【#1】Bát Hương, Di Ảnh Đặt Không Đúng Cách Sẽ Gây Hại Cho Gia Chủ

Theo ông Luyện Văn Dũng – một người am hiểu về phong tục cúng giỗ ở Yên Mỹ, Hưng Yên, một bàn thờ thường đặt 3 bát hương trên đế Tam sơn. Ba bát hương này khi đứng từ ngoài nhìn vào thì ở giữa là bàn thờ thổ công, hội đồng gia tiên, còn hai bên thì đặt bát hương thờ bà tổ cô và bát hương thờ ông mãnh theo quan niệm “trai bên trái, gái bên phải”. Ảnh đặt cũng sắp xếp theo “trai bên trái, gái bên phải” và theo cấp bậc, mỗi bát hương để cách nhau khoảng 10cm. Trong đó bát hương thổ công bao giờ cũng to hơn 2 bát kia và đặt ở vị trí cao hơn. Nhiều nhà đặt quá nhiều bát hương trên bàn thờ là không đúng cách sẽ không tổ hợp được sức mạnh tâm linh. Ngoài ra, không thể để thờ hai họ nội và ngoại cùng bát hương bởi quan niệm trần sao âm vậy.

Tuy nhiên, theo chuyên gia phong thủy Nguyễn Vũ Tuấn Anh, Trung tâm Nghiên cứu Lý học Đông phương (Hội Nghiên cứu Phát triển Khoa học Việt Nam – Đông Nam Á) tùy thuộc vào hoàn cảnh từng nhà mà đặt bàn thờ cũng như lập các bát hương, chứ không nên quá máy móc. “Điều quan trọng là cái tâm thành kính. Nhiều người cho rằng, không nên thờ chung họ nội và ngoại trong một bàn thờ nhưng theo tôi điều đó không sao cả bởi bàn thờ giống như một lịch sử của một dòng họ là để tưởng niệm, biết ơn với những người quá cố đã sinh thành, nuôi dưỡng mình. Hơn nữa, việc đặt vị trí bàn thờ là điều quan trọng rồi nhưng điều quan trọng hơn cả là bạn phải luôn giữ cho bàn thờ phải luôn sạch sẽ, thường xuyên thắp hương để tưởng nhớ về tổ tiên và người đã khuất, bàn thờ thần tài cầu may”, ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh nói.

Về vị trí đặt bàn thờ, ông Luyện Văn Dũng cho biết, theo tập tục của dân gian thì ban thờ gia tiên thường được đặt giữa gian nhà hướng ra mặt tiền. Tuy nhiên, việc đặt bàn thờ có một nguyên tắc là hướng về cái đẹp và tùy theo tuổi của gia chủ. Mỗi gia đình tùy theo hoàn cảnh rộng, hẹp, nhiều tầng hay nhiều phòng mà chọn chỗ đặt bàn thờ cho thích hợp nhưng phải hướng về cái đẹp: Thiên y, Sinh khí, Phúc đức hoặc Phục vị, chứ không được đặt bàn thờ hướng về cái xấu: Tuyệt mệnh, Ngũ quỷ, Họa hại, Lục sát.

Dù là nhà ở truyền thống hay hiện đại, bàn thờ cũng luôn phải đảm bảo được đặt tại vị trí cao, không bị các không gian sinh hoạt khác đè lên để khi cúng bái, con cháu trong nhà tỏ được sự ngưỡng vọng thành kính của mình với ông bà tổ tiên. Với một gia đình riêng có nhiều tầng thì tầng trên cùng của tòa nhà đặt phòng thờ là hợp lý nhất. Nó không chỉ mang đến sự trang nghiêm, kín đáo, tĩnh lặng mà còn thuận tiện cho việc cúng ngoài trời, hóa vàng mã trên sân thượng.

Nếu không có không gian làm phòng thờ riêng có thể bố trí trong phòng khách, không nên bố trí tại phòng ngủ, phòng ăn, phòng bếp. Việc đặt ban thờ ở tầng 1 cũng không sao, tuy nhiên cần tránh tầng trên không được kê giường ngủ, phòng vệ sinh… bởi nó sẽ làm giảm tính tôn nghiêm của không gian trang trọng này.

Có phòng thờ riêng là tốt nhất bởi bàn thờ thuộc tĩnh không hợp với sự phô trương. Điều đó cũng sẽ tránh được việc đi từ ngoài cửa vào đã nhìn thấy bàn thờ tổ tiên, hình ảnh tổ tiên. Hơn nữa, bàn thờ ngay cửa chính sẽ đón nhận nhiều sát khí từ ngoài vào, dễ có gió thổi làm động bát hương “, ông Luyện Văn Dũng cho hay.

Đồng quan điểm về vấn đề này, chuyên gia phong thủy Nguyễn Vũ Tuấn Anh cũng cho rằng, về mặt nghi lễ, bàn thờ cần đặt ở nơi cao ráo, trang trọng nhất; còn về phong thủy bàn thờ cần đảm bảo thêm yếu tố vượng khí tức cần thoáng khí, rộng rãi. Tốt nhất nên cân nhắc vị trí đặt bàn thờ ngay khi bắt đầu thiết kế xây nhà sao cho phù hợp. Với nhà chung cư, bàn thờ vẫn phải đảm bảo sự thông thoáng, nhưng kín đáo và thống nhất về hình thức sao cho tương ứng với không gian căn hộ.

Tượng Phật có được đặt cùng bàn thờ gia tiên?

Theo ông Luyện Văn Dũng, việc đặt bàn thờ Phật cũng cần lưu ý nếu không sẽ không mang lại may mắn cho gia chủ. Nơi đặt bàn thờ Phật cần tránh: Không hướng ra nhà vệ sinh, không hướng ra cửa phòng, không hướng ra bàn ăn bởi vì Phật ưa thanh tịnh, giới sát tinh. Cúng Phật chỉ dùng hoa quả tươi, không được cúng tam sinh (một con ngan, một thủ lợn, một con gà hoặc cá là những thứ chỉ nhà trình đồng mở phủ mới cúng) như gia thần và gia tiên. Vì vậy, bàn thờ Phật phải đặt riêng, có thể là trước bàn thờ gia tiên và cao hơn bàn thờ gia tiên. Tranh, tượng Phật chỉ để khi có bàn thờ Phật, không nên để cùng với gia tiên để thể hiện lòng tôn kính Tam bảo.

Khi lau rửa, có bài vị của thần Phật thì lau trước, sau đó đổ nước mới để lau bài vị của tổ tiên, tuyệt đối không lau bài vị của tổ tiên trước. Bởi người xưa quan niệm như vậy là bất kính.

Theo chuyên gia phong thủy Nguyễn Vũ Tuấn Anh, trên bàn thờ bắt buộc phải có bát hương, chân đèn, nước. Đồ bày trên bàn thờ quan trọng nhất là hương hoa, tức hương thắp, hoa quả tươi, nước sạch. Bàn thờ bé chỉ nên đặt một bình hoa, không nhất thiết là hoa gì nhưng thường là cúc biểu hiện dương khí, hoa sen, hoa hồng, loa kèn… Không nên để quá nhiều hoa nhựa, bởi theo quan niệm đó là sự giả dối. Bàn thờ phải thoáng sạch, bình hoa, đĩa quả, đèn/nến đặt hai bên, chính giữa đặt chén nước để bát hương thần linh thoáng. Nước của bình hoa cũng chú ý nên thay thường xuyên. Đồ thờ cúng xong rồi nên bỏ xuống để thụ lộc, tránh để từ tháng này qua tháng khác.

【#2】Cách Đặt Lư Hương & Đỉnh Hạc Trên Bàn Thờ Như Thế Nào Là Đúng Nhất?

Ý nghĩa của lư hương khi đặt trên bàn thờ gia tiên

Lư hương là một trong những vật phẩm thờ cúng không thể thiếu trong mỗi gia đình hay ở trong các miếu thờ, đình thờ và chùa. Hơn thế nữa, lư hương còn được xem là biểu trưng cho phong cách thanh thoát, không thể pha lẫn của thiền. Do vậy, lư hương hiện nay còn thường được bài trí trong các không gian thiền thất hoặc trà am giúp tạo nên nét đẹp văn hóa riêng biệt của thiền. Đồng thời, lư hương cũng tạo nên nét văn hóa đặc biệt trong thờ cúng gia tiên tiền tổ ở mỗi gia đình hiện nay.

