Bài Khấn Cúng Phật Tại Gia Và Lễ Chùa

--- Bài mới hơn ---

  • Bài Văn Cúng Khấn Trong Lễ Đức Quán Thế Âm Bồ Tát (Phật Bà Quan Âm)
  • Bài Cúng Phật Quan Âm
  • Hướng Dẫn Phật Tử Cúng Đêm Giao Thừa Năm 2021 Chuẩn Nhất
  • Cách Thỉnh Phật Bà Quan Âm
  • Lễ Phạt Mộc Nhà Gỗ Lim Lào 5 Gian Tại Yên Phong
  • Con xin Nam Mô Phật (quỳ gối xá một lạy hai tay và đầu dập sát đất)

    Con xin Nam Mô Pháp(quỳ gối xá một lạy hai tay và đầu dập sát đất)

    Con xin Nam Mô Tăng(quỳ gối xá một lạy hai tay và đầu dập sát đất)

    (Làm chậm rãi hết sức cung kính và nhất tâm )

    Nam Mô A Di Đà Phật

    Nam Mô A Di Đà Phật

    Nam Mô A Di Đà Phật

    Con lạy chín phương trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương

    Hôm nay,ngày…tháng…năm….

    Phật tử con là……………….hiện cư trú tại……………………

    Cùng toàn thể gia đình thành tâm trước Đại Hùng Bảo Điện,nơi chùa

    Con Nam Mô Đức Phật Thích Ca Mâu Ni

    Con Nam Mô Đức Phật A Di Đà,

    Con Nam Mô Đức Phật Quán Thế Âm Bồ Tát

    Con Nam Mô Đức Phật Đại Thế Chí Bồ Tát

    Con Nam Mô Đức Phât Địa Tạng Vương Bồ Tát

    Con Nam Mô Mười phương chư Phật

    Con Nam Mô Vô thượng Phật pháp

    Và hằng hà sa số Phật cùng hiền Thánh,Tăng

    Hôm nay Phật tử con

    Được quay trở về đây

    Được nương tựa,che chở dưới bóng Phật,Pháp,Thánh ,Tăng

    Là phúc phận của con

    Không có gì sung sướng,phúc đức nào so sánh bằng

    Nay đứng trước Phật Thánh đài

    Con cúi đầu đảnh lễ

    Xin Phật gia trì độ

    Cho gia tiên,tiền tổ,ông bà cùng cha mẹ

    Và anh em,thân bằng quyến thuộc

    Trong nhiều đời nhiều kiếp

    Cũng như hiện kiếp

    Còn ở dưới suối vàng

    Hay còn trong “âm phủ ”

    Hay còn đang luyến tiếc

    Sắc,dục,tham,sân,si

    Và vô minh che lối

    Sớm được đi siêu thoát

    Được sinh cõi tốt đẹp

    Xin Phật gia trì độ

    Cửu huyền thất tổ con

    Sinh ra gặp Phật Pháp

    Được tu tập đắc ngộ

    Thành tựu chứng niết bàn

    Con cúi đầu đảnh lễ

    Xin Phật gia trì độ

    Cho con…(tên đọc ra)

    Nay con xin Phát nguyện

    Từ tâm thành tha thiết

    Từ sâu thẳm đáy lòng

    Được tu ,gặp Phật Pháp

    Ngộ giáo lý Phật dạy

    Được thuận duyên tiến tu

    Phương tiện xin Phật Độ nhiều thuận lợi cho con

    Mọi chướng nghiệp đều biến tan

    Xin Phật độ con gặp

    Nhiều bậc thầy “minh sư”

    Chỉ dạy con Phật Pháp

    Thiền tông,tịnh,mật tông

    Và kinh kệ thần chú

    Con xin Phật gia hộ

    Trên con đường tu tập

    Thành tựu sớm viên mãn

    Con xin phát nguyện rằng

    Khi tu thành viên mãn

    Nguyện đem công đức đó

    Hướng về khắp tất cả

    Đệ tử và chúng sanh

    Được tròn thành Phật Đạo

    Con không màng tư lợi

    Không nghĩ cho thân mình

    Dù bất luận thế nào

    Nguyện đem thân xác này

    Dù thân tan,dập nát

    Hướng về khắp tất cả

    Chúng sanh được an vui

    Sau con thành tâm xám hối

    Hổ thẹn với lương tâm

    Phật tử con lâu đời lâu kiếp

    Đức mỏng nghiệp chướng dày

    Và vô mình che lối

    Hiểu biết thì nông cạn

    Nay đến trước Phật Đài

    Thành tâm con xám hối

    Tất thảy việc đã tạo

    Từ đời đời kiếp kiếp

    Điều xấu hại người,vật

    Và ác ý,thâm ô

    Từ tâm tham,sân,si,mạn

    Cũng như vô số tội

    Nguyện con luôn tinh tấn

    Trước diệt tam tâm độc

    Sau diệt ác nghiệp đã gây

    Cũng như việc xấu ác

    Nguyện con làm việc lành

    Việc thiện giúp chúng sinh

    Bá gia và bá tánh

    Lợi lạc hướng tất cả

    Trời người và chúng sinh

    Không nề hà thân con

    Ngửa trông ơn Phật dạy

    Thích Ca Mâu Ni Phật

    Phật Bà Quán Thế Âm

    Cùng Chư Thánh hiền Tăng

    Thiên Long Bát bộ

    Hộ pháp Thiên thần

    Từ bi gia hội

    Cúi xin đảnh lễ các vị phù hộ cho chúng con và cả gia đình tâm không phiền não, thân không bệnh tật,luôn luôn khỏe mạnh, hàng ngày an vui làm việc theo pháp Phật nhiệm màu, để cho vận đáo hanh thông

    ,để luôn luôn đời đời thấm nhuần ơn Phật Pháp

    Cúi xin con luôn luôn hạnh đạo vuông tròn,làm tròn chữ hiếu,bổn phận với ông bà,cha mẹ

    Cúi xin cho các con của con,luôn luôn được khỏe mạnh,học hành luôn tinh tấn..Học một hiểu biết mười,là con ngoan trò giỏi

    Đặng xin cứu độ cho các bậc Tôn Trưởng cha mẹ, anh em, thân bằng quyến thuộc, cùng cả chúng sinh đều thành Phật đạo.

    Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì.

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    --- Bài cũ hơn ---

  • Cách Thờ Cúng Phật Di Lặc Tại Gia
  • Cách Thờ Cúng Phật Di Lặc Đón Tài Lộc Vào Nhà
  • Phong Thuỷ Đặt Tượng Di Lặc, Cách Thờ Cúng Phật Di Lặc Bằng Đồng
  • Cách Thờ Cúng Phật Di Lặc Sao Cho Phù Hợp Phong Thủy Nhất
  • Cách Thờ Cúng Phật Di Lặc Như Thế Nào Để Đúng Phong Thủy Nhất ?
  • Văn Khấn Bài Cúng Phóng Sinh Cho Phật Tử Tại Gia

    --- Bài mới hơn ---

  • Cách Cúng Và Bài Khấn Cúng Phóng Sinh Tại Nhà
  • Bài Văn Khấn Cúng Cô Hồn Hàng Tháng Chính Xác Nhất
  • Hướng Dẫn Tự Cúng Xe Ô Tô Vào Mùng 1 Hàng Tháng Cầu May Mắn Bình An
  • Sắm Mâm Lễ Vật Cúng Đầy Tháng Cho Bé Đơn Giản Nhất
  • Văn Khấn Cúng Mụ Làm Lễ Đầy Tháng, Thôi Nôi Cho Bé Tại Nhà Chuẩn Nhất
  • Văn khấn bài cúng phóng sinh

    Văn khấn bài cúng phóng sinh

      Chúng sanh nay có bấy nhiêu

      Lắng tai nghe lấy những lời dạy răn

      Các ngươi trước lòng trần tục lắm

      Nên đời nay chìm đắm sông mê

      Tối tăm chẳng biết làm lành

      Gây bao tội ác, lạc vào trầm luân

      Do vì đời trước ác tâm

      Nên nay chịu quả khổ đau vô cùng

      Mang, lông, mai, vẩy, đội sừng

      Da trơn, nhám, láng, các loài súc sanh

      Do vì ghen ghét, tham sân

      Do vì lợi dưỡng hại người làm vui

      Do vì gây oán chuốc thù

      Do vì hại vật, hại sanh thoả lòng

      Do vì chia cách, giam cầm

      Do vì đâm thọc chịu bao khổ hình

      Cầu xin Phật lực từ bi

      Lại nhờ Phật tử mở lòng xót thương

      Nay nhờ Tăng chúng hộ trì

      Kết duyên Tam bảo thoát vòng khổ đau

      Hoặc sanh lên các cõi trời

      Hoặc liền thức tỉnh về nơi cõi lành

      Hoặc sanh lên được làm người

      Biết phân thiện ác, tránh điều lầm mê…..

      Chúng sanh Quy y Phật

      Chúng sanh Quy y Pháp

      Chúng sanh Quy y Tăng….

