nan Đà Tôn giả

    Tiếp chúng sinh không mả, không mồ bốn phương

    Gốc cây xó chợ đầu đường

    Không nơi nương tựa đêm ngày lang thang

    Quanh năm đói rét cơ hàn

    Không manh áo mỏng, che làn heo may

    Cô hồn nam bắc đông tây

    Trẻ già trai gái về đây họp đoàn

    Dù rằng: Chết uổng, chết oan

    Chết vì nghiện hút chết tham làm giàu

    Chết tai nạn, chết ốm đâu

    Chết đâm chết chém chết đánh nhau tiền tình

    Chết bom đạn, chết đao binh

    Chết vì chó dại, chết đuối, chết vì sinh sản giống nòi

    Chết vì sét đánh giữa trời

    Nay nghe tín chủ thỉnh mời

    Lai lâm nhận hưởng mọi lời trước sau

    Cơm canh cháo nẻ trầu cau

    Tiền vàng quần áo đủ màu đỏ xanh

    Gạo muối quả thực hoa đăng

    Mang theo một chút để dành ngày mai

    Phù hộ tín chủ lộc tài

    An khang thịnh vượng hoà hài gia trung

    Nhớ ngày xá tội vong nhân

    Lại về tín chủ thành tâm thỉnh mời

    Bây giờ nhận hưởng xong rồi

    Dắt nhau già trẻ về nơi âm phần

    Tín chủ thiêu hoá kim ngân

    Cùng với quần áo đã được phân chia

    Kính cáo Tôn thần

    Chứng minh công đức

    Cho tín chủ con

    Tên là:………………………………

    Vợ/Chồng:………………………….

    Con trai:……………………………

    Con gái:…………………………….

    Ngụ tại:……………………………..

    Nam mô A Di Đà Phật! Nam mô A Di Đà Phật! Nam mô A Di Đà Phật!

    Ông Táo coi sóc việc bếp lửa trong gia đình. Đọc văn khấn ông Táo như muốn gửi đến ông Táo những tâm ý chân thành của gia chủ, mong ông Táo có thể gửi tới Ngọc Hoàng những điều hay điều tốt đẹp của gia đình trong năm qua. Bên cạnh sớ ông Táo, văn khấn ông Táo bằng tiếng Việt thì văn khấn nôm cũng được sử dụng khá phổ biến ở nhiều gia đình Việt. Nội dung bài khấn ông Táo:

    Hôm nay là ngày… tháng… năm……..

    Tên tôi (hoặc con là)…, cùng toàn gia ở…

    Kính lạy đức ” Đông Trù tư mệnh Táo phủ Thần Quân”:

    Thổ địa Long Mạch Tôn Thần. Ngũ phương ngũ thổ Phúc Đức chính Thần

    Hàng năm gặp tiết hết năm, tháng vừa cuối Chạp. Gia đình sửa lễ bạc dâng lên. Cảm tạ phúc dày nhờ Thần phù hộ. Kính mong thần tâu bẩm giúp cho:

    Bếp trong nếp sống rất hòa, ngoài mặt dám rằng cũng đẹp. Cảm thông xin tấu thực thà. Cầu mong giúp đỡ lợi lạc. Người người no ấm, cả nhà thêm tiếng tốt lẫy lừng. Việc việc thành công, một cửa ngút khí lành man mác. Muôn trông ơn đức vô cùng.

    Cẩn cốc (vái 4 vái)

    1. Cách chuẩn bị mâm cúng Giao Thừa
    2. Lễ cúng Giao Thừa gồm những gì?
    3. Bài Cúng Giao Thừa Ngoài Trời
    4. Bài Cúng Giao Thừa Trong Nhà

