Cửu Huyền Thất Tổ, Tranh Đồng Thờ Cúng Cửu Huyền Thất Tổ

--- Bài mới hơn ---

  • Những Mẫu Miếu Ông Hổ Thờ Quan Ngũ Hổ Đẹp Bằng Đá
  • Thủ Tục Cúng Nhập Trạch Khi Về Nhà Mới
  • Thủ Tục Cúng Về Nhà Mới
  • Tìm Hiểu Về Nghi Lễ Cúng Ông Công Ông Táo Thế Nào?
  • Tôn Nhang Bản Mệnh Có Tốt Không? Làm Lễ Ở Đâu?
  • Cửu huyền thất tổ, tranh đồng thờ cúng cửu huyền thất tổ

    Ý nghĩa tranh đồng cửu huyền thất tổ

    Cửu huyền thất tổ – Tranh đồng cửu huyền thất tổ thờ cúng, hoành phi câu đối thờ cúng, nơi bán tranh cửu huyền thất tổ thờ cúng, tranh đồng cửu huyền thất tổ. Liên hệ công ty Đồ đồng Việt.

    Cửu huyền thất tổ – Tranh đồng cửu huyền thất tổ thờ cúng

    Ý nghĩa của bốn chữ “Cửu Huyền thất Tổ”

    “Thích độ nhân miễn tam đồ khổ

    Thoát cửu huyền thất tổ siêu phương”

    Ðại ý là giáo lý đức Phật Thích Ca hoá độ chúng sinh để thoát khỏi ba đường khổ: địa ngục, ngạ quỷ và súc sinh, và có khả năng cứu thoát cửu huyền và thất tổ được siêu thăng

    Cửu huyền: Chín đời: Cao, tằng, tổ, cha, mình, con, cháu, chắt, chít. Thất tổ: Bảy đời: Cao, tằng, tổ, cao cao, tằng tằng, tổ tổ, cao tổ

    Thất Tổ: Là bảy ông tổ. Tổ là ông nội của đời mình; đi ngược lên sáu đời nữa gọi là thất tổ.

    Như vậy, chữ “cửu huyền” bao quát hơn chữ “thất tổ”. Vì “thất tổ” chỉ cho các thế hệ đi trước, còn “cửu huyền” không những chỉ cho bốn thế hệ trước mà còn nhắc đến bốn thế hệ sau nữa. Chính vì vậy, nơi thờ phụng những vị quá vãng còn được gọi là “Nhà Thờ Cửu Huyền” (viết bằng tiếng Việt), thỉnh thoảng dùng bốn chữ “Cửu Huyền thất Tổ” (viết bằng chữ Hán).

    Quý Tăng Ni miền Nam và miền Bắc cũng dùng cụm từ này để chỉ cho nơi thờ ông bà, cha mẹ mình nhiều đời, nhưng không phổ biến rộng rãi, các vị thường dùng từ “hương linh” chỉ người đã khuất, và nơi thờ các hương linh ấy được gọi là “bàn linh”. Các tịnh xá thuộc hệ phái Khất Sĩ dùng từ “Cửu Huyền” hoặc cả “Cửu Huyền Thất Tổ” chỉ cho nơi thờ những người đã quá vãng.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Chấm Dứt “thỉnh Vong, Cúng Oan Gia Trái Chủ” Tại Chùa Ba Vàng
  • Tác Bạch Kỳ Siêu Cửu Huyền Thất Tổ
  • Sự Cúng Lạy Của Người Cư Sĩ Tại Gia
  • Câu Chuyện Cảm Động: Người Mẹ Trẻ Vượt Mưa Rét Quyết Tâm Đưa Con Về Chùa Ba Vàng Sớt Bát Cúng Dường Chư Tăng
  • Tịnh Xá Kỳ Hoàn Sớt Bát Cúng Dường Trường Hạ Ngọc Phương
  • Cửu Huyền Thất Tổ Là Gì? Cách Lập Bàn Thờ Cửu Huyền Thất Tổ

    --- Bài mới hơn ---

  • Làm Sao Để Buôn May Bán Đắt 100%?
  • Làm Sao Để Buôn Bán Đông Khách 1000% Từ Thầy Bùa Số 1️⃣
  • Dạy Trẻ Cách Cúng Dường
  • Nên Thay Đổi Cách Cúng Dường Để Bảo Vệ Sức Khỏe Cho Tăng Ni
  • Cách Cúng Dường Để Hưởng Được Nhiều Phước Báu
  • Đối với nước ta, thờ cúng là một nét đẹp tín ngưỡng được lưu truyền từ đời này sang đời khác. Trong mỗi gia đình Việt đều có bàn thờ gia tiên kèm theo cửu huyền thất tổ. Bài viết hôm nay, chúng tôi giải đáp mọi thắc mắc cửu huyền thất tổ là gì cũng như cách thờ cúng cửu huyền thất tổ đúng nhất.

    Cửu huyền thất tổ là gì?

    Trên các bàn thờ thường có các văn tự chữ hán, chữ nho, chữ cổ đời trước. Thế hệ con cháu hiện đại rất khó đọc được chữ và hiểu được ý nghĩa thực sự của nó. Vậy cửu huyền thất tổ là gì? Cửu huyền thất tổ là ai? Đây là câu hỏi được rất nhiều người quan tâm. Khái niệm nay được chia thành 2 phần, đó là cửu huyềnthất tổ.

    Cửu huyền thất tổ theo quan niệm dân gian

    Cửu huyền là 9 đời, từ Cao – tằng – tổ – cha – mình – con – cháu – chắt – chít.

    Trong từ điển, chữ ” huyền” được hiểu với ý nghĩa là “đời” hoặc “thế hệ“. Đối với 9 thế hệ trên, khi phiên âm chữ Hán sẽ được viết chi tiết là: Cao – Tằng – Tổ – Khảo – Kỷ – Tử – Tôn – Tằng – Huyền. Nếu lấy thế hệ mình làm chính thì tính lên trên là 4 đời, tính xuống dưới là 4 đời, tổng 9 đời.

    Có một vị Hòa thượng đã giải thích rằng gọi là “Huyền” vì đây là chữ trong 2 chữ “cửu huyền“. Từ này được hiểu là “đen”, sự luân hồi giữa sống và chết. Khi chết thân xác trả về tứ đại, chất trong thịt và xương tan rã, biến thành màu đen nên được gọi là “huyền“. 9 thế hệ xoay vần, sống chết được gọi là “cửu huyền“.

    Thất tổ tức là 7 ông tổ: Cao – tằng – tổ – cao cao – tằng tằng – tổ tổ – cao tổ. Tổ chính là Ông nội đời mình, ngược lên 6 đời gọi là Thất tổ.

    Như vậy, có thể thấy rằng ” cửu huyền” có phạm vi bao quát hơn “thất tổ“. Bởi “cửu huyền” vừa nhắc tới thế hệ sau, vừa chỉ thế hệ trước. Trong khi đó, “thất tổ” chỉ cho những thế hệ đi trước. Do đó, nơi thờ những vị quá vãng được gọi là “Nhà thờ Cửu Huyền” hoặc dùng 4 chữ “Cửu Huyền Thất Tổ“.

    Cửu huyền thất tổ theo quan niệm Phật Giáo

    Theo quan niệm nhà Phật, chúng ta tồn tại ở một đời này chỉ là một mắt xích nhỏ trong chuỗi mắc xích dài vô tận. Bức tranh vô tận này lặp đi lặp lại từ đời này qua đời khác. Đó chính là luân hồi, hay nói rõ hơn là trở về chỗ cũ.

    Theo quy luật luân hồi, con người không chỉ có cha mẹ, ông bà trong đời này mà thực chất có rất nhiều nhiều cha mẹ, ông bà từ nhiều kiếp trước. Nó xoay theo quy luật Nhân – Quả: Trả – Vay. Có khi ông bà, cha mẹ ở kiếp trước lại trở thành con cháu của chúng ta ở đời này.

    Trong khi đó Đức Phật, Thầy và Tổ Thiền Tông là những vị nằm ngoài quy luật sinh tử. Đấng trên giúp chúng ta giác ngộ và soi đường, chỉ lối để chúng ta có thể thoát khỏi quy luật này. Trong danh từ nhà Phật, việc trở về từ chính quê hương của chúng ta được gọi là “Phật giới”. Đây chính là lý do Ân Phật, Thầy và Tổ phải đặt trên ân ông bà, cha mẹ.

    Các loại cửu huyền thất tổ hiện có

    Hiện nay có rất nhiều loại cửu huyền thất tổ làm bằng những chất liệu khác nhau đa dạng phong cách. Trong đó phải kể đến bài vị cửu huyền thất tổ, tranh thờ cửu huyền thất tổ, liễn thờ cửu huyền thất tổ. Chất liệu đa số bằng gỗ được sơn son thếp vàng, bằng đồng, hay nhôm (nhôm nhẹ hơn nhưng ít dùng), tranh cửu huyền thất tổ bằng giấy, tranh thêu…

    Thường các loại bài vị cửu huyền thất tổ đều có ghi chữ cửu huyền thất tổ to, nổi bật hơn các chữ còn lại. Văn tự có thể bằng chữ hán, chữ nho, chữ cổ, chữ hiện đại viết theo font thư pháp. Các văn tự còn lại phụ thuộc vào diện dích bài trí có thể sắp xếp nhiều chiều hướng cũng như số từ khác nhau.

    Bạn nên xem qua để có thể lựa chọn cho mình cửu huyền thất tổ phù hợp với nội thất phòng thờ.

    Cách lập bàn thờ cửu huyền thất tổ

    Thờ cửu huyền thất tổ như thế nào? Cách lập bàn thờ cửu huyền thất tổ ra sao? Thực chất, cách lập bàn thờ cửu huyền thất tổ cũng chính là cách lập bàn thờ gia tiên. Trong đó cần chuẩn bị các thứ thiết yếu như:

    • Bàn thờ cửu huyền thất tổ.
    • Bình hương, đèn, nến, hương, bình hoa, mâm thờ, kỷ chén thờ.
    • Mâm thờ gồm các món mặn như làm ngày giổ bình thường.
    • Bài vị cửu huyền thất tổ hoặc nếu tranh, liễn thờ thì thôi.
    • Bài cúng cửu huyền thất tổ (phía dưới).

    Cách lập bàn thờ cửu huyền thất tổ cũng như áp dụng kinh cửu huyền rất quan trọng. Việc thờ cúng đúng cách sẽ thể hiện đại hiếu và giúp gia đình bình an, hạnh phúc. Nếu đặt bài vị cửu huyền thất tổ cũng như treo liễn thờ cửu huyền thất tổ sai vị trí sẽ khiến gia đạo bất hòa.

    Bài cúng cửu huyền thất tổ

    Bài cúng cửu huyền thất tổ hay kinh cửu huyền giúp cho con cháu tưởng nhớ đến ông bà cha mẹ, những người đã khuất trong gia đình. Thể hiện sự kính hiếu của con cháu, đồng lòng, đoàn kết yêu thương nhau.