      Úm, ngâm ngâm ngâm (3 lần)

    Lễ vật cần phải chuẩn bị trước khi đọc văn khấn phóng sinh

    • Cúng phóng sinh có thể lựa chọn bất kỳ loài vật nào tuy nhiên một trong những loài được phóng sanh nhiều nhất chính là cá, cua, tôm…Đặc biệt, người dân nên hạn chế phóng sanh các loài rùa tai đỏ hay các loài cá gây hại khác xuống các khu vực ao hồ. Bởi chúng có thể tàn phá môi trường sống của các sinh vật tại những nơi đó. Lễ vật chuẩn bị trước khi đọc văn khấn phóng sinh cần phải được làm bằng cái tâm. Tức sâu trong tâm người cúng phải muốn những loài này được tự do cũng như trở về với tự nhiên.
    • Cũng như việc cúng khấn phóng sanh phụ thuộc vào hoàn cảnh cũng như điều kiện kinh tế mỗi gia đình và hoàn toàn không bắt buộc

    Lý do cần phải đọc văn khấn phóng sinh

    • Mục đích của việc cúng phóng sanh để tạo xóa bỏ những nghiệp ác của bản thân và gia đình trong quá khứ và bổ sung thêm phước lành. Đồng thời cũng giúp cho các loài vật được xám hối và hướng về đạo Phật

    Một số lưu ý khi đọc văn khấn phóng sinh

    • Ý nghĩa nhân văn đằng sau việc đọc văn cúng phóng sinh chính là thể hiện sự nhân hậu cũng như các loài đều bình đẳng như nhau. Tuy nhiên, lợi dụng sự tín tâm cũng như lòng từ bi của nhiều phật tử có một số đối tượng đã mở dịch vụ buôn bán chim, thú, cua, cá… để bán cho những người muốn phóng sanh. Đơn cử như hành động bơm thuốc mê và chim để sau khi phóng sanh chim không còn đủ sức để bay và nhanh chóng bị bắt lại bán cho những người khác. Đây là tình trạng thường xuyên xảy ra tại các khu vực lễ hội trước cổng đình cổng chùa…Thiết nghĩ các cơ quan chức năng nên có những biện pháp răn đe cũng như xóa bỏ tệ nạn trên
    • Theo quan điểm của đạo phật văn khấn phóng sinh thể hiện khát khao của người đọc muốn được giải thoát cho những loài vật bị giam nhốt. Việc làm sẽ vô cùng ý nghĩa và công đức vô lượng nếu được thực hiện đúng cách. Ngược lại nếu phóng sanh chỉ mang ý nghĩa lợi lộc của bản thân thì không những phước báo không được gia tăng và còn mắc thêm tội “mua danh phóng sanh”

    • Khi mới nghe qua tưởng chừng như vô lý những sự thật lại là vậy, theo lời Trụ trì Thích Chân Không (Quận 5 TPHCM) cho hay việc phóng sinh các loài vật như chim, cá, ốc, hến, lươn là vô cùng nhân đạo. Tuy nhiên khi có cầu ắt có cung, khi mọi người muốn mua những loài trên thì sẽ có người tìm cách vây bắt để cung cấp.
    • Cao điểm nhất là những ngày vía, lễ… những sinh linh trên phải ở trong cái vòng luẩn quẩn, nuôi, thả, bắt, nhốt cho tới khi chết. Vậy nên hiện nay việc phóng sinh đang đẩy những loài vật nhỏ bé không có sức phản khác trên đến bến bờ sinh tử cũng như thúc đẩy nhiều người làm ác
    • Thực tế thì không có bất kỳ một sách, vở, văn khấn phóng sanh nào hướng dẫn việc phóng sinh có chăng khi tới các khu vực đình chùa những vị sư thầy tại đó sẽ hướng dẫn các thiện nam tín nữ phóng sinh. Đặc biệt khi mua loài ở một nơi thì hãy đến một nơi khác để phóng sinh tránh trường hợp bị bắt nhốt lại và bán cho những người sau.
    • Phóng sinh thể hiện ở cái tâm cũng như cái Duyên nếu chúng ta gặp loài nào trước hãy mua và phóng sanh loài đó, không phân biệt là ít, nhiều, to nhỏ.

    Cách cúng phóng sinh tại nhà

    • Cúng phóng sinh được đánh giá là một trong những nét văn hóa nhân văn của người dân Việt Nam.
    • Phóng sinh là việc thiện lành để tích tụ công đức hoàn thiện tư lương trên con đường giác ngộ giải thoát. đồng thời để tạo xóa bỏ những nghiệp ác của bản thân và gia đình trong quá khứ và bổ sung thêm phước lành.
    • Phóng sinh có nhiều cách, không nên câu nệ quá nhiều vào hình thức, ngày giờ, số lượng nhiều hay ít… điều cốt yếu là ở tại tâm.
    • Người làm việc phóng sinh với động lực được thúc đẩy bởi Tâm Bồ Đề thể hiện qua Lòng từ bi không điều kiện và Tuệ giác không phân biệt, khi ấy công đức phóng sinh hay bất cứ việc thiện nào cũng điều mang lại kết quả viên mãn.
    • Cần nhất là áp dụng lời Phật dạy, từ bi luôn đồng hành cùng trí tuệ, phải khế lý khế cơ, không nên mù quáng hay vì ích kỷ cá nhân, tham cầu phúc báu thế tục mà uổng phí công việc thiện lành.
    • Lại nữa, người phóng sinh nên trau dồi thiện nghiệp, phóng sinh cho chúng sinh cũng chính là giải phóng những cấu bẩn, khổ đau của chính mình.
    • Hãy nổ lực tiến tu và áp dụng giá trị đích thực của việc phóng sinh vào trong cuộc sống hằng ngày, khéo léo sử dụng phương tiện để khuyến hóa và chuyển tải thông điệp của tình thương và sự hiểu biết chân chính đến với mọi người.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Văn Khấn Về Nhà Mới Thuê, Nhà Trọ Chuẩn Phong Thủy, Tránh Vận Xui
  • Ý Nghĩa Giỗ Tổ Nghề Xây Dựng
  • Văn Khấn Khi Đi Chùa Cầu Bình An, Tài Lộc, Giải Hạn Đầu Năm Mới
  • Tìm Hiểu Bài Văn Khấn Yết Cáo Gia Thần Gia Tiên Khi Cưới Gả
  • Văn Khấn Yết Cáo Gia Thần, Gia Tiên Khi Cưới Gả Đúng Chuẩn
  • Bài Khấn Cầu Bình An Và Tài Lộc Cho Gia Đình Khi Đi Chùa Lễ Phật

    --- Bài mới hơn ---

  • Bài Cúng Giải Hạn Sao Thổ Tú
  • Bài Văn Khấn Cúng Giải Hạn Sao Thổ Tú Cho Cả Nam Và Nữ
  • Đi Lễ Đền Cô Bé Chí Mìu
  • Sự Tích Đền Cô Chí Mìu Bắc Giang
  • Bài Văn Khấn Ban Công Đồng Đầy Đủ Nhất
  • Từ xưa đến nay, nhân dân ta luôn có thói quen thành tâm đi chùa, bái Phật với hi vọng mình được phù hộ độ trì để gặp nhiều may mắn, bình an, cuộc sống thuận lợi.

    Và tất nhiên, mỗi người chúng ta hẳn ai cũng có những người để quan tâm và yêu thương, chăm sóc. Việc mong cho tất cả các thành viên trong gia đình đều khỏe mạnh, bình an vốn là một việc làm rất hiển nhiên và tốt đẹp.

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Đệ tử xin thành tâm kính lạy chư Phật mười phương, các chư vị Bồ Tát, cùng các chư vị Thánh Tăng.

    Hôm nay là ngày ….. tháng ….. năm …..

    Tín chủ con là …………………………………………………………………………………….

    Ngụ tại ………………………………………………………………………………………………

    Đệ tử đến nơi cửa chùa thành tâm sám hối. Vì kiếp trước làm nhiều việc không tốt, vẫn còn sân si, chưa biết thành tâm hối cải nên kiếp này mới gặp nhiều chuyện không như ý trong gia đình, trong cuộc sống.

    Nay đệ tử đến nương nhờ nơi cửa Phật, mong được phù hộ cho gia đình đệ tử được bình an, công việc làm ăn thuận lợi.

    Về gia đình, đệ tử hi vọng:

    Các thành viên trong gia đình đều khỏe mạnh, tai qua nạn khỏi, gặp nhiều điều lành, tránh được điều dữ.

    Con cháu trong gia đình ngoan ngoãn, hiếu thảo với ông bà, cha mẹ; ông bà, cha mẹ yêu thương, khỏe mạnh để vui vầy cùng con cháu.

    Vợ chồng trong nhà hòa thuận, chung thủy, con cái vâng lời.

    Về lĩnh vực công danh, tài lộc, đệ tử hi vọng:

    Việc làm ăn gặp nhiều may mắn, thuận buồm xuôi gió.

    Nếu phải xuất hành thì thượng lộ bình an, gặp điều may mắn.

    Đầu óc minh mẫn, đầu tư đúng chỗ, gặp được đối tác, bạn hàng tốt, không bị kẻ xấu lừa gạt, tài sản không thất thoát, tiêu hao.

    Con cái học hành tấn tới, thi cử đỗ đạt, có thể thực hiện được ước mơ của mình, tìm được công việc có môi trường làm việc tốt, mức lương phù hợp với năng lực.

    Phải phát nguyện một cách chân thành và luôn cố gắng thực hiện lời đã hứa

    Quyên tiền cúng dường, tích cực giúp đỡ những người gặp khó khăn, khuyên mọi người xung quanh làm việc thiện.

    Có hiếu với cha mẹ, chung thủy với vợ/chồng, chăm lo cho con cái.

    Không vì tiền bạc mà làm những việc xấu xa, trái với lương tâm.

    Chăm chỉ công tác, học tập, làm người khiêm tốn, lương thiện.

    Sửa đổi những thói hư tật xấu, không tham lam, không lười biếng, không chia bè kết phái, gây mâu thuẫn nội bộ.

    Nguyện xin chư vị chứng giám cho tấm lòng thành của đệ tử.

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Bài khấn cầu bình an và tài lộc chỉ có giá trị tham khảo, mọi người có thể thay đổi tùy theo sở cầu của mình, cốt là phải giữ cái tâm thành kính.

    Sau khi dâng hương bái Phật và phát nguyện, về với cuộc sống thường ngày, mọi người phải chăm chỉ làm việc thiện, không ngừng rèn luyện bản thân, tu dưỡng đạo đức thì mới mong được Thần Phật phù hộ.

    Đi chùa bái Phật chỉ là một hoạt động văn hóa , hãy nhớ tất cả mọi lời cầu nguyện sẽ không thể trở thành hiện thực nếu mỗi người không chịu cố gắng, chỉ trông chờ vào vận may.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Văn Khấn Cúng Ông Táo Hàng Ngày
  • Cúng Đầy Tháng 13 Bà Mụ: Ý Nghĩa Và Cách Thức
  • Cách Cúng Khai Trương Tiệm Tóc Tự Chuẩn Bị Một Cách Đầy Đủ Nhất
  • Tại Sao Phải Tôn Nhang Bản Mệnh ?
  • Hướng Dẫn Làm Lễ Tạ Mộ Sau Khi Xây Cất, Tôn Tạo, Lắp Đặt Lăng Mộ Đá
  • Bài Văn Khấn Phật Tại Gia Và Lưu Ý Khi Thờ Phật

    --- Bài mới hơn ---

  • Bài Cúng Lễ Tạ Mộ Và Lễ Tạ Đất ( Thần Linh Thổ Địa)
  • Bài Văn Khấn Cúng Cô Hồn Tháng 7 Âm Lịch Chuẩn Nhất
  • Văn Khấn Cúng Khi Đi Chùa Ngày Rằm, Mùng Một Âm Lịch Hàng Tháng
  • Hướng Dẫn Cách Cúng Khai Trương Shop Quần Áo Đúng Cách Để Làm Ăn Phát Đạt
  • Văn Khấn Gia Tiên Xin Bán Đất, Bán Nhà Cho Đúng Đạo, Đúng Phép
  • Các phật tổ đang có ý định thỉnh Phật về nhà để thờ cúng hãy tham khảo bào viết dưới đây của tạp chí tử vi để biết bài văn khấn Phật tại gia và lưu ý khi thờ Phật nhé!

