Bài Cúng Giỗ Anh Trai

--- Bài mới hơn ---

  • Thực Đơn Các Món Cúng Giỗ Miền Bắc Gồm Những Gì
  • Chồng Bỏ Giỗ Bố Vợ Ở Nhà Cúng Anh Trai, Tôi Uất Nghẹn: ‘sang Năm Khỏi Về Nhà Tôi Nữa’
  • Đỗ Anh Thơ : Chạc Mũi Và Cái Kiếp Con Bò
  • Chồng Mang Chai Rượu 18K Sang Góp Giỗ Bố Vợ, Tôi Đập Tan: Nhà Này Không Cúng Những Thứ Rẻ Tiền
  • Bài Văn Khấn Bà Cô Ông Mãnh
  • Bài Cúng Giỗ Anh Trai, Thủ Tục Cúng Thôi Nôi Bé Trai, Lễ Cúng 7 Ngày Cho Bé Trai, Thủ Tục Cúng Mụ 7 Ngày Cho Bé Trai, Thủ Tục Cúng Thôi Nôi Cho Bé Trai, Bài Cúng Thôi Nôi Cho Bé Trai, Bài Cúng Đầy Tháng Cho Bé Trai, Hoạt Động Trải Nghiệm Và Hoạt Động Trải Nghiệm, Hướng Nghiệp, Nội Quy Cắm Trại, Bé Trai, Anh Trai ác Ma Yêu Em Vág, Đơn Xin ở Lại Trại, Rau Câu Trái Cây, Thể Lệ Nét Chữ Từ Trái Tim, Thể Lệ Nét Chữ Trái Tim, Xin O Lai Trai, Don O Lai Trai Tam Gia, Trái Tim Sen Của Mẹ, Thủ Tục ăn Hỏi Nhà Trai, Trái Cây, Bài Thơ Hoa Kết Trái, Nội Quy Trại 26/3, Nội Quy Trại, Nội Quy Hội Trại, Quy ước Bàn Tay Trái, Bột Trái Cây, Trái Cây Sấy Dẻo, Lời Bài Thơ Hoa Kết Trái, Báo Cáo Giờ Trái Đất, Bài Ca Về Trái Đất, Mẫu Đơn Xin Vào Trại Tâm Thần, Em Trai Mưa, Bài Tập Quy Tắc Bàn Tay Trái Lớp 11, ăn Dặm Từ Trái Tim, Bài Tập Quy Tắc Bàn Tay Trái, 6 Bí Quyết Nắm Giữ Trái Tim Đàn ông, Giật Mắt Trái, Bí Quyết Yêu Trai Tây, Bao Cao Tong Ket Hoi Trai, Trái Tim Của Chef Pdf, Bí Quyết Đẹp Trai, Doanh Trại, Báo Cáo Tổng Kết Hội Trại 26 3, Bí Quyết Cua Trai, Nội Quy Trại Giam, Thể Lệ Cuộc Thi Nét Chữ Từ Trái Tim, Quá Trình Yêu Của Con Trai Và Con Gái, Bao Ve Trai Giam La Gi, Từ Vựng Về Trái Cây, Vai Trò Trái Dừa Nước, Thủ Tục Vay Vốn Làm Trang Trại, Sách ăn Dặm Từ Trái Tim, Đơn Xin Học Trái Tuyến Lớp 6, Trái Tim Của Chef, Kỹ Năng ăn Trái Cây, Khế ước Trái Phiếu, Trại Tù Phú Quốc, Xin O Lai Trai Giam Kim Chi, Trai Tap Trung, Hãy Kể Tên Các Đới Khí Hậu Trên Trái Đất, Cấu Tạo Trái Dừa Nước, Kế Hoạch Cua Trai, Hãy Kể Tên 5 Đới Khí Hậu Trên Trái Đất, Thủ Tục Xin Học Lớp 6 Trái Tuyến, Thủ Tục Xin Học Lớp 1 Trái Tuyến, Sách 80 Lời Bố Gửi Con Trai, Giáo án Hoa Kết Trái, Mẫu Đơn Xin Chuyển Trại, Nội Quy Quy Chế Trại Giam, Mẫu Đơn Xin Học Lớp 1 Trái Tuyến, Mẫu Đơn Xin Sao Giấy Ra Trại, Mẫu Đơn Xin Học Lớp 6 Trái Tuyến, Mẫu Đơn Xin Học Trái Tuyến Lớp 6, ăn Dặm Từ Trái Tim 2022, Đơm Đề Nghị Đi Trại Tâm Thần, Mẫu Đơn Xin ở Lại Trại Giam, Đơn Xin Vào Lớp 6 Trái Tuyến, Đơn Xin Học Lớp 1 Trái Tuyến, Đơn Xin Học Lớp 6 Trái Tuyến, Đơn Xin Vào Lớp 1 Trái Tuyến, Đơn Xin Vào Học Lớp 6 Trái Tuyến, Đơn Xin ở Lại Trại Giam, Đơn Xin ở Lại Trại Tạm Giam, Mẫu Đơn Xin Cấp Lại Giấy Ra Trại, Báo Cáo Nước Trái Cây, 3. Kế Hoạch Cua Trai, Biển Nào Cấm Rẽ Trái, Đơn Xin Chuyển Trại, Vỉa Hè Nguyễn Trãi, Biển Báo Cấm ô Tô Rẽ Trái, Bài Dù Sao Trái Đất Vẫn Quay, Mẫu Đơn Xin Vào Lớp 6 Trái Tuyến, Don Xin Ve Trai Giam, Mẫu Đơn Xin Vào Lớp 1 Trái Tuyến, Don Xin O Lao Trai Giam, Em Trai Mua Nghia La Gi, Mẫu Đơn Xin ở Lại Trại Tạm Giam, Truyện Tranh Gái Giả Trai, Bài Thuyết Trình Hội Trại 26 3, Bài Thuyết Trình Trại,

    Bài Cúng Giỗ Anh Trai, Thủ Tục Cúng Thôi Nôi Bé Trai, Lễ Cúng 7 Ngày Cho Bé Trai, Thủ Tục Cúng Mụ 7 Ngày Cho Bé Trai, Thủ Tục Cúng Thôi Nôi Cho Bé Trai, Bài Cúng Thôi Nôi Cho Bé Trai, Bài Cúng Đầy Tháng Cho Bé Trai, Hoạt Động Trải Nghiệm Và Hoạt Động Trải Nghiệm, Hướng Nghiệp, Nội Quy Cắm Trại, Bé Trai, Anh Trai ác Ma Yêu Em Vág, Đơn Xin ở Lại Trại, Rau Câu Trái Cây, Thể Lệ Nét Chữ Từ Trái Tim, Thể Lệ Nét Chữ Trái Tim, Xin O Lai Trai, Don O Lai Trai Tam Gia, Trái Tim Sen Của Mẹ, Thủ Tục ăn Hỏi Nhà Trai, Trái Cây, Bài Thơ Hoa Kết Trái, Nội Quy Trại 26/3, Nội Quy Trại, Nội Quy Hội Trại, Quy ước Bàn Tay Trái, Bột Trái Cây, Trái Cây Sấy Dẻo, Lời Bài Thơ Hoa Kết Trái, Báo Cáo Giờ Trái Đất, Bài Ca Về Trái Đất, Mẫu Đơn Xin Vào Trại Tâm Thần, Em Trai Mưa, Bài Tập Quy Tắc Bàn Tay Trái Lớp 11, ăn Dặm Từ Trái Tim, Bài Tập Quy Tắc Bàn Tay Trái, 6 Bí Quyết Nắm Giữ Trái Tim Đàn ông, Giật Mắt Trái, Bí Quyết Yêu Trai Tây, Bao Cao Tong Ket Hoi Trai, Trái Tim Của Chef Pdf, Bí Quyết Đẹp Trai, Doanh Trại, Báo Cáo Tổng Kết Hội Trại 26 3, Bí Quyết Cua Trai, Nội Quy Trại Giam, Thể Lệ Cuộc Thi Nét Chữ Từ Trái Tim, Quá Trình Yêu Của Con Trai Và Con Gái, Bao Ve Trai Giam La Gi, Từ Vựng Về Trái Cây, Vai Trò Trái Dừa Nước,

    --- Bài cũ hơn ---

  • Các Ngày Giỗ Tổ Nghề Tại Việt Nam: Văn Khấn, Mâm Cúng Chi Tiết
  • Mâm Cúng Giỗ Tổ Ngành Mộc Gồm Những Gì?
  • Cúng Giỗ Tổ Ngành Mộc Ngày Nào Là Chính Xác?
  • Chi Tiết Bài Cúng Tạ Nhà 3 Năm
  • Cúng Lễ Thần Tam Tai Đại Hạn
  • Văn Khấn Ngày Giỗ Anh Trai Xem Nhiều Nhất, Mới Nhất【Xem 137,610】

    --- Bài mới hơn ---

  • Bài Cúng Giỗ Bố Vợ Xem Nhiều Nhất,【Xem 97,515】, Bai Van Khan Cung Ngay Gio Dau Chuan Nhat
  • Bài Văn Khấn Giỗ Bà Cô Tổ Tiên Theo Phong Tục Việt Nam, Bà Cô Tổ Là Ai
  • 3 Bài Văn Khấn Cúng Giỗ Bố Chồng Xem Nhiều Nhất,【Xem 147,708】
  • 【3/2021】Top #10 Văn Khấn Giỗ Bố Chồng Xem Nhiều Nhất,【Xem 146,520】
  • Giỗ Tổ Nghề Xây Dựng 13/6 Âm Lịch
  • Rate this post

    Đang xem: Văn khấn ngày giỗ anh trai

    【#1】Mùng 3 Tháng 3 Ngày Giỗ Đức Thánh Mẫu Liễu Hạnh

    Mộ phần Đức Thánh Mẫu Liễu Hạnh tại thôn Vân Cát huyện Vụ Bản tỉnh Nam Định.

    Từ trung tâm Hà Nội, du khách lái xe hướng qua ra đường CT 01/ CT Pháp Vân – Cầu Giẽ. Đến đoạn giao giữa CT Hà Nội – Ninh Bình và CT Pháp Vân – Cầu Giẽ, lái xe qua vòng xuyến sang QL 21B vào Đại lộ Thiên Trường. Tại vòng xuyến Big C Nam Định, dẽ phải vào QL10/QL38B qua cầu Lộc An tới Đại Lộ Lê Đức Thọ qua cầu Nam Định dẽ phải vào ĐT490/ ĐT 490C, dẽ trái vào ĐT487 đến ngã rẽ phải thứ 5 dẽ vào và đi thẳng đến ngã dẽ thứ 4 bên trái dẽ vào đi thẳng theo đường làng Phú Hào là tới đền Phủ Giày.

    Đền Phủ Giày thờ ai?

    Đền là một quần thể gồm nhiều ngôi đền nhỏ ghép lại. Đặc biệt phải nói đến kiến trúc quan trọng nhất là đền thờ bà chúa Liễu Hạnh (phủ chính), ngay sát chợ Viềng. Các kiến trúc còn lại là Tiên Hương, Vân Các, Công Đồng từ, đền thờ Lý Nam Đế, chùa Linh Sơn, lăng bà chúa Liễu Hạnh. Phủ Tiên Hương được coi là đền chính của Mẫu Liễu Hạnh và thờ bên chồng của Mẫu, còn phủ Vân Cát và Phủ Tổ là nơi thờ Mẫu và bên ngoại (bên bố mẹ đẻ) của Mẫu.

    Lịch sử đền Phủ Giày

    Đền Phủ Dầy có truyền thuyết kể lại rằng xưa kia vì nhớ thương chồng con trước khi về trời mà bà chúa Liễu Hạnh đã để lại chiếc giày ở trần gian. Cũng có truyền thuyết kể lại rằng vua đi qua vùng này và nghỉ đêm ở quán hàng của bà chúa Liễu Hạnh, sau đó được tặng một đôi giầy nên đã lập nơi thờ tự và gọi đó là Phủ Dầy. Khi gọi Phủ Dầy còn vì chính nơi này có món bánh dày – giò nổi tiếng, lại có người cho rằng: Kẻ Dày xuất phát từ nơi có gò đất nổi lên hình bánh dầy trước cửa phủ.

    Phủ Dầy bắt nguồn từ tên một làng cổ là “Kẻ giầy”. Theo “Sự tích công chúa Liễu Hạnh” của Trọng Nội, Xuất bản năm 1959 thì: đời Vua Anh Tông (1557) làng kẻ Giầy đổi thành xã An Thái gồm: Vân Cát, Vân Cầu, Vân La (Vân Đình) và Vân Miếu. Đến đời Gia Long, Vân Cát chia thành 2 xã là Vân Cát và Kim Thái. Sang đời Tự đức (1860) xã An Thái đổi thành 2 thôn Vân Cát và Tiên Hương xã Kim Thái, huyện Vụ Bản, Tỉnh Nam định.

    Vân Cát là nơi sinh ra, Tiên Hương là quê chồng và là nơi chôn cất Mẫu Liễu Hạnh khi Bà qua đời sau lần giáng trần thứ nhất. Phủ Dầy chính là “cái nôi” sinh ra Thánh Mẫu Liễu Hạnh và là tên gọi chung cho một quần thể các di tích của tín ngưỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh ở huyện Vụ Bản Nam định. Tên di tích được gọi theo địa danh ở địa phương.

    Kiến trúc đền Phủ Giày

    Đền Phủ Giày gồm 3 quần thể chính:

    Phủ Tiên Hương thuộc thôn Tiên Hương, xã Kim Thái, huyện Vụ Bản, Nam Định; nằm cạnh đường giao thông liên xã. Đây là phủ chính trong quần thể di tích Phủ Dầy. Phủ được xây dựng từ thời Lê – Cảnh Trị (1663 – 1671), trải qua bao thăng trầm lịch sử, phủ vẫn giữ được nét cổ kính thời xưa.