Lư hương hay còn được biết đến với tên gọi khác đó chính là bát hương hay bát nhang và thường được sử dụng để thắp nhang trên bàn thờ gia tiên trong gia đình. Vì vậy, vật phẩm thờ cúng này được mọi người ví như là nền móng của ngôi nhà, đồng thời cũng là nơi lưu giữ nhiều nhất những giá trị tâm linh trên bàn thờ gia tiên.

Tro và cát – hai loại nguyên liệu thô được dùng để xây lên ngôi nhà cho tổ tiên là những thứ được đựng trong lư hương tại các gia đình hiện nay. Do vậy, theo quan niệm trong thờ cúng, lư hương chính là biểu trưng cho sự kết nối gần nhất giữa cõi âm và cõi dương, giữa tinh hoa của đất trời đang hiện hữu với những giá trị tâm linh vĩnh hằng. Đồng thời, lư hương cũng là vật phẩm thờ cúng giúp con cháu có thể bày tỏ lòng thành kính và biết ơn của mình đối với những thế hệ cha ông đi trước.

Cách đặt lư hương trên bàn thờ đúng chuẩn, chính xác sẽ giúp gia chủ nhận được nhiều may mắn và tài lộc trong cuộc sống cũng như trong công việc bởi theo quan niệm xưa, hương thơm tỏa ra từ lư hương chứa đựng lòng thành và sự cao quý, thuần khiết. Đặc biệt, với những khói trầm mờ ảo tỏa ra từ lư hương còn có tác dụng tuyệt vời về yếu tố tinh thần và giúp hóa giải được điềm xấu, mang lại điều may mắn, thuận lợi đến với gia chủ.

Sắp xếp bát hương như thế nào trên bàn thờ có đặt lư hương?

Theo quan niệm và phong tục thờ cúng của ông bà ta từ xưa đến nay thì trên bàn thờ Thổ Công hay bàn thờ gia tiên, lư hương luôn được đặt ở vị trí phía sau bát hương. Bên cạnh đó, khi lựa chọn và sử dụng, gia chủ cũng nên lưu ý đến kích thước tương ứng của lư hương để đặt trên bàn thờ sao cho cân đối và hài hòa.

Thứ tự đặt lư hương đúng chuẩn trên bàn thờ gia tiên

Khi đặt lư hương trên bàn thờ gia tiên, gia chủ cần đặt theo thứ tự đúng chuẩn trong thờ cúng như sau:

  • Đặt đỉnh đồng ở vị trí chính giữa về phía sau và 2 bên là đôi hạc thờ và đôi chân nến đặt tương xứng với nhau.
  • Phía trước bàn thờ sẽ là nơi đặt bát hương
  • Tiếp đó là đến vị trí đặt mâm ngũ quả và kỷ chén thờ
  • Xung quanh bàn thờ sau khi đã bày trí xong các vật phẩm thờ cúng như trên, gia chủ có thể sắp xếp thêm đèn thờ, lọ hoa, nậm rượu, chóe thờ hay ống hương,…. để bàn thờ nhà mình được đầy đủ và sang trọng hơn.

Lư hương luôn luôn là vật phẩm được đặt sau bát hương với mục đích tạo nên sự hài hòa cho tổng thể bàn thờ gia tiên. Nhờ đó, gia chủ sẽ nhận được nhiều may mắn cũng như tài lộc, sự thịnh vượng trong cuộc sống và công việc. Đồng thời, cũng theo sự chia sẻ của chuyên gia phong thủy, việc đặt lư hương phía sau bát hương là hoàn toàn hợp lý. Bởi nếu đỉnh đồng được đặt phía trước bát hương sẽ gây nên sự bất tiện và thiếu thẩm mỹ khi gia chủ thắp nhang.

Lư hương loại nào dùng tốt? Nên chọn lư hương đồng hay sứ?

Lư hương hiện nay được làm bằng khá nhiều loại nguyên liệu khác nhau để đáp ứng nhu cầu sử dụng của từng đối tượng khách hàng. Tuy nhiên, các nguyên liệu được sử dụng phổ biến nhất đó là sứ và đồng. Mỗi loại chất liệu này khi được sử dụng để sản xuất lư hương đều mang đến những vẻ đẹp và ý nghĩa hoàn toàn riêng biệt. Tuy vậy trên thực tế, lư hương bằng sứ vẫn là vật phẩm thờ cúng được khách hàng yêu thích và lựa chọn nhiều hơn so với lư hương bằng đồng.

Loại lư hương này được thiết kế với thân hình trụ tròn và bụng rộng loe ra nhằm mục đích chứa và đốt hương. Đồng thời trên thân của lư hương được gắn 2 quai đúc liền với thân và được gọi là 2 tay cầm. Bộ phận này trên lư hương được chạm vẽ hoa văn tinh tế và công phu kết hợp với họa tiết vô cùng đẹp mắt, ấn tượng.

Tuy nhiên, theo quan niệm trong phong thủy thì đồ bằng đồng thuộc mệnh kim. Trong khi đó, bàn thờ tốt nhất là phải hội tụ được đầy đủ các hành Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Vì vậy, nếu gia chủ sử dụng nguyên cả bộ đồ thờ bằng đồng sẽ khiến cho bàn thờ gia tiên thiếu đi mệnh Mộc. Điều này sẽ khiến cho ý nghĩa thờ cúng không được thực hiện một cách trọn vẹn.

Lư hương được sản xuất với chất liệu sứ luôn mang màu sắc trang nhã và hài hòa với màu gỗ của bàn thờ gia tiên. Do vậy hiện nay, lư hương bằng sứ luôn được ưu ái sử dụng hơn so với lư hương bằng đồng nhờ thiết kế đẹp mắt, nổi bật và toát lên sự trang nghiêm cho không gian thờ cúng của gia đình.

Bàn thờ gia tiên trọn vẹn với đầy đủ ngũ hành

  • Hành Kim: được biểu trưng bằng đỉnh thờ với mục đích để đốt trầm.
  • Hành Mộc: được biểu trưng là bàn thờ gia tiên bằng gỗ với chất liệu gỗ và thiết kế theo mong muốn của gia chủ.
  • Hành Thủy: được biểu trưng là nước đựng trong đài thờ khi thờ cúng.
  • Hành Hỏa: được biểu trưng bằng ngọn đèn và nhang mỗi khi được thắp lên trong ngày lễ, Tết, rằm hay mồng một.
  • Hành Thổ: được biểu trưng là bát hương hay bình hoa, mâm bồng bằng gốm sứ đẹp mắt, ấn tượng.

Một số mẫu lư hương bằng sứ đẹp cho bàn thờ gia tiên

Lư hương bằng sứ hiện nay được làm hoàn toàn với phương pháp thủ công, sắc nét, tinh tế, chân thực và vô cùng tỉ mỉ từ đôi bàn tay của những nghệ nhân Bát Tràng. Theo đó, các bạn có thể tham khảo một số mẫu lư hương đẹp, được yêu thích hiện nay như:

  • Bộ đồ thờ men rạn đắp nổi Bát Tràng cao cấp dùng cho nhà thờ họ hoặc nhà tổ
  • Bộ đỉnh hạc, lư hương cao cấp bằng sứ Bát Tràng

Ngoài ra, để tìm hiểu thêm các mẫu lư hương – đỉnh hạc cũng như các bộ đồ thờ gia tiên khác, các bạn có thể đến trực tiếp các cơ sở của Gốm Đại Việt hoặc tham khảo trên địa chỉ chúng tôi Tại đây, các bạn sẽ dễ dàng lựa chọn được cho mình những mẫu sản phẩm phù hợp với bàn thờ gia tiên cũng như không gian thờ cúng nhà mình.