    Không phải ai cũng hiểu rõ ý nghĩa của việc thờ Phật nên vẫn thường tìm đến chùa như một chốn để cầu xin điều gì đó cho mình. Theo thời gian thì việc thờ Phật dần mang tính chất sai lệch, khiến con người ta càng chìm sâu vào sự vô minh.

    Có thể thấy việc thờ Phật thực chất cũng mang ý nghĩa tương tự thế nhưng nó còn lớn lao hơn bởi vì Đức Phật truyền dạy cho chúng ta những điều để giúp ta tìm về đúng bản tâm chân thật của mình, thứ mà có lẽ không một ai có thể đủ trí tuệ để hướng dẫn và cho ta con đường để tìm ra nó. Vì vậy có thể thấy việc thờ Phật là để ta tỏ lòng tri ân đối với ân đức của Ngài. Và từ đó, ta học theo những lời dạy để phát triển năng lực tinh thần, có trí tuệ sáng suốt để đi tới bến bờ giác ngộ và giải thoát.

    Khi muốn thờ Phật thì điều đầu tiên là phải lựa ngày tháng tốt, hướng tốt. Nhưng trước đó là phải nhờ người làm lễ khai quang. Làm lễ này để tỏ ý thận trọng, còn chọn ngày tháng tốt là để tỏ ý cầu mong ngày tốt lành. Đây được xem là tín ngưỡng dân gian. Và quan trọng hơn là tượng Phật, Bồ Tát không được nói là mua về thờ, mà phải gọi là thỉnh vì Phật, thần linh không phải món đồ để mua về nhà.

    Tất cả các vật cúng bày trên bàn thờ Phật như hoa quả hay nước trà thì phải thay đổi hằng ngày. Những thứ gì còn có thể dùng được, ăn được thì nên đem dùng vào việc khác hoặc đem cho người nhà ăn chứ không nên vứt đi. Còn đồ đã bị ôi thiu, hay hư nát thì cần đổ bỏ đi như đổ rác.

    Bài văn khấn phật tại gia

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Con lạy chín phương Trời, mười Phương Chư Phật, Chư phật mười phương.

    Con kính lạy Hoàng thiên, Hậu Thổ chư vi Tôn thần.

    Con kính lạy ngài Đông Thần quân

    Con kính lạy ngài Bản gia thổ địa Long Mạch

    Con kính lạy các ngài Ngũ phương, Ngũ thổ, Phúc đức Tôn thần

    Con kính lạy ngài tiền hậu địa chủ tài thần

    Con kính lạy các Tôn thần cai quản trong khu vực này.

    Tín chủ (chúng) con là:……………………………………..

    Ngụ tại:…………………………………………………………..

    Hôm nay là ngày…… tháng…… năm…., tín chủ con thành tâm sửa biện hương hoa lễ vật, kim ngân trà quả đốt nén hương thơm dâng lên trước án. Chúng con thành tâm kính mời: ngài Kim Niên đương cai Thái Tuế chí đức Tôn thần, ngài Bản cảnh Thành hoàng Chư vị Đại Vương, ngài Đông trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân, ngài Bản gia Thổ địa. Long Mạch Tôn thần, các ngài Ngũ Phương, Ngũ Thổ, Phúc đức chính thần, các vị Tôn thần cai quản trong khu vực này.

    Cúi xin các Ngài nghe thấu lời mời thương xót thương tín chủ giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, phù trì tín chủ chúng con toàn gia an lạc công việc hanh thông. Người người được bình an, lộc tài tăng tiến, tâm đạo mở mang, sở cầu tất ứng, sở nguyện tòng tâm.

    Chúng con lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ, cúi xin được phù hộ độ trì.

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật

    Nam mô a di Đà Phật!

    --- Bài cũ hơn ---

  • Bài Cúng Xe Cuối Năm
  • Bài Văn Khấn Cúng Cô Hồn Tháng 7 Cách Cúng Cô Hồn Chuẩn Nhất
  • Văn Khấn Ngoài Mộ Ngày Giỗ
  • Văn Khấn Trong Lễ Tang
  • Văn Khấn Cúng Thanh Minh Ngoài Mộ
  • Cúng Thần Tài Ngày Rằm: Nhẩm Khấn Đúng Bài Để Thần Ưng Bụng Mở Túi Ban Phát Lộc Lá, Làm Gì Cũng Gặp May

    --- Bài mới hơn ---

  • Thần Cấp Căn Cứ Chương 158: Yêu Tinh Nước Trái Cây
  • Tả Một Ngày Mới Bắt Đầu Ở Quê Em
  • 30 Ngày Thiền Thất Bên Trong Vạn Phật Thánh Thành
  • Mối Liên Hệ Giữa Đức Phật Và Thánh Mẫu
  • Giới Thiệu Khái Quát Về Đạo Cao Đài
  • Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư phật mười phương.

    Kính lạy ngài Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần.

    Con kính lạy ngày Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân.

    Con kính lạy Thần tài vị tiền.

    Con kính lạy các ngài Thần linh, Thổ địa cai quản trong xứ này.

    Tín chủ con là…… Ngụ tại………

    Hôm nay là ngày… tháng… năm…

    Tôi chủ thành sửa biện, hương hoa, lễ vật, kim ngân, trà quả và các thứ cúng dâng, bầy ra trước án kính mời ngài Thần Tài tiền vị.

    Cúi xin Thần Tài thương xót tín chủ, giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật phù trì tín chủ chúng con an ninh khang thái, vạn sự tốt lành, gia đạo hưng long thịnh vượng, lộc tài tăng tiến, tâm đạo mở mang, sở cầu tất ứng, sở nguyện tòng tâm.

    Chúng con lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ cúi xin được phù hộ độ trì.

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Khi bài biện bàn thờ Thần tài cần lưu ý những thứ không thể thiếu sau:

    – Tượng ông Thần Tài đặt bên trái, tượng ông Thổ Địa đặt bên phải (hoặc bài vị).

    – Một bát hương đặt ở giữa bàn thờ.

    – Lọ hoa đặt bên tay phải. Hoa cúng nên là hoa cúc, hoa đồng tiền hoặc hoa hồng.

    – Đĩa quả tươi đặt bên tay phải. Chuẩn bị 5 loại trái cây khác nhau.

    – Chén nước

    – Đèn hoặc nến

    – Đĩa bày đồ lễ

    Bàn thờ Thần Tài đặt ở vị trí sáng sủa, có ánh sáng tự nhiên là tốt nhất. Nếu bàn thờ tối thì có thể thắp thêm đèn cho sáng. Bên cạnh bàn thờ, để tăng thêm những linh khí tốt đẹp, bạn có thể đặt một chậu cây xanh tốt quanh năm.

    Khi cúng Thần Tài – Ông Địa người ta thường cúng nhiều thứ, nhưng có lẽ các vị này thích nhất là đồ ngọt. Thịt quay, bánh hỏi, chuối, bưởi….

    Gia chủ nên mua tiền giấy cúng riêng Thần Tài – Ông Địa, người ta làm sẵn cả một bộ, trong đó có tiền Quý Nhân (Âm và Dương – Tức là những tờ giấy gập đôi màu đỏ có đục những hình Thần Tài khắp bề mặt).

    (Bài viết chỉ mang tính tham khảo)

    --- Bài cũ hơn ---

  • Kỹ Thuật Nuôi Cá Chép Đỏ (Chép Ông Táo)
  • Đỏ Rực Cả Làng, Hàng Tấn Cá Chép Chuẩn Bị Tết Ông Táo
  • Thắp Hương Ngày Rằm Và Mồng 1 Cần Có Những Gì?
  • Cách Nấu Bún Riêu Chay Để Thắp Hương Mồng 1 Và Ngày Rằm
  • Những Món Ngon Ngày Tết Miền Bắc Trong Nỗi Nhớ Của Người Xa Xứ
  • Hướng Dẫn Cách Thờ Phật Bà Quan Âm Từ Bố Trí Đến Văn Khấn

    --- Bài mới hơn ---

  • Cách Đặt Tượng Phật Bà Quan Âm Ngoài Trời Đúng Phong Thủy
  • Cách Đặt Tượng Phật Bà Quan Âm Ngoài Trời Giúp Gia Đình Bình An
  • Cách Đặt Tủ Thờ Phật Bà Quan Âm Tại Nhà Để Mang Lại Bình An
  • Cách Lập Bàn Thờ Phật Quan Âm Tại Nhà
  • Cách Chọn Đèn Thờ Phật Bà Quan Âm Bồ Tát Sao Cho Đúng Nhất
  • Cuộc sống ngày càng hiện đại, con người càng chạy theo những hào nhoáng bên ngoài. Điều này đẩy họ vào hố sâu hơn của thống khổ. Khi quá thống khổ bởi những vô thường của đời người từ sinh lão bệnh tử, danh vọng, con người thường tìm về với đức tin. Lúc này, Phật Bà Quan Âm như một người mẹ hiền từ gần gũi được nhiều người tin kính. Nhưng, cách thờ Phật Bà Quan Âm như thế nào để bày tỏ lòng thành kính sâu sắc nhất? Chúng ta cùng tìm hiểu qua nội dung sau.

    Ý nghĩa của bàn thờ Phật Bà Quan Âm

    Người ta thường nói mẹ Quan Âm, nghĩa là như một người mẹ hiền từ đầy lòng từ bi đối với mọi người con. Nhắc đến mẹ Quan Âm là nhắc đến một hình ảnh thướt tha trong tà áo thoát tục, gương mặt phúc hậu và ánh mắt như nhìn thấu cả chúng sinh ba cõi.

    Phật Bà Quan Âm còn là đại biểu của đức hạnh nhẫn nhục. Điều này có thể thấy qua hình ảnh của nhành liễu và bình cam lồ. Khi người dùng nhành liễu lấy cam lồ đi rưới khắp thế gian, hay còn có nghĩa là muốn có được từ bi phải lấy chữ nhẫn làm đầu. Nếu không có tính nhẫn, tâm tư sẽ nổi lên muôn tầng oán hận, trách mắng, thì làm sao có được bao dung và từ bi?