    Năm 1996 Phủ Tiên Hương đã được sửa chữa lớn để thờ phụ thân của Mẫu Liễu Hạnh và thờ cả đức Thánh Trần. Phủ Tiên Hương còn lưu giữ được một số sắc phong, sớm nhất là đời Lê Chính Hòa, rồi đến Lê Vĩnh Thịnh, Lê Vĩnh Khánh đầu thế kỷ XVIII.Thánh Mẫu được tôn là “Mạ vàng công chúa”, “Mẫu nghi thiên hạ”.

    Cảnh quan của phủ rất rộng rãi và thoáng đãng. Mới bước vào, du khách sẽ thấy một giếng nước tròn bên trong là ụ đất để cắm cờ khi diễn ra lễ hội. Cán cờ bằng gậy gỗ, trên đầu buộc túm lá hoặc quạ đen làm thiên sứ của trời. Lá cờ thần được treo trên đỉnh. Tiếp đến là sân lớn diễn ra các trò chơi hay là nơi những sập bán hàng được bày bán trong mùa lễ hội. au sân lớn là ba phương đình với phương du ở giữa và hai bên phương đình làm nơi gác chuông, gác trống. Tiếp nối 3 phương đình là hồ bán nguyệt, xuống hồ bán nguyệt có hai cầu được lát bằng đá, đối xứng qua hồ, bên phải là nhà bia và lầu Cậu, bên trái là nhà bia và lầu Cô.

    Kiến trúc các dãy nhà tại Phủ được nối liền nhau tạo thành thể thống nhất. Mỗi nhà sẽ có phòng riêng gọi là cung, có tất cả 4 cung: Cung đệ tứ thờ Tứ phủ công đồng hay còn gọi là ban Công Đồng. Đối xứng với cung Đệ Tứ bên trái là Ban Quan lớn Thủ phủ và bên phải là Ban Chầu Thủ phủ; cung đệ tam thờ Đức Vua cha Ngọc Hoàng và Hội Đồng các quan hay Ngũ vị vương quan; Cung đệ nhị thờ Tứ Vị Chầu bà và ba bộ long ngai; Cung Đệ nhất là cung thờ Tam Tòa Thánh Mẫu. Cung này ở trong cùng. Tuy nhiên, đa phần nơi thờ Mẫu Tứ phủ có nội cung (cung cấm).

    Cung cấm có khám kính đặt tượng đồng Mẫu Liễu Hạnh cùng với hai Mẫu Quang cung Quế Anh phu nhân và Quỳnh cung Duy Tiên phu nhân đều được phong thần và sắc phong. Tuy nhiên, không phải lúc nào bạn cũng có thể vào đó được mà phải có sự cho phép của ban quản lý khu di tích mới được đặt chân vào đó.

    Bên cạnh các dãy nhà thờ có 1 dãy nhà nữai là Ban Trần Triều. Trong dãy nhà này có đặt ban thờ Ban Trần Triều và Ban Đức Vương Phụ, Vương Mẫu. Đằng sau nơi thờ chính là Động Sơn Trang, nơi này thờ bà Chúa Đệ Nhị Thượng ngàn Hai Chầu và mười hai cô Sơn Trang.

    Phủ nằm phía bắc thôn Vân Cát xã Kim Thái, cách phủ Tiên Hương chừng 1 km. Phủ nằm giữa đền làng Vân Cát và chùa Long Vân nơi thờ Phật, vì thế tạo nên một quần thể thờ Phật – Mẫu – Thần.

    Văn bia “Thánh Mẫu cố trạch linh từ bi ký” được đặt ở Ngũ Vân Lâu trước phủ do Tổng tài quốc sư quán đời Nguyễn là Cao Xuân Dục soạn năm Thành Thái Tân Sửu (1901) viết về quá trình xây dựng phủ Vân Cát: ” .. .là một lầu cổ miếu, chọn đất dựng nền từ thời Lê Cảnh Trị (1633- 1671), làm đơn giản mà đẹp, Khoảng đời Cảnh Thịnh (1794- 1800) hội nguyên Trần Gia Du, thiếu tả giám Trần Công Bản đã mở rộng ra. đến năm Kỷ Mão (1879) đời Tự đức, quan huyện Lê Kỳ đã sửa lợp lại, đến năm Thành Thái thứ 12(1900) thì hoàn thành “.

    Từ cổng bước vào, du khách sẽ gặp Ngũ Vân Lâu, gác chuông với 5 cổng lớn xây dựng từ năm Tự Đức. Phía trong là hồ bán nguyệt xây bằng đá. Giữa hồ bán nguyệt có phương du nằm ở giữa và có hai cầu đá dẫn ra ngoài. Phương du gồm có ba gian làm bằng gỗ lim, mái có góc uốn cong, xung quanh lan can được ghép bằng những tường hoa bằng đá với những mảng phù điêu trạm khắc một số loài hoa và những con voi. Phương du có bốn mặt thoáng, là nơi khách đứng xem kéo chữ vào ngày hội.

    Bên trong phủ có 4 cung thờ: kết câu hai cung đệ nhất và đệ nhị đều có 3 gian, và cả 2 đều được xây từ năm Tự Đức (1879). Cả hai cung đều bị giặc Pháp phá hủy mãi về sau mới được tôn tạo lại.

    Cung đệ nhất là chính cung khép kín thờ Tam Tòa Thánh Mẫu, tượng bằng đồng gồm có Mẫu Thượng Thiên ngồi giữa, Mẫu Thượng Ngàn bên trái, Mẫu Thoải bên phải.

    Cung đệ nhị thờ Tứ vị chầu Bà và Tam tòa quan lớn, đặc biệt có hai khám hai bên thờ Ông Hoàng Mười (bên phải) và Ông Hoàng Ba (bên trái).

    Trong Phủ còn dấu tích nhiều câu đối, đại tự, hoành phi có giá trị. Ngoài ra, nét độc đáo còn nằm ở văn bia cùng ngũ vân lâu ngay tại mặt chính của đền, các công trình bố trí chặt chẽ tạo thành thể thống nhất, giữ lại nét giá trị từ ngàn đời.

    Lăng mộ Thánh Mẫu Liễu Hạnh

    Lăng mộ Thánh Liễu Hạnh nằm ở thôn Tiên Hương trên cồn cá chép. Ngôi mộ trước kia là bãi đất với lùm cây xanh lá, sau đó được xây thành khu nhỏ gồm gạch lát đá. Sau đó, vua Bảo Đại cầu tự được con và được thánh Mẫu báo mộng cho, năm 1938, vua Bảo Đại biết ơn mẫu và cho trùng hưng lại lăng mộ với chất liệu bằng đá xanh và 60 búp sen hồng quy mô như hiện nay.

    Hướng chính của lăng là hướng Tây quay về phía núi Tiên Hương. Từ ngoài vào bước theo bậc tam cấp lên đến mộ phải qua 5 lớp tường toàn bằng đá được chạm khắc, mỗi lớp tường vuông đều có cửa, cửa được bổ trụ bằng đá vuông với ba mặt đều khắc câu đối và phía trên đặt các nụ sen bằng đá hồng nhạt tới 60 nụ sen đá.

    Xung quanh lăng mộ là hàng cây 4 mùa xanh mát, 4 cột trụ chính đặt 4 góc khiến lăng mộ càng thêm long trọng và trang nghiêm. Ngôi mộ được đặt ngay chính trung tâm và ở chỗ cao nhất của cả khu lăng. Tại bốn cửa ở bậc cuối cùng đều có một bức bình phong bằng đá án ngữ. Phía sau cửa chính, nằm về hai phía góc đối diện với cửa ra vào là hai nhà bia với bốn cột vươn lên.

    Bên cạnh khu lăng mộ còn có một gian nhà thờ tự với kết cấu sau: Ban thờ Mẫu nằm chính giữa, từ ngoài bước vào thì bên phải ngay cạnh ban thờ Mẫu là ban thờ Bà Cai Bản mệnh, tiếp là ban thờ đức Thánh Trần. Bên trái của Ban thờ Mẫu là ban thờ quan lớn đệ nhất và ban thờ Nhị Vị Cô Nương.

    Hàng năm vào mùa lễ hội, đền đón hàng ngàn khách du lịch về trẩy hội. Hòa chung không khí tấp nập của mùa lễ hội, dân làng và du khách càng thấy hứng khởi đón chào một năm mới đầy thắng lợi./

    Bách khoa toàn thư mở Wikipedia

    Trong tín ngưỡng của người Việt và của một số dân tộc thiểu số khác ở trên lãnh thổ Việt Nam, việc tôn thờ nữ thần, thờ mẫu thần, thờ mẫu tam phủ tứ phủ là hiện tượng khá phổ biến và có nguồn gốc lịch sử và xã hội sâu xa. Tuy tất cả đều là sự tôn sùng thần linh nữ tính, nhưng giữa thờ nữ thần, mẫu thần, mẫu tam phủ tứ phủ không hoàn toàn đồng nhất.

    Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam là một tín ngưỡng bản địa cùng với những ảnh hưởng ngoại lai từ đạo giáo, tín ngưỡng lấy việc tôn thờ Mẫu (Mẹ) làm thần tượng với các quyền năng sinh sôi, bảo trữ và che chở cho con người. Tín ngưỡng mà ở đó đã được giới tính hoá mang khuôn hình của người Mẹ, là nơi mà ở đó người phụ nữ Việt Nam đã gửi gắm những ước vọng giải thoát của mình khỏi những thành kiến, ràng buộc của xã hội Nho giáo phong kiến. Vào hồi 17h15 giờ địa phương (21h15 giờ Việt Nam) ngày 1/12/2016, tại Phiên họp Uỷ ban Liên Chính phủ về bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể lần thứ 11 của UNESCO diễn ra tại thành phố Addis Ababa, Cộng hòa dân chủ Liên bang Ethiopia, di sản “Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt” đã chính thức được UNESCO ghi danh tại Danh sách Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại./

    Các dạng thức thờ Mẫu Thờ Mẫu ở Bắc bộ

    Bắt nguồn từ tục thờ Nữ thần có nguồn gốc xa xưa từ thời tiền sử, tới thời phong kiến một số Nữ thần đã được cung đình hoá và lịch sử hoá để thành các Mẫu thần tương ứng thời kỷ từ thế kỷ 15 trở về trước với việc phong thần của nhà nước phong kiến, hình thức thờ Mẫu thần với các danh xưng như Quốc Mẫu, Vương mẫu, Thánh Mẫu như hiện tượng thờ Âu Cơ, Ỷ Lan, Mẹ Thánh Gióng, Tứ vị Thánh nương,…

    Thờ Mẫu ở Trung Bộ Thờ Mẫu ở Nam bộ

    So với ở Bắc Bộ, tục thờ Nữ thần và Mẫu thần có sự phân biệt nhất định với biểu hiện rõ rệt là thông qua tên gọi và xuất thân của các vị thần thì ở Nam Bộ sự phân biệt giữa hình thức thờ Nữ thần và Mẫu thần ít rõ rệt hơn, hiện tượng này được giải thích với nguyên nhân Nam Bộ là vùng đất mới của người Việt, khi di cư vào đây họ vừa mang các truyền thống tín ngưỡng cũ lại vừa tiếp nhận những giao lưu ảnh hưởng của cư dân sinh sống từ trước tạo nên bức tranh không chỉ đa dạng trong văn hoá mà còn cả trong tín ngưỡng

    Những Nữ thần được thờ phụng ở Nam Bộ như Bà Ngũ Hành, Tứ vị Thánh nương, Bà Thuỷ Long, Bà Chúa Động, Bà Tổ Cô,…và những Mẫu thần được thờ phụng như Bà Chúa Xứ, Bà Đen, Bà Chúa Ngọc, Bà Thiên Hậu,…

    Liễu Hạnh công chúa

    Bách khoa toàn thư mở Wikipedia

    (đổi hướng từ Mẫu Liễu Hạnh)

    Bài viết này cần thêm chú thích nguồn gốc để kiểm chứng thông tin. Mời bạn giúp hoàn thiện bài viết này bằng cách bổ sung chú thích tới các nguồn đáng tin cậy. Các nội dung không có nguồn có thể bị nghi ngờ và xóa bỏ.

    Đền thờ Thánh Mẫu, đường Ngô Quyền, thành phố Thông tin chung Đà Lạt

    Tên thật Phạm Tiên Nga

    Liễu Hạnh Công chúa ( chữ Hán: 柳杏公主) là một trong những vị thần quan trọng của tín ngưỡng Việt Nam. Bà còn được gọi bằng các tên: Bà Chúa Liễu, Liễu Hạnh (柳杏), Mẫu Liễu Hạnh (母柳杏) hoặc ở nhiều nơi thuộc vùng Bắc Bộ bà được gọi ngắn gọn là Thánh Mẫu.

    Truyền thuyết

    Theo truyền thuyết trong dân gian Việt Nam, Liễu Hạnh là một trong bốn vị thánh Tứ bất tử. Bà vốn là con gái thứ hai của Ngọc Hoàng Thượng đế, 3 lần giáng trần. Bà đã được các triều đại phong kiến từ thời nhà Hậu Lê đến thời nhà Nguyễn cấp nhiều Sắc, tôn phong là “Mẫu nghi thiên hạ – Mẹ của muôn dân” và cuối cùng quy y cửa Phật.

    Lần giáng sinh đầu tiên

    Căn cứ vào ” Quảng Cung linh từ phả ký”, ” Quảng Cung linh từ bi ký” và ” Cát Thiên tam thế thực lục” hiện đang lưu giữ ở địa phương do Ban quản lý di tích – danh thắng của tỉnh Nam Định sưu tầm và một số tài liệu trong Hội đồng khoa học lịch sử Nam Định thẩm định thân thế và sự tích bà Liễu Hạnh như sau:

    Vào đầu thời nhà Hậu Lê, tại ấp Quảng Nạp, xã Vỉ Nhuế, huyện Đại An, phủ Nghĩa Hưng, trấn Sơn Nam; có ông Phạm Huyền Viên, người xã La Ngạn kết duyên cùng bà Đoàn Thị Hằng, người ấp Nhuế Duệ, cũng xã Vỉ Nhuế (nay là thôn Vỉ Nhuế, xã Yên Đồng, Ý Yên, tỉnh Nam Định).