【#3】Bày Trí Bàn Thờ Gia Tiên Đúng Cách

Bàn thờ trong gia đình thường được đặt ở một phòng riêng, vị trí cao, không bị các không gian sinh hoạt khác đè lên.

Phía sau bàn thờ cần phải là tường vững chãi, không được dựa vào tường kính hoặc cửa sổ… Không gian cần thể hiện sự tôn nghiêm. Nên sơn các màu thâm trầm làm chủ đạo như nâu, vàng kem, màu gỗ và màu của những bức sơn mài, hoành phi câu đối, sơn son thiếp vàng,… tránh các màu sặc sỡ.

Nơi thờ cúng cần được lau chùi sạch sẽ và thường xuyên thắp nhang. Không gian đặt bàn thờ phải đủ thông thoáng. Gia chủ không nên đặt bàn thờ quá cao hoặc quá thấp. Bàn thờ đặt quá cao gây khó khăn cho việc thờ cúng, trong khi đó bàn thờ thấp lại thiếu tính trang nghiêm.

Việc lau dọn sạch sẽ bàn thờ là công việc trước tiên và được thực hiện một cách cẩn thận, chu đáo. Sử dụng khăn sạch, chổi sạch và nước sạch hoặc nước mưa để lau dọn bàn thờ để thể hiện lòng hiếu kính.

Cách

bày trí bàn thờ theo phong thủy cần lưu ý khi đặt như sau: Không đặt bàn thờ nhìn ra hướng Ngũ quỷ: Đông Bắc, hướng Tây Nam; không đặt bàn thờ ở hướng Tây Nam nhìn ra hướng Đông Bắc; không đặt bàn thờ ở Đông Bắc nhìn hướng Tây Nam. Bày trí bàn thờ đối diện cửa ra vào, nếu thỏa mãn về phương vị và hướng thì là cách bài trí tốt về phong thủy.

Bên cạnh đó bàn thờ gia tiên cần được bày trí theo tuổi của gia chủ

Các tuổi Thân (Khỉ), Tí (Chuột), Thìn (Rồng) nên đặt phương vị đặt khám thờ, bàn thờ là cung Thìn (hướng Đông Nam), cung Tý (hướng Bắc), cung Mão (hướng Đông).

Các tuổi Hợi, Mão, Mùi thì phương vị đặt bàn thờ, khám thờ là cung Mùi, cung Tý, cung Mão. Các tuổi Tỵ, Dậu, Sửu nên lựa chọn phương vị đặt bàn thờ là các cung Sửu (hướng Bắc), cung Mão (hướng Đông).

Kiêng kỵ về thời gian lập bàn thờ: lập bàn thờ thông thường sẽ được tiến hành giống nhập trạch. Vì thế việc lựa chọn thời gian là rất cần thiết. Điều này ảnh hưởng nhiều đến cuộc sống sau này của gia đình. Mặt khác mọi người còn thường quan tâm đến thời điểm có sao Sát Bạch nhằm hóa giải sát khí.

【#4】Cách Lập Bàn Thờ Phật Và Bàn Thờ Gia Tiên Đúng Chuẩn Nhất

(Lichngaytot.com) Cách lập bàn thờ Phật và bàn thờ gia tiên cần quan tâm tới từng chi tiết chứ không phải là sự tùy ý nếu không việc phạm sai lầm có thể ảnh hưởng tới vận may của gia đình.

1. Cách lập bàn thờ Phật và bàn thờ gia tiên

Việc thờ Phật không phải là việc bắt buộc và với Đức Phật cha mẹ mình chính là hai vị Phật gần gũi nhất mà mình phải phụng thờ, vì thế những ai không còn ông bà cha mẹ thì thờ phụng bát hương tổ tiên, ông bà, cha mẹ là việc cần ưu tiên nhất, sau đó thờ Phật cũng không vấn đề gì.

Với những ai là người đã quy y thì nên thờ cả Phật và gia tiên. Nhưng nên lưu ý Phật thờ trên cao, Gia tiên thờ thấp hơn nếu không sẽ bị quở trách.

Cách thờ thông thường của người miền Trung và miền Nam theo cách “tiền Phật hậu Linh”, nghĩa là Phật ở trước, cao hơn, bàn thờ khác ở sau thấp hơn, trong khi đó, đa số ở miền Bắc thờ ban vong trước thấp, ban Phật sau cao hơn.

Không phải ai cũng có điều kiện để sắp xếp một phòng riêng để thờ Phật, hầu hết các gia đình có nhà nhỏ, thường là chung cư thì có thể thờ phụng ở phòng khách bằng việc để ban thờ nhỏ treo tường.

Nên dùng bát hương to phù hợp với diện tích ban thờ để thắp hương cho sạch sẽ, đường kính từ 20cm đến 25cm đối với bàn thờ rộng và từ 15cm đến 18cm đối với bàn thờ nhỏ.

Bát hương có thể bằng gốm, sứ, đồng hoặc gỗ tùy theo sự bài trí của mỗi người. Bốc bát hương đúng cách là có thể dùng tro hoặc tốt nhất là dùng cát trắng sạch để cắm hương chắc và thẳng.

Chỉ những thầy có công quyền năng từ hàm Cao Tăng Bồ Tát trở lên mới có thể mời được Thần Linh và Gia tiên về nhập bát hương mà không cần viết Dị hiệu.

Nhà chùa bốc bát hương xong thì thường cũng linh ngay, trong bát hương thường đặt một bộ Dị hiệu nhưng Dị hiệu phải viết đúng gồm có:

– Tờ hiệu viết tên gia chủ và tên người được thờ. Nếu thờ nhiều người thì ghi chung vào 1 tờ hiệu hoặc ghi thêm tờ hiệu khác đều được.

– Bộ Thất bảo là 7 thứ quý mà người xưa coi trọng như: vàng, bạc, mã não, san hô, hổ phách, xà cừ, trân châu. Nên hạn chế sử dụng đồ giả trên bàn thờ và có thể thay bằng một chút vàng lá hoặc một chút bạc thật mang tính tượng trưng hoặc tờ tiền mệnh giá nhỏ vừa phải là được rồi.

– Tất cả được gói trong một tờ giấy trang kim để bảo vệ rồi đặt dưới đáy bát hương.

Cốt bát hương gồm có thất bảo và giấy ghi “pháp hiệu phụng thờ”, không cần các thứ khác, không cần thiết phải cho vàng bạc thật vào bát hương. Miền Trung và Miền Nam bát hương thường không có cốt.

Cho dù ban thờ mới, bát hương mới cũng không cần phải thắp hương liên tục, không nên thắp hương 100 ngày đêm theo quan niệm cũ. Phải biết tỉa chân hương vào lúc nào, không nên theo quan niệm cũ là để càng nhiều càng thiêng vì sẽ dễ gây ra cháy, hỏa hoạn.

Trong nhà hoặc trong phòng kín nên thắp hương nén, không nên thắp hương vòng, thắp ít không nên thắp nhiều gây khó thở khi mùi hương khói kín cả phòng.

Hương vòng hiện nay bị trộn rất nhiều bột keo nhựa để tăng độ dẻo, không bị gãy, vì thế khi đốt lên chúng ta ngửi thấy mùi khét, không có lợi cho sức khỏe các thành viên trong gia đình. Một số nơi dùng hương tẩm nước hoa, khi đốt lên rất độc hại, không nên sử dụng loại này.

3. Đốt vàng mã

Nói đến việc đốt vàng mã cho người âm nhận và có cuộc sống no đủ nơi âm gian là quan niệm mê tín. Vì thế phải hiểu rõ về phong tục đốt vàng mã để thấy chúng ta đã làm sai đi ý nghĩa ban đầu của nó đến thế nào.

Từ đó chúng ta mới ý thức lại hành động của mình, chứ việc cấm đoán thường không có ý nghĩa thực sự. Việc đốt vàng mã chỉ có ý nghĩa tinh thần, tưởng nhớ người quá cố mà thôi. Trong ba tạng kinh điển của Phật giáo không có một câu nào khuyên con người đốt vàng mã cả.

Những Phật tử luôn khuyến khích mọi người không nên đốt vàng mã và GHPG chúng ta bằng mọi cách cần loại bỏ được tục đốt vàng mã.