    Văn khấn Nôm nói riêng, văn khấn cổ truyền Việt Nam đi vào đời sống của mọi người dân Việt Nam. Trong các buổi cúng lễ, sử dụng văn khấn là một cách thể hiện được những tâm tư, mong muốn và nguyện vọng của gia chủ muốn gửi tới thần linh, gia tiên hay những đối tượng xác định,… Sự xuất hiện của văn bản này chính là một phần tạo nên nét độc đáo trong phong tục thờ cúng của dân tộc Việt như ngày nay.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Văn Khấn Bài Cúng Chung Thiên Ngoài Trời Hàng Tháng
  • Bài Cúng Mùng 2 Tết, Mùng 3 Tết, Văn Khấn Cúng Hóa Vàng Ngày Tết
  • Bài Văn Khấn Cúng Mùng 2 Tết Nguyên Đán 2022 Hay Nhất
  • Văn Khấn Cúng Mùng 2 Tết Nguyên Đán
  • Ngày Cúng Vía Mẹ Quan Âm Là Ngày Nào? Cần Cúng Những Gì?
  • Bài Khấn Cầu Công Danh Khi Đi Chùa Hương

    --- Bài mới hơn ---

  • Cách Sắp Mâm Cỗ Cúng Ông Công Ông Táo Đúng Và Đầy Đủ Nhất
  • Văn Khấn Phật Bà Quan Thế Âm Bồ Tát Ở Chùa
  • Văn Khấn Nhập Trạch Nhà Chung Cư Và Thủ Tục Chuẩn Bị Đồ Lễ
  • Chuẩn Bị Mâm Lễ Vật Cúng Mùng 5 Tháng 5
  • Văn Khấn Bài Cúng Cô Hồn Ngoài Trời Hàng Tháng
  • Văn cúng cầu công danh tài lộc ở chùa

    Bài khấn cầu công danh khi đi chùa Hương

    Bài văn khấn cúng lễ cầu duyên Văn khấn Tết Nguyên Tiêu Văn khấn Thần tài Thổ địa Văn khấn lễ động thổ

    1. Chuẩn bị lễ vật khi đi chùa

    Khi đến dâng hương ở các chùa nên sắm các lễ chay như: hương, hoa tươi, quả chín, oản, xôi, chè… Nếu đặt lễ mặn như cỗ tam sinh (trâu, dê, lợn), thịt gà, giò, chả… cần lưu ý không đặt lễ mặn ở khu vực Phật điện tức là chính điện, tức là nơi thờ tự chính của ngôi chùa. Trên hương án của chính điện chỉ được dâng đặt lễ chay, tịnh. Việc sắm sửa lễ mặn chỉ có thể được chấp nhận nếu như trong khu vực chùa có thờ tự các vị Đức Ông, Thánh, Mẫu và chỉ dâng đặt tại ban thờ hay điện thờ mà thôi.

    Không nên sắm sửa vàng mã, tiền âm phủ để dâng cúng Phật tại chùa. Nếu có sửa lễ này thì đặt ở bàn thờ thần linh, Thánh Mẫu hay ở bàn thờ Đức Ông. Tiền thật cũng không nên đặt lên hương án của chính điện mà nên bỏ vào hòm công đức.

    Lễ mặn chỉ có thể sắm sửa nếu trong chùa có thờ các vị Thánh, và có ban thờ Mẫu và chỉ dâng tại các ban này thôi. Tuyệt đối không được dâng trên ban thờ Phật, Chư Bồ tát và Thánh Hiền.

    Hoa tươi lễ Phật là hoa sen, hoa huệ, hoa mẫu đơn, hoa ngâu… không dùng các loại hoa tạp, hoa dại.

    2. Cách cầu nguyện khi đi chùa

    Theo quan niệm của nhà Phật, Phật chỉ phù hộ an bình, che chở cho con Phật chứ không thể phù hộ đường công, danh, tài, lộc. Vì vậy, khi chúng ta làm lễ cầu tới cửa Phật nên xin được Phật che chở, bảo vệ. Vào đình, đền bạn có thể cầu xin may mắn trong sự nghiệp, tình cảm….