    Hai ông bà là những người hiền lành, tu nhân tích đức nhưng hiềm một nỗi đã ngoài 40 mà chưa có con. Một đêm rằm tháng hai, ông bà được thần báo mộng là Ngọc Hoàng sẽ cho con gái thứ hai là Công chúa Hồng Liên đầu thai làm con, từ đó bà có thai. Trước khi sinh, vào đêm ngày 6 tháng 3 năm Quý Sửu, trời quang mây vàng như có ánh hào quang. Ông Huyền Viên ngồi đợi tin mừng, bỗng như có một nàng tiên từ trong đám mây bước xuống thềm nhà, và bà sinh một bé gái. Vì vậy ông đặt tên con là Phạm Tiên Nga.

    Phạm Tiên Nga càng lớn càng xinh đẹp, mọi việc nữ công gia chánh đều thành thạo, đảm đang. Đến năm 15 tuổi đã có nhiều người đến dạm hỏi nhưng nàng đều khước từ vì nàng còn phải ở nhà chăm sóc cha mẹ già yếu, canh cửi quán xuyến công việc gia đình.

    Ngày 10 tháng 10 năm Nhâm Ngọ ( 1462), cha của nàng qua đời. Hai năm sau mẹ của nàng cũng về nơi tiên cảnh. Phạm Tiên Nga đã làm lễ an táng cha mẹ ở phía đông nam phủ Nghĩa Hưng (nay là thôn La Ngạn, ở đây có đền thờ cha và mẹ của Phạm Tiên Nga).

    Sau ba năm để tang cha mẹ, lo mồ yên mả đẹp, Phạm Tiên Nga bắt đầu chu du khắp nơi làm việc thiện (lúc này Tiên Nga vừa tròn 35 tuổi).

    Cùng với việc đắp đê, bà còn cho làm 15 cây cầu đá, khơi ngòi dẫn nước tưới tiêu, khai khẩn đất ven sông, giúp tiền bạc cho người nghèo, chữa bệnh cho người ốm, sửa đền chùa, cấp lương bổng cho các vị hương sư, khuyên họ cố sức dạy dỗ con em nhà nghèo được học hành.

    Năm 36 tuổi, bà đến bờ Sông Đồi dựng một ngôi chùa trên mảnh vườn nhỏ, đặt tên là Chùa Kim Thoa. Bên trên thờ đức Nam Hải Quan Thế Âm Bồ Tát, bên dưới thờ cha và mẹ.

    Sau đó hai năm, bà tới tu sửa chùa Sơn Trường – Ý Yên, Nam Định, chùa Long Sơn – Duy Tiên, Hà Nam, chùa Thiện Thành ở Đồn xá – Bình Lục, Hà Nam. Tại chùa Đồn xá, Bà còn chiêu dân phiêu tán, lập ra làng xã, dạy dân trồng dâu, nuôi tằm, dệt vải.

    Tháng Giêng năm Nhâm Thìn ( 1472), bà trở lại chùa Kim Thoa, và tháng 9 năm ấy, Bà trở về quê cũ cùng các anh chị con ông bác tu sửa đền thờ Tổ họ Phạm khang trang bề thế (nay còn đền thờ ở phía nam xóm Đình thôn La Ngạn). Sau đó Bà lại đi chu du ở trong hạt, khuyên răn bà con dân làng những điều phải trái.

    Lần giáng sinh thứ hai

    Ngay sau khi bà mất, nhân dân xã La Ngạn, huyện Đại An, phủ Nghĩa Hưng đã lập đền thờ trên nền nhà cũ, gọi là Phủ Đại La Tiên Từ, Đồng thời quê mẹ của Người là xã Vỉ Nhuế cũng lập đền thờ để tưởng nhớ công lao của bà, gọi là Phủ Quảng Cung.

    Lần này, Bà kết duyên với ông Trần Đào, sinh được một người con trai, tên là Nhân, một con gái tên là Hoà. Giữa lúc cả gia đình đang đầm ấm vui vẻ thì bỗng nhiên, vào đúng ngày, Bà mất ngày 3 tháng 3 năm Đinh Sửu, thời Lê Gia Thái thứ 5 ( 1577). Năm ấy, Bà mới 21 tuổi, tuyệt nhiên không bệnh tật gì. Lăng mộ và đền thờ ở Phủ Dầy, thôn Thiên Hương – Vân Cát, xã Kim Thái, huyện Vụ Bản, Nam Định.

    Hành thiện giúp đời

    Giáng Tiên về trời đúng hạn định theo lệnh của Ngọc Hoàng. Nhưng khi nàng đã ở trên trời thì lòng trần lại canh cánh, ngày đêm da diết trong lòng nỗi nhớ cha mẹ, chồng con nên nàng muốn xuống trần gian lần nữa. Khi về đến nhà vừa đúng lúc gia đình đang làm giỗ mãn tang cho nàng, mọi người đều hết sức ngạc nhiên và vô cùng sung sướng. Nàng ôm lấy mẹ mà khóc, rồi kể hết sự tình, dặn anh hãy gắng lo chăm sóc cha mẹ, vì lần này xuống trần nàng không thể ăn ở như lần trước, rồi trở về nhà chồng. Liễu Hạnh gặp chồng, con cái mừng mừng tủi tủi. Nàng cũng kể rõ mọi chuyện cho chồng biết, khuyên chồng hãy cố gắng luyện chí, yên tâm theo đuổi sự nghiệp công danh, đừng quên chăm sóc con thơ, phụng dưỡng cha mẹ. Nàng quét dọn, sửa sang nhà cửa, may vá quần áo cho chồng cho con, rồi bỗng chốc lại thoắt biến lên mây… Cứ như thế, thỉnh thoảng nàng lại hiện về, làm xong các việc rồi lại biến đi. Ròng rã hàng chục năm sau, cho đến khi con cái khôn lớn và Đào Lang công thành danh toại, nàng mới từ biệt để đi chu du thiên hạ.

    Tương truyền, ông đã gặp thần nữ là Liễu Hạnh công chúa cả thảy hai lần, và đều có xướng họa thơ: một lần gặp ở chùa Thiên Minh ( Lạng Sơn) khi ông đi sứ về, một lần ở Hồ Tây (nay thuộc Hà Nội) khi ông cùng với hai bạn họ Ngô và họ Lý đi chơi thuyền. Lần ở Hồ Tây, người tiên kẻ tục bèn làm thơ xướng họa liên ngâm, sau được nữ sĩ Đoàn Thị Điểm chép trong truyện “Vân Cát thần nữ” ở tập Truyền kỳ tân phả của bà. Theo nhà nghiên cứu Bùi Duy Tân, thì bài thơ ấy được đặt tên là Tây Hồ quan ngư (Xem cá Hồ Tây). Bản tiếng Việt do Phan Kế Bính dịch có tên là Cảnh Hồ Tây.

    Ông bèn lên tiếng ghẹo: 三木森庭,坐著好兮女子 – Tam mộc sâm đình, tọa trước hảo hề nữ tử.

    Người con gái nghe vậy, đối ngay: 重山出路走來使者吏人 – Trùng sơn xuất lộ, tẩu lai sứ giả lại nhân.

    Phùng Khắc Khoan hết sức kinh ngạc bèn nói tiếp: 山人憑一几,莫非仙女臨凡 – Sơn nhân bàng nhất kỷ, mạc phi tiên nữ tâm phàm.

    c âu này có nghĩa: cô sơn nữ ngồi ở ghế, phải chăng là tiên nữ giáng trần? Nhưng lắt léo ở chỗ: chữ sơn 山 và chữ nhân 亻ghép lại thành chữ tiên 仙. Chữ bàng có bộ kỷ 几. Chữ nhất và chữ kỷ ghép lại thành chữ phàm 凡.

    Cuộc tái hợp với Đào Lang- Người chồng kiếp trước

    Hiện nay những câu đối, những dấu tích về 2 lần gặp gỡ tại Lạng Sơn và Phủ Tây Hồ còn lưu lại ở Đền Mẫu Đồng Đăng (nơi Phùng Khắc Khoan gặp Liễu Hạnh lần đầu) và Phủ Tây Hồ (lần gặp thứ hai)

    Sau khi hóa về trời,do vẫn còn tâm nguyên giúp đời nên Tiên Chúa khẩn thiết xin Ngọc Hoàng Thượng đế cho trở lại cõi trần gian. Ngọc Hoàng Thượng đế lắng nghe và hiểu rõ tất cả. Ngài cho gọi hai thị nữ tin cậy là Quỳnh Hoa và Quế Hoa bảo cùng đi với Tiên Chúa.

    Những sự việc ấy lọt đến tai vua Lê chúa Trịnh. Hai vị vua chúa cho rằng trước kia tiên vương thả “yêu nữ” ra là một sai lầm, bây giờ đã đến lúc cần phải thẳng tay trừng trị. Bởi vì không thể có luật lệ nào khác ngoài luật lệ của vua chúa và ai muốn làm gì cũng không được tự quyền. Thế là hai vị cho triệu hồi các thuật sĩ tài giỏi trong nước đến kinh đô trong đó có Tiền Quân Thánh (vốn là tướng nhà trời, do mắc lỗi, đã bị đày xuống trần làm con trai thứ ba của một vị thượng sư, sư tổ của phái Nội đạo tràng), giao cho dẫn một đội quân hùng mạnh, đến thẳng miền Phố Cát để đánh dẹp.

    Biết là không thể chống cự lại được, Tiên Chúa bảo Quỳnh Hoa, Quế Hoa tìm cách trốn đi, còn tự mình cũng hóa phép thành đứa trẻ, rồi lại hóa phép thành con rồng có vẩy vàng vẩy bạc múa lượn trên không.

    Lễ hội

    Tiền Quân Thánh lúc ấy ngồi trên voi chín ngà niệm thần chú tung lưới sắt ra chụp lấy. Tiên Chúa bị bắt rồi hiện nguyên hình trở lại.

    Cung thờ Sơn Trang trong Phủ Tây Hồ

    Lễ hội Thánh Mẫu Liễu Hạnh hàng năm được tổ chức vào ngày 3 tháng 3 Âm lịch – ngày giỗ của bà.

    Địa điểm là:

    Đền Sòng Sơn ở đường Hàng Bột, Hà Nội

    Lễ hội thường kéo dài vài tuần lễ. Riêng lễ hội Phủ Dầy, còn gắn liền với Hội chợ Viềng, họp vào ngày 7 tháng giêng./

    Bách khoa toàn thư mở Wikipedia

    Tứ phủ công đồng hay Tứ phủ là một tín ngưỡng nằm trong của tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam. Tứ phủ bao gồm:

    Thiên phủ (miền trời): mẫu đệ nhất (mẫu Thượng Thiên) cai quản bầu trời, làm chủ các quyền năng mây mưa, gió bão, sấm chớp. Nhạc phủ (miền rừng núi): mẫu đệ nhị (mẫu Thượng Ngàn) trông coi miền rừng núi, ban phát của cải cho chúng sinh. Thuỷ phủ (miền sông nước): mẫu đệ tam (mẫu Thoải) trị vì các miền sông nước, giúp ích cho nghề trồng lúa nước và ngư nghiệp. Địa phủ (miền đất): mẫu đệ tứ (mẫu Địa Phủ) quản lý vùng đất đai, là nguồn gốc cho mọi sự sống.

    Tam phủ và Tứ phủ Hát Chầu Văn

    Tứ phủ được thờ tại hầu hết các chùa chiền ở miền Bắc Việt Nam. Tại điện Hòn Chén ở Huế, Thiên Y A Na, nguyên là một nữ thần của người Chăm, được nhập vào hệ thống tứ phủ và thờ làm Mẫu Thiên . Trong khi đó, nhiều tài liệu cho rằng ở miền Bắc, Mẫu Thiên lại là Liễu Hạnh Công chúa.

    Đó là hình thức hầu đồng với 36 giá chầu:

    Thỉnh Mẫu Và Quan Đệ Nhất

    --- Bài cũ hơn ---

  • 【3/2021】Top #10 Văn Khấn Ngày Giỗ Em Trai Xem Nhiều Nhất,【Xem 106,425】
  • Văn Khấn Bán Nhà Bán Đất.
  • Văn Khấn Lễ Tạ Sau Khi Sửa Nhà, Hoàn Thành Công Trình
  • Khấn Vái Cúng Xe Mới: Văn Khấn Cúng Xe, Lễ Vật Cúng Và Điều Cấm Kỵ
  • Bát Hương Bị Sê Dịch Phải Làm Sao? Cách Sử Lý Ra Sao?
  • Ngày Giỗ Trong Tiếng Tiếng Anh

    --- Bài mới hơn ---

  • Tiếng Anh Oxford, Lạc Việt, Vdict, Laban, La Bàn, Tra Từ Soha
  • Mẫu Hoa Chưng Bàn Thờ Tổ Tiên Đẹp Ngày Tết, Ngày Giỗ Ông Bà
  • Lễ Cúng Giỗ Vào Đúng Ngày Mất Hay Trước Ngày Mất Một Ngày?
  • Nằm Mơ Thấy Đám Giỗ Đánh Số Mấy? Con Gì Chuẩn?
  • Cúng Rằm Mùng 1 Chùa Ba Vàng
  • Kỉ niệm ngày giỗ của chó của tôi.

    It’s the anniversary of my dog’s death.

    OpenSubtitles2018.v3

    Lần cuối cùng anh đến nước này vào năm 2004, vào ngày giỗ đầu tiên của cha anh.

    He had last traveled to the country in 2004, on the first anniversary of his father’s death.

    WikiMatrix

    * Tâm trạng căng thẳng gia tăng trong mùa lễ và ngày giỗ7

    * Increased stress during holiday seasons and the anniversary of the death7

    LDS

    Hôm nay là ngày giỗ của họ.

    It’s the anniversary of their deaths.