Việc hạn chế đốt vàng mã còn giúp bảo vệ môi trường nói chung và thậm chí còn tiết kiệm được tiền bạc. Nếu làm được điều này, mỗi năm nước ta sẽ tiết kiệm được hơn 1000 tỷ đồng.

Đốt vàng mã vô tình mắc tội mà không biết

Đốt vàng mã không phải là mê tín, bản chất cũng không phải là xấu nhưng nếu cứ đốt vô tội vạ mà không hiểu được ý nghĩa thực sự thì vô tình đã vướng phải

4. Ý nghĩa của việc cúng nước trên bàn thờ Phật

Nên dọn dẹp bát hương, nhổ chân hương hàng tuần hoặc hàng tháng, chỉ để khoảng 3 đến 5 chân hương, cắm đều và thẳng. Bàn thờ cũng nên quét dọn lau chùi (kể cả tượng và bát hương) hàng ngày hoặc ít nhất hàng tuần. Lau dọn bàn thờ đúng cách nếu không sẽ tiêu tán tiền bạc, tài lộc.

Sau khi dọn dẹp đảm bảo đặt lại ngay ngắn chỉnh tề, đúng vị trí là được. Lưu ý để riêng một số khăn sạch chuyên để lau chùi tượng, bát hương, ban thờ, giặt khăn bằng nước sạch.

Việc bao sái lau chùi ban thờ, bát hương, tượng thờ hàng ngày hoặc hàng tuần. Đây là một việc làm hết sức lợi lạc, thực tế và tích được nhiều phước.

Các đồ thờ trên ban thờ phải sắp xếp gọn gàng, ngay hàng thẳng lối, không so le, thò thụt, nên sắm đồ thờ đối xứng nhau cho đẹp, bên trái bên phải hai thứ cân nhau. Ban thờ càng sạch sẽ, trang nghiêm thì phước đức có được từ việc thờ phụng của chúng ta càng lớn!

Không có ai đặt ra cái lệ là đến 23/12 âm lịch mới nhổ chân hương, dọn dẹp ban thờ cả, cũng có thể xuất phát từ việc lười biếng quét dọn ban thờ.

5. Hoa cắm trên bàn thờ

Trên bàn thờ gia tiên: Có thể cúng hoa cúc, hoa hồng hay hoa huệ, hoa sen. Nhưng lưu ý, không nên chọn bông hoa cúc hay hoa hồng nở quá to. Hoa huệ có nhiều loại, nhiều màu nhưng nên nên chọn huệ ta, màu trắng thuần khiết để cúng.

Trên bàn thờ Phật: Nên dùng hoa sen (loài hoa có thể dùng được cả ở bàn thờ gia tiên và bàn thờ Phật). Ngoài ra, hoa mẫu đơn cũng thích hợp để dâng cúng bàn thờ Phật.

Lưu ý: Khi dâng cúng hoa, nên chọn loài hoa đẹp, tên đẹp và mang ý nghĩa đẹp. Về cơ bản, bày hoa trên bàn thờ gia tiên và Phật là như nhau. Nhưng nên chọn hoa có màu vàng hoặc đỏ là màu tượng trưng cho nhà Phật như cúc, hồng đỏ, sen… để dâng lên bàn thờ Phật. Ngoài ra, mỗi lọ hoa cúng trên bàn thờ gia tiên chỉ nên dùng hoa một màu để tạo sự trang nghiêm.

Nên và không nên bày hoa nào trên ban thờ?

Từ xa xưa, việc dâng hoa cúng lên bàn thờ gia tiên vào các ngày lễ chạp (Rằm, mùng Một) và thờ phụng tâm linh… là tập tục lâu đời, thể hiện tấm lòng thành kính

6. Bàn thờ Phật thể hiện sự thành tâm

Chữ “phụng” trong “thờ phụng” nghĩa là tôn sùng, cung phụng, lo toan, hầu hạ, kính cẩn, dâng cúng. Vậy chúng ta cứ để hương tàn bàn lạnh, nến đổ đèn xiêu, bụi dày hoa héo… như thế thì “phụng” ở đâu? Làm gì có phúc, ngược lại chỉ có họa mà thôi các bạn ạh.

Thờ phụng không cần phức tạp, không cần bày nhiều đồ chỉ thêm khó quét dọn. Ban thờ đầy đủ chỉ cần có: bát hương, mâm quả, lọ hoa, chóe nước (có nơi gọi là Ché hoặc Tìm), đèn điện thắp sáng thường xuyên là được.

Cúng Phật chỉ cần cúng hoa thơm, quả sạch, nước tinh khiết, xôi chè hoặc cơm trắng, không cần cúng thức ăn khác. Cỗ cúng thần thánh hoặc gia tiên cũng chỉ cần đơn giản, chay mặn tùy hoàn cảnh nhưng khi đã mời Tăng Ni đến cúng thì nên cúng chay, vì tụng kinh, trì chú, niệm Phật trước một mâm toàn cá thịt thì thật không hay và mất hết ý nghĩa.

Tổ tiên ông bà cũng chỉ nhận tấm lòng của chúng ta mà thôi. Cỗ sau khi cúng là để phục vụ người sống chứ ông bà đâu có ăn được gì! Sát sinh hại mạng chỉ gây thêm nghiệp giết hại cho cả tổ tiên lẫn con cháu, âm dương đều tổn hại, cần nhận thức đúng đắn để tránh tạo tội đáng tiếc.

Cúng chay, tụng kinh, trì chú, niệm Phật, phóng sinh…là những việc làm “âm dương lưỡng lợi”. Tại sao chúng ta lại không làm mà nhất định phải giết gà mổ lợn?

Xem video

【#5】Cách Đặt Bàn Thờ Thần Tài Và Ông Địa Sao Cho Đúng

Cách đặt bàn thờ Thần Tài và Ông Địa

Về Ngũ Hành thì bàn thờ thuộc hành Hỏa và Mộc là 2 hành hướng lên cao và cần sự chăm sóc mỗi ngày. Trừ bàn thờ Ông Địa Thần Tài là tín ngưỡng dân gian mọi nhà giống nhau, đặt gần cửa để nghinh tiếp tài lộc, còn lại bàn thờ gia tiên và tôn giáo riêng của mỗi gia đình (thờ Phật, thờ Chúa…) nên mang tính hướng nội, không cần phải đặt ngay trong phòng khách.

Ngoài bàn thờ gia tiên, ở Nam bộ, người ta còn có trang thờ, bàn thờ ông Táo, thờ ông Địa, ông Thần Tài. Trang thờ được bố trí ở trên cao, nơi gian giữa. Trên trang thờ có đôi chân đèn nhỏ, lư hương, bình bông, mâm dĩa trái cây, chung rượu, tách nước.

Bàn thờ ông Táo được đặt ở sau bếp. Đây cũng chính là vị “nhất gia chi chủ”, có nhiệm vụ coi sóc việc gia cư, định họa phước, trừ ma diệt quỷ.

Riêng các vị Thần Tài, Ông Địa chỉ thờ dưới đất, trong góc hẹp, được lý giải bởi một truyền thuyết sau: Ngày xưa, có một người lái buôn tên là Âu Minh khi đi qua hồ Thanh Thảo được Thủy Thần cho một con hầu tên là Như Nguyệt. Âu Minh đem Như Nguyệt về nuôi, trong nhà làm ăn phát đạt, chỉ vài năm là giàu to. Về sau, đúng vào một hôm ngày tết, Âu Minh giận, bèn đánh Như Nguyệt. Sợ hãi, Như Nguyệt chui vào đống rác rồi biến mất. Từ đó, nhà Âu Minh sa sút dần, chẳng mấy lúc nghèo kiết.

Người ta bảo Như Nguyệt là Thần Tài và người ta lập bàn thờ Như Nguyệt. Từ đó, ngày tết ta có tục kiêng hốt rác ba ngày đầu năm vì sợ hốt mất Thần Tài ẩn trong đống rác đổ đi, sự làm ăn sẽ không phát đạt, tiến tới được.