    3. Các bước hành lễ khi đi chùa

    • Đặt lễ vật: thắp hương và làm lễ ở ban thờ Đức Ông trước.
    • Sau khi đặt lễ ở ban Đức Ông xong, đặt lễ lên hương án của chính điện, thắp đèn nhang.
    • Sau khi đặt lễ chính điện xong thì đi thắp hương ở tất cả các ban thờ khác của nhà Bái đường. Khi thắp hương lên đều có 3 lễ hay 5 lễ. Nếu chùa nào có điện thờ Mẫu, Tứ phủ thì đến đó đặt lễ, dâng hương cầu theo ý nguyện.
    • Cuối cùng thì lễ ở nhà thờ Tổ (nhà Hậu).
    • Cuối buổi lễ, sau khi đã lễ tạ để hạ lễ thì nên đến nhà trai giới hay phòng tiếp khách để thăm hỏi các vị sư, tăng trụ trì và có thể tùy tâm công đức.

    Văn khấn cầu công danh ở chùa Hương

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Con lạy chín phương trời, mười phương Chư phật, vô thượng Phật pháp, Chư Thánh hiền tăng, Công Đồng các quan thường trụ Tam Bảo (hoặc ban nào cần lễ thì kêu tên tại ban đỏ), ngự tại (địa chỉ)………………………………………..

    Hôm nay là ngày…………….tháng………………. năm………..(âm lịch) tín chủ con tên là………………….tuổi……….. (âm lịch).

    Ngụ tại………………………xin đức……………..chứng giám, Hương tử con lễ bạc lòng thành, nhất tâm tường vạn tâm thành dâng lên cúng tiến. Xin chắp bái lễ bái, chắp kêu chắp cầu, ngửa trông ơn Phật, Quan Ầm Đại sỹ, chư Thánh hiền Tăng, Thiên Long bát bộ, Hộ pháp Thiện thần, từ bi gia hộ chứng giám cho con đến xin lộc cửa………………… chúng con người trần phàm tục, ăn chưa sạch bạch chưa thông cúi xin được bề trên xá lầm xá lỗi. Con xin đức Phật………. Độ cho bách gia họ…………. Chúng con được sức khỏe dồi dào, bách bệnh tiêu tan, cho chúng con xin được công thành danh toại, tứ thời vô hạn vạn sự hanh thông, có quý nhân phù trợ. Cúi xin chư Phật độ trì cho gia đình con được hòa thuận hạnh phúc, trong ấm ngoài êm, trên bảo dưới nghe, trên đe dưới sợ, trên kính dưới nhường, độ cho con làm ăn phát tài phát lộc, có của ăn của để tiền tài dư dả, lộc đầy lộc vơi. Xin bề trên ban đức ban lộc ban tài, cho con xin vạn sự may mắn, gặp dữ hóa lành, gặp hung hóa cát, năm xung xin giải xung, tháng hạn giải hạn điều lành xin đem lại, điều dại xin đem đi, cho con tránh được những điều thị phi, phiền muộn. Độ cho con đi một về lơ, đi tươi về tốt, 3 tháng hè 9 tháng đông được bình an trăm sự. Con xin chắp bái lễ bái, chắp kêu chắp cầu kêu thay cho phụ thân phụ mẫu (hoặc người cần xin hộ, tên, tuổi, nơi cư ngụ của người đó), (xin điều gỉ mình đang mong muốn). Con xin thành tâm bách báii tấu lạy đức……………….độ trì cho con cầu tài đắc tài, cầu lộc đắc lộc, cầu bình an đắc bình an.

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Khấn lễ tạ: Con lạy đức…………….. tín chủ con tên……………………. tuổi………….., ngụ tại………………., tấu xin đức……………………… chứng tâm cho con cầu gì được nấy; cầu sao được vậy, sở cầu như ý, sở nguyện tòng tâm. Nhất tâm tưởng vạn tâm thành, con xin bách bái lạy tạ Đức Phật.