    OpenSubtitles2018.v3

    Hôm nay sẽ là ngày giỗ của mi.

    I’ll celebrate your death today

    OpenSubtitles2018.v3

    Hôm nay là ngày giỗ của bố em, nên em về Chun Choen rồi.

    It’s my dad’s memorial service, so I’m in Choongjoo.

    OpenSubtitles2018.v3

    Mang cho tôi giấy tờ ngày giỗ hoặc giấy chứng tử, tôi sẽ cố lo liệu.

    Bring me a published obit, or death certificate, and we’ll run with it.

    OpenSubtitles2018.v3

    ngày giỗ của anh.

    Your funeral.

    OpenSubtitles2018.v3

    Hôm nay là ngày giỗ mẹ tôi.

    It’s the anniversary of my mother’s death.

    OpenSubtitles2018.v3

    Hôm nay sẽ là ngày giỗ của con nha đầu ngươi.

    Tonight will be your last day on earth!

    OpenSubtitles2018.v3

    Từ khi tôi thích bánh nướng, nó đã gởi cho tôi khá nhiều mỗi khi đến ngày giỗ.

    Since I like fried food he sends me a lot of it every memorial service day

    QED

    Cúng ngày giỗ người hùng của mình.

    Honoring the anniversary of his hero’s death.

    OpenSubtitles2018.v3

    Em cần phải làm sạch cỏ xung quanh mộ trước khi ngày giỗ đến

    I need to trim the grass around it before the memorial ritual.

    OpenSubtitles2018.v3

    Ok, tôi có ngày giỗ của cô ấy từ The Olympian.

    OK, so I got her obit from the Olympian.

    OpenSubtitles2018.v3

    Tôi còn nhớ ngày giỗ của ông ta.

    I remember his funeral.

    OpenSubtitles2018.v3

    Trước khi cậu vào tù, Cậu đã đi thăm mộ của mẹ cậu trong mỗi ngày giỗ của bà.

    Before you were incarcerated, you’d go to visit her grave.

    OpenSubtitles2018.v3

    Bà nói rằng ngày hôm sau là ngày giỗ của bà cố của tôi, và bà sẽ đốt hết các tài liệu.

    She said the next day was the anniversary of my great-grandmother’s death, and she was going to burn the documents.

    LDS

    Vào ngày giỗ thứ 100 của Carl Zeiss tháng 12 năm 1988, Xưởng Zeiss lịch sử (khoảng 1860) được mở cửa như là một phần của Volkhaus gần đó.

    On the occasion of the 100th anniversary of the death of Carl Zeiss in December 1988, the historical Zeiss-Workshop (circa 1860) was opened as part of the Optical Museum in the neighboured Volkshaus.

    WikiMatrix

    Tuy nhiên, tôi đã không có cơ hội để đi đền thờ vào ngày giỗ của bà nội, vì tôi sống ở Bồ Đào Nha và tham dự Đền Thờ Madrid Spain.

    I did not have the opportunity to go to the temple on the exact anniversary of my grandmother’s death, however, because I lived in Portugal and attended the Madrid Spain Temple.

    LDS

    Đầu năm nay, Isabela A., 16 tuổi, ở Vila Velha, Espírito Santo, Brazil, đi với mẹ và chị của mình đến đền thờ; ngày cuối cùng của chuyến đi là ngày giỗ đầu của bà ngoại của em.

    Earlier this year, Isabela A., age 16, of Vila Velha, Espírito Santo, Brazil, traveled with her mother and sister to the temple; the last day of the trip was the oneyear anniversary of her grandmother’s death.

    LDS

    Thường thì tiếng gõ cửa bất ngờ của ông đã được đáp ứng với một khuôn mặt đẫm lệ của một người nói những lời như sau: “Làm sao giám trợ biết hôm này là ngày giỗ của con gái chúng tôi?”

    Often his unexpected knock on a door has been met with a tearful person saying things such as, “How did you know it was the anniversary of our daughter’s death?”

    LDS

    Năm 2003, ông Nguyễn Văn Lía bị kết án ba năm tù vì đã kỷ niệm ngày giỗ giáo chủ Phật giáo Hòa Hảo Huỳnh Phú Sổ, người không bao giờ trở về sau khi đi gặp các đại diện của đảng cộng sản vào năm 1947.

    In 2003, Nguyen Van Lia was sentenced to three years in prison for commemorating the anniversary of the death of the Hoa Hao Buddhist founder, Huynh Phu So, who had never returned from a meeting with communist repsentatives in 1947.

    hrw.org

    Bà bị cấm khẩu sau một cơn đột quỵ vào ngày 30 tháng 7 năm 1714, cũng là ngày giỗ của hoàng tử Gloucester, và theo lời khuyên của Hội đồng Cơ mật trao nhân viên của quỹ văn phòng để Whig quý tộc Charles Talbot, Đệ Nhất Công tước xứ Shrewsbury.

    WikiMatrix

    Trong nhiều thập niên, ông đã làm điều mà ông đã không dự định làm trước đó, tuân theo những thúc giục của Thánh Linh để đến thăm một người nào đó và rồi nghe những lời như: “Làm sao anh biết được hôm nay là ngày giỗ của con gái chúng tôi?”

    For decades he has taken the long way home, following promptings of the Spirit to arrive on someone’s doorstep and then hear words such as, “How did you know it was the anniversary of our daughter’s death?”

    LDS

    --- Bài cũ hơn ---

  • Bố Trí Bàn Thờ Nên Đặt Đỉnh Đồng Trước Hay Sau Bát Hương?
  • Cách Sắp Xếp Đồ Thờ Cúng Bằng Đồng Trên Ban Thờ Gia Tiên Hợp Phong Thủy
  • Bộ Đỉnh Đồng Thờ Cúng Ý Nghĩa Và Cách Bày Bộ Đỉnh Đồng Trên Bàn Thờ
  • Hướng Dẫn Lễ Cúng Đầy Tháng Cho Bé Trai – Bé Gái Đúng Chuẩn
  • Bàn Thờ Gỗ Đẹp Thờ Gia Tiên, Phật Giảm Giá
  • Sinh Nhật Tôi, Ngày Giỗ Của Anh

    --- Bài mới hơn ---

  • Tâm Sự Rơi Nước Mắt Của Chàng Trai Trước Ngày Giỗ Mẹ, Trong Cuộc Sống Đừng Quên “ai Còn Mẹ Xin Đừng Làm Mẹ Buồn”
  • Stt Về Mẹ, Những Câu Nói Hay Về Mẹ Cảm Động Rơi Nước Mắt
  • Phân Tích Nhân Vật Bà Cô Trong Đoan Trích Trong Lòng Mẹ
  • Phân Tích Chương Iv “trong Lòng Mẹ ” Trích Trong Tác Phẩm “những Ngày Thơ Ấu”
  • Học Tiếng Anh Theo Chủ Đề: Giỗ Tổ Hùng Vương 10/3
  • 26 tuổi, tôi xinh, da trắng, đôi mắt sáng ngời. Tính tôi rất cởi mở, có lẽ vì thế mà bạn bè vẫn thường bảo ai cũng có thể “chết” tôi ngay từ lần đầu vì cái vẻ ngây thơ ấy.

    Anh là kỹ sư, hơn tôi hai tuổi. Yêu nhau gần 5 tháng, anh đưa tôi về làm quen với gia đình. Ngay trong lần ra mắt đầu, mẹ anh đã tỏ vẻ không muốn chấp nhận tôi. Lý do là tôi và anh cách nhau quá xa (Anh quê ở Nghệ An, còn tôi ở Hà Nội).

    Mẹ anh tỏ ra rất cương quyết. Bà luôn cố gắng thể hiện sự cay nghiệt với tôi, dù tôi biết bản chất của bà không phải như vậy. Để bà yêu mến và chấp nhận tôi lúc này dường như là không thể, nhưng tôi không muốn bỏ cuộc. Tôi yêu anh. Vả lại, anh cũng đang lập nghiệp tại Hà Nội cơ mà.

    Ra Hà Nội, tôi và anh vẫn quyết tâm sống cùng nhau. Chính vì lẽ đó mà mâu thuẫn giữa anh và mẹ ngày càng căng thẳng. Bà gọi điện cho tôi, nói nếu tôi thật sự yêu anh thì đừng bắt anh phải từ bỏ gia đình. Tôi rất buồn, chỉ nói với bà rằng tôi muốn có anh và cũng muốn có cả gia đình anh nữa, nhưng đáp lại tôi là một câu trả lời lạnh lùng, dứt khoát.

    Anh xin tôi cho anh thời gian, anh sẽ thuyết phục được mẹ. Tôi hoàn toàn có thể tin ở anh, tôi biết anh sẽ làm được và nếu phải chờ một năm, hai năm, hay vài ba năm nữa tôi cũng có thể chờ.

    Có lẽ tôi sẽ được sống mãi trong tình yêu của anh, và có thể chờ đợi đến ngày anh khiến mẹ yêu thương tôi, nếu như không có cái ngày định mệnh ấy.

    Sinh nhật tôi, ngày 5/8, anh đang công tác ở HP. Anh gọi điện xin lỗi tôi vì công việc anh không về được. Anh chúc tôi những lời chúc tôi thích nghe nhất, và còn gửi tới tôi những nụ hôn rất ngọt ngào. Tôi thật sự hạnh phúc dù anh không ở bên.

    Đêm ấy tôi không sao ngủ được, có điều gì đó khiến tôi lo lắng. Không có lý do gì, tối nay tôi đã rất vui. Tôi nhận được rất nhiều lời chúc từ bạn bè, những món quà ý nghĩa, quan trọng hơn là lời chúc và những nụ hôn của anh.

    Nhưng sao trong lòng tôi khó chịu quá, cứ nóng ran như đang bị lửa thiêu đốt.Vớ lấy chiếc điện thoại, tôi bấm nhanh số của anh. Không liên lạc được. Chắc anh đã ngủ rồi, tôi tự an ủi mình. Dù thế tôi vẫn không sao ngủ được, có điều gì đó như đang mách bảo tôi rằng anh chưa ngủ, anh đang về với tôi.

    Hơn 1 giờ đêm điện thoại của tôi reo, không phải số của anh. Chuông đổ liên hồi, từng nhịp dồn dập như thôi thúc tôi nhấc máy. Tôi lo lắng, một cảm giác ghê lạnh chạy dọc gáy khiến tôi rùng mình.

    Họ nói anh đi rồi, anh bị tai nạn. Tôi không tin vào tai mình, tôi ngồi phịch xuống như người đã chết. Chỉ vì muốn về chúc mừng sinh nhật tôi, muốn đượcôm tôi trong ngày ấy, chỉ vì muốn gặp tôi mà anh đã phải từ bỏ cuộc sống của mình. Tôi đau đớn, kêu gào trong tuyệt vọng, tôi mong có thể nghe được một câu nói từ anh. Tôi sẽ từ bỏ tất cả, chỉ cần anh có thể tỉnh lại, nhưng không thể nữa rồi. Anh đã đi mà không nói với tôi một lời. Anh quá vội vàng, anh đã không đợi được tôi.

    Đám tang anh, toàn một màu hoa trắng. Người thân và bạn bè ai cũng khóc thương anh. Tôi lết cái thân tàn nép mình đứng trong hàng ngàn người đến thắp hương anh. Tôi không muốn để mẹ anh phải đau hơn nữa khi bà biết rằng vì tôi mà con bà phải ra đi. Tôi cũng đâu có sung sướng gì, trong lòng tôi giờ chẳng còn chút cảm giác nào nữa, hoàn toàn trống rỗng. Tôi như kẻ mất hồn, thất thểu bước tới di ảnh của anh, giá như lúc đó anh có thể nghe được lời tôi nói, giá như anh có thể hiểu được trong lòng tôi đau đớn thế nào.

    Một nén nhang tôi còn chưa thắp được cho anh nhưng mẹ anh đã lao vào tôi như điên, như dại. Bà cào cấu, nguyền rủa tôi, bà kết tội tôi trong cái chết của con bà. Tôi ngồi sụp xuống mà không còn đủ sức để phản kháng. Tôi chỉ biết đưa hai bàn tay yếu ớt che lên khuôn mặt nhợt nhạt, hốc hác không còn sự sống của mình. Mặc cho bà túm tóc, lay giật, chửi rủa, có lẽ đối với tôi chẳng còn nỗi đau nào hơn nỗi đau mất anh.

    Khắp mặt và tay tôi là những vết cào cấu, cắn xé, đầy máu nhưng tôi không thấy đau.

    Sau đám tang anh, tôi rơi vào trầm cảm, sống thu mình và hoàn toàn mất niềm tin. Cuộc sống cứ thế trôi đi, tôi vẫn lặng lẽ, né tránh mọi thứ. Hôm nay, ngày sinh nhật tôi cũng là ngày giỗ của anh. Đã một năm rồi tôi không biết cười. Nhưng tôi biết tôi cần phải sống để anh luôn mỉm cười, tự hào về tôi.

    Hơn 2 năm sau cái chết của anh, tôi đã cười nhiều hơn, sống lạc quan hơn.Nhưng tôi vẫn không thể sẵn sàng mở lòng đón nhận một tình yêu mới. Với tôi, tình yêu vừa bắt đầu đã hoàn toàn khép lại.

    28 tuổi, bạn bè tôi nhiều đứa có vợ có chồng, đề huề con cái. Nhiều người đàn ông cũng muốn chia sẻ với tôi, muốn sống cùng tôi, nhưng trái tim tôi đã hóa đá mất rồi.

    Đêm xuống, tôi thấy lòng mình thật trống trải, cô đơn. Tôi muốn được tựa vào vai ai đó, muốn được ai đó ôm trong vòng tay. Nhưng, anh đang đứng ở đó, ánh mắt âu yếm nhìn tôi, tay anh siết chặt lấy tay tôi. Thật ấm áp, hạnh phúc biết bao. Tôi không thể quên anh được.