Cũng có quan niệm cho rằng Thần Tài là một phiên bản của Thần Đất (Thổ Địa) – vị thần hộ mệnh của xóm làng, cai quản vùng trời, đất đai, phù hộ con người và gia súc trong xóm làng, mùa màng bội thu. Khi những cư dân từ miền Trung vào khai khẩn vùng đất Nam bộ, họ gặp phải rất nhiều khó khăn (thiên nhiên khắc nghiệt, thời tiết thất thường, thú dữ hoành hành…) và ý niệm trông mong vào các vị thần bắt đầu hình thành để giúp họ trấn an trên con đường mưu sinh.

Thần Đất cũng là một trong các vị thần bản địa được họ mang vào phương Nam để thờ phụng, cầu mong cho mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu. Dần dà về sau, thương nghiệp phát triển, kinh tế hàng hóa phổ biến, nhu cầu mua bán, trao đổi phát triển, người ta cần vàng và tiền bạc hơn. Lúc đó, vàng, tiền bạc là thước đo của cuộc sống sung túc và nghèo hèn nên Thần Tài xuất hiện. Thần Tài chẳng qua là một dạng thức khác của Thần Đất. Nếu Thần Đất là vị thần bảo hộ cây trái, hoa màu, thể hiện tính lý nông nghiệp thì Thần Tài là vị thần trông coi tiền tài, vàng bạc, là dấu ấn của thời kỳ kinh tế thương nghiệp.

Qua các thời kỳ, hình tượng của Thần Tài có ít nhiều thay đổi. Có lúc tượng Thần Tài đầu đội mũ cánh chuồn, hai tay để trên gối, mặc áo thụng, chân đi hài đảo sen, tay cầm túi vải để đựng tiền. Lại có lúc tượng Thần Tài ngồi với tư thế chân co, chân xếp, tay cầm bó lúa và đầu để trần. Sau này có loại tượng Thần Tài cầm xâu tiền hoặc cầm một thoi vàng xuồng.

Mặc dù Thần Tài được xem là một hình tượng khác của Thần Đất, nhưng tựu trung, cả hai vị thần vẫn có quyền uy giúp cho con người làm ăn phát đạt, tài lai lộc tấn. Vì vậy, cư dân Nam bộ hiếm khi thờ cúng Thần Tài một mình, mà thường thờ cúng chung với Thổ Địa – vị thần cai quản đất đai, nhà cửa. Người ta không chỉ cúng Thần Tài vào ngày tết, mà cúng quanh năm, nhất là những gia đình chuyên nghề buôn bán. Người ta tin rằng chỉ khi nào lo cho vị thần này chu đáo thì ông mới phù hộ. Sáng sớm, khi mở cửa bán hàng người ta thắp hương cầu khẩn Thần Tài “độ” cho họ mua may bán đắt, cúng cho Ông Địa một ly cà phê đen kèm theo một điếu thuốc để ông “độ” cho trong ấm ngoài êm.

Vào ngày tết, vai trò của Thần Tài càng được xem trọng hơn. Người ta lo trang hoàng nhà cửa, sửa soạn cho ông sạch sẽ, nếu vị thần này đã quá cũ hay bị hư thì sẽ thỉnh vị mới về. Họ tin rằng năm mới, mọi thứ đều ngăn nắp và Thần Tài có sạch sẽ thì làm ăn mới phát tài.

SẮP ĐẶT BÀN THỜ THẦN TÀI – ÔNG ĐỊA

Theo sơ đồ trên ta thấy : Trong cùng bàn thờ , dán trên vách là một tấm Bài vị như đã nói ở phần trên . Hai bên , bên trái ( từ ngoài nhìn vào ) là ông Thần tài , bên phải là Ông Địa . Ở giữa hai ông là một hũ gạo , một hũ muối và một hũ nước đầy . Ba hũ này chỉ đến cuối năm mới thay . Giữa bàn thờ là một bát nhang , bát nhang này khi bốc phải theo một số thủ tục nhất định ( sẽ nói rõ ở phần sau ) . Để tránh động bát nhang khi lau chùi bàn thờ , các bạn nên dùng keo 502 dán chết bát nhang xuống bàn thờ. Khi đang làm ăn tốt mà xê dịch bát nhang gọi là bị động bát nhang , mọi chuyện trở nên trục trặc liền . Theo nguyên lý ” Đông Bình – Tây Quả ” , các bạn đặt lọ hoa bên tay phải , đĩa trái cây bên tay trái ( Nhìn từ ngoài vào ) . Thường nên cắm hoa hồng , hoa cúc , hoa đồng tiền . Trái cây nên xắp ngũ quả ( 5 loại trái cây ) . Thường ở ngoài nơi bán đồ thờ cúng , người ta có một cái khay xếp 5 chén nước hình chữ Nhất – , các bạn nên bỏ khay và xếp 5 chén nước thành hình chữ thập , tượng trưng cho ngũ phương , và cũng là tương trưng cho Ngũ Hành phát sinh phát triển . Ông Cóc để bên trái ( Từ ngoài nhìn vào ) , sáng quay Cóc ra , tối quay Cóc vào . Ngoài cùng trên mặt đất , các bạn nên chọn một cái tô sứ thật đẹp , nông lòng , đổ đầy nước và ngắt những bông hoa trải trên mặt nước ( Cái này làm Minh Đường Tụ Thủy – Một cách giữ tiền bạc khỏi trôi đi .

Một số người trong miền Nam , khi cúng Thần Tài – Ông Địa , thường cúng kèm theo một đĩa tỏi có 5 củ tươi nguyên đẹp đẽ hay nhiều khi là cả một bó tỏi . Họ cho rằng : ông địa thích tỏi lắm nên ta đặt trước mặt ổng là đúng cách , cho ổng có phương tiện để bài trừ ” các đạo chích vong binh ” ám muội . Người âm chớ cũng có người tốt kẻ xấu như thường , giống y người dương mình vậy . Tuy nhiên , qua nghiên cứu , dienbatn cho rằng , họ dùng bó tỏi đó để phòng chống các Tà sư làm ác , phá hoại bàn thờ nhà người ta bằng Bùa , Ngải . Tỏi có tác dụng tránh được điều đó ( Các người luyện Bùa , Ngải thường kiêng ăn Ngũ Vị Tân : Hành , Hẹ , Tỏi ,nén , Kiệu ) .

Cách đặt bàn thờ Thần Tài – Ông Địa :

Nguyên tắc đặt bàn thờ Thần Tài – Ông Địa là phải từ bàn thờ , ông Địa và Thần Tài phải quán xuyến được hết sự vào ra của khách . Có thể đặt theo hướng tốt của chủ nhà , có thể đặt theo cách hứng lấy dòng Khí bên ngoài khi vào nhà . Có thể dùng phương pháp Điểm Thần Sát để tính , chọn lấy các cung THIÊN LỘC ,QUÝ NHÂN để đặt vị trí bàn thờ . HƯỚNG BÀN THỜ THEO CUNG TỐT CỦA GIA CHỦ.

1/ THIÊN LỘC :

Lộc là phương Lâm quan của Tuế Can , tính của Ngũ hành , Lâm quan tới cát . Lâm quan là thời đương thịnh , đang lên phơi phới , là đúng Đạo sinh thành , gần tới Vượng mà là Lộc , bởi đã Vượng thì Thái quá .

Lộc là cách có Lộc ra chính môn . Nhà có cách này là cát khánh , rất tốt . Lộc ra chính Môn sẽ đem lại nhiều may mắn về tiền bạc , gia sản thăng tiến , điền trang vượng .Thường sinh người béo tốt , thông minh , tuấn tú lại khéo léo , tài năng Kinh doanh giỏi , làm ăn tiến phát . Tuy nhiên cũng cần phải lánh xa Sinh – Vượng Lộc , tránh không vong tử , tuyệt . Nếu Mộ , Không vong , Tử , Tuyệt thì Khí tán , không tụ , là vô dụng . Có Lộc cũng như không . Tài sản dù có như nước , rồi cũng tiêu tan hết . Đó gọi là Tuyệt Lộc . Nếu gặp Thai Khí thì mặc dù vẫn phát đạt , nhưng con trai tài hoa mà kiêu ngạo , con gái nhỏ thì khả ái nhưng ngỗ nghịch . Trong gia đình hay sinh nội loạn , cãi vã , cả ngày ồn ào khiến mọi người bất yên .Lộc cung là Cát cung , vì vậy ngoài cách đặt cửa chính ra , còn có thể đặt cửa phụ , nhà bếp , phòng khách , phòng làm việc , bàn thờ , giường ngủ . Tất cả được Lộc đều tốt . Tuy nhiênLộc phải cư đúng cung tài , là Lộc cư Lộc , mới thật là đắc cách , mới thật sự tốt đẹp .