    Vậy nên, thờ Phật Bà Quan Âm là học theo đức hạnh của người, rèn lòng yêu thương trắc ẩn đối với mỗi người xung quanh. Có như vậy mới xứng đáng là những người con của Đạo.

    Bên cạnh đó, với lòng từ bi hỷ xả của mình, mẹ Quan Âm nguyện chở che cho hết thảy những đứa con tôn kính người, mang họ đi ra khỏi vũng bùn của khổ đau và vô minh. Đồng thời cũng giúp chúng ta rước vào nhà những may mắn, thiện lành, hạnh phúc.

    Nên thờ Phật Quan Âm đứng hay ngồi

    Hình ảnh Phật Quan Âm dù đứng hay ngồi cũng đều mang thần thái trang nghiêm của đấng tối cao. Nếu là mẹ Quan Âm đứng thường được thờ ngoài trời, nơi có không gian rộng lớn như trên đỉnh núi của chùa, trong khuôn viên thanh tịnh tại gia, hoặc trên sân thượng của một số gia đình ở thành thị. Nếu là mẹ Quan Âm ngồi thì thường được thờ bên trong đền chùa, miếu mạo hoặc trên bàn thờ trong nhà của mỗi gia đình.

    Nói chung, thờ Phật Quan Âm đứng hay ngồi không phải là vấn đề, cái chính ở đây là không gian thờ như thế nào, phù hợp với tư thế nào của mẹ Quan Âm. Còn điều quan trọng nhất là cách thờ, quý vị có đủ lòng thành kính không, không gian có trang nghiêm không, mâm quả có tươi xanh không, hương hỏa có đầy đủ không,…

    Chỉ cần bạn đủ lòng tin vào mẹ Quan Âm, tu theo đạo hành của người, để bản thân có đủ dũng cảm vượt qua những sai trái lỗi lầm, học sự nhẫn nhục của người, nuôi dưỡng lòng từ bi. Lúc này, quý vị sẽ trở thành người con của mẹ Quan Âm và sẽ được người che chở, bảo vệ.

    Cách bố trí bàn thờ Phật Bà Quan Âm

    Khi bố trí bàn thờ Phật Bà Quan Âm, cần chú ý đến một số yếu tố như:

    • Đặt bàn thờ Phật Bà Quan Âm hướng ra cửa chính, cửa sổ hoặc ban công của gia đình. Tuyệt đối quý vị không nên đặt bàn thờ hướng vào phía trong nhà vệ sinh, nhà bếp hoặc phòng ngủ, nơi diễn ra sinh hoạt hằng ngày của chúng ta, thường phát sinh những ô uế, như vậy là có tội với thần linh.
    • Vị trí đặt bàn thờ nên có không gian tôn nghiêm riêng, có thể là ở giữa nhà, cao hơn chúng ta ít nhất một cái đầu. Còn nếu có điều kiện, quý vị nên xây một phòng riêng ở vị trí cao nhất và biệt lập với sinh hoạt chung để thờ phượng Phật Bà Quan Âm.
    • Thường xuyên lau chùi, dọn dẹp sạch sẽ bàn thờ và khu vực thờ. Không để bàn thờ Phật lạnh lẽo mà phải thường xuyên hương hỏa, mâm quả tươi mới, đầy đủ. Lòng thành kính không phải chỉ nói mà phải làm, những gì cần làm đơn giản nhất là những điều như vậy.
    • Nên thỉnh tượng Phật phù hợp với không gian thờ, không nên quá to hoặc quá nhỏ. Nếu nhà quý vị kinh doanh nhà hàng ăn uống đồ mặn thì không nên thờ tượng Phật Bà Quan Âm ngay không gian đón đãi khách. Vì như thế được xem là bất kính với người.
    • Đặc biệt, nên thỉnh tượng Phật ở nơi có uy tín, bởi vì những đơn vị này thường tạc tượng bằng tất cả sự chân thành của mình, ký thác sự trung thành với đạo vào từng tác phẩm tượng. Những bức tượng như vậy sẽ có giá trị thẩm mỹ rất cao và toát ra thần thái trang nghiêm vốn có của thân Phật.

    Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần, 3 lạy) Con lạy chín phương trời, mười phương Chư phật, Chư phật mười phương Nam mô Đại từ, Đại bi Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát. Con kính lạy Đức Viên Thông Giáo chủ thùy từ chứng giám. Hôm nay là ngày ….. tháng ….. năm Canh Tý Tín chủ con là: ………………………………………. Ngụ tại: ………………………………………….. Thành tâm đến trước Phật đài, nơi điện Đại bi, kính dâng phẩm vật, hương hoa kim ngân tịnh tài, ngũ thể đầu thành, nhất tâm kính lễ dưới toà sen hồng. Cúi xin Đức Đại Sỹ không rời bản nguyện chở che cứu vớt chúng con, như mẹ hiền phù trì con đỏ. Nhờ nước dương chi, lòng trần cầu ân thanh tịnh, thiện nguyện nêu cao. Được ánh từ quang soi tỏ, khiến cho nghiệp trần nhẹ bớt, tâm đạo khai hoa, độ cho đệ tử cùng gia đình bốn mùa được chữ bình an, tám tiết khang ninh thịnh vượng, lộc tài tăng tiến, gia đạo hưng long, mầm tai ương tiêu sạch làu làu, đường chính đạo thênh thang tiến bước. Cầu gì cũng được, nguyện gì cũng thành.

    Văn khấn Quan thế âm Bồ Tát

    Chú ý: Văn khấn chỉ mang tính chất tham khảo.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Cách Đặt Tủ Thờ Phật Chung Với Gia Tiên Đem Lại May Mắn Cho Gia Chủ
  • Cách Bố Trí Bàn Thờ Phật Chung Với Gia Tiên Hợp Phong Thủy
  • Mẫu Bàn Thờ Phật Chung Với Gia Tiên
  • Đặt Bàn Thờ Phật Chung Với Gia Tiên Có Được Không?
  • Có Nên Thờ Phật Chung Với Ban Thờ Tổ Tiên Không?
  • Bài Khấn Nguyện Trước Bàn Thờ Phật, Ông Bà, Bàn Thiên Khan Truoc Ban Tho Ong Ba Ban Tho Phat Ban Thien Doc

    --- Bài mới hơn ---

  • Đề Tài: Ý Nghĩa Bài Nguyện Trước Bàn Thờ Ông Bà
  • Cách Cắm Hoa Cúc Vàng Để Bàn Thờ Ngày Tết Và Các Ngày Lễ
  • Hướng Dẫn Cắm Hoa Cúc Để Bàn Thờ Đẹp Cho Ngày Lễ Tết
  • Cách Cắm Hoa Cúc Vàng Để Bàn Thờ Ngày Tết Và Ngày Lễ Đẹp Nhất
  • 8 Cách Cắm Hoa Cúc Vàng Trên Bàn Thờ Cúng Mà Bạn Nên Biết
  • BÀI KHẤN NGUYỆN TRƯỚC BÀN THỜ ÔNG BÀ, BÀN THỜ PHẬT, BÀN THIÊN

    1.Bài Khần Nguyện trước Bàn thờ Ông Bà – Cửu Huyền Thất Tổ

    ( Do Đức Huỳnh Giáo Chủ truyền dạy lại cho chúng ta ):

    *Cầm hương xá 3 xá, quỳ xuống chắp tay đưa lên trán nguyện:

    Cúi kính dâng hương trước Cửu-Huyền.

    Cầu trên Thất-Tổ chứng lòng thiềng.

    Nay con tỉnh ngộ quy-y Phật.

    Chỉ dốc tu hiền tạo phước duyên.

    *Cắm hương rồi đứng ngay thẳng chắp tay vào ngực đọc tiếp:

    Cúi đầu lạy tạ Tổ-Tông.

    Báo ơn sanh-dưỡng dày công nhoc nhằn.

    Rày con xin giữ Đạo hằng.

    Tu cầu Tông-Tổ siêu thăng Phật-đài.

    Nguyện làm cho đẹp mặt mày.

    Thoát nơi khổ hải Liên-đài được lên.

    Mong nhờ Đức Cả bề trên.

    Độ con yên ổn vững bền cội tu.

    2.Bài Khấn Nguyện trước Bàn thờ Phật

    ( Do Ngài Từ Vân Sám Chủ truyền dạy cho chùng ta ):

    -Vào buổi sáng sớm ( Công việc rãnh , sau khi đã súc miệng, đánh răng, rửa mặt và mặc quần áo sạch sẽ ).

    Nếu có bàn Phật thì đến trước lễ 3 lạy ( Nếu không có thì xoay mặt về hướng Tây, xá 3 xá ).

    -Đứng thẳng, mắt nhắm, chắp tay trước ngực, hít 1 hơi thật sâu rồi ngưng lại, miệng niệm ra tiếng câu ” NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT “, hết 1 hơi tính là 1 niệm ( Hơi theo tiếng mà ra ). Cứ như vậy niệm cho đủ 10 hơi ( Tùy hơi ngắn dài không ép, ép thì lao hơi, chỉ đủ 10 niệm, nếu hơn cũng lao hơi ).

    -Sau khi niệm đủ 10 hơi như trên. Tiếp đọc bài Kệ Phát Nguyện

    ” Con nguyện cùng người niệm Phật. Lâm chung thấy Phật. Vãng sanh Cực Lạc. Như Phật độ tất cả “

    sau đó lễ Phật 3 lạy rồi lui ra làm việc ( Hoặc nế u không có bàn Phật thì xá 3 xá ).