    Tôi phải làm gì đây, để những quá khứ đau thương có thể khép lại? Tôi không thể tìm ra một lối thoát nào…

    --- Bài cũ hơn ---

  • 1001 Bài Thơ Tiếc Thương Cha Mẹ Đã Mất, Nhớ Hơi Ấm Ngày Xưa!
  • Ngọc Trinh Lại Bị “ném Đá” Vì Status “giỗ Mẹ”
  • ‘đào Mỏ’ Bạn Trai Không Thương Tiếc, Đến Ngày Giỗ Tổ Cũng Đòi Tặng Quà, Cô Gái Bị Dân Mạng ‘ném Đá’ Tơi Tả
  • Lịch Nghỉ Giỗ Tổ Hùng Vương 2022: Được Nghỉ 01 Ngày Duy Nhất
  • Con Quấy Khóc Vì Đi Tiêm, Bố Dỗ Con Bằng Cả Show Ca Nhạc Hát Xuyên Đêm
  • Bài Văn Cúng Khấn Ngày Giỗ Thường

    --- Bài mới hơn ---

  • Bài Cúng Rước Ông Bà Ngày Tết Canh Tý 2022 Chuẩn Nhất
  • Bài Cúng 30 Tết Chuẩn Cho Năm 2022
  • Bài Văn Khấn Ở Nhà Thờ Họ Đầy Đủ Chính Xác
  • Văn Khấn Rằm Tháng 7 Tại Nhà Thờ Họ
  • Bài Văn Khấn Cúng Người Mới Mất: 7 Ngày Đầu Tuần, 49 Ngày & 100 Ngày
  • 1. Ý nghĩa: Ngày Giỗ Thường hay còn được gọi là “Cát Kỵ”, đó là ngày Giỗ của người quá cố kể từ năm thứ ba trở đi.

    Ngày giõ này của người quá cố sẽ được duy trì đến hết năm đời. Ngoài năm đời, người ta tn rằng vong linh người quá cố đã siêu thoát hay đầu thai trở lại nên khonong cần thiết phải cúng giỗ nữa.

    Nếu như giỗ Tiểu Tường và giỗ Đại Tường là lễ giỗ trong vòng tang, còn mang nặng những xót xa, tủi hận, bi ai thì ngày giỗ Thường lại là ngày của con chúa nội ngoại xum họp tưởng nhớ người đã khuất.

    Đây là dịp để con cháu hai họ nội, ngoại tề tựu họp mặt đông đủ. Những dịp như thế cũng là dịp để mọi người trong gia đình, dòng họ gặp nhau thêm phần thăm viếng sức khỏe cộng đồng gia đình, dòng họ.

    2. Sắm lễ: Vào ngày Cát Kỵ lễ cúng cũng như mọi giỗ khác với đầy đủ: Hương, hoa, quả, phẩm oản, vàng mã và mâm lễ mặn gồm có xôi, gà, các món cơm canh…

    Thường thì trong ngày Cát Kỵ, người ta chỉ mời những người trong gia đình họ tộc đến dự (diện mời không rộng như hai giỗ trước).

    Theo tục xưa, trước ngày trọng giỗ như: giỗ ông, bà, cha, mẹ, vợ, chồng còn có lễ Tiên Thường. Tiên Thường là ngày giỗ trước. Trong ngày Tiên Thường người đứng giỗ phải làm lễ báo với Thổ Thần để xin phép cho hương hồn người được cúng giỗ về phối hưởng và cho phép vong hồn nội ngoại gia tiên nhà mình về cùng dự giỗ. Sau đó, gia chủ ra mộ người được hưởng giỗ để làm lễ mời Tiên linh về dự giỗ, đồng thời các con cháu sửa sang đắp lại mộ phần. Từ sáng ngày Tiên Thường, gia chủ đã phải lau chùi bàn thờ, bày biện lễ vật của gia chủ và người gửi giỗ.

    Trong ngày Tiên Thường, gia chủ phải làm hai lễ: lễ cúng yết cáo Thổ Thần và lễ cáo Gia tiên với: hương, hoa, quả, phẩm oản, tiền vàng, trầu, rượu, lễ nặm cúng dâng và khấn theo văn khấn:

    Văn khấn Thổ Thần, Táo Quân, Long Mạch và các vị Thần linh vào ngày Tiên Thường

    – Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.

    – Con kính lạy Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần.

    – Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần Quân.

    – Con kính lạy các ngài Thần linh, Thổ địa cai quản trong xứ này.

    Hôm nay là ngày ….. tháng ….. năm …………………………………………………….

    Ngày trước giỗ – Tiên Thường…………………………………………………………….

    Tín chủ con là:…………………………………………………………………………….

    Ngụ tại:…………………………………………………………………………………….

    Nhân ngày mai là ngày giỗ của……………………………………………………………

    Chúng con cùng toàn thể gia quyến tuân theo nghi lễ, thành tâm sắm lễ, quả cau lá trầu, hương hoa trà quả, đốt nén tâm hương, trước án tọa Tôn thần cùng chư vị uy linh, kính cẩn tâu trình.

    Chúng con kính mời các vị Bản gia Thổ Công, Táo Quân, Long Mạch và các vị Thần linh linh thiêng hiển hiện trước án, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, phù hộ cho toàn gia chúng con an ninh khang thái, vạn sự tốt lành.

    Kính thỉnh các Tiên linh, Gia tiên chúng con và những vong hồn nội tộc được thờ phụng vị cùng về hâm hưởng.

    Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì.

    Văn khấn Gia tiên ngày Tiên Thường

    – Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.

    – Con kính lạy Đức Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần.

    – Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần Quân.

    – Con kính lạy các ngài Thần linh, Thổ địa cai quản trong xứ này.

    – Con kính lạy Tổ Tiên nội ngoại họ………………………………………………….

    Tín chủ con là…………………………………………………………………………

    Ngụ tại………………………………………………………………………………….

    Hôm nay là ngày …………… tháng ……………. Năm………………………………

    Chính ngày giỗ của………………………………………………………………………

    Thiết nghĩ…………………. Vắng xa trần thế, không thấy âm dung.

    Năm qua tháng lại ngày húy lâm. Ơn võng cực xem bằng trời biển, nghĩa sinh thành không lúc nào quên. Càng nhớ công ơn gây cơ tạo nghiệp bao nhiêu, càng cảm thâm tình, không bề dãi tỏ. Ngày mai Cát Kỵ, hôm nay chúng con và toàn gia con cháu, nhất tâm sắm sửa lễ vật kính dâng, đốt nén tâm hương dãi tỏ tắc thành.

    Tâm thành kính mới………………………………………………………………………

    Mất ngày ……………..tháng………………….năm……………………………………..

    Mộ phần táng tại…………………………………………………………………………..

    Cúi xin linh thiêng giáng về linh sàng, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, độ cho con cháu an ninh khang thái, vạn sự tốt lành, gia canht hưng long thịnh vượng.

    Con lại xin kính mời các vị Tổ Tiên nội ngoại, Tổ Khảo, Tổ Tỷ, Bá Thúc, Huynh Đệ, Cô Di, Tỷ Muội và toàn thể các Hương linh gia tiên đồng lai hâm hưởng.

    Tín chủ con lại xin kính mời ngàu Thần Linh, Thổ địa, Thổ Công, Táo Quân và chư vị Linh thần đồng lai giám cách thượng hưởng.

    Tín chủ lại mời vong linh các vị Tiền chủ, Hậu chủ nhà này, đất này cùng tới hâm hưởng.

    Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì.

    Văn khấn Thổ Thần, Táo Quân, Long Mạch và các vị Thần linh vào chính ngày Giỗ Thường (Cát Kỵ)

    – Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.

    – Con kính lạy Đức Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần.

    – Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần Quân.

    – Con kính lạy các ngài Thần linh, Thổ địa cai quản trong xứ này.

    Hôm nay là ngày …………… tháng …………….năm………………………………

    Ngày trước giỗ – Tiên Thường

    Tín chủ (chúng) con là……………………………………………………………………

    Ngụ tại…………………………………………………………………………………….

    Nhân hôm nay là ngày giỗ của…………………………………………………………….

    Chúng con cùng toàn thể gia quyến tuân theo nghi lễ, thành tâm sắm lễ, quả cau lá trầu, hương hoa trà quả, đốt nén tâm hương, trước án tọa Tôn thần cùng chư vị uy linh.

    Chúng con kính mời các vị Bản gia Thổ Công, Táo Quân, Long Mạch và các vị Thần linh, cúi xin chứng minh, phù hộ cho toàn gia chúng con an ninh khang thái, vạn sự tốt lành.

    Kính thỉnh các Tiên linh, Gia tiên chúng con và những vong hồn nội tộc được thờ phụng vị cùng về hâm hưởng.

    Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì.

    Văn khấn Gia tiên ngày Tiên Thường

    – Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.

    – Con kính lạy Đức Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần.

    – Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần Quân.

    – Con kính lạy các ngài Thần linh, Thổ địa cai quản trong xứ này.

    – Con kính lạy Tổ Tiên nội ngoại họ………………………………………………….

    Tín chủ (chúng) con là……………………………………………………………………

    Ngụ tại………………………………………………………………………………….

    Hôm nay là ngày …………… tháng ……………. Năm………………………………

    Là chính ngày Cát Kỵ của…………………………………………………………………

    Thiết nghĩ………………….(dài) vắng xa trần thế, không thấy âm dung.

    Năm qua tháng lại ngày húy lâm. Ơn võng cực xem bằng trời biển, nghĩa sinh thành không lúc nào quên. Càng nhớ công ơn gây cơ tạo nghiệp bao nhiêu, càng cảm thâm tình, không bề dãi tỏ. Ngày mai Cát Kỵ, hôm nay chúng con và toàn gia con cháu thành tâm sắm lễ, quả cau, lá trầu, hương hoa trà quả, thắp nén tâm hương dâng lên trước án thành khẩn kính mời………………………………………………………………………

    Mất ngày ……………..tháng………………….năm……………………………………..

    Mộ phần táng tại…………………………………………………………………………..

    Cúi xin linh thiêng giáng về linh sàng, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, độ cho con cháu an ninh khang thái, vạn sự tốt lành, gia canht hưng long thịnh vượng.

    Con lại xin kính mời các vị Tổ Tiên nội ngoại, Tổ Khảo, Tổ Tỷ, Bá Thúc, Huynh Đệ, Cô Di, và toàn thể các Hương linh gia tiên đồng lai hâm hưởng.

    Tín chủ con lại xin kính mời ngài Thổ Công, Táo Quân và chư vị Linh thần đồng lai giám cách thượng hưởng.

    Tín chủ lại mời các vị vong linh Tiền chủ, Hậu chủ nhà này, đất này cùng tới hâm hưởng.

    Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì.

    Theo phong tục cổ truyền của người Việt Nam luôn coi trọng ngày cúng giỗ Tổ Tiên. Ngày giỗ Thường – Cát Kỵ là ngày kỷ niệm người chết qua đời. Đây là điều quan trọng nhất trong phụng sự Tổ Tiên. Con cháu phải nhớ ngày này để làn tròn bổn phận với người mất.

    Suốt từ lúc cáo giỗ ngày Tiên Thường cho đến hết ngày hôm sau, bàn thờ lúc nào cũng có thắp hương.

    Dùng thủ lợn hoặc thủ bò để thờ Thổ Công trong ngày giỗ.

    Khách tới ăn giỗ có thể mang đồ lễ là vàng hương, trầu rượu, trà nến, hoa quả. Khi khách tới, con cháu phải đón đồ lễ đặt lên bàn thờ trước khi khách lễ.

    Khách lễ trước bàn thờ: 4 lạy 3 vái. Gia chủ đứng đáp lễ. Lễ bàn thờ xong, khách quay vái người đáp lễ.

    Sau khi bày cỗ bàn, thắp hương, gia chủ khăn áo chỉnh tề bước vào chiếu trải trước bàn thờ, chuẩn bị lễ.

    Gia chủ đứng thẳng, chắp hai tay giơcao lên ngang trán, cong mình cúi xuống, đặt hai tay vẫn chắp xuống chiếu, cúi rạp đầu xuống hai tay đang chắp (thể thủ phục), cất đầu và mình thẳng lên, đồng thời co chân phải lên chiếu để sửa soạn đứng dậy, hai bàn tay vẫn chắp xuống tì vào đầu gối bên phải mà đứng lên.

    Sau khi gia chủ, con cháu, bạn bè thân hữu, khách khứa khấn lễ xong. Đợi hết ba tuần hương thì gia chủ lế tạ, hóa văn khấn, hóa vàng, rồi xin lộc hạ lễ.

    Cuối cùng gia chủ bày bàn, bày mâm cỗ mời họ tộc, khách khứa ăn giõ, cùng ôn lại những kỷ niệm về người đã khuất và thăm hỏi lẫn nhau.

    Cùng Danh Mục

    Liên Quan Khác

    --- Bài cũ hơn ---

  • Văn Khấn Bài Cúng Thất
  • Bài Văn Khấn Trong Lễ Tang
  • Tổng Hợp Các Bài Văn Khấn Trong Tang Lễ Việt Nam (Phần 2)
  • Nghi Thức Nhập Quan Trong Tang Lễ
  • Lễ Trị Quan Và Nhập Liệm
  • Tiểu Luận Tiếng Anh Về Ngày Giỗ Tổ Hùng Vương Có Dịch

    --- Bài mới hơn ---

  • Mẹ Cầu Thủ Minh Vương: ‘con Ghi Bàn Đúng Ngày Giỗ Bố!’
  • Cảm Nhận Khi Dọc Bài Thơ “ngày Giỗ Mẹ” Của Minh Phúc
  • Tải Bài Hát Ngày Giỗ Mẹ
  • Nghe Nhạc Ngày Giỗ Mẹ (Tân Cổ) Mới
  • Ca Nhạc Ngày Giỗ Mẹ (Tân Cổ)
  • Ngày Giỗ tổ Hùng Vương hay Lễ hội Đền Hùng là một ngày lễ truyền thống của Việt Nam nhằm tưởng nhớ công lao dựng nước của Hùng Vương. Bài viết này sẽ giới thiệu đến bạn một bài tiểu luận tiếng Anh về ngày 10/3 linh thiêng của đất nước, vừa giúp bạn bổ sung thêm khả năng ngoại ngữ, vừa tham khảo những thông tin hữu ích về ngày truyền thống của dân tộc.