    Nhà bác trưởng nơi có bàn thờ cửu huyền là nơi con cháu muốn cưới hỏi cần phải thắp hương báo cáo tổ tiên. Còn cách cắm hoa bàn thờ ngày cưới đẹp, đơn giản ngay tại nhà thì bạn nên ấn vào đây để tham khảo!

    Cửa hàng khonoithatdep chưa triển khai bán cửu huyền thất tổ bằng gỗ. Tuy nhiên chúng tôi có bán rất nhiều mẫu bàn thờ gỗ đẹp, tủ thờ gỗ đẹp đáp ứng nhu cầu thờ cúng của quý vị.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Cúng Cơm Cho Người Thân Mới Mất
  • Truyền Thống Cúng Cơm Hàng Ngày Cho Người Mới Mất
  • Cúng Các Bác Giờ Nào? Mâm Cúng Chuẩn Gồm Có Những Gì?
  • Cách Cúng Kiến, Cầu Siêu Cho Vong Thai Nhi Bị Mẹ Nạo Phá Thai Theo Đúng Phật Pháp Luật Nhân Quả
  • Cách Đặt Ảnh Thờ Đúng Cách Trên Bàn Thờ Gia Tiên Cty Cp Dv Đồ Cúng Tâm Linh
  • Cửu Huyền Thất Tổ Là Gì? Cách Lập Bàn Thờ Cửu Huyền

    --- Bài mới hơn ---

  • 5. Sự Thờ Phượng Của Phật Giáo Hòa Hảo
  • Chuông Đồng Đạo Phật Giáo Hòa Hảo
  • Về Nguồn Gốc Lịch Sử Của Phật Giáo Hòa Hảo
  • Lễ Phật Đản 2022 Vào Ngày Nào? Ở Đâu?
  • Nghi Cúng Dường Lễ Phật Đản
  • Trong văn hóa tâm linh người Việt không chỉ đa dạng về cách thờ cúng mà còn thể hiện sự phong phú trong từng đồ vật bày trí trên bàn thờ. Cửu Huyền Thất Tổ là đồ thờ được tìm thấy nhiều tại các gia đình Việt Nam. Bốn chữ này có thể được khắc vào một tấm bảng gỗ hoặc một bài vị đặt nơi thờ cúng. Vậy Cửu Huyền Thất Tổ là gì?

    Cửu Huyền nghĩa là 9 đời được tính từ bản thân mình gồm: cao – tằng – tổ – cha – mình – con – cháu – chắt – chít. Trong đó mình ở vị trí thứ 5, phía trên mình có 4 đời và phía dưới 4 đời.

    Thất Tổ nghĩa là 7 đời được tính từ bản thân mình gồm: phụ (cha), tổ (ông nội), tằng (ông cố, cụ), cao (ông sơ), thái (ông sờ), huyền (tổ đời thứ năm), hiển (tổ đời thứ sáu). Như vậy thất tổ chỉ có 7 đời trước đó nên phạm vi vẫn nhỏ hơn cửu huyền.

    Ý nghĩa của Cửu Huyền Thất Tổ

    Cửu Huyền Thất Tổ ngụ ý ám chỉ và nhắc nhở con cháu đời sau phải luôn tưởng nhớ, kính trọng tổ tiên, tiền nhân. Vì họ là những người có công rất lớn trong việc sinh dưỡng, gìn giữ gia phong, nuôi dạy con cháu khôn lớn, thành tài qua đời đời kiếp kiếp.

    Như thay lời nhắc nhở con cháu luôn tưởng nhớ công ơn của tổ tiên, truyền nhân từ bao đời trước. Đây là nét đẹp văn hóa thể hiện lòng biết ơn, uống nước nhớ nguồn, ăn quả nhớ kẻ trồng cây của dân tộc.

    Đối với những người am hiểu phong thủy, biết được ý nghĩa quan trọng của tranh thờ Cửu Huyền họ xem nó như một báu vật mang lại may mắn cho gia đình. Ngoài ra khung thờ Cửu Huyền Thất Tổ còn làm tăng tính trang nghiêm, sang trọng cho không gian thờ cúng.

    Cách thờ cúng Cửu Huyền Thất Tổ

    Cách thờ cúng Cửu Huyền Thất Tổ trong gia đình cũng có nhiều ý kiến khác nhau. Có người quan niệm rằng ” âm phù dương trợ “. Câu này có nghĩa là ngày nay bạn chăm nom phần âm, tưởng nhớ, thờ cúng tổ tiên cẩn thận thì ngày sau bạn sẽ được hưởng phúc phần, được bề trên nâng đỡ, phù hộ trong mọi việc. Nhóm người này đồng ý và khuyến khích mọi người thờ Cửu Huyền Thất Tổ trong gia đình ngay cả khi ba mẹ còn sống.

    Tuy nhiên một nhóm người cho rằng nếu cha mẹ còn sống thì không nên thờ Cửu Huyền Thất Tổ trong nhà. Bởi vì Cửu Huyền là thờ luôn cả đời bố mẹ, trong khi họ vẫn còn sống. Việc thờ như vậy là không tốt cho ba mẹ còn sống, giống như bạn đang trù ẻo ba mẹ mất sớm.

    Ở một số gia đình do quan niệm tâm linh sai lệch nên họ kiêng kỵ không treo tranh thờ Cửu Huyền Thất Tổ. Thật sự mà nói việc treo liễn thờ Cửu Huyền Thất Tổ không ảnh hưởng gì đến phong thủy. Vì nó cũng chỉ là một vật dụng thờ bình thường, hoàn toàn không tương khắc với gia chủ.

    Hơn thế nữa với ý nghĩa to lớn của bốn chữ Cửu Huyền Thất Tổ hỗ trợ rất nhiều trong việc giáo dục con cháu khắc ghi, biết ơn và hiếu thuận với ông bà, cha mẹ, yêu thương nòi giống.

    Các loại Cửu Huyền Thất Tổ hiện nay

    Bài vị Cửu Huyền Thất Tổ

    Phổ biến nhất hiện nay đó là bài vị Cửu Huyền Thất Tổ. Được xem là tinh hoa văn hóa tâm linh người Việt, bài vị Cửu Huyền được thiết kế tinh xảo, tỉ mỉ đến từng chi tiết.

    Ưu điểm của bài vị cửu huyền thất tổ là gọn, bền chắc và có thể đặt cố định được mọi nơi nhờ có chân đế. Kích thước bài vị Cửu huyền Thất Tổ không quá to nên phù hợp với mọi kích thước bàn thờ.

    Tranh thờ cửu huyền thất tổ

    Tranh thờ Cửu Huyền Thất Tổ thường thấy đối với bàn thờ có kích thước vừa và lớn. Thực tế tranh thờ Cửu Huyền cần phải có thêm chân đế để kê thẳng đứng lên. Có nhiều người còn đính thẳng áp lưng vào tường phía trong cùng bàn thờ nhưng thực tế không nên như vậy.

    Tranh thờ Cửu Huyền Thất Tổ có rất nhiều ưu điểm như đa dạng phong cách thiết kế, họa tiết cùng nội dung thông điệp hiển thị. Một phần nữa giá thành của tranh cửu huyền rẻ nhất so với mọi loại khác.

    Liễn thờ cửu huyền thất tổ

    Cách lập bàn thờ Cửu Huyền Thất Tổ

    Lập bàn thờ Cửu Huyền Thất Tổ cũng chính là lập bàn thờ gia tiên. Công đoạn này gồm nhiều bước đòi hỏi gia chủ phải thực hiện một cách cẩn thận, tỉ mỉ từng công đoạn.

    Trước tiên gia chủ phải mua đầy đủ các vật phẩm thờ cúng, mâm cúng Cửu Huyền Thất Tổ. Trước khi đặt những vật phẩm này lên bàn thờ Cửu Huyền thì gia chủ phải thực hiện tẩy uế để thể hiện lòng thành kính. Trong quá trình lập bàn thờ Cửu Huyền Thất Tổ gia chủ cần lưu ý các điều sau:

    • Gia chủ dùng rượu trắng pha với gừng để lau chùi tẩy uế đồ thờ cúng. Sau đó mang đồ vật này phơi khô tự nhiên.
    • Khi bốc bát hương gia chủ phải thực hiện đúng các bước được quy định trong nguyên tắc thờ cùng thể hiện sự tôn nghiêm và lòng thành kính.
    • Sau khi thực hiện bốc bát hương xong, gia chủ sẽ tiến hành tiếp việc cúng lễ, đọc văn khấn và thắp nhang để an vị bàn thờ.

    Đợi hết tuần nhang, gia chủ có thể hạ tất cả đồ cúng xuống, mang đi chia cho các thành viên trong gia đình dùng, lưu ý không mang đi cho người ngoài tránh thất thoát tài lộc.

    Bài cúng Cửu Huyền Thất Tổ

    Gia chủ đốt hương trầm cắm vào lư hương, thắp đèn, đốt nhang. Kế đến đứng thẳng trước bài vị vái 3 lạy, đưa nhang lên trán và bắt đầu khấn Bài cúng Cửu Huyền Thất Tổ.

    “Hôm nay là ngày…….tháng……….năm ……….

    (Chúng) con tên là ……………., ………..tuổi, ở tại địa chỉ………………

    Được ngày lành tháng tốt, (chúng) con thành tâm kính thỉnh Cửu Huyền Thất Tổ, nội ngoại tông thân, đồng lai lâm tọa vị, chứng minh lòng thành của con cháu.

    Kính mong Cửu huyền thất tổ anh linh, phù hộ độ trì cho (chúng) con và gia đình được bình an mạnh khỏe, tật bệnh tiêu trừ, tai qua nạn khỏi, công việc làm ăn được thuận lợi may mắn.

    (Chúng) con thành tâm kính thỉnh và hết sức biết ơn cao cả của Cửu huyền thất tổ và Nội ngoại tông thân.

    Kính thỉnh. “

    Hoàn thành bài khấn gia chủ sẽ vái 3 lạy và cắm nhang vào bát hương. Khi cắm nhang gia chủ lưu ý cho nhang trường ở phía trước, nhang nhỏ ở phía sau. Làm như vậy đảm bảo tính trật tự và tạo thành ba điểm tách rời nhau.

    Mang bát nước lạnh xuống và thay vào chén nước trà.

    Mọi người trong nhà cùng quỳ xuống và lạy liên tục 4 cái, sau đó đứng dậy vái 3 vái. Lễ an vị hoàn thành.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Cách Thỉnh Phật Quan Âm Về Thờ Tại Gia Như Thế Nào Đúng Nhất?
  • 4 Bài Văn Khấn Rằm Tháng 7:cúng Phật,thần,gia Tiên,cô Hồn,phóng Sinh
  • Tìm Hiểu Về Nghi Thức Cúng Ngọ
  • Nghi Thức Cúng Ngọ Và Những Điều Cần Biết
  • Ý Nghĩa Bài Vị Cửu Huyền Thất Tổ
  • Cửu Huyền Thất Tổ Bằng Đồng Thờ Cúng

    --- Bài mới hơn ---

  • Hướng Dẫn Cách Lập Bàn Thờ Cửu Huyền Thất Tổ
  • Cách Thức An Vị Bài Vị Cửu Huyền Thất Tổ
  • Kinh Nhat Tung Khat Si
  • Cửu Huyền Thất Tổ: Câu Nói Quen Thuộc Mang Nhiều Ý Nghĩa
  • Hướng Dẫn Cách Cúng Vía Thần Tài Để Cả Năm May Mắn, Tài Lộc
  • bức cửu huyền thất tổ treo bàn thờ gia tiên, chạm tay tinh xảo, họa tiết tứ linh ý nghĩa.