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    --- Bài cũ hơn ---

  • Cách Cúng Cô Hồn Đúng Nhất Để Tránh “rước Vong” Vào Nhà
  • Tam Tai 2022: Chi Tiết Tuổi Gặp Hạn, Cách Cúng Giải Hạn Tam Tai
  • Nghi Lễ Cúng Ông Công Ông Táo
  • Nghi Lễ Cúng Rằm Tháng Giêng Ngoài Trời Cần Lưu Ý Những Gì?
  • Cúng Rằm Tháng Giêng 2022 Ngày Giờ Đẹp, Sắm Lễ Văn Khấn Đầy Đủ
  • Bài Cúng Và Danh Sách Những Chùa Dâng Sao Giải Hạn Rằm Tháng Giêng

    --- Bài mới hơn ---

  • Cúng Nhập Trạch Chuyển Văn Phòng Bạn Nên Tìm Hiểu
  • Bài Cúng Chuyển Văn Phòng Và Lễ Nhập Trạch Chuyển Văn Phòng Mới
  • Cách Thức Chuẩn Bị Mâm Cơm Cúng 3 Ngày Tết
  • Làm Lễ Hóa Vàng Ngày Mùng 3 Tết Sao Cho Đúng?
  • Bài Văn Cúng Giỗ Ông Bà, Cha Mẹ Theo Phong Tục Cổ Truyền
  • Trong mỗi một năm, mỗi người có một ngôi sao chiếu mệnh như La Hầu, Thổ Tú, Thuỷ Diệu, Thái Bạch, Thái Dương, Thái Âm, Mộc Đức, Vân Hớn, Kế Đô.

    Những ngôi sao chiếu mệnh này có thể là sao vận tốt hoặc sao vận xấu. Nếu ai bị sao vận xấu chiếu mệnh trong năm thì làm lễ dâng sao giải hạn; nếu ai được sao tốt chiếu mệnh thì làm lễ dâng sao nghinh đón.

    Nghi thức này nên được thực hiện vào đêm rằm đầu tiên của năm mới, tối ngày 15 tháng 1 âm lịch hay Rằm tháng Giêng (ở miền Nam nhiều chùa cúng sao vào tối mùng 8 tháng Giêng).

    Bài vị cúng mỗi sao được viết trên giấy, có màu tương ứng với ngũ hành của từng sao. Bàn hương án cúng dâng sao thường đặt ở sân trước nhà hoặc trên sân thượng.

    Chùa Phúc Khánh

    Chùa Phúc Khánh còn có tên khác là chùa Sở hay chùa Thịnh Quang, được xây dựng vào thời Hậu Lê. Hiện nay, chùa Phúc Khánh nằm trên phố Tây Sơn thuộc phường Thịnh Quang, quận Đống Đa, Hà Nội. Lễ dâng sao giải hạn thường được tổ chức ở đây vào ngày mùng 8, 15 và 18 tháng Giêng với số lượng người tham gia được xem là đông nhất Hà Nội.

    Chùa Hà

    Chùa Hà có tên chữ là Thánh Đức tự, được xây dựng từ thời vua Lê Thánh Tông (1460 – 1497) thuộc quận Cầu Giấy – Hà Nội. Ngoài sự nổi tiếng linh thiêng về cầu duyên, chùa Hà cũng là một trong những địa điểm nổi tiếng nhiều người chọn lựa để làm lễ dâng sao giải hạn đầu năm.

    Chùa Trấn Quốc

    Ngôi chùa hơn 1.500 năm tuổi đặt tại Hồ Tây này được xây dựng vào thời Tiền Lý năm 541 và là một trong những ngôi chùa cổ nhất Việt Nam. Vào ngày rằm, mùng 1, các ngày lễ Tết rất nhiều người dân tới chùa Trấn Quốc để cầu bình an, may mắn.

    Chùa Quán Sứ

    Chùa Quán Sứ nằm ở phố Quán Sứ được xây dựng vào thế kỷ XV và được mệnh danh là ngôi chùa thiêng bậc nhất của Hà Nội. Ngôi chùa này được chọn làm trụ sở của Giáo hội Phật giáo Việt Nam và Phân viện Nghiên cứu Phật học.

    Chùa Vĩnh Nghiêm

    Tọa lạc ở đường Nam Kỳ Khởi Nghĩa quận 3, chùa Vĩnh Nghiêm là địa điểm mà các tăng ni phật tử thường đến nghiên cứu phật học. Ngôi chùa là nơi các du khách thập phương thường đến tham quan và người dân đi cầu may mắn, hạnh phúc.