    Bài tiểu luận tiếng Anh về ngày giỗ Tổ Hùng Vương

    For thousands of years Hung Temple is a place to remember and honor the merits of Hung Kings, the symbol of the great national unity of Vietnam. Vietnamese people are fortunate to have the same group to turn to, sharing the same land area to remember, have a common temple for gratitude.Today, the festival is still held according to the culture of the nation. Not only to remember the ancestral wall, Hung King Temple Festival also aims to educate the patriotic tradition of “Drink water remember the source”, deeply grateful to the Hung Kings have built the country, resilience against foreign invaders.

    Từ ngàn năm trước, chùa Hùng là nơi ghi nhớ và tôn vinh công đức của Hùng vương, biểu tượng của đại đoàn kết dân tộc Việt Nam. Người Việt Nam may mắn có cùng một nhóm để quay về, chia sẻ cùng một diện tích đất để nhớ, có một ngôi đền chung để tri ân. Ngày nay, lễ hội vẫn được tổ chức theo văn hóa của dân tộc. Không chỉ để nhớ về bức tường tổ tiên, Lễ hội Đền vua Hùng còn nhằm mục đích giáo dục truyền thống yêu nước “Uống nước nhớ nguồn”, vô cùng biết ơn Vua Hùng đã xây dựng đất nước, kiên cường chống giặc ngoại xâm.

    Hung King’s death anniversary is the festival of the entire people, the day when all the heart in many places are still beating a beat, all eyes look the same direction: Temple Hung. The anniversary of Hung King Vuong celebrated on the tenth of March: Whoever goes back and forth Remember the anniversary of the Tenth of March

    Ngày giỗ của Hùng là ngày hội của toàn dân, ngày mà tất cả trái tim ở nhiều nơi vẫn đập chung một nhịp, mọi ánh mắt đều nhìn về cùng một hướng: Đền Hùng.

    Lễ kỷ niệm Hùng vua Vương được tổ chức vào ngày mùng Mười tháng Ba:

    Dù ai đi ngược về xuôi

    Nhớ ngày giỗ Tổ mồng Mười tháng Ba

    From ancient times, there are gifts, accompanying the ward with music bowls, fan flags, bowls, gauze cover and gong drums. In remote villages, they usually have to pick them up two to three days later. “In the past, worshiping was performed in March (lunar calendar) every year. Often when the children are away for a day, on March 11 (lunar calendar) … Until the Nguyen Dynasty established five times once a large congress (in the fifth and 10th decade of the decade), there is a family temple on the same day and local people worship on March 10 (lunar calendar). Therefore the anniversary of the death of the new year is March 10 (lunar year).

    Từ thời xa xưa, có những món quà, đi kèm với phường với bát nhạc, cờ quạt, bát, vỏ gạc và trống chiêng. Ở những ngôi làng xa xôi, họ thường phải nhận chúng hai đến ba ngày sau đó. “Trước đây, việc thờ cúng được thực hiện vào tháng 3 (âm lịch) hàng năm. Thường thì khi trẻ em đi vắng một ngày, vào ngày 11 tháng 3 (âm lịch) … Cho đến khi nhà Nguyễn thành lập năm lần một lần đại hội (trong thập kỷ thứ năm và thứ mười của thập kỷ), có một ngôi đền gia đình vào cùng ngày và người dân địa phương thờ cúng vào ngày 10 tháng 3 (âm lịch). Do đó, ngày giỗ của năm mới là ngày 10 tháng 3 (năm âm lịch).

    “Our family is Hung Temple, which is the ceremony of spirituality and humanity deep, the palanquins are painted with gold lacquer, sophisticated carving, was carried in the atmosphere is both dignified and fun. The participation of indigenous peoples, such as wrestling, leopard, throwing, human flag, archery, and crossbow. … and especially the oval night, singing teaser – two unique folk songs of the land Chau Phong.

    “Gia đình chúng ta là Đền Hùng, là nghi lễ tâm linh và nhân loại sâu sắc, những chiếc kiệu được vẽ bằng sơn mài vàng, chạm khắc tinh xảo, được mang theo, không khí vừa trang nghiêm vừa vui nhộn. Sự tham gia của người dân bản địa, như đấu vật, báo, ném, cờ người, bắn cung, và nỏ. … và đặc biệt là đêm bầu dục, hát trêu ghẹo – hai bài hát dân gian độc đáo của đất Châu Phong.

    Today, the organization of annual festivals is still organized according to the tradition of the nation. In even years (5 years). Ancestral feasts are organized according to national rituals, organized by Phu Tho province. Resistance victory with the golden history of Dien Bien Phu (7-5-1954), September 19, 1954, at the Hung Temple, President Ho Chi Minh beloved has instructed officers, soldiers of the First Army Group Before taking over the capital: “The Hung Kings have built the country, our nephews must hold together.”

    Ngày nay, việc tổ chức các lễ hội hàng năm vẫn được tổ chức theo truyền thống của dân tộc trong những năm chẵn (5 năm). Lễ tổ tiên được tổ chức theo nghi lễ quốc gia, do tỉnh Phú Đời tổ chức. Chiến thắng kháng chiến với lịch sử vàng của Điện Biên Phủ (7-5-1954), ngày 19 tháng 9 năm 1954, tại Đền Hùng, Chủ tịch Hồ Chí Minh yêu dấu đã chỉ thị cho các sĩ quan, chiến sĩ của Quân đoàn 1 trước khi tiếp quản thủ đô: “Vua Hùng đã có công dựng nước, bác cháu ta phải cùng nhau giữ lấy nước”.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Chương Ii Lạc Long Quân Và Âu Cơ (Tiếp Theo)
  • Mẹ Âu Cơ Là Tiên Giáng?
  • Tục Thờ Tổ Mẫu Âu Cơ Ở Khu Di Tích Lịch Sử Đền Hùng
  • Lời Bài Hát Ngày Giỗ Mẹ
  • Nghệ Sĩ Việt Tề Tựu Trong Ngày Giỗ Mẹ Hiếu Hiền
  • Ý Nghĩa Ngày Giỗ Và Bài Văn Khấn Ngày Giỗ Ông, Bà, Cha, Mẹ

    --- Bài mới hơn ---

  • Ý Nghĩa Ngày Giỗ Trong Phong Tục Truyền Thống Của Người Việt
  • Vợ Không Nhớ Ngày Giỗ Ông Bà Của Chồng!
  • Ngày Giỗ, Ngày Sinh Và Tập Quán Gắn Với Ngày Sinh
  • Đền Thờ Ông Bà Chủ Chợ Cao Lãnh
  • Lễ Giỗ Ông, Bà Chủ Chợ Cao Lãnh: Tri Ân Tiền Nhân
  • Đây là ngày con cháu tưởng nhớ đến các vị tổ tiên. Để ngày giỗ diễn ra trong khi ấm cúng thì cần có một mâm cơm cúng và cùng với đó là bài văn khấn cúng giỗ cho trọn vẹn.

    Ý nghĩa và những ngày cúng giỗ quan trọng:

    Đạo lý làm người luôn được người dân Việt Nam coi trọng. Người Việt luôn đề cao tính hiếu thảo trong cuộc sống hằng ngày. Bởi vậy những câu cao dao hay tục ngữ vẫn luôn hay nhắc về công cha, nghĩa mẹ và các đấng sinh thánh.

    Chính vì lẽ đó, việc cúng giỗ những người đã khuất sẽ giúp cho con người thể hiện được lóng hiếu kính đối với tiên tổ, với những người đã khuất.

    Tùy thuộc vào điều kiện kinh tế của gia đình mà việc cúng giỗ sẽ được tổ chức như thế nào – có thể tổ chức linh đình mới bà con, hàng xóm đến dự hoặc cũng có thể là một mâm cơm để gia đình sum vầy. Nhưng dù thế nào thì việc ngày giỗ cùng đã thể hiện được lòng thành kính với người đã khuất.

    Những ngày giỗ quan trọng: Giỗ đầu

    Người thân qua đời sau một năm thì tiến hành giỗ đầu. Trong thời gian này, những người có người thân mất vẫn chưa khây khỏa được nỗi đau buồn và sự nhớ thương. Thông thường vào ngày giỗ đầu của người đã khuất, mọi người thường tổ chức linh đình, mời họ hàng và hàng xóm đến.

    Giỗ hết

    Hai năm sau khi người thân mất, người ta sẽ tổ chức giỗ hết. Đây cũng là thời gian ngắn nên mọi người vẫn còn chút đau buồn và nhớ tới người thân đã mất. Vào ngày giỗ hết này, mọi người cũng tổ chức cúng giỗ to như giỗ đầu.

    Giỗ thường

    Giỗ thường là ngày giỗ từ năm thứ ba trở đi, trong ngày giỗ thường mọi người không phải tổ chức to như ngày giỗ đầu hay giỗ hết, ngày giỗ này có thể thu hẹp lại trong phạm vi gia đình và tù đó sẽ được tiến hành hàng năm.

    Bài văn khấn ngày giỗ ông, bà, cha, mẹ:

    Bạn đang đọc bài viết Ý nghĩa ngày giỗ và bài văn khấn ngày giỗ ông, Bà, Cha, Mẹ tại chuyên mục Cần biết, trên website Thích gì chọn đó

    --- Bài cũ hơn ---

  • Cảm Xúc Về Ngày Giỗ Tổ Hùng Vương Của Em
  • Học Tiếng Anh Theo Chủ Đề: Giỗ Tổ Hùng Vương 10/3
  • Phân Tích Chương Iv “trong Lòng Mẹ ” Trích Trong Tác Phẩm “những Ngày Thơ Ấu”
  • Phân Tích Nhân Vật Bà Cô Trong Đoan Trích Trong Lòng Mẹ
  • Stt Về Mẹ, Những Câu Nói Hay Về Mẹ Cảm Động Rơi Nước Mắt
  • Bài Văn Cúng Khấn Ngày Giỗ Đầu

    --- Bài mới hơn ---

  • Bài Phát Biểu Trong Lê Giỗ Tổ Họ Phạm, Mừng Linh Vong Thượng Thủy Tổ Họ Phạm An Vị Tai Cà Mau
  • Ngày Giỗ Tổ Họ Bùi Thôn Hương Triện, Nhân Thắng, Gia Bình, Bắc Ninh
  • Bài Phát Biểu Của Ông Đoàn Duy Thành
  • Giỗ Tổ Ngành Mộc Ngày Nào? Đọc Ngay Để Để Vận May Về Tới Tấp!
  • Giỗ Tổ Ngành Mộc Ngày Nào Là Chính Xác Nhất?
  • 1. Ý nghĩa: Ngày giỗ đầu hay còn được gọi là “Tiểu Tường” là ngày giỗ (kỵ giỗ) đầu tiên sau đúng một năm ngày mất của ai đó. Đây là một trong hai giỗ thuộc kỳ tang.

    Bởi vậy, vào ngày Giỗ Đầu người ta thường tổ chức trang nghiêm, bi ai, sầu thảm chẳng khá gì mấy so với ngày để tang năm trước. Nghĩa là con cháu đều có vận tang phục, khi tế lễ đều có khóc như đưa đám, một số nhà có điều kiện còn thuê cả đội kèn chồng nữa.

    2. Sắm lễ: Vào ngày Giỗ Đầu, ngoài mâm lễ mặn, hoa, quả, hương, phẩm oản, người ta thường mua sắm rất nhiều đồ hàng mã không chỉ là tiền, vàng, mã, giấy mà còn cả các vật dụng như quần , áo, nhà cửa, xe cộ mà thậm chí còn mua sắm cả hình nhân bằng giấy nữa.

    “Hình nhân” ở đây không phải để thế mạng cho ai mà là tục tín ngưỡng tin rằng, với phép thuật của thuật của thầy phù thủy thì hình nhân bằng giấy khi đốt đi sẽ hóa thành người hầu hạ vong linh nơi Âm giới.

    Sau buổi lễ những đồ vàng mã sẽ được mang ra tận ngoài mộ để hóa (đốt). Nhưng đồ vàng mã đốt trong ngày Tiểu Tường còn được gọi là “mã biếu”. Gọi là mã biếu vì người ta nghĩ rằng những đồ mã này chỉ cúng cho vong linh người mất, nhưng người đó không được dùng mà phải mang biếu các ác thần để tránh sự quấy nhiễu.

    Văn khấn Thổ Thần, Táo Quân, Long Mạch và các vị Thần linh trước khi Giỗ Đầu

    – Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.

    – Con kính lạy Đức Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần.

    – Con kính lạy ngài Bản gia Táo Quân, ngài Bản gia Thổ Công, Long Mạch, Thần Tài.

    – Con kính lạy các ngài Thần linh cai quản trong xứ này.

    Hôm này là ngày ….. tháng ….. năm ……………………………………………………..

    Tín chủ (chúng) con là:……………………………………………………………………..

    Ngụ tại:………………………………………………………………………………………

    Nhân ngày mai là ngày Giỗ Đầu của……………………………………………………….

    Chúng con cùng toàn thể gia quyến tuân theo nghi lễ, sắm sửa hương hoa lễ vật kính dâng lên trước án tọa Tôn Thần cùng chư vị uy linh, kính cẩn tâu trình.

    Kính cáo Bản gia Thổ Công, Táo Quân, Long Mạch và các vị Thần linh, cúi xin chứng minh, phù hộ cho toàn gia chúng con an ninh khang thái, vạn sự tốt lành.

    Kính thỉnh các Tiên linh, Gia tiên chúng con và những vong hồn nội tộc được thờ phụng vị cùng về hâm hưởng.

    Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì.

    Văn khấn ngày Giỗ Đầu

    – Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.