    Chuyên hàng cao cấp, chất lượng – Nói không với hàng chợ, hàng kém chất lượng

    – Đúc hoàn toàn thủ công bằng đồng cao cấp

    – Chất lượng hàng đầu, Không han gỉ, bong tróc, oxi hóa

    – Hoa văn chạm tay tỉ mỉ, tinh xảo từng chi tiết nhỏ

    – Họa tiết chạm khảm chuẩn vàng 9999, bạc lá, đồng đỏ, đồng vàng, đồng đen

    – Đặt hàng theo mọi yêu cầu

    – Vận chuyển và lắp đặt miễn phí nội thành Hà Nội, TP. HCM và Nam Định.

    Cam kết: CHẤT LƯỢNG THẬT – GIÁ TRỊ THẬT

    Chi tiết sản phẩm

    Tên sản phẩm: Cửu Huyền Thất Tổ Bằng Đồng Thờ Cúng

    Chất liệu: đồng nguyên tấm dày 8 rem

    Kích thước: 1m27

    Quy cách: khung liền đồng, hoa văn thúc nổi trên bề mặt

    Màu sắc: Họa tiết màu đồng vàng, nền sơn đỏ và đen nổi bật

    Sản xuất: sản phẩm được gò chạm thủ công tại xưởng đúc đồng Bảo Long – Ý Yên – Nam Định.

    Bức cửu huyền thất tổ treo thờ cúng gia tiên, bên trong chạm chữ Nho và chữ Việt thư pháp. Chính giữa là “Cửu Huyền Thất Tổ”, 2 bên là đôi câu đối ” Trọng Thất tổ nội ngoại tương đồng – Kính cửu huyền thiên niên bất tận”. Toàn cảnh bức cửu huyền được chạm hoa văn tứ linh khéo léo với mỗi loại 1 đôi. Đôi rồng chầu uống lượn, phía dưới là đôi rùa chầu, 4 góc là đôi chim phượng và đôi kỳ lân vờn châu. Toàn bộ họa tiết đều được chạm tay tỉ mỉ, tinh xảo.Phía sau có khung xương inox chắc chắn, dễ dàng treo và tháo lắp.

    Cửu: chín, thứ chín. Huyền: cháu 4 đời gọi là huyền tôn ở đây chữ huyền có nghĩa là đời, thế hệ. Thất: bảy/ Thất tổ: Bảy ông tổ nhà mình. Thờ “Cửu huyền thất tổ” là thờ Tổ tiên 9 đời của dòng họ. Dù hiểu theo nghĩa nào chăng đi nữa, thì bốn chữ “Cửu huyền Thất tổ” không ngoài ý nghĩa bổn phận làm con cháu phải kính trọng, khắc sâu trong tâm khảm nhớ ơn ông bà cha mẹ.

    Bàn Thờ “Cửu huyền Thất tổ” hàng đêm luôn hương khói trước để nhớ Tổ tiên, ông bà, cha mẹ, sau hồi hướng trong một ngày mình làm được điều gì tốt và điều gì chưa tốt, cần phải sửa đổi, đó cũng là cách “Uống nước nhớ nguồn”. “Cây có gốc mới đâm chồi xanh ngọn. Nước có nguồn mới bể rộng sông sâu”.

    Quý khách có thể đặt bức Cửu huyền thất tổ, cuốn thư, hoành phi câu đối bằng đồng theo mọi kích cỡ phù hợp với không gian thờ cúng của gia đình.

    chuyên đúc tượng đồng cho đình chùa, đúc tượng phật cỡ lớn, đúc tượng chân dung truyền thần, đúc chuông đồng, nhận làm tranh đồng mỹ nghệ, tranh đồng mạ vàng cao cấp, thếp vàng dát vàng ta chuẩn 9999 trên tất cả các dòng sản phẩm, cung cấp các sản phẩm đồ đồng mạ vàng, đồ đồng phong thủy, các sản phẩm đồ thờ cúng bằng đồng với đầy đủ chủng loại và kích thước khác nhau Cơ sở Đúc Đồng Bảo Long . Quý khách có nhu cầu đặt hàng vui lòng liên hệ trực tiếp:

    Trụ sở: Khu CN – TT. Lâm – Ý Yên – Nam Định.

    Chi nhánh Hà Nội: 277 Nguyễn Trãi – Q. Thanh Xuân.

    Chi nhánh TPHCM: 65 Cộng Hoà – Q. Tân Bình.

    – Khách hàng khu vực nội thành Hà Nội, TPHCM và Nam Định được miễn phí vận chuyển tận nơi, giao hàng thu tiền. – Khách hàng tỉnh (Khu vực Bắc – Trung – Nam) giao hàng tận nơi, thu tiền mặt. Khách vui lòng thanh toán cước phí vận chuyển theo đơn vị chuyển phát.

    Từ khóa: bán Cửu Huyền Thất Tổ, bức Cửu Huyền Thất Tổ, Cửu Huyền Thất Tổ, Cửu Huyền Thất Tổ Bằng Đồng, Cửu Huyền Thất Tổ Bằng Đồng Thờ Cúng, Cửu Huyền Thất Tổ đồng, Cửu Huyền Thất Tổ đồng treo bàn thờ, Cửu Huyền Thất Tổ thờ cúng, Cửu Huyền Thất Tổ thờ gia tiên, Cửu Huyền Thất Tổ treo bàn thờ,

    --- Bài cũ hơn ---

  • Nghi Thức Cúng Cháo Có Từ Bao Giờ?
  • Đọc Văn Khấn Cô Hồn Tháng 7
  • Cách Hóa Giải Khi Bị Người Âm Theo, Làm Sao Để Biết ?
  • 4+ Cách Cúng Cắt Duyên Âm 99,99%
  • Vì Sao Nên Cúng Rằm Tháng 7 Trước 15 Âm Lịch
  • Cách Lập Bàn Thờ Cửu Huyền Thất Tổ

    --- Bài mới hơn ---

  • Cách Bài Trí, Sắp Xếp Trên Bàn Thờ Gia Tiên
  • 5+ Cách Trưng Bày Bàn Thờ Gia Tiên Đúng Phong Thủy Của Người Việt
  • Cách Sắp Xếp Bàn Thờ Gia Tiên
  • Hướng Dẫn Nghi Lễ Cúng Thần Tài Mùng 10 Tháng Giêng Âm Lịch
  • Bài Văn Khấn Cúng Sao Giải Hạn Sao Thủy Diệu
  • 1.Ý nghĩa của “Cửu huyền thất tổ”

    Cửu huyền thất tổ thật ra chẳng xa lạ gì với những người con đất Việt nhưng vì kiểu chữ viết bằng tiếng Hán mà ít người có thể nhận ra nó. Rất nhiều trong gia đình thờ phụng gia tiên luôn có tấm bảng với dòng chữ màu đỏ bằng chữ nho đặt chính giữa ngôi nhà đó chính là “Cửu huyền thất tổ”. Vậy cửu huyền thất tổ là con cháu mong muốn thờ những ai với nguyện vọng gì?. Theo nhà phật thì “Cửu huyền” chỉ chín thế hệ của một gia tộc, kiếp chúng sanh của con người cần trải qua luân hồi kể từ khi có thân thể đến mất đi và trở về cát bụi. “Thất tổ” chỉ bảy đời của dòng họ của gia đình mình. Như vậy cửu huyền lớn hơn thất tổ rất nhiều, bao quát cả thất tổ trong đó, bao quát cả thế hệ trước lẫn thế hệ sau.

    2.Cách lập bàn thờ cửu huyền thất tổ

    Theo quan niệm đạo phật, đời người là một mắt xích trong chuỗi luân hồi con người qua các kiếp nạn trải qua. Mỗi một đời người trải qua sẽ có một đời cha mẹ riêng, nên không chỉ có một ba mẹ, ông bà mà có vô số, đời này ta đến với cha mẹ có thể là để trả nợ, báo ân, cũng có thể đòi nợ nhưng rồi hết kiếp này đến kiếp khác cũng là nhân quả rồi sẽ trả lại thân ta. Luật nhân quả có vay có trả nên không ai nợ ai hay ăn không của ai bất kỳ điều gì. Có khi ông bà, cha mẹ đời trước lại là con cháu của chúng ta đời này nên luôn phải chăm sóc, dạy dỗ cẩn thận.

    Việc lập bàn thờ cửu huyền thất tổ để báo ân, ghi nhớ công ơn của cha mẹ, ông bà qua các kiếp luân hồi hay kiếp này của chúng ta. Nên việc lập bàn thờ đúng vị trí là rất quan trọng. Cần tránh để bàn thờ cửu huyền trong không gian kín như hộp gỗ, hộp kính hoặc bất kỳ vật gì lên trên bàn thờ. Không được lắp bàn thờ cửu huyền ngay dưới bàn thờ phật mà có thể để dưới nhưng phải tránh lệch sang một bên, cũng không để ngay trên đầu bàn thờ phật. Hơn nữa, nhớ để vách ngăn giữa bàn thờ phật và cửu huyền.

    Thờ cúng hợp lý và chính xác sẽ mang đến cho cuộc sống gia đình nhiều niềm vui và hạnh phúc. Lúc nào gia đình cũng được bình an, mang đến nhiều tài lộc. Còn ngược lại, chỉ cần lỗi sai nhỏ trong thờ cúng cũng dễ gây cho gia đình những rắc rối, hay gây lục đục trong gia đình.