    Chùa Việt Nam Quốc Tự

    Chùa Việt Nam Quốc Tự là ngôi chùa hiện nay tọa lạc tại 16B đường Ba tháng Hai, Quận 10. Đây là một ngôi chùa tập hợp chủ yếu qúy tăng ni Phật tử miền Bắc di cư, là một chùa thuộc hệ phái Bắc tông.

    Chùa Phổ Quang

    Chùa Phổ Quang tọa lạc ở số 64/3 Huỳnh Lan Khanh, phường 2, quận Tân Bình. Chùa thuộc hệ phái Bắc tông gắn liền với những thăng trầm của lịch sử, đây là địa điểm thu hút nhiều du khách đến tham quan.

    Chùa Hoằng Pháp

    Chùa Hoằng Pháp nằm ở huyện Hóc Môn, Thành phố Hồ Chí Minh. Chùa đã tồn tại hơn nửa thế kỷ và nổi tiếng là nơi thu hút các tín đồ Phật giáo ở Sài Gòn và các vùng lân cận đến tham quan và tham gia các khóa tu Phật thất.

    Bạn đang đọc bài viết Bài cúng và danh sách những chùa Dâng sao giải hạn Rằm tháng Giêng tại chuyên mục Tin hay tiêu dùng của Tạp chí Bất động sản Việt Nam. Mọi thông tin góp ý và chia sẻ, xin vui lòng gửi về hòm thư [email protected]

    --- Bài cũ hơn ---

  • Bài Cúng Dâng Sao Giải Hạn Rằm Tháng Giêng Tại Nhà Chuẩn Nhất
  • Bài Cúng Dâng Sao Giải Hạn Rằm Tháng Giêng 2022 Tại Nhà Chuẩn Nhất
  • Văn Khấn Dâng Sao Giải Hạn Rằm Tháng Giêng
  • Cách Cúng, Bài Cúng Giải Hạn Sao Thái Bạch Đúng Nhất
  • Bài Văn Cúng Khấn Dâng Sao Giải Hạn
  • Bài Văn Khấn Cầu Công Danh Khi Đi Chùa Hương Chuẩn Nhất

    --- Bài mới hơn ---

  • Cách Sắm Lễ, Bài Văn Khấn Tảo Mộ Tiết Thanh Minh
  • Văn Khấn Ngày Lễ Phật Đản
  • Văn Khấn Ngày Lễ Đức Phật Thích Ca Đản Sanh
  • Văn Khấn 49 Ngày Mất
  • Tìm Hiểu Về Ngày Lễ Phật Đản
  • Theo phong tục của người Việt Nam ta từ xưa đến nay thì dịp đầu đầu năm mọi người thường đi lễ chùa khấn vái để cầu một năm mới bình an và phát tài. Vậy bài văn khấn cầu công danh khi đi chùa Hương như thế nào? Để biết thêm chi tiết về vấn đề này mời bạn theo dõi bài chia sẻ sau đây của xoso88.net.

    Ý nghĩa của việc đi lễ Chùa Hương đầu năm

    Theo các chuyên gia phong thủy thì việc đi lễ chùa Hương đầu năm và đọc bài văn khấn cầu công danh có ý nghĩa như sau:

    • Tìm kiếm sự thanh thản trong tâm hồn mỗi người. Khi đi chùa đến những nơi thanh tịnh bạn cùng những người thân trong gia đình sẽ cảm nhận được
    • Cầu xin bình an và phước lành: Thành tâm lễ Phật và các vị Bồ tát sẽ được ban phước rộng lớn vô biên và gặp được nhiều may mắn trong cuộc sống. Lòng thành càng cao thì tâm nguyện đạt được càng dễ.
    • Mở mang trí tuệ, rộng mở công danh: Khi đến lễ chùa bạn sẽ được tiếp cận với những kiến thức uyên bác của Phật học và ngộ ra những triết lý trong cuộc sống từ việc làm ăn đến kinh doanh.