2/ QUÝ NHÂN:

Quý Nhân Thiên Ất là vị Thần đứng đầu cát Thần , hết sức tĩnh mà có thể chế ngự được mọi chỗ động , chí tôn mà có thể trấn được phi phù .

Nhà có chính môn ra Quý là Đại cát khánh , Gia đạo bình an , hòa thuận , hỉ Khí đầy nhà , luôn gặp may mắn . Quý nhân là sao cứu trợ , là Thần giải tai ách , nên nhà ra Quý nhân là gặp việc có người giúp đỡ , gặp ách có người giải cứu , gặp hung hóa cát. Sự nghiệp hiển vinh , công danh thành đạt , dễ thăng Quan , tiến chức , học hành thi cử nhất nhất đều tốt đẹp . Quý nhân gặp sinh , Vượng , thường sinh người hiếu lễ, khôi nguyên , tướng mạo phi phàm , tính tình nhanh nhẹn , lý lẽ phân minh , không thích mẹo vặt , thẳng thắn mà ôn hòa , khôi ngô tuấn tú . Nếu ngộ Không vong , Tử , Tuyệt thì nguồn Phúc giảm đi nhiều , hoặc nếu có mắc nạn cũng khó tránh , bởi nguồn cứu giải kém hiệu lực , người và gia súc bị tổn thất , kiện cáo , thị phi . Lại hay sinh người tính tình cố chấp , bảo thủ mà suốt đời vất vả , không nên người . Quý nhân ra Thai Khí , nếu lại ngộ Đào hoa thì nam , nữ tuy thông minh , tuấn tú , nhưng nam thì hiếu sắc , nữ thì dâm đãng , làm bại hoại Gia phong , lại hay mắc bệnh tật và trong nhà dễ có người tự ải , tự vẫn vì tình .

Quý nhân là Cát Khí rất tôn quý , nên gia vào cung nào cũng rất tốt , ngoài cách đặt cửa chính ra còn có thể đặt cửa phụ , nhà bếp , phòng khách , phòng làm việc , bàn thờ , giường ngủ đều tốt . Đặc biệt bàn thờ đặt trên cung có Âm Quý nhân là đại cát khánh , như vậy sẽ được âm Linh phù trợ . Không được để phòng tắm , nhà vệ sinh vào cung Quý nhân , vì như vậy sẽ bị họa hại liên miên , nữ nhân thiếu máu , động thai , sinh con dù có đẹp đẽ nhưng cũng dấn thân vào con đường ô nhục , làm điếm , cuối cùng phải tự vẫn . Tài sản tiêu tan , yêu ma hoành hành , gia đình có người bị cướp bóc , chém giết máu me thảm khốc , bệnh tật đau khổ triền miên . Nếu để nhầm WC vào cung Âm Quý nhân thì tai họa khủng khiếp khó lường .

Nhưng muốn đặt như thế nào thì trước mặt bàn thờ phải quang đãng , sạch sẽ ( Không như nhiều người nghĩ và đặt bàn thờ vào gầm , vào chỗ tối tăm ) . Ông Địa và Thần tài tuy thờ dưới đất nhưng tính rất thích thơm tho , sạch sẽ . Thường nên để sẵn một lọ nước hoa , lâu lâu lại xịt vào bàn thờ cho thơm .

【#6】Cách Sắp Xếp Ban Thờ Sao Cho Đúng

Người xưa có câu “ẩm thủy đương tư tuyền nguyên đầu, thực mễ đang tư nông canh khổ, hữu tiền đang tư vô tiền thời, kiện khang đang tư phụ mẫu ân”, dịch nghĩa “khi uống nước thì phải nhớ đầu nguồn suối, ăn cơm phải nhớ lúc cày cấy vất vả, giàu có phải nhớ lúc nghèo khổ, khỏe mạnh phải nhớ đến ân của cha mẹ”.

Người ta sinh ra có được sinh mệnh, được sống đến ngày nay là nhờ vào tổ tiên. Tổ tiên giống như gốc cây đại thụ nuôi dưỡng để cành lá khỏe mạnh xanh tươi, tượng trưng cho con cháu phát triển. Vì vậy, nếu không có tổ tiên duy trì nòi giống truyền từ đời này sang đời khác thì cũng không có con cháu ngày nay. Tục thờ cúng tổ tiên chính là sự ghi nhớ công ơn và là cách để chăm chút cho cái gốc của mình, gốc có tốt thì cây mới phát triển ra hoa kết trái. Người ta thường nói, tổ tiên phù hộ độ trì cho con cháu là như vậy. Người xưa cho rằng chỉ cần nhìn vào nơi thờ cúng của gia đình cũng có thể biết gia chủ có tâm hay không. Cái tâm ở đây không được đo bằng mâm cao cỗ đầy, vàng mã bao nhiêu mà là ở vị trí đặt bàn thờ, cách sắp xếp bàn thờ ra sao cho phù hợp, trang nghiêm và sạch sẽ.

Ban thờ nên quay ra cửa chính, không nên ngược với hướng nhà có thể gây âm dương tương phản, dễ gây bất trắc, nô bộc phản bội hoặc con cái không hiếu thuận, tài vận và gia vận bị ảnh hưởng. Ban thờ thần phật thì nên đặt ở hướng chính hoặc quay bên trái, bên phải. Ban thờ gia tiên tốt nhất nên đặt ở tầng một, gian chính giữa nhà, quay ra cửa lớn để khi vừa mở cửa vào đã nhìn thấy gia tiên, tiện bề chăm sóc.

Số lượng thần phật phải là số dương, do thần phật thuộc dương vì vậy phải dùng số lẻ, không nên thờ cùng lúc quá nhiều thần phật, hoặc thờ cùng lúc hai thần xung khắc nhau có thể gây loạn linh khí khiến người trong nhà tinh thần bất an, dễ gặp tai họa. Nếu có đặt tượng thần phật mà tượng ấy lại bị nứt thì nên nhanh chóng thay mới do tà khí có thể xâm nhập vào.

Ban thờ có thờ chung thần phật và bài vị tổ tiên thì thần phật đặt ở bên trái, tổ tiên đặt ở bên phải, nếu đặt ngược lại sẽ gây âm thịnh dương suy không tốt cho phong thủy, trong nhà dễ gặp thị phi kiện tụng, bệnh tật không dứt. Thông thường người ta đặt nơi thờ cúng tổ tiên trước rồi mới đến thần phật.

Tổ tiên được coi là chủ, thần phật được coi là khách quý, nếu mời thần phật trước rồi mới mời tổ tiên sau, thì người xưa cho rằng như vậy khiến tổ tiên nhà mình không dám vào cửa. Bài vị tổ tiên cũng không được đặt cao hơn của thần phật. Ban thờ phải có chỗ dựa lưng, tức kê sát vách tường để linh khí được hội tụ không bị tản mát.

Bát hương thờ tổ tiên nên có tay cầm. Vật liệu bát hương tốt nhất là dùng bằng sứ, sau đó đến đồng, không nên dùng đá hoa cương.

Số lượng thờ thần phật nhiều nhất là 3, không nên quá nhiều dễ gây bất an. Bát hương nên dùng hình tròn không có chân đế, chất liệu bằng sứ là tốt nhất. Bát hương thông thường không nên quá đầy tro, ngày 15 âm hàng tháng có thể rút bớt chân hương cho sạch sẽ.