    3.Bàn thờ cửu huyền thất tổ

    Công ty TNHH VIETNAMARCH

    VP: Số 61 Nguyễn Xiển – Thanh Xuân – Hà Nội – Việt Nam

    Tel: 04.6681.2328 – Hotline: 0918248297 (24/7)

    Lịch làm việc: 8h30 – 17h30 từ T2 – T6 8h30 – 12h30 T7

    Website: chúng tôi

    Email: [email protected]

    --- Bài cũ hơn ---

  • Hướng Dẫn Cách Lập Bàn Thờ Cửu Huyền Thất Tổ Hợp Phong Thủy Bạn Nên Biết
  • Cách Đặt Bàn Thờ Thổ Công, Thổ Địa Thần Tài
  • Cách Thờ Cúng Phật Di Lặc Trong Nhà
  • Hướng Dẫn Chi Tiết Cách Thờ Cúng Phật Bà Quan Âm Tại Nhà
  • Cách Thờ Cúng, Hướng Đặt Bàn Thờ Phật Bà Quan Âm Treo Tường Tại Nhà
  • Ba Ngôi Thờ Cúng, Cửu Huyền Thất Tổ Là Gì? Tại Sao Phãi Thờ Cửu Huyền Thất Tổ

    --- Bài mới hơn ---

  • Giải Thích Ngắn Về Cúng Dường Mandala Để Thỉnh Cầu Giáo Pháp – Ripa Việt Nam
  • Cúng Dường – Câu Chuyện Cô Gái Nghèo Cúng Dầu Cho Đức Phật
  • Thủ Ấn Của Đức Phật – Ý Nghĩa Sâu Xa Của Thủ Ấn – Pratique Du Bouddhisme – Hành Pháp Phật
  • 7 Thủ Ấn Nhà Phật – 7 Trạng Thái Của Tâm
  • Bố Thí Và Cúng Dường Như Pháp – Lời Phật Dạy Trong Kinh Tạng Nikàya
  • CỬU HUYỀN THẤT TỔ LÀ GÌ? Ý NGHĨA “CỬU HUYỀN THẤT TỔ (九 玄 七 祖)” VÀ 3 NGÔI THỜ CÚNG?

    ——*——

    BA NGÔI THỜ CÚNG CỦA TÍN ĐỒ PGHH BAO GỒM NHỮNG GÌ?

    Theo truyền thống dân tộc, người Việt Nam chúng ta đều sùng ngưỡng Tam Giáo: Phật, Thánh, Tiên. Vì thế, trong nghi thức thờ cúng, Đức Thầy dạy: nơi tư gia của mỗi tín đồ có 3 ngôi thờ cúng là để tượng trưng cho Tam giáo. Đó là:

    1- BÀN THỜ PHẬT HAY NGÔI TAM BẢO:

    Lúc mới khai Đạo (1939), Đức Thầy dạy tín đồ trang trí ngôi Tam Bảo một bức trần điều, là vì noi theo truyền thống của Đức Phật Thầy Tây An. Đến tháng 2 năm Canh Thìn (1940), Đức Thầy cho toàn thể trong Đạo đổi lại bức trần màu dà, với lý do được Ngài giải thích như sau: “…gần đây có nhiều kẻ thờ Trần Điều tự xưng cùng tông phái với chúng ta, làm sái phép, sái với tôn chỉ của Đức Phật, nên toàn thể trong Đạo đổi lại màu dà. Lại nữa, từ trước đến giờ các sư dùng màu dà để biểu hiện cho sự thoát tục của mình, và màu dà ấy là sự kết hợp của tất cả các màu sắc khác, nên có thể tượng trưng cho sự hòa hiệp của nhân loại không phân biệt chủng tộc và cá nhân. Vì vậy chúng ta dùng nó trong chỗ thờ phượng để tiêu biểu cho tinh thần vô thượng của nhà Phật.”

    2- BÀN THỜ ÔNG BÀ hay CỬU HUYỀN THẤT TỔ (九 玄 七 祖)

    Tượng trưng cho Thánh Đạo. Nơi đây là tôn thờ Tổ Quốc và Ông bà Cha mẹ từ vô lượng kiếp. Bàn nầy đặt giữa ngay giữa nhà, thấp hơn ngôi Tam Bảo, hoặc dưới ngôi Tam Bảo, nếu nhà nhỏ thì làm nhị cấp.

    Là một nền Đạo xuất phát trong lòng dân tộc, người tín đồ PGHH với tôn chỉ “Học Phật Tu Nhân” không thể thiếu bàn thờ Ông bà được.

    3- BÀN THÔNG THIÊN:

    Tóm lại, với cách thiết trí 3 ngôi thờ cúng gồm đủ Phật, Trời, Tiên, Thánh trong mỗi gia đình, người tín đồ PGHH thường quan niệm rằng tư gia của mình ví như một ngôi chùa nho nhỏ.

    Như vừa trình bày, hầu như tư gia của người tín đồ PGHH nào cũng có bàn thờ Cửu Huyền Thất Tổ và bốn chữ nầy luôn được người tín đồ nhắc nhở mỗi ngày qua hai thời cúng lạy:

    “Cúi kính dưng hương trước Cửu Huyền,

    Cầu trên Thất Tổ chứng lòng thiềng.

    Nay con tỉnh ngộ quy y Phật,

    Chí dốc tu hiền tạo phước duyên.”

    GIẢI NGHĨA ” CỬU HUYỀN THẤT TỔ (九 玄 七 祖)” QUA SỰ PHÂN TÍCH CỦA CÁC VỊ ĐỒNG ĐẠO

    NGHĨA CỦA ” CỬU HUYỀN THẤT TỔ  ” THEO CỐ ĐỒNG ĐẠO THIỆN TÂM

    Trước hết, đây là lời giải thích của Cố Đồng đạo Thiện Tâm trong quyển Sấm Giảng Thi Văn Toàn Bộ Chú Giải:

    CỬU HUYỀN THẤT TỔ: Thành ngữ chỉ cho Ông Bà Cha Mẹ từ vô lượng kiếp đến giờ.

    CỬU HUYỀN: Theo Nho giáo (Hán học) thì Cửu huyền là Cửu tộc, gồm có: Cao, Tằng, Tổ, Khảo, Kỷ, Tử, Tôn, Tằng, Huyền. Có nghĩa trên mình bốn bực là: ông Sơ, ông Cố, ông Nội, Cha, giữa là mình và dưới mình bốn bực là: Con, Cháu, cháu Chắt, cháu Chít.

    Xưa, đời Hạ Võ bên Tàu có đúc 9 cái đỉnh bằng đồng để thờ Tổ Tiên tộc họ. Triều đình nhà Nguyễn Việt Nam cũng có tạo ra Cửu đỉnh đặt tại nhà Thái Miếu, có ý để tưởng nhớ Tổ Tiên nòi giống. Tuy nhiên, nên nhớ là thờ lạy bốn bực trên đã qua đời, còn sự cứu độ và liên đới trách nhiệm thì cả luôn bốn cấp dưới.

    THẤT TỔ: Theo Phật giáo (Phật học) thì Thất Tổ là Tổ Tông bảy đời, do chữ “Thất Thế Phụ Mẫu”. Có nghĩa là mỗi lần sanh ra một xác thân đều có Tổ Tiên cha mẹ, mà bảy đời như vậy gọi là “Tổ Tông bảy đời”. Theo phong tục ở Ấn Độ, con số 7 là con số tượng trưng cho số nhiều (Vô lượng).

    Bởi từ vô thỉ tới giờ con người chết đi rồi sanh lại không biết bao nhiêu lần, cho nên Thất Tổ là chỉ cho Ông bà Cha mẹ từ vô lượng kiếp.

    Điều nầy, Đức Thầy đã bảo:

    “Chừng nào đắc được lục thông,

    Vớt hồn cha mẹ Tổ Tông bảy đời.”

    Căn cứ theo hai lý giải trên, tựu trung ”Cửu Huyền Thất Tổ” là một thành ngữ ghép cả hai từ ngữ Cửu Huyền (Hán học) và Thất Tổ (Phật học). Ban sơ là tiếng cầu chúc lẫn nhau (chúc cho Cửu Huyền Thất Tổ Nội Ngoại), sau thành thói quen, nên dùng làm thành ngữ chỉ chung cho Ông bà Cha mẹ nhiều đời nhiều kiếp.

    “Phụ mẫu thâm ân vô lượng kiếp.”

    Và:

    “Đầu cúi lạy Cửu huyền Thất tổ,

    Ngõ đáp ơn báo bổ sanh thành.”

    PHẦN GIẢI NGHĨA CỦA ĐỒNG ĐẠO NGUYỄN VĂN CHƠN TRONG QUYỂN TỪ ĐIỂN ĐẶC DỤNG

    CỬU HUYỀN THẤT TỔ có thể hiểu theo hai nghĩa thông dụng:

    1.- Để chỉ Ông bà Cha mẹ đã nhiều kiếp cho đến bây giờ. Ngoài ra còn có nghĩa: Tổ tiên nòi giống trải qua bao thế hệ, bao đời nay.

    Theo Nho Giáo gọi Cửu Huyền là Cửu Tộc: Cao, Tằng, Tổ, Khảo, Kỷ, Tử, Tôn, Tằng, Huyền. Thất Tổ: Phật Giáo gọi Thất Tổ là Tổ Tông bảy đời, do câu “Thất thế phụ mẫu”. Mỗi lần sanh ra một thân xác đều có Tổ Tiên cha mẹ, bảy đời như vậy gọi là Tổ Tông bảy đời.

    Ấn Độ gọi con số 7 là số tượng trưng cho số nhiều. “Cửu huyền thất Tổ”, con số tượng trưng để chỉ Ông bà Cha mẹ hoặc Tổ Tiên nòi giống trong nhiều kiếp đến bây giờ.

    2.- Cửu Huyền còn gọi là Cửu Tộc: Cao Tổ, Tằng Tổ, Khảo Tổ, Nội Tổ, Phụ, Tử, Đích Tôn, Tằng Tôn, Huyền Tôn.

    Cửu Tộc là chín lớp người trong tộc họ: Bản thân, Cha, Con, Ông Nội, Cháu Nội, Ông Cố, Cháu Tằng Tôn, Ông Sơ, Cháu Huyền Tôn.

    Thất Tổ: Phật Giáo thuyết “Thất thế Phụ mẫu” (Phụ mẫu Bảy đời).

    Riêng về PGHH, Đức Thầy có giao cho Ông Hương Hào Phỉ nguyên văn bài giải thích Cửu Huyền Thất Tổ như sau: “Cửu Huyền là Cửu Tộc, nghĩa là chín đời trong gia tộc mình, đếm từ Cao Tổ, Tằng Tổ, Khảo Tổ, Nội Tổ, Phụ, Tử, Đích Tôn, Tằng Tôn, Huyền Tôn. Còn Thất Tổ là Bảy lớp Tông Tộc của mình trong bảy kiếp, vì Phật nói chúng ta sanh ra vô lượng kiếp, như mà dạy cầu nguyện trong bảy lớp Tông Tộc mà thôi; nên gọi là Cửu Huyền Thất Tổ”.

    PHẦN THUYẾT GIẢNG CỦA CỐ ĐỒNG ĐẠO LÊ VĂN PHÚ TỰ THO VÀ CÁC VỊ KHÁC:

    Chữ CỬU là số Chín (không nghĩa nào khác).

    Chữ HUYỀN là đen tối, sâu kín (cho nên gọi là Huyền Bí, Huyền Diệu…).

    Chữ THẤT là số Bảy (không nghĩa nào khác).

    Chữ TỔ là Ông Bà Tổ tiên.

    Bốn chữ nầy là con số tượng trưng, vì chữ CỬU và THẤT còn ám chỉ cho bên Nam và bên Nữ (Nam thất, Nữ cửu). Ai trong chúng ta cũng có Ông Bà quá vãng tức là có Nam, có Nữ. Chữ HUYỀN là sâu kín, ám chỉ không biết bao nhiêu đời Ông bà. Cho nên Đức Thầy có dạy: “Phụ mẫu thâm ân vô lượng kiếp” nghĩa là ơn sâu của Cha mẹ là con số vô lượng đếm không hết được.