    Đây là phép Thập Niệm Kí Số do Ngài Từ Vân Sám Chủ lập ra cho vua quan vì bận việc triều chính không có đủ thời giờ tu niệm. Do dó, chúng ta là người trong thời buổi hiện nay, nếu không có nhiều thời giờ tu niệm thì cứ việc giữ y pháp này mà tu niệm. Ngay cả chính bản thân tôi và tất cả mọi người cùng áp dụng cách tu niệm này, không hình thức, không lễ nghi cầu kỳ, chỉ việc giữ cho liên tục là được ( Có 1 bà cụ thường niệm Phật mà không Phát Nguyện cụ thể. Khi bà gặp tôi , tôi đã chỉ cho bà bài Phát Nguyện ngắn gọn ở trên mà Chư Tổ đã truyền lại. Khoảng thời gian sau đó bà mất, theo lời Chư Tăng và các đạo hữu đã xác nhận là bà đã vãng sanh. Vì lúc bà trút hơi thở cuối cúng thì tâm bà vẫn bình tĩnh không xao động, miệng vẫn luôn niệm Phật không lơi. khi chết sắc mặt bà vẫn tươi hồng mặc dù trước đó bà bệnh lao, và miệng bà vẫn nở một nụ cười đầy mãn nguyện. Các đạo hữu thỉnh thoảng vẫn nghe tiếng niệm Phật của bà vang vẳng bên tai khi ở trong chính điện ). Phép này tuy số niệm có ít, do đó phải giữ liên tục không cho gián đoạn ( Dù không niệm vào buổi sáng được thì có thể niệm vào các thời gian khác trong ngày, nên giữ cho đúng vào buổi sáng là tốt hơn hết nên nhớ đừng quên ), công đức sâu dày của phép niệm Phật này sẽ là hành tranh đưa chúng ta vãng sanh Cực Lạc. Kính mong quí vị và các ban thự hành phép niệm Phật đơn giản, mạnh khỏe và đầy sự mầu nhiệm này.

    3.Bài Khấn Nguyện trước Bàn Thiên

    ( Do Đức Diêu Trì Tây Vương Mẫu truyền dạy cho vị nữ đệ tử của Ngài từ thuở trước ):

    Cầu nguyện bàn Phật xong, nếu có ít thời giờ thì ra ngoài Trời chỗ Bàn Thông Thiên, nguyện vái bài này:

    Nam mô Đại Đức Phật Thiên Hoàng.

    Nam mô Đại Đức Phật Địa Mẫu Hoàng.

    Nam mô Các Đại Đức thiêng liêng.

    Đêm 5 canh có 5 ông tuần vảng, ngày 6 khắc có các ông du Thánh xét soi, đồng cảm ứng chứng minh cho đệ tử… Cầu nguyện dân an quốc thới, xứ xứ đều hòa phục, đẳng nguyện giao do phước tho trường và bá tánh bá gia cùng nội bửu quyến, con cháu lớn nhỏ xa gần tai qua nạn khỏi, tật bệnh tiêu trừ, viễn cận đàn na tăng duyên phước thọ.

    ( Lạy 4 hướng mỗi hướng 3 lạy, lạy đứng hay lạy quỳ tùy theo lúc mạnh yếu, nếu không lạy được thì xá 4 hướng mỗi hướng 3 xá ).

    Ngưỡng mong Tam Bảo chứng minh tiếp độ và gia hộ cho toàn thể chúng con.

    Nam mô Nho-Thích-Đạo Tam Giáo Giác Thế Đại Thiên Tôn.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Cách Cắm Hoa Bàn Thờ Gia Tiên Giúp Thu Tài, Nạp Khí, Đón May Mắn
  • 10 Mẫu Bàn Thờ Gia Tiên Đẹp Đơn Giản Và Hiện Đại Được Yêu Thích Nhất
  • Trang Trí Bàn Thờ Gia Tiên Đẹp Hơn Trong Ngày Cưới Với Những Loại Hoa Sau
  • Nét Hồn Việt Trong Những Bức Tranh Hoa Sen Treo Phòng Thờ “liên Hoa Diệu Pháp”
  • Tranh Treo Ở Phòng Thờ Sao Cho Đẹp Và Ý Nghĩa Để Cả Năm Đại Phát?
  • Ngày Vía Thần Tài 2021 Là Ngày Nào? Nên Cúng Thần Tài Giờ Nào May Mắn Cả Năm?

    --- Bài mới hơn ---

  • Ngày Vía Thần Tài Nên Cúng Như Thế Nào Để Cả Năm “tiền Vào Như Nước”?
  • Ngày Vía Thần Tài Nên Cúng Như Thế Nào Để Gia Đình Tài Lộc Cả Năm
  • Ngày Vía Thần Tài 2021: Những Kiêng Kị Và Cách Khấn Để Cả Năm May Mắn
  • Ngày Vía Thần Tài 2021: Mua Gì, Cúng Gì Để Cả Năm May Mắn?
  • Ngày Vía Thần Tài Là Ngày Bao Nhiêu?
  • Theo như lịch âm thì ngày vía Thần tài 2021 rơi vào ngày mùng 10 âm lịch tức thứ Hai, ngày 3/2/2020 theo dương lịch.

    Ngày Thần Tài là ngày quan trọng nhất đối với hầu hết những người làm ăn kinh doanh, mua bán. Nhiều người sẽ đi mua vàng vào dịp này để cầu may mắn cả năm. Nhu cầu mua vàng ngày vía Thần tài tăng thường kéo theo giá vàng ngày vía Thần tài cũng tăng theo.

    Các loại vàng Thần tài thường được nhiều người mua nhiều nhất là 1 chỉ, 2 chỉ, 5 chỉ bởi chúng mang ý nghĩa Lộc – Phát – Tài. Tùy theo sở thích riêng cũng như điều kiện kinh tế của mỗi người mà người mua có thể chọn mua nhiều loại vàng khác nhau.

    Việc mua vàng vào ngày vía Thần Tài không chỉ đơn thuần là thể hiện mong muốn một năm mới thịnh vượng mà còn là một hình thức tiết kiệm, giữ của.

    Nhiều người cho rằng vàng là phương thức đầu tư có mức độ an toàn mà đơn giản nhất, không tốn nhiều thời gian làm thủ tục hay vấp phải những biến động lớn ngoài thị trường.

    Vàng cũng là thứ quen thuộc và gần gũi với người dân Việt, nên việc mua vàng vào ngày Thần tài lại trở nên nhộn nhịp và được hưởng hứng như vậy.

    Mâm cỗ cúng Thần tài đúng chuẩn gồm những gì?

    Thần Tài là vị thần mang tài lộc cho gia đình, mỗi khi làm việc gì, gia chủ thường cầu khấn Thần Tài. Cúng Thần Tài rất phổ biến quanh năm, nhưng ngày vía Thần tài, nhiều người quan tâm đến việc này hơn.

    Nhiều gia đình thường cúng treo mâm cỗ “Tam sên” tức là thịt heo quay hoặc thịt heo luộc, tôm luộc, trứng luộc. Ở miền Nam một số nhà còn chuẩn bị sẵn cá lóc nướng trong ngày cúng Thần tài.

    Bên cạnh đó mâm cỗ cúng Thần Tài cũng cần phải có hoa, nên mua hoa tươi không nên dùng hoa giả, có nụ và thơm càng tốt và trái cây. Thường táo, lê, chuối, cam hay quýt, một bát hương với hai cây đèn cầy nhỏ, khay nước gồm 3 cốc nước và 2 chén rượu trắng.

    Cúng Thần tài 2021 giờ nào tốt nhất?

    Theo các chuyên gia tâm linh, lễ cúng Thần Tài năm Canh Tý 2021 tốt nhất nên được tiến hành vào khung giờ buổi sáng từ 5h-7h hoặc 11h-13h.

    Từ 5-7h là giờ Tân Mão, tức giờ Ngọc Đường hoàng đạo, chủ về tài lộc, phú quý. Cúng vía Thần Tài 2021 vào khung giờ này thì công việc hanh thông, dễ phát tài phát lộc như ý.

    Từ 11-13h là giờ Giáp Ngọ, tức Tư Mệnh hoàng đạo. Nếu cúng lễ trong khung giờ này thì việc khai trương, mở cửa hàng, kí kết hợp đồng, đầu tư kinh doanh đều vô cùng thuận lợi. Công việc làm ăn gặp nhiều may mắn, càng ngày càng mở rộng quy mô kinh doanh, có nhiều tài sản tích lũy, tiền vàng nhiều vô kể….

    Ngoài 2 khung giờ này thì gia chủ cũng có thể xem xét để làm lễ cúng vía Thần Tài 2021 vào giờ Thân (15h-17h) hoặc giờ Dậu (17h-19h).

    Ai nên đứng ra cúng Thần Tài?

    Người đứng ra làm lễ cúng Thần Tài 2021 nên là người chủ kinh doanh buôn bán. Nếu trong trường hợp có nhiều người cùng hùn hạp làm ăn thì nên chọn người lớn tuổi, có tâm thành kính trong việc thờ cúng để tiến hành lễ cúng này.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Ngày Vía Thần Tài Nên Mua Vàng Gì Để Cho Cả Năm May Mắn, Tài Lộc
  • Bài Cúng Vía Thần Tài Theo Văn Khấn Cổ Truyền Việt Nam
  • Vía Thần Tài Có Thật Sự Là Ngày Mùng 10 Hàng Tháng Không?
  • Cách Chuẩn Bị Sẵn Mâm Cỗ Tam Sên Cúng Thần Tài Để Đón Tài Lộc Cả Năm
  • #1 Bộ Tam Sên Gồm Món Gì? Và Ý Nghĩa Như Thế Nào?
  • Bài Cúng Rằm Tháng 7 Chuẩn Nhất Theo Kinh Phật

    --- Bài mới hơn ---

  • Rằm Tháng Bảy Hay Còn Gọi Là “cúng Cô Hồn” Có Trong Điển Tích Vu Lan Bồn, Kinh Phật.
  • Nghi Thức Cúng Thí Cô Hồn
  • Cúng Cô Hồn: Có Nên Giật Cô Hồn Không?
  • Nghi Thức Tụng Niệm Lễ Giao Thừa
  • Ý Nghĩa Và Công Đức Đốt Đèn Cúng Phật
  • Theo tín ngưỡng dân gian, ngày Rằm tháng 7 còn gọi là ngày mở cửa địa ngục. Từ đó, các vong nhân được xá tội nên có lễ cúng dành cho họ hay còn gọi là cúng cô hồn. Đây là lễ cúng cho các vong linh không nhà cửa, không nơi nương tựa đi lang thang quấy nhiễu dương gian.

    Nhiều gia đình Việt thường cúng Rằm tháng 7 tại nhà cho vong linh và gia tiên vào buổi chiều tối ngày 14/7 hoặc 15/7 Âm lịch. Người ta quan niệm, đây là thời gian những vong linh trên đường trở về địa ngục nên cũng là lúc cúng cô hồn chuẩn nhất để “hối lộ” cho họ mang đi, tránh không quấy phá gia đình.

    Thời gian: Có thể cúng từ ngày 2/7 đến 15/7 (Âm lịch).