    – Con kính lạy Đức Đương cảnh Thành hoàng chư vị Đại Vương.

    – Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần Quân.

    – Con kính lạy các ngài Thần linh, Thổ địa cai quản trong xứ này.

    – Con kính lạy chư gia tiên Cao Tằng Tổ tiên nội ngoại họ………………………………

    Tín chủ (chúng) con là:……………………………………………………………………

    Ngụ tại:…………………………………………………………………………………….

    Hôm nay là ngày …………… tháng ……………. năm ……………………………………

    Chính ngày Giỗ Đầu của……………………………………………………………………

    Năm qua tháng lại, vừa ngày húy lâm. Ơn võng cực xem bằng trời biển, nghĩa sinh thành không lúc nào quên. Càng nhớ công ơn gây cơ tạo nghiệp bao nhiêu, càng cảm thâm tình, không bề dãi tỏ. Nhân ngày chính giỗ, chúng con và toàn gia con cháu, nhất tâm sắm sửa lễ vật kính dâng, đốt nén tâm hương dãi tỏ tấc thành.

    Thành khẩn kính mời………………………………………………………………………

    Mất ngày…………. Tháng………………năm……………………………………………

    Mộ phần táng tại:…………………………………………………………………………..

    Cúi xin linh thiêng giáng về linh sàng, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, độ cho con cháu bình an, gia cảnh hưng long thịnh vượng.

    Tín chủ con lại xin kính mời các cụ Tổ Tiên, nội ngoại, Tổ Khảo, Tổ Tỷ, Bá thúc, Cô Di và toàn thể các Hương linh gia tiên đồng lai hâm hưởng.

    Tín chủ lại mời vong linh các vị Tiền chủ, Hậu chủ trong đất này cùng tới hâm hưởng.

    Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì.

    Cùng Danh Mục

    Liên Quan Khác

    --- Bài cũ hơn ---

  • Bài Văn Khấn Cúng Ngày Giỗ Của Ông Bà, Cha Mẹ Đúng Nhất
  • Văn Khấn Giỗ Đầu (Tiểu Tường) Ngoài Mộ Ông Bà, Cha Mẹ
  • Ý Nghĩa Ngày Cúng Giỗ Tổ Hùng Vương
  • Giỗ Tổ Hùng Vương Cúng Gì, Bài Văn Khấn, Các Nghi Lễ Như Thế Nào
  • Văn Khấn Giỗ Tổ Họ Đồng Bá
  • Bài Văn Khấn Ngoài Mộ Ngày Giỗ Ngoài Mộ Trước Ngày Giỗ, Văn Khấn Lễ Tiên Thường

    --- Bài mới hơn ---

  • Giỗ Tổ Hùng Vương Năm 2022: Thành Kính Hướng Về Cội Nguồn Tiên Tổ
  • Cúng Đêm Giao Thừa Cần Chuẩn Bị Những Gì?
  • Văn Khấn Cúng Giao Thừa Ngoài Trời 2022 Và Mâm Lễ Cúng Chuẩn Nhất
  • Cúng Giao Thừa Thế Nào Và Cần Kiêng Kỵ Những Gì Để Năm Tân Sửu Vạn Sự Bình An?
  • 🥇 Cúng Giao Thừa Là Gì? Nguồn Gốc, Ý Nghĩa, Cách Cúng?
  • Bài Văn Khấn Ngoài Mộ Ngày Giỗ Ngoài Mộ Trước Ngày Giỗ, Văn Khấn Lễ Tiên Thường

    Bài Văn Khấn Ngoài Mộ Ngày Giỗ Ngoài Mộ Trước Ngày Giỗ, Văn Khấn Lễ Tiên Thường

    NỘI DUNG

    Cách chuẩn bị mâm cúng ngày giỗ đầu, giỗ thường, giỗ hết

    Thủ tục, chuẩn bị đồ cúng và bài văn khấn ngoài mộ ngày giỗ đầu, giỗ thường, giỗ hết cha mẹ, ông bà, tổ tiên chuẩn xác nhất.

    Đang xem: Văn khấn ngoài mộ ngày giỗ

    Tổng hợp bài văn khấn ngoài mộ ngày giỗ

    Địa chỉ xây mộ đá giá rẻ uy tín nhất Việt Nam

    Cơ sở Đá mỹ nghệ Thái Vinh cung cấp các sản phẩm mộ phần bằng đá tự nhiên như đá xanh đen Thanh Hoá, mộ đá xanh Ninh Bình, đá vàng, đá trắng, đá hoa cương granite… đảm bảo chất lượng, làm mộ chuẩn kích thước theo yêu cầu của quý khách hàng.

    Thông tin liên hệ Đá mỹ nghệ Thái Vinh

    gmail.com

    Cách chuẩn bị mâm cúng ngày giỗ đầu, giỗ thường, giỗ hết

    Việc cúng giỗ vào những dịp 49 ngày, 100 ngày, giỗ đầu, giỗ hết, giỗ thường rất quan trọng, không hề thua kém việc xây mộ đá cho tổ tiên, ông bà, cha mẹ,… Vậy cúng giỗ thế nào cho đúng? Thủ tục cúng giỗ thế nào, chuẩn bị đồ cúng ngày ra sao?

    Cách cúng giỗ đầu

    Ngày giỗ đầu dù ở gia đình nào, địa phương nào cũng rất được chú trọng, không kém gì lễ 49 ngày. Các lễ vật gia chủ cần chuẩn bị là mâm cơm cúng gồm xôi, gà, 2 mặn, 2 canh, hoa quả, hương nến, tiền vàng, quần áo giấy, ngựa giấy, hình nhân,v..v..

    Ngoài ra vì là ngày giỗ đầu nên cũng phải làm vài mâm cơm ít nhiều phụ thuộc vào gia cảnh của chủ nhà để mời khách. Khách có lòng sẽ tự đến đặt lễ thắp hương cho người đã mất.

    Trước ngày giỗ 1 ngày bày 1 mâm lễ mời người mất và gia tiên về dự lễ, ngày hôm sau mới chính thức tổ chức đám giỗ.

    Cúng giỗ hết

    Giỗ hết cũng sắm sang đồ cúng tương tự như giỗ đầu, chỉ có một điều khác là trong ngày giỗ sẽ hóa hết những đồ tang như quần áo, khăn tang, phướn, cờ, gậy chống, rèm xô. Như một cách thể hiện rằng tang kỳ đã kết thúc.

    Cúng giỗ thường

    Ngày giỗ thường được tổ chức hàng năm, còn gọi là cũng giỗ 3 năm sau khi mất, quy mô vì thế cũng nhỏ gọn đơn giản hơn. Chủ yếu là lòng thành của con cháu là chính. Thông thường sẽ chia ra 2 ngày, 1 ngày trước giày giỗ gọi là lễ tiên thường, và ngày hôm sau là lễ chính kỵ.

    Ngày tiên thường, gia chủ cùng với mâm lễ vật đã sắm sửa đầy đủ, đứng nghiêm trang chắp tay lễ 3 lần rồi đọc văn khấn mời gia tiên trước, sau mới đến người đã mất về dự lễ chính kỵ vào hôm sau. Đọc xong lễ 3 lễ kết thúc.

    Ngày hôm sau lễ chính kỵ thì khấn mời người đã mất trước, rồi đến mời tổ tiên về dự giỗ. Sau 3 tuần hương thì hạ lễ cho con cháu thụ lộc. Cúng giỗ buổi sáng hay chiều tùy thuộc thời gian của chủ nhà.

    Cùng là một ngày giỗ nhưng mỗi miền lại có cách làm cơm cúng và đãi khách khác nhau. Cúng giỗ nên cúng chay hay mặn đều được, phụ thuộc vào lệ mỗi nhà.

    Như ở miền bắc, cơm cúng không thể thiếu con gà luộc và đĩa xôi, có thể là xôi trắng, xôi gấc hay xôi vò đều được. Tiếp đến là khoanh giò lụa hoặc giò bò, miếng bánh chưng xanh, một đĩa nem rán và một món xào thập cẩm. Tùy hoàn cảnh kinh tế từng nhà có thể làm thêm nhiều món hơn như các món nộm, món rau. Cách xới cơm cúng ngày giỗ phải xới đầy ắp chén cơm để thể hiện âm dương hòa hợp. Khi cúng giỗ xới 1 chén cơm là đủ.

    Mâm cơm miền Trung có đôi chút khác so với miền Bắc. Người miền Trung thay bánh chưng bằng bánh tét, không dùng các loại nộm mà thay bằng đồ muối chua như hành kiệu.

    Còn cơm cúng miền Nam thường giản dị hơn vì người ta quan niệm người đã khuất thì cũng đã khuất rồi, người ở lại quan trọng là lòng thành. Vì vậy dù mâm cơm có giản dị, nhưng khi đã đến ngày giỗ của ông bà cha mẹ, các con cháu dù ở xa cũng phải tề tựu cho đông đủ.

    Các bài văn khấn nôm ngoài mộ ngày giỗ

    Các bài văn khấn trước mộ vào ngày giỗ thường chia ra dùng cho nhiều trường hợp, bao gồm:

    Văn khấn ngoài mộ ngày giỗ đầuVăn khấn ngoài mộ trước ngày giỗ thườngVăn khấn ngoài mộ trước ngày giỗ hếtVăn khấn thần linh ngoài mộ ngày giỗ

    Tuỳ vào từng trường hợp mà gia chủ sẽ chọn văn khấn theo:

    Nếu trước ngày giỗ bố thì phải khấn là: Hiển khảoNếu trước ngày giỗ mẹ thì phải khấn là: Hiển tỷNếu trước ngày giỗ ông thì hải khấn là: Tổ khảoNếu trước ngày giỗ bà thì phải khấn là: Tổ tỷNếu trước ngày giỗ cụ ông thì phải khấn là: Tằng Tổ KhảoNếu trước ngày giỗ cụ bà thì phải khấn là: Tằng Tổ TỷNếu trước ngày giỗ anh em thì hải khấn là: Thệ huynh, Thệ đệNếu trước ngày giỗ chị em thì phải khấn là: Thể tỵ, Thể muộiNếu trước ngày giỗ cô dì chú bác thì phải khấn là: Bá thúc Cô Di, Tỷ MuộiHoặc khấn chung là Cao Tằng Tổ Khảo, Cao Tằng Tổ Tỷ nghĩa là nội ngoại Gia Tiên.

    Sau khi viếng mộ, bạn trở về nhà và hãy làm lễ cúng cáo giố thưa với Thần Linh, Thổ Công, và đồng thời cúng mời gia tiên nội ngoại cùng về dự.

    Văn khấn ngoài mộ ngày Giỗ Đầu (Tiểu thường)

    Video bài văn khấn ngoài mộ ngày giỗ đầu

    Nội dung bài văn khấn ngoài mộ ngày giỗ đầu

    Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.

    Con kính lạy Đức Đương cảnh Thành hoàng chư vị Đại Vương.

    Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần Quân.

    Con kính lạy các ngài Thần linh, Thổ địa cai quản trong xứ này.

    Con kính lạy chư gia tiên Cao Tằng Tổ tiên nội ngoại họ: ………

    Tín chủ (chúng) con là: ……… Tuổi: ………

    Ngụ tại: ………

    Hôm nay là ngày: ………tháng: ……… năm: ………(Âm lịch).

    Chính ngày Giỗ Đầu của: ………

    Năm qua tháng lại, vừa ngày húy lâm. Ơn võng cực xem bằng trời biển, nghĩa sinh thành không lúc nào quên. Càng nhớ công ơn gây cơ tạo nghiệp bao nhiêu, càng cảm thâm tình, không bề dãi tỏ. Nhân ngày chính giỗ, chúng con và toàn gia con cháu, nhất tâm sắm sửa lễ vật kính dâng, đốt nén tâm hương dãi tỏ tấc thành.

    Thành khẩn kính mời: ………

    Mất ngày tháng năm (Âm lịch): ………

    Mộ phần táng tại: ………

    Cúi xin linh thiêng giáng về linh sàng, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, độ cho con cháu bình an, gia cảnh hưng long thịnh vượng.

    Tín chủ con lại xin kính mời các cụ Tổ Tiên, nội ngoại, Tổ Khảo, Tổ Tỷ, Bá thúc, Cô Di và toàn thể các Hương linh gia tiên đồng lai hâm hưởng.

    Tín chủ lại mời vong linh các vị Tiền chủ, Hậu chủ trong đất này cùng tới hâm hưởng.

    Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì.

    Phục duy cẩn cáo!

    Bài văn khấn ngoài mộ trước ngày giỗ

    Video audio bài văn khấn ngoài mộ trước ngày giỗ

    Nội dung bài văn khấn ngoài mộ trước ngày giỗ

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Con lạy 9 phương Trời, 10 phương Chư Phật, Chư Phật mười phương

    Con kính lạy Hoàng Thiên Hậu Thổ Chư Vị Tôn thần

    Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần Quân

    Con kính lạy các ngài Thần linh, Thổ địa cai quản trong xứ này

    Hôm nay là ngày: ……… tháng: ……… năm: ………

    Ngày trước giỗ – Tiên Thường: ………( ngày giỗ)

    Tín chủ con là: ………

    Ngụ tại: ………

    Nhân ngày mai là ngày giỗ của: ……… (họ tên người mất)

    Chúng con cùng toàn thể gia quyến tuân theo nghi lễ, thành tâm dâng lễ, quả cau lá trầu, hương hoa, trà quả, đốt nén tâm hương, trước ngay án tọa Tôn thần cùng chư vị uy linh, kính cẩn tâu trình.

    Chúng con kính mời các vị Bản gia Thổ Công, Táo Quân, Long Mạch và các vị Thần linh linh thiêng hiển hiện trước án, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, phù hộ cho toàn gia chúng con an ninh khang thái, vạn sự tốt lành.

    Kính thưa các vị Thần linh, Gia tiên chúng con và những vong hồn nội tộc được thờ phụng vị cùng về nơi đây cùng hâm hưởng.

    Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì.