    Nho giáo dùng chữ Cửu Tộc để giải thích cho chữ Cửu Huyền là không đúng, bởi vì không ai đem con cháu mà thờ chung với Ông bà Tổ tiên bao giờ.

    Năm 1939, Đức Thầy viết bốn chữ nầy đem lên để trên Bàn thờ Ông bà, tín đồ lui tới Tổ đình thấy vậy nên bắt chước, về nhà cũng viết bốn chữ nầy đặt lên bàn thờ Tổ tiên, thờ phụng cho đến ngày nay.

    Quý Đồng đạo vừa theo dõi sự giải thích của các cao đồ PGHH về ý nghĩa bốn chữ Cửu Huyền Thất Tổ, sau đây chúng tôi giới thiệu thêm sự giải đáp của nhà sư Thích Giác Hoàng cũng về bốn chữ nầy để mở rộng tầm hiểu biết.

    Không biết bốn chữ nầy được xuất hiện trong văn bản nào sớm nhất, nhưng theo chỗ chúng tôi biết, bốn chữ này xuất hiện trong tác phẩm Sự Lý Dung Thông viết bằng thể thơ song thất lục bát của Thiền sư Hương Hải (1628 – 1715) được Tiến sĩ Lê Mạnh Thát đã dày công biên khảo và dịch lại, cho in chung trong Toàn Tập Minh Châu Hương Hải. Phía sau cuốn sách có in toàn bộ tác phẩm và ngữ lục của Thiền sư bằng chữ Hán. Tác phẩm Sự Lý Dung Thông cũng nằm trong phần phụ lục này, có đề cập đến bốn chữ Cửu Huyền Thất Tổ trong hai câu thơ:

    “Thích độ nhân miễn tam đồ khổ

    Thoát cửu huyền thất tổ siêu phương”.

    (Ðại ý là Giáo lý Đức Phật Thích-Ca hóa độ chúng sanh để thoát khỏi ba đường khổ: địa ngục, ngạ quỷ và súc sanh, và có khả năng cứu thoát cửu huyền và thất tổ được siêu thăng).

    Có lẽ vì câu trên quá cô đọng nên bản Việt ngữ của Tiến sĩ Lê Mạnh Thát vẫn giữ nguyên như vậy, và phần dưới có chú thích ngắn gọn về bốn chữ “Cửu huyền Thất tổ” như sau:

    “Cửu huyền: Chín đời: Cao, tằng, tổ, cha, mình, con, cháu, chắt, chít. Thất tổ: Bảy đời: Cao, tằng, tổ, cao cao, tằng tằng, tổ tổ, cao tổ.”

    Mặc dầu trong các Từ điển, chúng tôi không thấy có chữ “huyền” nào có nghĩa là “đời” cả, nhưng qua quá trình Việt hóa, chữ nầy được hiểu như là “đời”, và có lẽ nên dịch là “thế hệ” thì chính xác hơn.

    Chín thế hệ trên, nếu phiên âm bằng chữ Hán thì được viết như sau: Cao – Tằng – Tổ – Khảo – Kỷ – Tử – Tôn – Tằng – Huyền. Như vậy, nếu lấy thế hệ mình làm chính thì tính ngược lên bốn đời và tính xuống bốn đời thành ra chín đời.

    Ngoài ra, có một vị Hòa Thượng đã giải thích rằng, sở dĩ gọi chữ “Huyền” ở đây vì chữ “Huyền” trong “Cửu Huyền” này vốn có nghĩa là “đen”, vô lượng kiếp chúng sanh luân hồi sống chết, khi thân xác này rã rời, phân ly, trả về cho tứ đại, những chất tinh tủy xương máu và thịt tan rã, hủy hoại đều biến thành màu đen nên gọi là “Huyền”. Bởi chín thế hệ vần xoay, sống chết như vậy nên gọi là “Cửu Huyền”.

    Thất Tổ: Là bảy ông tổ. Tổ là Ông nội của đời mình; đi ngược lên sáu đời nữa gọi là thất tổ.

    Như vậy, chữ “cửu huyền” bao quát hơn chữ “thất tổ”. Vì “thất tổ” chỉ cho các thế hệ đi trước, còn “cửu huyền” không những chỉ cho bốn thế hệ trước mà còn nhắc đến bốn thế hệ sau nữa. Chính vì vậy, nơi thờ phụng những vị quá vãng còn được gọi là “Nhà Thờ Cửu Huyền” (viết bằng tiếng Việt), thỉnh thoảng dùng bốn chữ “Cửu Huyền Thất Tổ” (viết bằng chữ Hán).

    Ngoài ra, Hàn Lâm Nguyễn Phú Thứ cũng có ý kiến về các chữ “Cửu Huyền Thất Tổ” như sau:

    Theo thiển ý của tôi là Cửu Huyền tức 9 đời và Thất Tổ tức 7 tổ?

    Bởi vì, con số 7 và 9 ở đây để phân biệt nam và nữ như đã dẫn ở trên. Đó là ý kiến, xin quý bậc cao minh bổ túc chỉ dạy thêm.

    Cửu Huyền hay Cửu Tộc hoặc Cửu Đại tức dòng họ gồm 9 đời tính từ cao đến thấp đối với dòng họ trong gia tộc, được tính từ đời Ông Bà Sơ trở xuống đến các Chút như sau : Ông Bà Sơ (Huyền tổ), Ông Bà Cố (Tằng tổ), Ông Bà Nội hay Ngoại (Tổ phụ/Hiền tổ), Cha Mẹ (phụ thân), bản thân, các con (tử), các cháu (tôn), các chắt (tằng tôn) và các chút (huyền tôn).

    Có người nói: Cửu Huyền gồm 9 bậc, nghĩa là mình đứng ở giữa có trên 4 bậc và có dưới 4 bậc tức là: Cao, Tằng tổ, Tổ, Khảo, Kỷ, Tử, Tôn, Tằng tôn, Huyền tôn.

    Còn Thất Tổ là gì? tức là tổ tông 7 đời, bởi có câu Thất Thế Phụ Mẫu cũng căn cứ sự dẫn chứng ở trên, được tính từ Ông Bà Nội trở lên đến Ông Bà Kỷ: 1.- Ông Bà Nội (Tổ Phụ/ Hiền tổ), 2.- Ông Bà Cố (Tằng tổ), 3.- Ông Bà Sơ (Huyền tổ), 4.- Ông Bà Sờ (Lai tổ), 5.- Ông Bà Sẩm (Côn tổ), 6.- Ông Bà Cẩm (Nhưng tổ) và 7.- Ông Bà Kỷ (Vân tổ).

    Do vậy, Ông Bà mình thờ Cửu Huyền Thất Tổ là thờ cả dòng họ nhiều đời từ Ông Bà Kỷ (Vân Tổ) đến các Chút trong thân tộc, đáng cho người hậu thế như chúng ta noi gương. Bởi vì, đó là căn bản đạo đức của dân tộc Việt-Nam đáng ngưỡng mộ và biết ơn tiền nhân, không khác:

    “Ăn trái nhớ kẻ trồng cây,

    Uống nước nhớ kẻ đào giếng.”

    (Trích dẫn từ trang 838 đến trang 853 quyểnTử-vi & Địa-Lý Thực-hành).

    Tóm lại, bốn chữ “CỬU HUYỀN THẤT TỔ” đã được nhiều cao đồ trong hàng ngũ PGHH giải thích rất rạch ròi, vở lẽ, ngay cả những nhà Sư hoặc nhà văn cũng đã bỏ công sưu tầm, nghiên cứu để tìm hiểu nghĩa lý. Chúng tôi hy vọng qua những ý kiến được trình bày, chư quý đồng đạo cũng được ít nhiều thỏa mãn.

    Đã là tín đồ PGHH, ai cũng mang nặng Tứ Đại Trọng Ân và ai cũng mong có ngày đáp trả; trong đó ơn Tổ tiên Cha mẹ, cũng chính là ơn Cửu Huyền Thất Tổ lại đứng hàng đầu. Do đó, muốn đáp đền công ơn Cửu Huyền Thất Tổ không gì khác hơn là phải lo tu hành chân chánh, nhất là phải hành theo những gì mà Đức Thầy đã chỉ dạy:

    “Tưởng nhớ Phật như ăn cơm bữa,

    Vọng Cửu-Huyền sớm tối mới mầu.”

    Hay:

    “Đầu cúi lạy Cửu-Huyền Thất-Tổ,

    Ngõ đáp ơn báo-bổ sanh-thành.”

    Do đó, “Mỗi khi ăn cơm với mắm muốn chi cũng vậy đều nguyện vái Cửu-Huyền, Thất-Tổ, Ông bà Cha mẹ quá vãng về ăn với mình để tỏ lòng hiếu thảo.” Đặc biệt là phải làm sao để:

    “Tu cho kẻ bạo khâm nhường,

    Đẹp lòng cha mẹ Cửu-Huyền chờ trông.”

    Bởi vì:

    “Nay con quy Phật tu-hành,

    Cửu-Huyền Thất-Tổ lòng lành chứng tri.”

    Tuy nhiên, nếu vì lý do nào đó chẳng hạn như “phải ở chung đậu với người khác không có tu hiền hay không cùng một Đạo với mình hoặc nhà cửa nhỏ hẹp quá không có chỗ phượng thờ, thì đến giờ cúng kiếng chỉ vái thầm và niệm Phật trong tâm cũng đặng.” Xin đừng để Đức Thầy phải buông lời than trách:

    “Cửu-Huyền Thất-Tổ chẳng thờ,

    Để thờ những Đạo ngọn cờ trắng phau.”

    Ngoài ra, nếu chúng ta cố gắng chuyên tâm tu hành cao công quả, sẽ cứu vớt được Cửu Huyền Thất Tổ đang còn đọa sa nơi chốn Diêm đình:

    “Tu cầu yên nước lợi nhà,

    Cửu-huyền Thất-tổ Diêm-la thoát hình.”

    “Rán tu đắc-Đạo cứu Cửu-Huyền,

    Thoát chốn mê-đồ đến cảnh Tiên.”

    “Thất-tổ Cửu-huyền nơi chín suối,

    Mỉa-mai xa-lánh sáu đường duyên.”

    “Thất-Tổ Cửu-Huyền nơi chín suối,

    Những mong hậu-tấn biết tâm chay.”

    Đồng thời, chúng ta cần lo trau thân hành Đạo, bố thí trì chay để hồi hướng công đức, cầu nguyện cho Tổ tiên dòng họ được siêu thăng Tịnh độ, thoát khỏi sự khổ não trong luân hồi lục đạo. Trong bài nguyện trước bàn thờ Cửu huyền mà người Tín đồ phải sớm chiều hai buổi thường hành, Đức Thầy có dạy:

    “Nguyện đem công quả tu hành,

    Cứu trong Tông Tổ vãng sanh liên đài.