Bát hương thờ thần phật nên cao hơn bát hương thờ tổ tiên, khi cắm hương thì nén hương nên cao hơn mắt người. Khi đốt hương chỉ nên đốt một que, nếu có điều cần khấn nguyện thì đốt ba que, không nên đốt nhiều hơn dễ khiến tà linh theo vào nhà. Vật phẩm thờ cúng cũng cần chú ý một số điểm sau: Thờ phật và quan âm chỉ được dùng đồ chay do nhà phật không ăn đồ tanh; thờ thần chủ yếu dùng hoa quả và phải là số lẻ 1, 3, 5, nếu cúng tổ tiên thì số lượng là hai chữ số.

3. Những điều cấm kị khi sắp xếp ban thờ.

Người xưa quan niệm có rất nhiều cấm kị tại vị trí đặt ban thờ: Không được dựa vào trụ nhà, không được có cửa sổ bên cạnh (do không thể tụ được khí). Ban thờ cũng không được áp lưng vào nhà bếp vì có thể khiến chủ nhân dễ bị kích động, tính tình thất thường, nóng nảy, có bệnh về cột sống.

Bàn thờ không được đối diện với lò, bếp, nhà vệ sinh, kể cả hướng lệch sang bên cũng không tốt. Nếu không còn vị trí nào khác để đặt ban thờ thì nên lấy bình phong che lại. Phòng thờ không nên đặt ở nền đất vốn trước đây là nhà bếp, nhà vệ sinh do chất đất không tốt. Trên ban thờ kị đặt các vật linh tinh, dao kéo, thuốc men, không được dùng tủ thờ làm nơi cất giữ đồ đạc hoặc bể cá, vô tuyến, loa đài.

Phía sau ban thờ đặc biệt không được có nhà vệ sinh, nhà tắm do có âm khí và uế khí nặng, theo phong thủy dễ khiến “chư thần thoái vị”, chủ nhà dễ bị trúng phong, gặp ác mộng, đau lưng. Sau bàn thờ cũng không được có thang máy, cầu thang, nếu không chủ nhân dễ bị tán tài, thương tật ở lưng.

Vật liệu làm bàn thờ nên sử dụng gỗ long não, đàn hương và nên điêu khắc thủ công là tốt nhất do các loại gỗ này tránh mối mọt, có thể sử dụng từ đời này sang đời khác.

Trên bàn thờ không nên đặt chậu cây cảnh mà chủ yếu dùng hoa tươi để thờ phụng, không nên dùng hoa nhựa. Chủ nhà thường xuyên vệ sinh khu vực xung quanh, nên thắp hương vào sáng và tối. Người xưa quan niệm rằng nếu khói hương bay thẳng lên là tốt, nếu cuốn thành vòng tròn hoặc tản mát là có “ngoại linh đang tranh cướp”. Nếu bát hương bàn thờ thần tự nhiên bốc cháy là may mắn, nếu bát hương thờ tổ tiên cháy là điềm báo hung.

Ban thờ ngược với hướng nhà dễ khiến người trong nhà bất hòa, dễ gặp bất trắc bệnh tật. Nếu đặt ở vị trí quay sang trái hoặc sang phải nhà thì chủ nhân dễ có tâm sự phiền muộn khó nói ra. Nếu ban thờ đối diện với nhà vệ sinh thì người trong nhà gặp nhiều bệnh tật đau đớn.

Nếu ban thờ đối diện với nhà bếp dễ khiến nguời trong nhà hay tranh cãi những việc nhỏ, tính tình nóng nảy. Nếu phía trên ban thờ có xà nhà có thể khiến chủ nhân dễ bị đau đầu, cuộc sống vất vả. Nếu đặt đối diện với cầu thang, chủ nhân dễ bị động dao kéo, tai nạn đổ máu. Nếu đặt dưới cầu thang thì người trong nhà khó có cơ hội phát triển. Nếu đặt trên nền đất lồi lõm không bằng phẳng có thể khiến chủ nhân gặp khó khăn trong mọi việc. Nếu phía trên, dưới, trái, phải ban thờ có cửa sổ thì chủ nhân dễ bị tán tài.

Ban thờ không được xung với đường đi: Ban thờ bị đường đi đâm thẳng vào dễ gây bất an tổn hại đến cung tài lộc, nhân đinh của gia đình, dễ gây tai nạn ngoài ý muốn hoặc bệnh tật tấn công.

Để được hỗ trợ chi tiết anh chị vui lòng liên hệ đến:

Văn Phòng Phong Thủy Tam Nguyên

P501 – Tòa 34T Hoàng Đạo Thúy – Cầu Giấy – Hà Nội

Gọi NGAY đến số Hotline: 0975.635.101 để được tư vấn hỗ trợ.

Tổng đài tư vấn, giải đáp thắc mắc Phong Thủy: 1900.2292

【#7】Hướng Dẫn Đặt Bàn Thờ Thần Tài & Ông Địa Đúng Cách

Về Ngũ Hành thì bàn thờ thuộc hành Hỏa và Mộc là 2 hành hướng lên cao và cần sự chăm sóc mỗi ngày. Trừ bàn thờ Ông Địa Thần Tài là tín ngưỡng dân gian mọi nhà giống nhau, đặt gần cửa để nghinh tiếp tài lộc, còn lại bàn thờ gia tiên và tôn giáo riêng của mỗi gia đình (thờ Phật, thờ Chúa…) nên mang tính hướng nội, không cần phải đặt ngay trong phòng khách.

Ngoài bàn thờ gia tiên, ở Nam bộ, người ta còn có trang thờ, bàn thờ ông Táo, thờ ông Địa, ông Thần Tài. Trang thờ được bố trí ở trên cao, nơi gian giữa. Trên trang thờ có đôi chân đèn nhỏ, lư hương, bình bông, mâm dĩa trái cây, chung rượu, tách nước.

Bàn thờ ông Táo được đặt ở sau bếp. Đây cũng chính là vị “nhất gia chi chủ”, có nhiệm vụ coi sóc việc gia cư, định họa phước, trừ ma diệt quỷ.

Riêng các vị Thần Tài, Ông Địa chỉ thờ dưới đất, trong góc hẹp, được lý giải bởi một truyền thuyết sau: Ngày xưa, có một người lái buôn tên là Âu Minh khi đi qua hồ Thanh Thảo được Thủy Thần cho một con hầu tên là Như Nguyệt. Âu Minh đem Như Nguyệt về nuôi, trong nhà làm ăn phát đạt, chỉ vài năm là giàu to. Về sau, đúng vào một hôm ngày tết, Âu Minh giận, bèn đánh Như Nguyệt. Sợ hãi, Như Nguyệt chui vào đống rác rồi biến mất. Từ đó, nhà Âu Minh sa sút dần, chẳng mấy lúc nghèo kiết.

Người ta bảo Như Nguyệt là Thần Tài và người ta lập bàn thờ Như Nguyệt. Từ đó, ngày tết ta có tục kiêng hốt rác ba ngày đầu năm vì sợ hốt mất Thần Tài ẩn trong đống rác đổ đi, sự làm ăn sẽ không phát đạt, tiến tới được.

Cũng có quan niệm cho rằng Thần Tài là một phiên bản của Thần Đất (Thổ Địa) – vị thần hộ mệnh của xóm làng, cai quản vùng trời, đất đai, phù hộ con người và gia súc trong xóm làng, mùa màng bội thu. Khi những cư dân từ miền Trung vào khai khẩn vùng đất Nam bộ, họ gặp phải rất nhiều khó khăn (thiên nhiên khắc nghiệt, thời tiết thất thường, thú dữ hoành hành…) và ý niệm trông mong vào các vị thần bắt đầu hình thành để giúp họ trấn an trên con đường mưu sinh.