    Bài văn khấn cầu công danh khi đi Chùa Hương

    Theo cuốn Văn khấn cổ truyền Việt Nam thì bài văn khấn cầu công danh khi đi chùa hương như sau:

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Con lạy chín phương trời, mười phương Chư phật, vô thượng Phật pháp, Chư Thánh hiền tăng, Công Đồng các quan thường trụ Tam Bảo (hoặc ban nào cần lễ thì kêu tên tại ban đỏ), ngự tại (địa chỉ)………………………………………..

    Hôm nay là ngày…………….tháng………………. năm………..(âm lịch) tín chủ con tên là………………….tuổi……….. (âm lịch).

    Ngụ tại………………………xin đức……………..chứng giám, Hương tử con lễ bạc lòng thành, nhất tâm tường vạn tâm thành dâng lên cúng tiến. Xin chắp bái lễ bái, chắp kêu chắp cầu, ngửa trông ơn Phật, Quan Ầm Đại sỹ, chư Thánh hiền Tăng, Thiên Long bát bộ, Hộ pháp Thiện thần, từ bi gia hộ chứng giám cho con đến xin lộc cửa………………… chúng con người trần phàm tục, ăn chưa sạch bạch chưa thông cúi xin được bề trên xá lầm xá lỗi. Con xin đức Phật………. Độ cho bách gia họ…………. Chúng con được sức khỏe dồi dào, bách bệnh tiêu tan, cho chúng con xin được công thành danh toại, tứ thời vô hạn vạn sự hanh thông, có quý nhân phù trợ. Cúi xin chư Phật độ trì cho gia đình con được hòa thuận hạnh phúc, trong ấm ngoài êm, trên bảo dưới nghe, trên đe dưới sợ, trên kính dưới nhường, độ cho con làm ăn phát tài phát lộc, có của ăn của để tiền tài dư dả, lộc đầy lộc vơi. Xin bề trên ban đức ban lộc ban tài, cho con xin vạn sự may mắn, gặp dữ hóa lành, gặp hung hóa cát, năm xung xin giải xung, tháng hạn giải hạn điều lành xin đem lại, điều dại xin đem đi, cho con tránh được những điều thị phi, phiền muộn. Độ cho con đi một về lơ, đi tươi về tốt, 3 tháng hè 9 tháng đông được bình an trăm sự. Con xin chắp bái lễ bái, chắp kêu chắp cầu kêu thay cho phụ thân phụ mẫu (hoặc người cần xin hộ, tên, tuổi, nơi cư ngụ của người đó), (xin điều gỉ mình đang mong muốn). Con xin thành tâm bách báii tấu lạy đức……………….độ trì cho con cầu tài đắc tài, cầu lộc đắc lộc, cầu bình an đắc bình an.

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Khấn lễ tạ: Con lạy đức…………….. tín chủ con tên……………………. tuổi………….., ngụ tại………………., tấu xin đức……………………… chứng tâm cho con cầu gì được nấy; cầu sao được vậy, sở cầu như ý, sở nguyện tòng tâm. Nhất tâm tưởng vạn tâm thành, con xin bách bái lạy tạ Đức Phật.

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    --- Bài cũ hơn ---

  • Ba Bài Văn Khấn Mẫu Phổ Biến Tại Đền, Chùa Việt Nam
  • Bài Khấn Xin Giải Trừ Vận Hạn Khi Đi Chùa Hương
  • Download Văn Khấn Xin Giải Trừ Vận Hạn Khi Đi Chùa Hương
  • Tìm Hiểu Bài Văn Khấn Cầu Duyên Khi Đi Chùa Chuẩn Nhất
  • Cách Sắm Lễ Và Các Bài Văn Khấn Tại Đình Đền Chùa Miếu Phủ
  • Bí Quyết Bày Mâm Ngũ Quả Trung Thu Vô Cùng Độc Đáo Và Đẹp Mắt