    Về Phật quốc ngày ngày an lạc,

    Cả giống dòng giải thoát luân trầm.”

    Nam Mô A Di Đà Phật!

    --- Bài cũ hơn ---

  • Văn Tác Bạch Lễ Vu Lan Báo Hiếu
  • Làm Thế Nào Để Siêu Độ Cho Cửu Huyền Thất Tổ, Thân Bằng Quyến Thuộc.
  • Cách Lập Bàn Thờ Cửu Huyền Thất Tổ Chi Tiết Và Đúng Nhất
  • Tranh Tho Cung Cuu Huyen That To, Cửu Huyền Thất Tổ
  • Văn Tác Bạch Con Cúng Cho Mẹ
  • Hướng Dẫn Cách Lập Bàn Thờ Cửu Huyền Thất Tổ

    --- Bài mới hơn ---

  • Cách Thức An Vị Bài Vị Cửu Huyền Thất Tổ
  • Kinh Nhat Tung Khat Si
  • Cửu Huyền Thất Tổ: Câu Nói Quen Thuộc Mang Nhiều Ý Nghĩa
  • Hướng Dẫn Cách Cúng Vía Thần Tài Để Cả Năm May Mắn, Tài Lộc
  • Cách Đặt Bàn Thờ Thần Tài, Ông Địa Ở Quán Cafe Để Mua May Bán Đắt
  • Cửu huyền thất tổ giải thích theo hán tự

    – Cửu: Chín, thứ chín – Huyền: ý nói đời, thế hệ – Thất Tổ: là bảy ông Tổ của dòng họ nhà mình

    Tại sao chỉ thờ cửu huyền thất tổ?

    Theo quan niệm thời xưa quy định về thứ tự thờ tổ tiên từ dân cho đến vua như sau:

    – Sĩ và thứ dân chỉ được thờ tới Nhất Tổ (Ông Nội). – Các quan Ðại Phu được thờ tới Tam Tổ. – Các vua chư Hầu được thờ tới Ngũ Tổ. – Hoàng Ðế (Thiên tử) thì thờ tới Thất Tổ.

    Thờ Cửu Huyền Thất Tổ là việc làm để con cháu bày tỏ lòng thành kính, biết ơn đối với các bậc tiền nhân Tổ tiên của chúng ta đã dày công giáo hóa, chỉ đường dẫn lối trong công việc làm ăn, kinh doanh, phát huy truyền thống, làm rạng rỡ sự nghiệp của tổ tiên.

    Cách lập bàn thờ cửu huyền thất tổ

    Cách lập bàn thờ cửu huyền thất tổ cũng giống như lập bàn thờ gia tiên. Đầu tiên, gia chủ cần sắm sửa đầy đủ bàn thờ, vật phẩm thờ cúng, mâm cúng cửu huyền thất tổ. Dĩ nhiên trước khi đặt các vật phẩm thờ cúng lên bàn thờ gia chủ cần thực hiện tẩy uế đồ thờ cúng để tránh phạm phải những kiêng kỵ và cũng phải hết sức lưu ý khi thực hiện bài trí bàn thờ cửu huyền thất tổ.

    – Bốc bát hương, gia chủ tiến hành bốc theo các bước chi tiết được nêu trong nội dung bài viết sau đây: Nên bốc bát hương vào tháng nào trong năm, cách bốc bát hương mới.

    – Sau khi bốc bát hương xong gia chủ tiến hàng cúng lễ, đọc văn khấn, thắp nhang để an vị bàn thờ

    – Khi hết tuần nhang gia chủ tiến hành hạ đồ cúng lễ xuống, lưu ý đồ cúng lễ nên chia cho người trong nhà không chia cho người ngoài để tránh thất thoát tài lộc

    Bài văn khấn an vị cửu huyền thất tổ, gia chủ khấn

    Đốt hương trầm trung lư hương, thắp đèn, đốt nhang đứng trang nghiêm trước bài vị, xá 3 xá sau đó đưa nhanh lên trán và khấn.

    “Hôm nay là ngày…….tháng……….năm ……….

    (Chúng) con tên là ……………., ………..tuổi, ở tại………………

    Được ngày lành tháng tốt, (chúng) con thành tâm kính thỉnh Cửu Huyền Thất Tổ, nội ngoại tông thân, đồng lai lâm tọa vị, chứng minh lòng thành của con cháu.

    Kính mong Cửu huyền thất tổ anh linh, phù hộ độ trì cho (chúng) con và gia đình được bình an mạnh khỏe, tật bệnh tiêu trừ, tai qua nạn khỏi, công việc làm ăn được thuận lợi may mắn.

    (Chúng) con thành tâm kính thỉnh và hết sức biết ơn cao cả của Cửu huyền thất tổ và Nội ngoại tông thân. Kính thỉnh. “ Xá ba xá. Cắm nhang vào lư hương. Nhang trường cắm phía trước, các cây nhang nhỏ cắp phía sau (trong) tạo thành ba điểm rời nhau, có trật tự (không cắm loạn xạ, bừa bãi). -Thay chun nước lạnh bằng nước trà. -(Tất cả) Quỳ xuống, lạy bốn lạy. Đứng dậy xá ba xá. -Lễ an vị xong.

    Đặt bài vị cửu huyền thất tổ cần lưu ý những gì?

    Đặt bài vị cửu huyền thất tổ trên bàn thờ gia tiên, gia chủ cần lưu ý những điều sau đây để tránh phạm phải những kiêng kỵ trong thờ cúng:

    Mâm cúng cửu huyền thất tổ gồm những gì

    Ý nghĩa thờ cúng cửu huyền thất tổ: “mình là cháu đời thứ 9, thờ các bậc tổ tiên 9 đời trước mình”

    Việc sắp xếp mâm cúng cửu huyền thất tổ sao cho đúng, chuẩn là điều mà rất nhiều người sẽ đặt hỏi. Chính vì thế gốm sứ Bát Tràng 360 xin chia sẻ đến quý độc giả gợi ý về cách sắp mâm cúng thờ cửu huyền thất tổ

    Mẫu khung thờ cửu huyền thất tổ

    Chúng tôi xin chia sẻ đến quý độc giả 1 vài mẫu khung thờ cửu huyền thất tổ đẹp, ấn tượng làm bằng đồng, bằng gỗ

    --- Bài cũ hơn ---

  • Cửu Huyền Thất Tổ Bằng Đồng Thờ Cúng
  • Nghi Thức Cúng Cháo Có Từ Bao Giờ?
  • Đọc Văn Khấn Cô Hồn Tháng 7
  • Cách Hóa Giải Khi Bị Người Âm Theo, Làm Sao Để Biết ?
  • 4+ Cách Cúng Cắt Duyên Âm 99,99%
  • Cửu Huyền Thất Tổ Danh Sách

    --- Bài mới hơn ---

  • Cách Lập Bàn Thờ Cửu Huyền Thất Tổ Như Thế Nào?
  • Cửu Huyền Thất Tổ Là Gì Và Những Điều Cần Chú Ý
  • 8+ Mẫu Liễn Thờ Cửu Huyền Thất Tổ Đẹp Dát Vàng 24K Giá Tốt
  • Phong Tục Thờ Cửu Huyền Thất Tổ Trong Văn Hoá Việt Nam
  • Mâm Cúng Cửu Huyền Thất Tổ
  • Hiển thị tất cả 13 kết quả

    Bài vị Cửu Huyền Thất Tổ thư pháp nổi 3D là những nét bút pháp tinh xảo của các nghệ nhân xưởng tranh tượng Phật Mandala, được khắc họa khéo léo tỉ mỉ trên nền đỏ nhung, nội dung chữ thư pháp màu vàng tạo nên sự trang trọng tinh tế. Tăng cao giá trị tôn nghiêm trong truyền thống thờ cúng tổ tiên của người Việt.

    Trong truyền thống người Việt, Thất tổ là dành cho vua chúa mới được thờ cúng, còn chúng ta chỉ thờ Cửu huyền.

    Được tính từ bản thân mình thì trước chúng ta có 4 thế hệ và đời sau là 4 thế hệ. Thờ cúng 4 thế hệ đời trước là để tỏ lòng nhớ ơn sinh thành, nuôi dưỡng, uống nước nhớ nguồn. Việc thờ cúng thế hệ đời trước đó là tất nhiên, nhưng tại sao lại phải thờ thêm 4 thế hệ sau này ?

    Trong kiếp luân hồi, có thể con cháu chúng ta chính là do ông bà, cha mẹ đầu thai. Nếu cha mẹ làm việc thiện thì con cháu đời sau có phước, hưởng hạnh phúc. Còn ngược lại nếu đời trước làm điều sai trái, ác nghiệp thì con cháu chịu quả báo. Tục ngữ có câu “đời cha ăn mặn, đời con khát nước” là để chỉ nhân quả các thế hệ. Vì vậy thờ cúng 4 thế hệ sau để nhắc nhở chúng ta phải làm điều thiện và tin luật nhân quả 3 đời.

    Cách lập bàn thờ cửu huyền thất tổ

    Cách lập bàn thờ cửu huyền thất tổ cũng giống như lập bàn thờ gia tiên. Trước hết gia chủ cần chuẩn bị đầy đủ vật phẩm thờ cúng, bàn thờ, mâm cúng Cửu Huyền Thất Tổ. Lưu ý trước khi sử dụng những vật phẩm thờ cúng, gia chủ phải tẩy uế đồ thờ cúng nhằm tránh những kiêng kị và cũng phải thực hiện bày trí bàn thờ đúng thứ tự.

    Những việc cần làm khi thờ cúng Cửu huyền thất tổ :

    – Sử dụng rượu pha với gừng để lau đồ thờ, sau đó để khô tự nhiên nhằm tẩy uế

    – Sau khi bốc bát hương xong, gia chủ bắt đầu tiến hành cúng lễ, đọc văn khấn, đốt nhang để an vị bàn thờ

    – Khi hết tuần nhang, gia chủ hạ đồ cúng lễ xuống, đồ cúng lễ chỉ nên chia cho người trong gia đình, không chia cho người ngoài nhằm tránh thất thoát tài lộc

    Đốt hương trầm trung lư hương, thắp đèn, đốt nhang đứng trang nghiêm trước bài vị, xá 3 xá sau đó đưa nhanh lên trán và khấn.

    “Hôm nay là ngày…tháng…năm…

    Con tên là…tuổi…ở tại…

    Được ngày lành tháng tốt, con thành tâm kính thỉnh Cửu Huyền Thất Tổ, nội ngoại tông thân, đồng lai lâm tọa vị, chứng minh lòng thành của con cháu.

    Kính mong Cửu huyền thất tổ anh linh, phù hộ độ trì cho con và gia đình được bình an mạnh khỏe, tật bệnh tiêu trừ, tai qua nạn khỏi, công việc làm ăn được thuận lợi may mắn.

    Con thành tâm kính thỉnh và hết sức biết ơn cao cả của Cửu huyền thất tổ và Nội ngoại tông thân.