    Lễ cúng cô hồn gồm:

    – Tiền vàng từ 15 lễ trở lên, quần áo chúng sinh từ 20 đến 50 bộ.

    – Tiền chúng sinh (tiền trinh), hoa, quả 5 loại 5 mầu (ngũ sắc).

    – Bỏng ngô, khoai lang luộc, ngô luộc, sắn luộc.

    – Kẹo bánh, tiền mặt (tiền thật, các loại mệnh giá).

    – Nếu cúng thêm cháo thì thêm mâm gạo muối (5 bát, 5 đôi đũa hoặc thìa).

    Chú ý: Không cúng xôi, gà. Khi rải tiền vàng ra mâm, để 4 hướng Đông, Tây, Nam, Bắc, mỗi hướng từ 3-5-7 cây hương. Bày lễ và cúng ngoài trời.

    Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)

    Con lạy chín phương trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.

    Con lạy Đức Phật Di Đà.

    Con lạy Bồ Tát Quan Âm.

    Con lạy Táo Phủ Thần quân Phúc đức chính thần.

    Tiết tháng 7 sắp thu phân

    Ngày rằm xá tội vong nhân hải hà

    Âm cung mở cửa ngục ra

    Vong linh không cửa không nhà

    Đại Thánh Khảo giáo A Nan Đà Tôn giả

    Tiếp chúng sinh không mả, không mồ bốn phương

    Gốc cây xó chợ đầu đường

    Không nơi nương tựa đêm ngày lang thang

    Quanh năm đói rét cơ hàn

    Không manh áo mỏng, che làn heo may

    Cô hồn Nam Bắc Đông Tây

    Trẻ già trai gái về đây họp đoàn

    Dù rằng chết uổng, chết oan

    Chết vì nghiện hút chết tham làm giàu

    Chết tai nạn, chết ốm đau

    Chết đâm chết chém, chết đánh nhau tiền tình

    Chết bom đạn, chết đao binh

    Chết vì chó dại, chết đuối, chết vì sinh sản giống nòi

    Chết vì sét đánh giữa trời

    Nay nghe tín chủ thỉnh mời

    Lai lâm nhận hưởng mọi lời trước sau

    Cơm canh cháo nẻ trầu cau

    Tiền vàng quần áo đủ màu đỏ xanh

    Gạo muối quả thực hoa đăng

    Mang theo một chút để dành ngày mai

    Phù hộ tín chủ lộc tài

    An khang thịnh vượng hòa hài gia trung

    Nhớ ngày xá tội vong nhân

    Lại về tín chủ thành tâm thỉnh mời

    Bây giờ nhận hưởng xong rồi

    Dắt nhau già trẻ về nơi âm phần

    Tín chủ thiêu hóa kim ngân

    Cùng với quần áo đã được phân chia

    Kính cáo Tôn thần

    Chứng minh công đức

    Cho tín chủ con

    Tên là:………………………………

    Vợ/Chồng:………………………….

    Con trai:……………………………

    Con gái:…………………………….

    Ngụ tại:……………………………..

    Nam mô A Di Đà Phật (3 lần)

    2. Văn khấn cúng thần linh tại gia Rằm tháng 7

    Mâm cúng tổ tiên, thần linh tại gia thường là cỗ mặn và hương hoa, vàng mã, trầu cau, đèn, nến…

    Nam mô A Di Đà Phật

    Kính lạy: Ngài Kim niên Đương cai Thái tuế Chí đức Tôn thần, ngài Bản cảnh Thành hoàng chư vị đại vương, ngài Bản xứ Thần linh Thổ địa, ngài Bản gia Táo quân và chư vị thần linh cai quản xứ này.

    Hôm nay là ngày Rằm tháng 7 năm ….

    Tín chủ chúng con tên là: … ngụ tại nhà số …., đường …., phường (xã) …., quận (huyện) …, tỉnh (thành phố) …. thành tâm sắm sửa hương hoa, lễ vật và các thứ cúng dâng, bày lên trước án.

    Chúng con thành tâm kính mời: Ngài Kim niên Đương cai Thái tuế Chí đức Tôn thần, ngài Bản cảnh Thành hoàng chư vị đại vương, ngài Bản xứ Thần linh Thổ địa, ngài Bản gia Táo quân và tất cả các vị thần linh cai quản trong khu vực này. Cúi xin các ngài giáng lâm án tọa, soi xét chứng giám.

    Nay gặp tiết Vu Lan, ngày vong nhân được xá tội, chúng con đội ơn Tam bảo, Phật trời phù hộ, thần linh các đấng chở che, công đức lớn lao nay không biết lấy gì đền đáp.

    Do vậy, chúng con kính dâng lễ bạc, bày tỏ lòng thành, nguyện xin nạp thọ, phù hộ độ trì cho chúng con và cả gia đình chúng con, người người khỏe mạnh, già trẻ bình an hương về chính đạo, lộc tài vương tiến, gia đạo hưng long.

    Giải tấm lòng thành cúi xin chứng giám.

    3. Văn tế khấn tổ tiên ngày Rằm tháng 7

    Nam mô A Di Đà Phật

    Kính lạy tổ tiên nội ngoại họ … và chư vị hương linh.

    Hôm nay là rằm tháng Bảy năm ….

    Gặp tiết Vu Lan vào dịp Trung nguyên, nhớ đến tổ tiên, ông bà, cha mẹ đã sinh thành ra chúng con, gây dựng cơ nghiệp, xây đắp nền nhân, khiến nay chúng con được hưởng âm đức. Vi vậy cho nên nghĩ, đức cù lao không báo, cảm công trời biển khó đền. Chúng con sửa sang lễ vật, hương hoa kim ngân và các thứ lễ bày dâng trước án linh tọa.

    Chúng con thành tâm kính mời: Các cụ Cao tằng Tổ khảo, Cao tằng Tổ tỷ, Bá thúc đệ huynh, cô dì tỷ muội và tất cả hương hồn trong nội tộc, ngoại tộc của họ … (Dương. Nguyễn, Lê, Trần …)

    Cúi xin thương xót con cháu, linh thiêng giáng lâm linh sàng chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, phù hộ cho con cháu khỏe mạnh, bình an, lộc tài vượng tiến, gia đạo hưng long, hướng về chính đạo.

    Tín chủ lại mời: Các vị vong linh y thảo phụ mộc, phảng phất ở đất này, nhân lễ Vu Lan giáng lâm linh tọa, chiêm ngưỡng tôn thần, hâm hưởng lễ vật, độ cho tín chủ muôn sự bình an, sở cầu như ý.

    Giải tấm lòng thành cúi xin chứng giám.

    Bài viết mang tính chất tham khảo dành cho những người quan tâm!

    --- Bài cũ hơn ---

  • Khoa Cúng Thánh Mẫu: Tiêu Tai Giải Ách Lợi Nhân Thiên Tích Phúc Thọ Thiên Niên.
  • Văn Khấn Và Lễ Vật Cúng Ngày Tân Gia Chuẩn Hiện Nay
  • Tổng Hợp Các Công Thức Món Chay Cho Mâm Cỗ Cúng Rằm Tháng Giêng
  • Quy Trình Cúng Cô Hồn Tháng 7 Âm Lịch Và 3 Bài Văn Khấn Chúng Sinh Được Dùng Nhiều Nhất Ở Việt Nam
  • Cúng Ông Công, Ông Táo Cần Mấy Con Cá Chép Là Đủ?
  • Sự Tích Đức Phật A Di Đà

    --- Bài mới hơn ---

  • 5. Nghi Cúng Vía Phật A Di Đà
  • Phân Biệt Cách Dùng Kỷ 5 Ly Và Kỷ 3 Ly Trong Thờ Cúng
  • Hỏi Đáp Phật Giáo: Xá Lợi Phật Là Gì?
  • Phong Tục Thờ Cúng Gia Tiên Và Đức Phật Trong Văn Hóa Phật Giáo
  • Shop Bán Tượng Phật Đẹp Tại Quận 5
  • Đức phật A Di Đà là một ngôi giáo chủ trên cõi Lạc Bang, oai đức không cùng, thệ nguyện rất lớn, mở môn phương tiện, độ kẻ chúng sanh ra khỏi Ta bà đem về Tịnh độ.

    Trong Kinh Bi Hoa nói rằng: “Về khoảng hằng sa kiếp trước, có một đại kiếp gọi là Thiện trì”. Khi ấy tại cõi Tản đề lam thế giới có vua Chuyển Luân Thánh Vương, tên Vô Tránh Niệm, thống lãnh cả bốn xứ thiên hạ: một là Đông thắng thần châu, hai là Nam thiệm bộ châu, ba là Tây ngưu hóa châu, và bốn là Bắc cu lô châu, tiếng nhơn hiền đồn dậy bốn phương, đức từ thiện đượm nhuần khắp xứ, nên hết thảy nhân dân ai nấy cũng sẳn lòng ái kính.

    Vua ấy có nhiều người con và có một vị đại thần, tên là Bảo Hải, con dòng Phạm Chí, rất tinh thông về nghề xem thiên văn.

    Ông Bảo Hải lại có một người con trai tướng tốt lạ thường, từ dưới chân lên đến trên đầu đều có ba mươi hai dấu tốt.

    Khi con ông mới sanh ra, thì có các hàng khách tôn quý đem nhiều đồ lễ vật đến dưng cho, nhơn vậy mà đặt tên là Bảo Tạng.

    Lúc khôn lớn, thì Bảo Tạng xem biết việc đời là thống khổ thân mạng lại vô thường, tự nhiên sanh lòng chán ngán, bỏ cuộc vinh hoa, liền xuất gia tu hành, chẳng đặng bao lâu mà đã thành Phật, hiệu là Bảo Tạng Như Lai, đủ các đạo Pháp nhiệm mầu, thần thông rộng lớn. Khi thành Phật rồi, thì Ngài dạo khắp các nơi mà hóa độ chúng sanh, có nhiều hàng đệ tử đã chứng đặng quả Thanh Văn, Duyên Giác và Bồ Tát, nên nhơn dân ai nấy cũng sẵn lòng hoan nghinh.

    Có một bữa kia, vua Vô Tránh Niệm nghe Phật Bảo Tạng cùng Đại chúng đến giảng Đạo tại vườn Diêm Phù, gần bên thành, thì tự nghĩ rằng: “Nay Ta muốn đến chỗ Phật, đặng xem coi giảng Đạo lý gì mà thiên hạ tín ngưỡng đông như thế!”