    --- Bài mới hơn ---

  • Cách Bày Mâm Ngũ Quả Ngày Tết Tân Sửu 2022
  • 3 Cách Bổ Và Bày Dưa Hấu Đẹp Mắt Mời Khách Ngày Tết
  • Bày Dưa Hấu Sáng Tạo Theo Trò Chơi Angry Bird
  • Ly Bầy Quả Phật Thủ, Ly Đựng Quả Phật Thủ, Cắm Hoa Trang Trí,
  • Ý Nghĩa Quả Phật Thủ Trên Mâm Ngũ Quả Ngày Tết
  • Trang trí mâm ngũ quả trung thu vô cùng quan trọng mỗi khi rằm tháng 8 lại về. Tết trung thu hay còn gọi là Tết Đoàn viên. Đây chính là thời điểm lý tưởng để gia đình quây quần, sum họp bên nhau. Bên cạnh đó, tết Trung thu còn là ngày lễ mà trẻ em tham gia vào các lễ hội. Do đó, các em thiếu nhi rất mong chờ đến ngày này. Để tết Trung thu thêm hoàn hảo và ý nghĩa hơn thì không thể thiếu được mâm cỗ truyền thống. Mâm cỗ này được bày biện và trang trí cầu kì giúp mâm cỗ trở nên đầy đặn, rực rỡ hơn.

    Ý nghĩa mâm cỗ trung thu truyền thống

    Tùy vào phong tục tập quán của mỗi vùng miền, điều kiện của mỗi gia đình mà mâm cỗ trung thu sẽ khác nhau. Tuy nhiên không thể thiếu được những thứ gọi là truyền thống, nếu thiếu nó như thiếu đi đặc trưng của tết trung thu như: Bánh trung thu, các loại đèn lồng trung thu truyền thống và quan trọng nhất là phải có mâm ngũ quả.

    Bánh trung thu: Một trong những thứ không thể thiếu đó là bánh dẻo và bánh nướng. Bánh nướng nhân thập cẩm và bánh dẻo nhân đậu xanh. Nhưng hiện nay, thị trường xuất hiện nhiều loại bánh, với mẫu mã đa dạng, với nhiều loại nhân. Giúp bạn có nhiều lựa chọn hơn.

    Đèn lồng trung thu: Đèn lồng nhiều màu sắc khiến mâm cỗ bắt mắt và nhiều màu sắc. Có nhiều loại đèn để lựa chọn như đèn cù, đèn ông sao, đèn kéo quân…

    Mâm ngũ quả: Đây là thứ cần có ở trong mâm cỗ Trung thu. Ngày trước, mâm ngũ quả thường có dưa hấu, hồng đỏ, hồng ngâm, đu đủ, bưởi, táo. Nhưng ngày nay với đôi tay khéo léo, óc sáng tạo đã tạo ra nhiều hình dáng con vật từ hoa quả làm cho mâm cỗ Trung thu thêm phần bắt mắt và ấn tượng hơn.

    Theo truyền thống của người Việt Nam, ngày Rằm tháng 8 hay còn gọi là Tết Trung Thu. Đây chính là dịp để gia đình được tụ họp, con cháu quây quần, dâng lên tổ tiên những nén hương thơm và đợi đúng đến tối, khi chị Hằng đẹp nhất, mọi người phá cỗ trông trăng.

    Ngày nay, dù bận bịu đến mấy, cứ đến gần ngày Trung Thu. Các gia đình lại chuẩn bị mâm cỗ trông trăng. Mâm ngũ quả Tết Trung Thu đủ các hương vị và màu sắc. Trẻ em đón tết có đèn xếp, đèn lồng, đèn ông sao.. sặc sỡ thắp sáng kéo nhau đi từng đoàn ca hát vui vẻ, đi khắp các đường làng.

    Và khi rằm tới, có những đoàn múa lân với tiếng trống, tiếng thanh la thật náo nhiệt.Tạo nên không khí vui tươi, đầm ấm mỗi dịp rằm tháng tám.

    Trong ngày này, không thể thiếu được tiếng trống cũng những điệu múa lân sư rồng khắp đường làng lối phố. Nó như một nét đặc trưng dân tộc có từ lâu đời tại nước ta vậy.