    Kính thỉnh. “

    Xá ba xá. Cắm nhang vào lư hương. Nhang trường cắm phía trước, các cây nhang nhỏ cắp phía sau tạo thành ba điểm rời nhau, có trật tự (không cắm lung tung, tùy hứng).

    – Thay chun nước lạnh bằng nước trà.

    – Quỳ xuống, lạy bốn lạy. Đứng dậy xá ba xá.

    Những lưu ý khi đặt bài vị cửu huyền thất tổ

    Gia chủ cần lưu ý những điều sau đây để tránh phạm những kiêng kỵ trong thờ cúng

    – Tránh đặt vật gì lên trên bài vị

    – Ngoài ra cũng không đặt bài vị cửu huyền thất tổ dưới chân Phật, nếu đặt thì cần lệch sang một bên.

    – Nếu nhà chỉ có bàn thờ Phật và bàn thờ gia tiên, thì bày trí bàn thờ cửu huyền thất tổ ở vị trí thấp hơn bàn thờ Phật để đúng cấp bậc trong thờ cúng.

    – Thường xuyên dọn dẹp, lau chùi sạch sẽ, tránh bụi bẩn gây thiếu tôn trọng, trang nghiêm cho không gian thờ cúng.

    – Những đồ cúng lễ ở bàn thờ nên là đồ tươi, hoa tươi…tránh đồ bằng nhựa, giả. Rượu nước thay thường xuyên.

    Thờ cúng cửu huyền thất tổ là tâm linh, rất quan trọng ảnh hưởng đến bình an, may mắn, tài lộc của gia đình. Do đó gia chủ cần quan tâm chú trọng trong việc chăm sóc bàn thờ cửu huyền thất tổ.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Triết Lý Con Số Trong Lễ Cúng Ông Bà Ngày Tết
  • Những Nghi Lễ Dành Cho Người Đã Mất
  • Tại Sao Lại Đốt Vàng Mã Vào Các Lễ Cúng Và Giỗ Đầu Cho Người Đã Khuất?
  • Tại Sao Có Lễ Cũng Cơm 100 Ngày Cho Người Chết
  • Bài Văn Khấn 100 Ngày Cho Người Đã Mất
  • Cửu Huyền Thất Tổ Là Gì

    --- Bài mới hơn ---

  • Cách Cúng Thí Thực Để Có Được Nhiều Lợi Ích Và Phước Báu
  • Phong Tục Cúng Đưa Ông Táo Về Trời
  • Tục Thờ Cúng Cô Hồn Ở Việt Nam
  • Văn Khấn Cúng Đầy Tháng
  • Cách Cúng Rằm Tháng 7 Tại Nhà, Ngoài Trời Dễ Thực Hiện
  • Trong mỗi nhà ở Việt Nam đa phần đều có bàn thờ gia tiên (cửu huyền thất tổ) nhưng lại được ghi phổ biến bằng tiếng hoa nên không có mấy người hiểu được ý nghĩa, nên hôm nay chúng ta cùng tìm hiểu ý nghĩa, cách thờ cúng như thế nào cho đúng

    Cửu huyền thất tổ là gì

    “Cửu huyền: Chín đời: Cao, tằng, tổ, cha, mình, con, cháu, chắt, chít. Thất tổ: Bảy đời: Cao, tằng, tổ, cao cao, tằng tằng, tổ tổ, cao tổ.”

    Mặc dầu trong các từ điển, chúng tôi không thấy có chữ “huyền” nào có nghĩa là “đời” cả, nhưng qua quá trình Việt Hoá, chữ nầy được hiểu như là “đời”, và có lẽ nên dịch là “thế hệ” thì chính xác hơn.

    Chín thế hệ trên, nếu phiên âm bằng chữ Hán thì được viết như sau: Cao – Tằng – Tổ – Khảo – Kỷ – Tử – Tôn – Tằng – Huyền. Như vậy, nếu lấy thế hệ mình làm chính thì tính ngược lên bốn đời và tính xuống bốn đời thành ra chín đời.

    Một vị Hoà Thượng mà người viết có duyên học hỏi đã giải thích rằng, sở dĩ gọi chữ “Huyền” ở đây vì chữ “Huyền” trong “cửu huyền” này vốn có nghĩa là “đen”, vô lượng kiếp chúng sanh luân hồi sống chết, khi thân xác này rã rời, phân ly, trả về cho tứ đại, những chất tinh tuỷ xương máu và thịt tan rã, huỷ hoại đều biến thành màu đen nên gọi là “huyền”. Bởi chín thế hệ vần xoay, sống chết như vậy nên gọi là “cửu huyền”.

    Thất Tổ: Là bảy ông tổ. Tổ là Ông nội của đời mình; đi ngược lên sáu đời nữa gọi là thất tổ.

    Như vậy, chữ “cửu huyền” bao quát hơn chữ “thất tổ”. Vì “thất tổ” chỉ cho các thế hệ đi trước, còn “cửu huyền” không những chỉ cho bốn thế hệ trước mà còn nhắc đến bốn thế hệ sau nữa. Chính vì vậy, nơi thờ phụng những vị quá vãng còn được gọi là “Nhà Thờ Cửu Huyền” (viết bằng tiếng Việt), thỉnh thoảng dùng bốn chữ “Cửu Huyền Thất Tổ” (viết bằng chữ Hán).

    “Cửu huyền Thất tổ” tiếng Hoa 九玄七祖

    Cách lập bàn thờ cửu huyền thất tổ

    Theo nhà Phật, con người không phải tồn tại ở một đời này mà có thể nói, đời sống của một con người trong hiện tại chỉ là một điểm trong một chuỗi mắc xích dài vô tận, của một Phật tánh mượn tánh người và thân tứ đại, để tạo nhân quả. Chuỗi mắc xích dài vô tận ấy, lặp đi lặp lại từ đời này qua đời khác còn gọi là luân hồi, tức trở về chỗ cũ.

    Quy luật luân hồi thì chúng ta không chỉ có một ông bà, cha mẹ một đời này, mà thực ra đã có nhiều ông bà, cha mẹ từ nhiều đời nhiều kiếp và vẫn lẩn quẩn theo qui luật Nhân – Quả: Trả – Vay! Có khi ông bà, cha mẹ đời trước đó lại là … con cháu của chúng ta đời này!

    Còn Đức Phật, Thầy, Tổ Thiền tông là những vị đã vượt thoát ra ngoài qui luật sinh tử. Đồng thời giúp chúng ta Giác ngộ và chỉ đường cho chúng ta thoát hẳn ra khỏi qui luật đó, còn gọi là Giải thoát. Để từ đó, chúng ta mới có thể trở về chính quê hương chân thật của chúng ta, trong danh từ nhà Phật tạm gọi là “Phật giới”.

    Do vậy, Ân Phật, Thầy, Tổ phải đặt lên trên ân ông bà, cha mẹ…

    Lưu ý rằng việc vị trí đặt bàn thờ cũng rất quan trọng. Cần phải đặt đúng vị trí. Chúng tôi xin nêu khái quát các vị trí đặt nên tránh:

    • Tránh đặt bàn thờ Cửu Huyền trong một lồng kiếng, hộp hoặc để vật gì lên trên, kể cả Kinh sách Phật.
    • Tránh đặt bàn thờ Cửu Huyền ngay dưới bàn thờ Phật. Nên đặt phía dưới nhưng lệch sang một bên.
    • Nếu không có điều kiện đặt ở phía dưới bàn thờ Phật thì có thể tạm bố trí đặt ở cùng bàn thờ Phật nhưng chiều cao bức hình của bàn thờ Cửu Huyền phải thấp hơn của bức hình Phật và Bồ Tát. Ngoài ra, cần thiết phải có vách ngăn giữa bàn thờ Cửu Huyền và bàn thờ Phật trong trường hợp này. Vách ngăn có thể bằng gỗ, kiếng hay xi măng tùy ý.
    • Tuyệt vời nhất là vị trí bàn thờ Cửu Huyền đặt nơi riêng biệt với và thấp hơn bàn thờ Phật. Vì có khi Tổ tiên, ông bà, cha mẹ ta nhiều đời trước không tu theo đạo Phật, do vậy cần phải đặt riêng biệt và đúng vị trí.

    Việc thờ cúng rất quan trọng, thể hiện hiểu đạo cũng như giúp gia đình an ổn, hạnh phúc. Còn ngược lại, sẽ làm cho gia đạo bất hòa, cũng như người ngoài nhìn vào sẽ cho mình là người không hiểu đạo vậy.

    Mâm cúng cửu huyền thất tổ

    Cách bố trí

    2—-1—-3

    4—-5

    6—-8—-7

    • 1- Đèn vọng.
    • 2- Dĩa trái cây.
    • 3- Bình bông.
    • 4- Chung nước trà.
    • 5- Ly rượu.
    • 6 & 7- Cặp đèn nghi.
    • 8- Lư hương (cắm 3 cây hương).

    Thờ cúng Cửu Huyền, ý nghĩa: mình là cháu 9 đời, thờ các bậc Tổ Tiên 9 đời trước mình.

    Thờ Cửu Huyền Thất Tổ là để tỏ lòng kính trọng Tổ Tiên mà trong buổi sanh tiền đã dày công giáo hóa, chỉ dẫn công việc làm ăn, dạy bảo cử chỉ hành động sao cho tốt đẹp, hợp đạo đức, để phát huy sự nghiệp làm rạng rỡ Tổ Tiên.

    Bài cúng cửu huyền thất tổ (Văn khấn cúng cơm)

    Thành kính lạy Cửu Huyền Thất Tổ,

    Ngỏ đáp ơn báo bổ sanh thành,

    Con quy y Phật tu hành,

    Cửu Huyền Thất Tổ lòng thành chứng tri.

    Noi theo hạnh từ bi của Phật,

    Bỏ dứt đi những tật xấu xa,

    Trau giồi đức hạnh thuận hòa,

    Ðạo thành cứu độ Mẹ, Cha, Cửu Huyền.

    Nay phẩm vật hiện tiền dâng cúng,

    Hương, đăng, hoa chúc tụng cầu xin,

    Cửu Huyền Thất Tổ hương linh,

    Chứng lòng hiếu thảo ân sinh thuở đầu.

    Công dạy dỗ cao sâu thăm thẳm,

    Công dưỡng nuôi khó gẫm gì hơn,

    Ăn cay, uống đắng không sờn,

    Vì con đau khổ không hờn phiền chi.

    Cha mẹ rất từ bi hà hải,

    Nội ngoại đồng bác ái tình thương,

    Cửu Huyền Thất Tổ đồng nương,

    Từ đời vô thỉ khôn lường kiếp sinh.

    Ân dưỡng dục minh minh như hải,

    Ân sanh thành tợ Thái Sơn cao,

    Con nay muốn đáp công lao,

    Ðền ơn trả nghĩa thế nào cho xong.

    Lời Phật dạy mênh mông biển khổ,

    Cõi Ta bà không chỗ dựa nương,

    Chúng sanh vì bởi tình thương,

    Tình ân, tình ái mà vương nghiệp sầu.