    Nghĩ như vậy rồi, vua cùng các vị vương tử, đại thần và quyến thuộc bèn đến vườn Diêm phù lễ Phật vừa xong, liền đi chung quanh ba vòng, rồi ngồi bên Ngài mà nghe Pháp.

    Vua Vô Tránh Niệm xem thấy Đức Bảo Tạng Như Lai khoanh chân ngồi trên bảo tọa có hình con sư tử, rất bực trang nghiêm, đủ tướng tốt đẹp, chung quanh thân Ngài có ánh sáng nhiều sắc chói lòa.

    Còn trong Pháp hội thì thấy: nào là những người đã xuất gia làm đệ tử của Phật cạo tóc đắp y, nào là những hàng vương tử đại thần mặc đồ anh lạc, nào là cung nga mỹ nữ dung mạo tốt xinh, nào là sĩ, nông, công, thương, áo xiêm chỉnh đốn, kẻ thì chấp tay ngồi im lặng, người thì quỳ gối thưa hỏi, xem bộ ai nấy cũng chăm ngó Phật mà nghe Pháp cả.

    Vua Vô Tránh Niệm quan sát khắp đủ mọi lẽ, bèn ngắm nhìn thân mình, rồi trở lại ngó Phật, mắt sững không nháy, lòng thiệt hoan nghênh, cái tâm niệm tín ngưỡng tự nhiên phát lộ, liền đảnh lễ Ngài và đi xung quanh ba vòng, rồi cũng ngồi xuống một bên Ngài mà chăm nghe lời giảng dạy.

    Vua nghe đức Bảo Tạng Như Lai diễn đủ các Pháp, thì lòng đã mở thông, căn thân thanh tịnh, rõ đường giải khổ, biết sự làm lành, liền quỳ xuống chấp tay mà thưa rằng: “Bạch Đức Thế Tôn! Nay tôi muốn sắm đủ những đồ ăn uống: áo chăn, mền nệm và thuốc men, đặng dưng cúng cho Ngài và đại chúng luôn trọn ba tháng ở đây mà giảng đạo, xin Ngài từ bi ai nạp”.

    Vua Vô Tránh Niệm thấy Phật nhận lời, liền trở về truyền lịnh sắm sửa đủ mọi lễ, cứ đúng buổi mà dưng cúng không hề trễ nãi.

    Vua lại khuyên bảo các vị vương tử, đại thần, quyến thuộc và nhơn dân rằng: “Các ngươi có biết hay không?

    Nay Trẫm đã mở lòng bố thí, kính thỉnh Đức Bảo Tạng Như Lai và đại chúng đến mà cúng dường trọn ba tháng. Những đồ báu trọng ngon đẹp của Trẫm thọ dụng bấy lâu nay đều đem dâng cúng tất cả. Các ngươi cũng thể theo ý Trẫm xả bớt huyễn tài mà cúng Phật Tăng đặng cầu phước báu”

    Cả thảy đều vâng lời vua khuyên, hết lòng sắm sửa lễ vật mà dưng cúng Phật.

    Có một hôm, quan Đại thần Bảo Hải, là phụ thân Đức Bảo Tạng Như Lai, nằm chiêm bao thấy vua Vô Tránh Niệm làm sự bố thí thì lớn, mà việc cầu phước báu thì nhỏ. Sự ao ước của vua còn thuộc về phước hữu lậu trong cõi nhơn thiên, chưa thoát ra khỏi luân hồi sanh tử.

    Vậy nên quan Đại thần chẳng đặng vui lòng, vì ý của ông muốn làm sao cho vua phát tâm cầu quả Bồ đề, tu thành Phật đạo mà cứu vớt mọi loài chúng sanh, chớ không muốn cho vua cầu phước báu nhỏ nhen như hàng tiểu dân vậy.

    Quan Đại thần suy nghĩ như vậy, bèn đến chỗ Phật Bảo Tạng Như Lai tỏ điềm chiêm bao ấy, và tâu với vua Vô Tránh Niệm rằng: “Muôn tâu Đại Vương! Xin suy nghĩ đến việc này. Về sự sanh tử luân hồi phải bỏ thân này mang lốt khác, nên khó đặng thân người. Nay Đại Vương đã cảm lấy phước báu làm đặng vương thân, thiệt là quí báu biết dường nào! Các Đức Phật tùy cơ duyên của chúng sanh cảm triệu mà ứng hiện ra đời, cũng như bông ưu đàm ứng thời mà nở, thiệt là ít có! Nay Đại Vương gặp Phật xuất thế, thì phần hân hạnh biết bao! Dứt trừ lòng dục vọng, làm mọi sự phước duyên, cũng là việc khó mà Đại vương làm đặng như vậy, thiệt là ít ai bì đặng!

    Xin Đại Vương thứ lỗi cho ngu thần hỏi lời này: Ngày nay Đại Vương cúng dường Phật Tăng, dùng phước duyên đó mà cầu nguyện những việc chi, xin cho ngu thần rõ.

    Nếu Đại Vương muốn cầu sanh về cõi Trời mà làm một vị thiên tử hưởng sự phước thọ hay là muốn cầu sanh về cõi Nhơn gian làm vua Chuyển Luân, thống lãnh bốn châu thiên hạ như ngày nay vậy, thì cũng còn ở trong khổ ải, chớ chưa ra khỏi vòng sanh tử luân hồi.

    Thưa Đại Vương! Hai sự phước báu tôi đã trần tấu đó đều là tướng vô định, đều là sự vô thường, thí như cơn gió thổi, dường tợ đám mây tan, có chắc chắn lâu dài chi đâu mà phải cầu nguyện!

    Nếu sanh về cõi Trời, khi hưởng sự khoái lạc mà có tạo ác nghiệp, thì cũng phải đọa vào địa ngục, đặng chịu khổ. Còn như sanh về cõi nhơn gian, thì lại chịu mọi sự khổ não phần thì oán cừu gặp gỡ, phần thì ân ái chia lìa cái khổ trạng ấy không thể kể xiết.

    Vì Đại Vương nhờ nhân duyên tu phước đời trước, nên mới hưởng đặng sự tôn vinh như vầy. Nếu nay Đại vương giữ gìn giới luật, thì sẽ đặng phước báu lớn hơn nữa: còn như tu học chánh pháp, thì sẽ thành chưởng trí.

    Vậy xin Đại vương nên phát tâm cầu đạo Vô Thượng Bồ Đề, chớ đừng cầu nguyện những việc phước nhỏ nhen như hạng người thường kia vậy.

    Vua Vô Tránh Niệm nghe quan Đại thần Bảo Hải khuyến thỉnh như thế, thì tâm lượng tự nhiên mở rộng, liền đáp rằng: ” Trẫm chẳng cầu những việc như khanh nói đó đâu! Trẫm muốn trải khắp trong đường sanh tử, làm sự bố thí, trì giới, hầu nghe những pháp mầu nhiệm, tu hạnh Bồ Tát và cứu vớt chúng sanh, do nhân duyên ấy mà phát tâm Bồ Đề”.

    Đại thần Bảo Hải lại nói rằng: “Bồ đề là một đạo rất trong sạch sáng suốt, rất ngay thẳng chính đáng rất trang nghiêm tốt đẹp, rất rộng lớn cao sâu, khắp cả hư không, trùm cả sa giới rất có oai thần mảnh lực.

    Vả lại đạo Bồ đề là hạnh bố thí, sẽ đặng giàu sang, là hạnh trì giới, sẽ đặng thanh tịnh, là hạnh nhẫn nhục, sẽ đặng vô ngã, là hạnh tinh tấn, sẽ đặng bất thối, là hạnh thiền định, sẽ đặng vắng lặng, là hạnh Bát nhã, sẽ đặng sáng suốt.

    Tu được như vậy mới đến chỗ an lạc và mới chứng đặng quả Niết Bàn. Vậy xin Đại vương nên phát tâm mà cầu đạo ấy.

    Vua Vô Tránh Niệm đáp rằng: “Này khanh! Đương thời trung kiếp, mỗi người sống lâu chỉ có tám vạn tuổi mà thôi! Nay Đức Bảo Tạng Như Lai ứng hiện ra đời mà giáo hóa chúng sanh, hoặc có kẻ chứng pháp Tam muội, hoặc có người đặng bực Bồ Tát, hoặc đặng thọ ký làm Phật, hoặc đặng quả báo nơi cõi Nhơn Thiên. Trong hàng chúng sanh có một người nào không trồng căn lành mà Đức Như Lai chẳng nói Pháp đoạn khổ.

    Tuy Ngài là phước điền của chúng sanh, song những người không có căn lành thì Ngài không có thể hóa độ cho dứt đặng mọi sự khổ não”.

    Nay Trẫm phát Bồ đề tâm, tu Bồ Tát hạnh, học đạo Đại thừa, chứng pháp môn rất mầu nhiệm, chuyên làm Phật sự mà giáo hóa chúng sanh. Trẫm muốn cầu làm sao cho khi thành Đạo Bồ đề, thì Thế giới đặng trang nghiêm thanh tịnh chúng sanh không còn có một chút khổ gì. Nếu đặng như vậy thì Trẫm sẽ chứng đạo Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác.

    Vua Vô Tránh Niệm nói như vậy rồi, bèn đi với quan Đại thần Bảo Hải đến chỗ Đức Bảo Tạng Như Lai, thấy Ngài đương nhập định, lại dùng phép thần thông biến hóa và phóng hào quang sáng suốt, hiện cả mười phương thế giới của Chư Phật ra trước mặt cho chúng hội xem: hoặc có cõi Phật đã Niết Bàn rồi, hoặc có cõi Phật đương Niết Bàn, hoặc có các cõi vị Bồ Tát mới ngồi nơi đạo tràng dưới cây Bồ đề, đương hàng phục chúng ma, hoặc có cõi Phật mới thành đạo và mới nói Pháp, hoặc có cõi Phật thành đạo đã lâu, đương còn nói Pháp, hoặc có thế giới toàn là các bực Bồ tát, hoặc có thế giới toàn là những hàng Thinh Văn và Duyên Giác, hoặc có thế giới không có Phật, Bồ Tát, Thinh Văn và Duyên Giác chi hết, hoặc có thế giới đủ năm món ác trược, hoặc có thế giới đủ các thứ trang nghiêm, hoặc có thế giới hèn dơ nhớp, hoặc có thế giới tốt đẹp lạ thường, hoặc có thế giới mà nhơn dân sống lâu vô cùng, hoặc có thế giới mà nhơn dân thọ mạng ngắn ngủi, hoặc có thế giới thường bị tai nạn thủy hỏa, hoặc có thế giới hằng bị tai nạn gió bão, hoặc có thế giới gần thành tựu, hoặc có thế giới đã thành tựu rồi.