    Hướng dẫn cách bày mâm ngũ quả trung thu đẹp mắt

    Chuẩn bị : Vài quả bưởi xanh ( bạn nên chọn bưởi năm roi để làm cho đẹp), hạt đỗ đen để làm mắt cho heo và thỏ

    Cách làm: Bạn chia quả lê làm 2 phần. Phần nhọn bạn gọt để làm đầu nhím. Phần thân to, bạn lấy tăm cắm xuyên quả nho rồi cắm kín thân lê để làm lông nhím. Tiếp đó bạn lấy tăm cắm quả nho chín làm mũi nhím. Vậy là bạn đã hoàn thành con nhím đáng yêu từ nho và lê rồi đó

    Cách làm: Bạn chỉ cần khéo léo, dùng dao cắt tỉa và xếp chúng như hình. Vậy là bạn đã tạo ra cho các em những con cua dễ thương từ hoa quả rồi đó

    Cách làm: Bạn bổ ngang một nửa quả dứa. Sau đó gọt cắt 1 nửa thành các bông hoa. Tương tự như vậy, bạn tỉa các bông hoa từ dưa hấu. Sau đó bạn dùng tăm và cắm vào nửa quả dứa còn lại. Vậy là bạn đã tạo ra một châu hoa dứa với nhiều màu sắc bắt mắt. Để trang trí cho mâm ngũ quả thêm đẹp rồi đấy.

    Mỗi loại quả có một ý nghĩa nhất định. Quả hồng đỏ là mang niềm hy vọng. Quả na có ý nghĩa mang lộc. Quả lựu có ý nghĩa sinh sôi. Quả bưởi tượng trưng điều tốt lành. Dưa hấu mong cầu bình an..

    Để bày mâm ngũ quả Trung Thu đẹp nhất. Các bạn phải chú ý đến việc bày biện các loại hoa quả, bánh trái để làm sao bố trí màu sắc cho đan xen nhau hài hòa.

    Khi xếp hoa quả thì nên cho loại quả cứng thì xuống dưới. Các loại quả mềm dễ nứt vỡ để lên trên. Bạn có thể sử dụng băng dính để cố định các loại quả phía dưới rồi xếp các loại quả khác lên trên.

    Ngoài ra, để mâm ngũ quả đẹp và bắt mắt. Bạn có thể tự tay cắt tỉa các hình thù đẹp bắt từ các loại quả quen thuộc để trang trí cho mâm cỗ mình thêm sinh động và sáng tạo.

    Mâm cỗ trung thu đơn giản. Nhưng nhờ đôi tay khéo léo, trang trí kết hợp với đèn ông sao và cắt tỉa hoa quả. Làm cho mâm cỗ vô cùng đẹp mắt. Các bạn có thể tham khảo cách trang trí này, để chuẩn bị cho mình một mâm ngũ quả trung thu hấp dẫn.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Tìm Hiểu Về Tả Quân Lê Văn Duyệt
  • Những Nữ Nhi Vai Gánh Sơn Hà Trong Lịch Sử Việt Nam
  • Chuyện Cổ Phật Gia: Lục Tổ Huệ Năng Đoán Biết Vận Mệnh Của Chính Mình
  • Tử Vi Đầu Số Phú Giải
  • Luận Án: Quá Trình Hình Thành Lễ Hội Cung Đình Ở Huế, Hay
  • Web hay
  • Links hay
  • Push
  • Chủ đề top 10
  • Chủ đề top 20
  • Chủ đề top 30
  • Chủ đề top 40
  • Chủ đề top 50
  • Chủ đề top 60
  • Chủ đề top 70
  • Chủ đề top 80
  • Chủ đề top 90
  • Chủ đề top 100
  • Bài viết top 10
  • Bài viết top 20
  • Bài viết top 30
  • Bài viết top 40
  • Bài viết top 50
  • Bài viết top 60
  • Bài viết top 70
  • Bài viết top 80
  • Bài viết top 90
  • Bài viết top 100
  • CẦM ĐỒ TẠI F88
    15 PHÚT DUYỆT
    NHẬN TIỀN NGAY

    VAY TIỀN NHANH
    LÊN ĐẾN 10 TRIỆU
    CHỈ CẦN CMND

    ×