    Sanh tử mãi biết đâu mà kể,

    Cứ trầm luân trong bể ái hà,

    Cũng vì bản ngã chấp ta,

    Tham lam, sân giận, cùng là si mê.

    Những tội lỗi không hề dứt bỏ,

    Ðường tử sanh nên khó bước qua,

    Làm con muốn cứu mẹ cha,

    Cửu Huyền Thất Tổ, ông bà đền ân.

    Ðem phẩm vật cúng dâng Tam Bảo,

    Nhờ chư Tăng tâm đạo cầu nguyền,

    Cầu cho Thất Tổ Cửu Huyền,

    Siêu sinh Tịnh độ phước duyên đủ đầy.

    Ai muốn đáp công thầy dạy dỗ,

    Hay đền ơn Thất Tổ Cửu Huyền,

    Chúng sanh tất cả các miền,

    Thì nên phát đại lời nguyền độ tha.

    Trước xuất thế lìa xa cõi tục,

    Sau diệt tiêu lòng dục, tánh phàm,

    Chẳng còn ưa chuộng, muốn ham,

    Thân tâm thanh tịnh, Già lam dựa kề.

    Tu chứng đắc Bồ đề Phật quả,

    Ðộ chúng sanh tất cả siêu thăng,

    Vượt lên cửu phẩm thượng tầng,

    Là phương trả nghĩa đáp bằng công lao.

    Ai hiếu tử mau mau ghi nhớ,

    Muốn đáp đền mối nợ từ xưa,

    Cần nên tu niệm sớm trưa,

    Công dầy quả mãn phước thừa báo ân

    Văn hoá Việt Nam dù trải bao thăng trầm lịch sử, nhưng đạo lý: “Sang đò nhớ ơn người chèo chống, nằm võng nhớ ơn người mắc dây” vẫn được khắc sâu trong tâm con người Việt Nam.

    --- Bài cũ hơn ---

  • “cách Cúng Thần Tài, Thổ Địa” Giúp Đắt Hàng, Đông Khách Tại Cửa Hàng
  • Bàn Thờ Và Mâm Cúng Cửu Huyền Thất Tổ Gồm Có Những Gì ?
  • Chia Sẽ Kinh Nghiệm Đi Lễ Cô Sáu Ở Côn Đảo
  • Lễ Vật Cúng Căn Cho Bé 3 Tuổi
  • Lỗi Chọn Hoa Cúng Vía Thần Tài Khiến Gia Chủ Mua 10 Cây Vàng Vẫn “xôi Hỏng Bỏng Không”
  • Cách Lập Bàn Thờ Cửu Huyền Thất Tổ Và Cách Thờ Cúng

    --- Bài mới hơn ---

  • Cúng Sửa Nhà: Văn Khấn, Lễ Vật, Và Những Điều Cần Lưu Ý
  • Cách Cúng Cô Hồn Tháng 7
  • Không Thờ Thần Tài Nữa Thì Làm Thế Nào ? Cách Giải Ban Thờ Thần Tài
  • Lễ Vật Cúng Ông Công Ông Táo Về Nhà Mới Cần Những Gì?
  • Cúng Rằm Tháng Chạp 2022 Ngày Nào Tốt Giờ Nào Tốt, Nghi Lễ Ra Sao
  • Trong nhà thờ họ hoặc con trưởng thường thấy các bài vị Cửu Huyền Thất Tổ. Tuy nhiên cửu huyền thất tổ là gì? Ý nghĩa và cách thờ cúng cửu huyền thất tổ hợp phong thủy nhất ra sao? Hãy xem toàn bộ bài viết để có được thông tin tổng quát nhất về Cửu huyền thất tổ.

    Cửu Huyền Thất Tổ là gì? Cửu huyền thất tổ là ai? Thực tế có rất nhiều câu hỏi xoay quanh bàn thờ cửu huyền. Để hiểu rõ ý nghĩa của cụm từ Cửu Huyền Thất Tổ chúng tôi đi giải thích theo nghĩa Hán tự như sau:

    • Cửu: nghĩa là chín, thứ chín
    • Huyền: nghĩa là thế hệ
    • Thất: nghĩa là bảy, thứ bảy
    • Tổ: nghĩa là Tổ Tông hay là ông Tổ

    Như vậy Cửu Huyền là chín đời tính từ mình là đời thứ 5 trở lên 4 đời và xuống 4 đời. Thất tổ là bảy ông tổ tính từ mình lên trên 6 đời. Ví dụ từ mình ngược lên đời bố là 1 đời, lên tới ông là 2 đời… Rồi mình xuống con mình là 1, xuống cháu nội mình là 2… Chính vì vậy Cửu huyền có phần rộng lớn hơn Thất tổ.

    Cửu huyền thất tổ có nhiều loại như chất liệu làm bằng gỗ, đồng… Chữ viết Hán, thư pháp, thêu hoặc đúc chữ. Có thể là bài vị cửu huyền thất tổ, tranh thờ cửu huyền thất tổ, liễn thờ cửu huyền thất tổ.

    Cách thờ cúng Cửu huyền thất tổ

    Cửu Huyền Thất Tổ là nơi gia chủ thờ cúng 9 đời tổ tiên trong gia đình, dòng họ của mình. Vì vậy không nhất thiết trong mỗi gia đình Việt Nam đều hiện hữu bàn thờ Cửu Huyền Thất Tổ. Thay vào đó có thể là nhà con trưởng, nhà thờ họ…

    Để thể hiện lòng thành kính của con cháu đối với tổ tiên bàn thờ Cửu Huyền Thất Tổ được đặt nơi trang trọng nhất. Bàn thờ cửu huyền thất tổ hay bàn thờ gia tiên là một. Có hay chăng thì bài vị cửu huyền thất tổ được đặt ở chính giữa, trên cùng bàn thờ gia tiên tỏ lòng cung phụng tổ tiên.

    Truyền thống thờ cúng tổ tiên được người dân ta gìn giữ, lưu truyền. Cho đến tận bây giờ nó đã trở thành một nén văn hóa đẹp của dân tộc Việt Nam.

    Cách lập bàn thờ cửu huyền thất tổ

    Cách lập bàn thờ Cửu Huyền Thất Tổ cũng chính là lập bàn thờ gia tiên. Quá trình thực hiện có nhiều bước. Khi lập bàn thờ gia chủ cần đảm bảo sự cẩn thận, tỉ mỉ trong từng công đoạn.

    Bước 1: Gia chủ chuẩn bị đầy đủ mọi thứ cần thiết để đặt lên bàn thờ như vật phẩm, bác hương, nhang, đèn, mâm cúng, bài vị,……

    Bước 2: Tẩy uế đồ thờ cúng bằng rượu trắng pha với gừng. Dùng khăn sạch thấm vào hỗn hợp rượu gừng và lau cẩn thận. Kế đó bạn dùng khăn khô lau lại lần nữa.

    Bước 3: Lau bàn thờ cửu huyền thất tổ bằng khăn sạch và tẩy uế với rượu trắng pha gừng. Sau khi lau để cho mặt bàn thật khô ráo.

    Bước 4: Công đoạn kế tiếp gia chủ tiến hành đặt bài vị lên bàn thờ. Khi đặt bài vị tổ tiên gia chủ cần lưu ý các điểm sau.

    • Bạn không được đặt bài vị Cửu Huyền Thất Tổ vào lồng kín hoặc hộp kín. Đồng Thời không để vật nặng lên trên hay chèn ép đến bài vị.
    • Khi trong nhà bạn vừa thờ Phật vừa thờ gia tiên thì chắc chắn phải đặt bàn thờ Cửu Huyền Thất Tổ thấp hơn so với bàn thờ Phật đảm bảo vai vế thờ cúng.

    Bước 5: Bạn tiếp tục bài trí các vật phẩm thờ cúng khác như đặt bình hoa, bát hương, mâm, đèn,….

    Bước 6: Gia chủ cúng lễ, đọc bài cúng cửu huyền thất tổ và thắp nhang để an vị bàn thờ

    Bước 7: Nhang tàn bạn hạ đồ lễ xuống và chia vật phẩm cho người thân trong gia đình.

    Đồ cúng lễ trên bàn thờ Cửu Huyền Thất tổ phải chọn đồ tươi không nên cúng các loại trái cây cũ, hỏng. Đặc biệt không để các đồ tươi này trên bàn thờ quá lâu. Đồng thời gia chủ nên thường xuyên thay nước và rượu trên bàn thờ.

    Bài khấn cửu huyền thất tổ

    Một số nơi gọi bài khấn cửu huyền thất tổ hay bài cúng cửu huyền thất tổ dùng trong những dịp đặc biệt. Còn kinh sám hối cửu huyền, bài nguyện trước bàn thờ cửu huyền thì có thể đọc hằng ngày, hằng tuần. Cụ thể bài cúng cửu huyền thất tổ như sau:

    Hôm nay là ngày…….tháng……….năm ………. (Chúng) con tên là ……………., ………..tuổi, ở tại địa chỉ……………… Được ngày lành tháng tốt, (chúng) con thành tâm kính thỉnh Cửu Huyền Thất Tổ, nội ngoại tông thân, đồng lai lâm tọa vị, chứng minh lòng thành của con cháu. Kính mong Cửu huyền thất tổ anh linh, phù hộ độ trì cho (chúng) con và gia đình được bình an mạnh khỏe, tật bệnh tiêu trừ, tai qua nạn khỏi, công việc làm ăn được thuận lợi may mắn. (Chúng) con thành tâm kính thỉnh và hết sức biết ơn cao cả của Cửu huyền thất tổ và Nội ngoại tông thân.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Văn Khấn Bài Cúng Cô Hồn Ngoài Trời Hàng Tháng
  • Chuẩn Bị Mâm Lễ Vật Cúng Mùng 5 Tháng 5
  • Văn Khấn Nhập Trạch Nhà Chung Cư Và Thủ Tục Chuẩn Bị Đồ Lễ
  • Văn Khấn Phật Bà Quan Thế Âm Bồ Tát Ở Chùa
  • Cách Sắp Mâm Cỗ Cúng Ông Công Ông Táo Đúng Và Đầy Đủ Nhất
  • Web hay
  • Links hay
  • Push
  • Chủ đề top 10
  • Chủ đề top 20
  • Chủ đề top 30
  • Chủ đề top 40
  • Chủ đề top 50
  • Chủ đề top 60
  • Chủ đề top 70
  • Chủ đề top 80
  • Chủ đề top 90
  • Chủ đề top 100
  • Bài viết top 10
  • Bài viết top 20
  • Bài viết top 30
  • Bài viết top 40
  • Bài viết top 50
  • Bài viết top 60
  • Bài viết top 70
  • Bài viết top 80
  • Bài viết top 90
  • Bài viết top 100
  • CẦM ĐỒ TẠI F88
    15 PHÚT DUYỆT
    NHẬN TIỀN NGAY

    VAY TIỀN NHANH
    LÊN ĐẾN 10 TRIỆU
    CHỈ CẦN CMND

    ×