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Văn khấn thần linh (Thổ Thần, Táo Quân, Long Mạch) ngoài mộ ngày giỗ

    Video bài văn khấn thần linh ngoài mộ ngày giỗ

    Nội dung bài văn khấn thần linh ngoài mộ ngày giỗ

    Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.

    Con kính lạy Đức Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần.

    Con kính lạy ngài Bản gia Táo Quân, ngài Bản gia Thổ Công, Long Mạch, Thần Tài.

    Con kính lạy các ngài Thần linh cai quản trong xứ này.

    Hôm này là ngày: ……… tháng: ……… năm: ………(Âm lịch).

    Tín chủ (chúng) con là: ………Tuổi: ………

    Ngụ tại: ………

    Chúng con cùng toàn thể gia quyến tuân theo nghi lễ, sắm sửa hương hoa lễ vật kính dâng lên trước án tọa Tôn Thần cùng chư vị uy linh, kính cẩn tâu trình.

    Kính cáo Bản gia Thổ Công, Táo Quân, Long Mạch và các vị Thần linh, cúi xin chứng minh, phù hộ cho toàn gia chúng con an ninh khang thái, vạn sự tốt lành.

    Kính thỉnh các Tiên linh, Gia tiên chúng con và những vong hồn nội tộc được thờ phụng vị cùng về hâm hưởng.

    Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì.

    Phục duy cẩn cáo!

    Bài văn khấn ngoài mộ trước ngày giỗ thường ( ngày Cát Kỵ)

    Video bài văn khấn ngoài mộ trước ngày giỗ thường

    Nội dung bài văn khấn ngoài mộ trước ngày giỗ thường

    Đây là bài văn cúng giỗ hàng năm thường được sử dụng:

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.

    Con kính lạy Đức Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần.

    Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần Quân.

    Con kính lạy các ngài Thần linh, Thổ địa cai quản trong xứ này.

    Con kính lạy Tổ Tiên nội ngoại họ: …………………

    Tín chủ (chúng) con là: ……………………

    Ngụ tại: ……………………

    Hôm nay là ngày ……… tháng ………. Năm…………

    Là chính ngày Cát Kỵ của ………………………………

    Thiết nghĩ ………. (dài) vắng xa trần thế, không thấy âm dung.

    Năm qua tháng lại ngày húy lâm. Ơn võng cực xem bằng trời biển, nghĩa sinh thành không lúc nào quên. Càng nhớ công ơn gây cơ tạo nghiệp bao nhiêu, càng cảm thâm tình, không bề dãi tỏ. Ngày mai Cát Kỵ, hôm nay chúng con và toàn gia con cháu thành tâm sắm lễ, quả cau, lá trầu, hương hoa trà quả, thắp nén tâm hương dâng lên trước án thành khẩn kính mời: ………

    Mất ngày: ……… tháng: ……… năm: ………

    Mộ phần táng tại: ………

    Cúi xin linh thiêng giáng về linh sàng, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, độ cho con cháu an ninh khang thái, vạn sự tốt lành, gia cảnh hưng long thịnh vượng.

    Con lại xin kính mời các vị Tổ Tiên nội ngoại, Tổ Khảo, Tổ Tỷ, Bá Thúc, Huynh Đệ, Cô Di, và toàn thể các Hương linh gia tiên đồng lai hâm hưởng.

    Tín chủ con lại xin kính mời ngài Thổ Công, Táo Quân và chư vị Linh thần đồng lai giám cách thượng hưởng.

    Tín chủ lại mời các vị vong linh Tiền chủ, Hậu chủ nhà này, đất này cùng tới hâm hưởng.

    Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì.

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Văn khấn ngoài mộ trước ngày giỗ hết

    Video bài văn khấn ngoài mộ trước ngày giỗ hết

    Nội dung bài văn khấn ngoài mộ trước ngày giỗ hết

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    – Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.

    – Con kính lạy Đức Đương cảnh Thành hoàng chư vị Đại Vương.

    – Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần Quân.

    – Con kính lạy các ngài Thần linh, Thổ địa cai quản trong xứ này.

    – Con kính lạy chư gia tiên Cao Tằng Tổ Khảo, Cao Tằng Tổ Tỷ, Tổ Tiên nội ngoại họ ………

    Tín chủ (chúng) con là: ………

    Ngụ tại: ………

    Hôm nay là ngày: ……… tháng: ……… năm: ………

    Chính ngày Giỗ Hết của: ………

    Thiết nghĩ: ……… vắng xa trần thế, không thấy âm dung. Năm qua tháng lại vừa ngày Giỗ Hết. Ơn võng cực xem bằng trời biển, nghĩa sinh thành không lúc nào quên. Càng nhớ công ơn gây cơ tạo nghiệp bao nhiêu, càng cảm thâm tình, không bề dãi tỏ. Nhân ngày chính giỗ, chúng con và toàn gia con cháu, nhất tâm sắm sửa lễ vật kính dâng, đốt nén tâm hương dãi tỏ tấc thành.

    Thành khẩn kính mời: ………

    Mất ngày: ……… tháng: ………năm: ………

    Mộ phần táng tại: ………

    Cúi xin linh thiêng giáng về linh sàng, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, độ cho con cháu bình an, gia cảnh hưng long thịnh vượng.

    Tín chủ lại mời vong linh các vị Tiền chủ, Hậu chủ trong đất này cùng tới hâm hưởng.

    Tín chủ con lại xin kính mời các cụ Tổ Tiên nội ngoại, Tổ Khảo, Tổ Tỷ, Bá thúc, Huynh Đệ, Cô Di, Tỷ Muội và toàn thể các Hương linh gia tiên đồng lai hâm hưởng.

    Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Lễ Nghĩa Gia Tiên
  • Cách Tổ Chức Lễ Gia Tiên Cho Họ Nhà Gái
  • Giải Đáp Thắc Mắc: “Ngày Giỗ Đầu Tiên Nên Cúng Chay Hay Cúng Mặn?”
  • Miếu Bà Ngũ Hành Long Thượng
  • Lễ Hội Miếu Bà Ngũ Hành
  • Sớ Cúng Anh Em Trai (Bi Tụy Linh Nguyên)

    --- Bài mới hơn ---

  • Sớ Hội Đồng Thánh Mẫu ( Thánh Cảnh Cao Diêu )
  • Phân Biệt Văn Khấn Và Sớ
  • Cúng Rằm Tháng Chạp 2022 Có Gì Khác So Với Ngày Rằm Hàng Tháng Và Phải Chuẩn Bị Những Gì?
  • Sớ Cúng Rằm Tháng Bảy Ontao Doc
  • Sớ Lễ Ngọc Hoàng Ngày Thánh Đản Đại Lễ 越南道教
  • Nguyên văn:

    伏以

    悲悴鴿原、孰軫急難之義、文垂像赦、敢希趨度之恩、式陳淨供、仰薦眞游。疏為越南國... 省.. .縣[郡]...社...村、家受奉

    佛修香設供諷經.. .事。今弟子...等、惟日拜干

    大覺能仁、俯垂炤鑒。

    奉為...之香靈。仝承

    佛法以私深、全賴經文而解脫。痛念、生則同胞、常篤天倫之愛、死分二路、永懷地魄之歸、隔幾月之音容、痛百年之手足、日月逝永、索乖卜 兆之籤、風雨淒凉、空憶封床之語。玆者本月是日、適臨諱禮、弟子虔誤、和南拜奏

    南無十方索住三寶-切諸佛作大涇明。

    南無接引導師阿彌陀佛作大證明。

    南無大悲靈感應觀世音菩薩作大證明。

    南無大悲大颜地藏王菩薩作大證明。筵奉、護法諸天、謾赦善祚、一切眞宰、仝垂憐憫、共接往生。伏颜、三途止息、常遊兜率之天、六欲全超、更入寶嚴之土、罪花彫落于長空、善果敷榮于勝地。仰賴

    佛恩、證明之不可思議也。謹疏。

    佛曆...歲次...年...月...日時、弟子眾等和南上疏

    (疏)奉白佛全章弟子眾等和南上疏

    Phiên âm:

    Phục dĩ

    Bị tụy linh nguyên, thục chẩn cấp nạn chi nghĩa; văn thủy tượng giáo, cảm hy xu độ chi ân; thức trần tịnh cúng, ngưỡng tiến chơn du. Sớ vị:

    Việt Nam quốc … Tỉnh … Huyện (Quận ) … Xã … Thôn, gia đường phụng Phật tu hướng thiết cũng phúng kinh … sự. Kim đệ tử … đẳng. Duy nhất bái can Đại Giác Năng Nhân, phủ thùy chiếu giám.

    Phụng vị … chi hương linh.

    Đồng thừa Phật pháp dĩ hoằng thâm, toàn lại kinh văn nhi giải thoát.

    Thống niệm: Sanh tắc đồng bào, thường đốc thiên luân chi ái, tử phân nhị lộ, vĩnh hoài địa phách chi quy; cách kỷ nguyệt chi âm dung, thống bách niên chi thủ túc; nhật nguyệt thệ vĩnh, thường quai bốc triệu chi thiêm; phong vũ thê lương, không ức đối sàng chi ngữ. Tư giả bổn nguyệt thị nhật, thích lâm húy lễ, đệ tử kiền thành, hòa nam bái tấu.

    Nam Mô Thập Phương Thường Trú Tam Bảo Nhất Thiết Chư Phật tác đại chứng minh.

    Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật tác đại chứng minh.

    Nam Mô Đại Bi Linh Cảm Ứng Quan Thế Âm Bồ Tát tác đại chứng minh.

    Nam Mô Đại Bi Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát tác đại chứng minh.

    Diên phụng: Hộ pháp chư thiên, hộ giáo thiên thần, nhất thiết chơn tể, đồng thùy lần mẫn, cọng tiếp vãng sanh.

    Phục nguyện: Tam Đồ chỉ tức, thường du Đâu Suất chi thiên; Lục Dục toàn siêu, cánh nhập bảo nghiệm chi độc tội hoa điêu lạc vu trường không thiện 1 quả phu vinh vu thắng địa. Ngưỡng lại Phật ân, chứng minh chi bất khả tư nghì dã. Cẩn sớ.

    Phật lịch … Tuế thứ … niên … nguyệt … nhật thời.

    Đệ tử chúng đẳng hòa nam thượng sớ.

    Dịch Nghĩa:

    Cúi nghi :

    Buồn mất anh em, ai người tai nạn nâng đỡ; văn mang giáo pháp, đám quên cứu độ ơn dày; cung bày phẩm vật, dâng cúng chơn như.

    Sớ tầu: Nay tại Thôn Xã … , Huyện ( Quận ) Tỉnh, nước Việt Nam; có gia đình thờ Phật, dâng hương tụng kinh, cầu nguyện siêu độ. Đệ tử.. hôm nay, ngưỡng mong Đại Giác Năng Nhân, xót thương chứng giảm.

    Cầu nguyện:

    Hương linh…

    Cùng nhờ Phật pháp thật rộng sâu, tháy nướng kinh văn mà giải thoát.

    Xót nghĩ: Một ruột sanh cùng, thường khuyên anh em yêu mến; chết chia hai nẻo, mãi thương hồn phách đất về; cách bao tháng ấy bóng hình, xót trăm năm tình thân thiết; tháng ngày cách mãi, thưởng sai quẻ bói chọn mồ, mưa gió thé lương, thơ thần bên giường lặng tiếng. Nay gặp ngày này tháng ấy, đúng dịp húy kỵ, đệ tử tâm thành, một lòng lạy thinh:

    Kính lạy Mười Phương Thường Trú Tam Bảo, hết thảy đức Phật, chứng giảm cho.

    Kính lạy Phật A Di Đà, vị thầy tiếp dẫn, chứng giám cho.

    Kính lạy Bồ Tát Quan Thế Âm, Đại Bi Linh Cảm, chống giảm cho.

    Kính lạy Bồ Tát Địa Tạng Vương, Đại Bi Đại Nguyện, chứng giảm cho.

    Cùng xin: Hộ pháp các trời, hộ giáo thiên thần, hết thảy chơn tề, rũ lòng thương xót, cùng tiếp vãng sanh.

    Lại nguyện: Ba Đường dứt sạch, thường chơi Đâu Suất Thiên Cung, Sáu Dục tháy siêu, được vào trang nghiêm quốc độ: hoa tội rơi rụng giữa không trung, quả lành tốt tươi nơi đất quý. Ngưỡng lạy ôm Phật chứng minh, không thể nghĩ bàn. Kinh dâng sớ.

    Phật lịch … Ngày … tháng … năm …

    Đệ tử chúng con thành kính dâng sớ.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Cách Cúng Lễ Hóa Vàng Dịp Tết Nguyên Đán Kỷ Hợi 2022 Chuẩn Nhất Theo Chia Sẻ Của Chuyên Gia
  • Lễ Cúng Tiên Thường Cung Tiến Giác Linh Và Nhiễu Tháp Đức Hòa Thượng Thiện Phước
  • Câu Chuyện Truyền Thông Về Dâng Sớ Cúng Sao
  • Tiền Duyên Là Gì? Sao Lại Phải Cắt Tiền Duyên?
  • Bí Mật Về “cắt Duyên Âm”
  • Web hay
  • Links hay
  • Push
  • Chủ đề top 10
  • Chủ đề top 20
  • Chủ đề top 30
  • Chủ đề top 40
  • Chủ đề top 50
  • Chủ đề top 60
  • Chủ đề top 70
  • Chủ đề top 80
  • Chủ đề top 90
  • Chủ đề top 100
  • Bài viết top 10
  • Bài viết top 20
  • Bài viết top 30
  • Bài viết top 40
  • Bài viết top 50
  • Bài viết top 60
  • Bài viết top 70
  • Bài viết top 80
  • Bài viết top 90
  • Bài viết top 100
  • CẦM ĐỒ TẠI F88
    15 PHÚT DUYỆT
    NHẬN TIỀN NGAY

    VAY TIỀN NHANH
    LÊN ĐẾN 10 TRIỆU
    CHỈ CẦN CMND

    ×