    Đại thần Bảo Hải thấy vậy, bèn tâu với vua Vô Tránh Niệm rằng: “Nay Đại vương nhờ sức oai thần của Đức Như Lai mà đặng thấy các thế giới, vậy Đại vương phát Bồ đề tâm muốn cầu lấy thế giới nào”

    Vua chấp tay mà thưa với Đức Bảo Tạng Như Lai rằng: “Bạch Đức Thế Tôn! Chẳng biết các vị Bồ Tát tu hạnh gì mà chiếm đặng cõi Phật tốt đẹp trang nghiêm, tu nghiệp gì mà chiếm đặng thế giới xấu xa ác trược.

    Do nghiệp gì mà đặng thọ mạng lâu dài, tạo nghiệp gì mà thọ số ngắn ngủi? Xin Ngài chỉ dạy cho tôi biết mà tu học”.

    Đức Bảo Tạng Như Lai nói rằng: “Vì bởi các vị Bồ Tát có sức thệ nguyện, muốn ở cõi thế giới thanh tịnh, không có các điều ác trược, nên sau khi thành đạo được về ở cõi ấy rất trang nghiêm.

    Còn các vị Bồ Tát nào do sức thệ nguyện, muốn ở cõi thế giới ngũ trược đủ sự phiền não, nên sau khi thành đạo về ở cõi ấy”.

    Vua Vô Tránh Niệm lễ Phật rồi lui trở về trong cung, một mình ngồi im lìm mà suy nghĩ đến sự thệ nguyện của mình, mong cầu cho đặng cõi cực kỳ tốt đẹp, đặng tiếp dẫn chúng sanh.

    Suy nghĩ rồi vua bèn trở lại lễ Phật mà thưa rằng: “Bạch Đức Thế Tôn! Vì tôi muốn chứng đạo Bồ đề, nên đem công đức cúng dường Ngài và đại chúng trong ba tháng mà cầu đặng cõi Phật rất thanh tịnh trang nghiêm.

    Bạch đức Thế Tôn!

    1- Nay tôi nguyện trong khi tôi thành Phật, làm sao đặng một thế giới đủ sự vui đẹp, hình dạng nhơn dân trong cõi ấy toàn là sức vàng và không có những đường địa ngục, ngạ quỷ và súc sanh xen ở chung lộn. Hết thảy chúng sanh nơi cõi ấy chẳng khi nào còn phải thối chuyển mà đọa vào trong ba đường dữ đó nữa, và người nào cũng đủ sáu phép thần thông và căn thân tốt đẹp.

    2- Tôi nguyện tất cả chúng sanh được về cõi ấy, đều thành đàn ông tươi tốt vô cùng, không còn thọ báo sắc thân đàn bà và cũng chẳng cần có danh hiệu của người đàn bà nữa. Hết thảy chúng sanh khi được về đó, thần thức đầu thai trong bông sen, lúc bông nở ra thì căn thân xinh tốt, thọ mạng lâu dài, không kể xiết đặng.

    3- Tôi nguyện cõi ấy đặng trang nghiêm, cảnh vật thiệt xinh đẹp, không có mọi sự nhiễm trược, hằng có hoa tốt hương thơm mùi bay các hướng.

    4- Tôi nguyện cho chúng sanh trong cõi ấy, ai nấy cũng đều đặng ba mươi hai tướng tốt, sáu phép thần thông, trong giây phút dạo khắp các cõi Phật trong mười phương, đặng cúng dường và nghe Pháp, rồi trở về cũng chưa trễ buổi ăn.

    5- Tôi nguyện nhơn dân trong cõi ấy đều đặng mọi sự thọ dụng tự nhiên, đúng giờ ăn thì có đủ các món ngon vật lạ hiện ra trước mắt, còn muốn bận đồ gì thì có áo xiêm tốt đẹp hiện ra bên mình, không cần phải sắm sửa như trong cõi nhơn gian vậy.

    6- Tôi phát nguyện cầu đặng cõi Phật như vậy, đặng từ rày về sau, đời đời kiếp kiếp, thường tu hạnh Bồ tát, làm sự hi hữu mà tạo thành cõi Tịnh Độ, đến thời kỳ chứng đạo thì ngồi dưới cây Bồ đề mà thành quả Chánh Giác, phóng hào quang soi các thế giới cho các Đức Phật đều xem thấy, đặng khen ngợi danh hiệu của tôi.

    7- Tôi nguyện khi thành Phật rồi, những loài chúng sanh ở trong thế giới khác, đã có tu tập thiện căn, hễ nghe danh hiệu tôi mà muốn sanh về cõi tôi, đến khi lâm chung đặng vãng sanh, chỉ trừ những người phạm tội ngũ nghịch, tội chê bai các Pháp Đại thừa và phá hư Chánh Pháp mà thôi.

    8- Tôi nguyện khi tôi thành Phật rồi, mà có chúng sanh ở các thế giới đã phát Bồ đề tâm, tu Bồ tát đạo, muốn sanh về cõi tôi, thì đến khi mạng chung, tôi và đệ tử tôi đều hiện thân đến trước mặt người ấy đặng tiếp dẫn.

    9- Tôi nguyện khi tôi nhập diệt, trải vô số kiếp về sau những người nữ nhơn ở trong các thế giới nghe danh hiệu tôi mà chăm lòng vui mến và phát Bồ đề tâm, cho đến lúc thành Phật, cứ cảm báo đặng làm thân đàn ông hoài, chớ không khi nào còn mang lấy thân đàn bà nữa.

    Bạch Đức Thế Tôn! Tôi nguyện đặng cõi Phật như vậy, chúng sanh như vậy, mọi sự thanh tịnh trang nghiêm như vậy, thì tôi mới chịu thành Phật.

    Đức Bảo Tạng Như Lai nghe vua Vô Tránh Niệm nguyện mấy lời ấy rồi khen rằng: “Hay thay! Hay thay! Đại vương phát nguyện sâu lớn, muốn cõi thanh tịnh. Kìa Đại vương hãy xem qua hướng Tây, cách trăm ngàn muôn ức cõi Phật có một thế giới gọi là Tôn Thiện Vô Cấu, giáo chủ cõi ấy hiệu là Tôn Âm Vương Như Lai, hiện nay đương vì các bực Bồ Tát mà giảng dạy Pháp Đại thừa, giáo hóa các người Thượng căn, chứ không diễn thuyết mấy Pháp quyền tiểu”.

    Trong cõi ấy cũng không có chúng sanh căn trí Tiểu thừa và cũng không có một người nữ nhân. Nhưng y báo (y báo là cảnh vật) và chánh báo (chánh báo là căn thân) của Phật Tôn Âm Vương Như Lai thiệt thanh tịnh trang nghiêm, rất xứng hiệp với chỗ cầu nguyện của Đại vương đó! Vì Đại vương có thệ nguyện muôn cõi thanh tịnh, nên nay Ta đổi hiệu Đại vương là Vô Lượng Thanh Tịnh.

    Khi Vô Lượng Thanh Tịnh mãn một trung kiếp, thì Đức Phật Tôn Âm Vương Như Lai nhập Niết Bàn, Chánh Pháp truyền bá đặng mười trung kiếp. Đến khi diệt rồi, trải qua sáu mươi trung kiếp, thì cõi Tôn thiện vô cấu đổi tên lại là: Di Lâu Quang Minh có Đức Phật, hiệu là Bất Khả Tư Nghị Công Đức Vương Như Lai, ứng hiện ra đời mà hóa đạo chúng sanh. Sau khi Đức Phật ấy nhập Niết Bàn rồi, trải vô số hằng sa kiếp và vô lượng Phật diệt độ, thì cõi Di lâu Quang Minh đổi tên lại là: An lạc, đến thời kỳ Vô Lượng Thanh Tịnh chứng quả về cõi đó mà thành Phật thì hiệu là: A Di Đà Như Lai (dịch là Vô Lượng Thọ), sống lâu vô cùng, tiếp dẫn vô lượng chúng sanh trong các thế giới về đó, rồi giáo hóa cho thành Phật đạo tất cả.

    Vua Vô Tránh Niệm nghe Phật Bảo Tạng Như Lai thọ ký như vậy liền thưa rằng: “Bạch Đức thế Tôn! Nếu lòng thệ nguyện của tôi quả đặng y như lời thọ ký của Ngài, thì tôi kỉnh lễ xin nhờ Ngài dùng phép thần thông làm cho các Đức Phật ở trong hằng sa thế giới cũng thọ ký cho tôi như Ngài nữa”.

    Vua Vô Tránh Niệm thưa rồi, đương cúi đầu thi lễ, tức thì mười phương thế giới thảy đều vang động.

    Vua ở trong pháp Hội nghe Chư Phật đều thọ ký cũng như lời Đức Phật Bảo Tạng đã nói trên đó, thì rất đổi vui mừng, liền chấp tay đảnh lễ, rồi ngồi nghe Phật Bảo Tạng thọ ký cho các vị Bồ Tát khác.

    Từ đó về sau, vua Vô Tránh Niệm mạng chung thọ sanh ra các đời khác, kiếp nào cũng giữ lời bổn nguyện, tu hạnh Bồ Tát cứu độ chúng sanh, trải vô lượng kiếp quả mãn công viên hiện thành Chánh Giác, đến nay đã mười đại kiếp rồi, Ngài ở cõi Cực Lạc Thế Giới bên Tây Phương, đương giảng dạy các Pháp Đại Thừa và hằng tiếp dẫn chúng sanh đem về cõi ấy.

    (SỰ TÍCH PHẬT A-DI-ĐÀ VÀ BẢY VỊ BỒ TÁT

    Phật học tạp chí Từ Bi Âm (200-204)

    Thanh Tâm sưu tầm và đánh máy)

    --- Bài cũ hơn ---

  • Tượng Phật A Di Đà
  • Những Kiêng Kỵ Và Cách Thờ Cúng Tượng Phật A Di Đà
  • Nghi Cúng Đại Lễ Đức Phật Thành Đạo Ngày Mồng 08.12.âl
  • Phật Giáo: Nghi Cúng Lễ Phật Thành Đạo
  • Nghi Cúng Lễ Phật Thành Đạo
  • Tin tức online tv