Thần Đất cũng là một trong các vị thần bản địa được họ mang vào phương Nam để thờ phụng, cầu mong cho mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu. Dần dà về sau, thương nghiệp phát triển, kinh tế hàng hóa phổ biến, nhu cầu mua bán, trao đổi phát triển, người ta cần vàng và tiền bạc hơn. Lúc đó, vàng, tiền bạc là thước đo của cuộc sống sung túc và nghèo hèn nên Thần Tài xuất hiện. Thần Tài chẳng qua là một dạng thức khác của Thần Đất. Nếu Thần Đất là vị thần bảo hộ cây trái, hoa màu, thể hiện tính lý nông nghiệp thì Thần Tài là vị thần trông coi tiền tài, vàng bạc, là dấu ấn của thời kỳ kinh tế thương nghiệp.

Qua các thời kỳ, hình tượng của Thần Tài có ít nhiều thay đổi. Có lúc tượng Thần Tài đầu đội mũ cánh chuồn, hai tay để trên gối, mặc áo thụng, chân đi hài đảo sen, tay cầm túi vải để đựng tiền. Lại có lúc tượng Thần Tài ngồi với tư thế chân co, chân xếp, tay cầm bó lúa và đầu để trần. Sau này có loại tượng Thần Tài cầm xâu tiền hoặc cầm một thoi vàng xuồng.

Mặc dù Thần Tài được xem là một hình tượng khác của Thần Đất, nhưng tựu trung, cả hai vị thần vẫn có quyền uy giúp cho con người làm ăn phát đạt, tài lai lộc tấn. Vì vậy, cư dân Nam bộ hiếm khi thờ cúng Thần Tài một mình, mà thường thờ cúng chung với Thổ Địa – vị thần cai quản đất đai, nhà cửa. Người ta không chỉ cúng Thần Tài vào ngày tết, mà cúng quanh năm, nhất là những gia đình chuyên nghề buôn bán. Người ta tin rằng chỉ khi nào lo cho vị thần này chu đáo thì ông mới phù hộ. Sáng sớm, khi mở cửa bán hàng người ta thắp hương cầu khẩn Thần Tài “độ” cho họ mua may bán đắt, cúng cho Ông Địa một ly cà phê đen kèm theo một điếu thuốc để ông “độ” cho trong ấm ngoài êm.

Vào ngày tết, vai trò của Thần Tài càng được xem trọng hơn. Người ta lo trang hoàng nhà cửa, sửa soạn cho ông sạch sẽ, nếu vị thần này đã quá cũ hay bị hư thì sẽ thỉnh vị mới về. Họ tin rằng năm mới, mọi thứ đều ngăn nắp và Thần Tài có sạch sẽ thì làm ăn mới phát tài.

Theo sơ đồ trên ta thấy : Trong cùng bàn thờ , dán trên vách là một tấm Bài vị như đã nói ở phần trên . Hai bên , bên trái (từ ngoài nhìn vào) là ông Thần tài , bên phải là Ông Địa . Ở giữa hai ông là một hũ gạo , một hũ muối và một hũ nước đầy . Ba hũ này chỉ đến cuối năm mới thay . Giữa bàn thờ là một bát nhang , bát nhang này khi bốc phải theo một số thủ tục nhất định (sẽ nói rõ ở phần sau) . Để tránh động bát nhang khi lau chùi bàn thờ , các bạn nên dùng keo 502 dán chết bát nhang xuống bàn thờ. Khi đang làm ăn tốt mà xê dịch bát nhang gọi là bị động bát nhang , mọi chuyện trở nên trục trặc liền . Theo nguyên lý ” Đông Bình – Tây Quả ” , các bạn đặt lọ hoa bên tay phải , đĩa trái cây bên tay trái (Nhìn từ ngoài vào) . Thường nên cắm hoa hồng , hoa cúc , hoa đồng tiền . Trái cây nên xắp ngũ quả (5 loại trái cây) . Thường ở ngoài nơi bán đồ thờ cúng , người ta có một cái khay xếp 5 chén nước hình chữ Nhất – , các bạn nên bỏ khay và xếp 5 chén nước thành hình chữ thập , tượng trưng cho ngũ phương , và cũng là tương trưng cho Ngũ Hành phát sinh phát triển . Ông Cóc để bên trái (Từ ngoài nhìn vào) , sáng quay Cóc ra , tối quay Cóc vào . Ngoài cùng trên mặt đất , các bạn nên chọn một cái tô sứ thật đẹp , nông lòng , đổ đầy nước và ngắt những bông hoa trải trên mặt nước (Cái này làm Minh Đường Tụ Thủy – Một cách giữ tiền bạc khỏi trôi đi).

Một số người trong miền Nam , khi cúng Thần Tài – Ông Địa , thường cúng kèm theo một đĩa tỏi có 5 củ tươi nguyên đẹp đẽ hay nhiều khi là cả một bó tỏi . Họ cho rằng : ông địa thích tỏi lắm nên ta đặt trước mặt ổng là đúng cách , cho ổng có phương tiện để bài trừ ” các đạo chích vong binh ” ám muội . Người âm chớ cũng có người tốt kẻ xấu như thường , giống y người dương mình vậy . Tuy nhiên , qua nghiên cứu , dienbatn cho rằng , họ dùng bó tỏi đó để phòng chống các Tà sư làm ác , phá hoại bàn thờ nhà người ta bằng Bùa , Ngải . Tỏi có tác dụng tránh được điều đó (Các người luyện Bùa , Ngải thường kiêng ăn Ngũ Vị Tân : Hành , Hẹ , Tỏi ,nén , Kiệu) .

CÁCH ĐẶT BÀN THỜ:

Nguyên tắc đặt bàn thờ Thần Tài – Ông Địa là phải từ bàn thờ , ông Địa và Thần Tài phải quán xuyến được hết sự vào ra của khách . Có thể đặt theo hướng tốt của chủ nhà , có thể đặt theo cách hứng lấy dòng Khí bên ngoài khi vào nhà . Có thể dùng phương pháp Điểm Thần Sát để tính , chọn lấy các cung THIÊN LỘC ,QUÝ NHÂN để đặt vị trí bàn thờ.

1/ THIÊN LỘC :

Lộc là phương Lâm quan của Tuế Can , tính của Ngũ hành , Lâm quan tới cát . Lâm quan là thời đương thịnh , đang lên phơi phới , là đúng Đạo sinh thành , gần tới Vượng mà là Lộc , bởi đã Vượng thì Thái quá .

Lộc là cách có Lộc ra chính môn . Nhà có cách này là cát khánh , rất tốt . Lộc ra chính Môn sẽ đem lại nhiều may mắn về tiền bạc , gia sản thăng tiến , điền trang vượng .Thường sinh người béo tốt , thông minh , tuấn tú lại khéo léo , tài năng Kinh doanh giỏi , làm ăn tiến phát . Tuy nhiên cũng cần phải lánh xa Sinh – Vượng Lộc , tránh không vong tử , tuyệt . Nếu Mộ , Không vong , Tử , Tuyệt thì Khí tán , không tụ , là vô dụng . Có Lộc cũng như không . Tài sản dù có như nước , rồi cũng tiêu tan hết . Đó gọi là Tuyệt Lộc . Nếu gặp Thai Khí thì mặc dù vẫn phát đạt , nhưng con trai tài hoa mà kiêu ngạo , con gái nhỏ thì khả ái nhưng ngỗ nghịch . Trong gia đình hay sinh nội loạn , cãi vã , cả ngày ồn ào khiến mọi người bất yên .Lộc cung là Cát cung , vì vậy ngoài cách đặt cửa chính ra , còn có thể đặt cửa phụ , nhà bếp , phòng khách , phòng làm việc , bàn thờ , giường ngủ . Tất cả được Lộc đều tốt . Tuy nhiênLộc phải cư đúng cung tài , là Lộc cư Lộc , mới thật là đắc cách , mới thật sự tốt đẹp .

2/ QUÝ NHÂN:

Quý Nhân Thiên Ất là vị Thần đứng đầu cát Thần , hết sức tĩnh mà có thể chế ngự được mọi chỗ động , chí tôn mà có thể trấn được phi phù .

Nhà có chính môn ra Quý là Đại cát khánh , Gia đạo bình an , hòa thuận , hỉ Khí đầy nhà , luôn gặp may mắn . Quý nhân là sao cứu trợ , là Thần giải tai ách , nên nhà ra Quý nhân là gặp việc có người giúp đỡ , gặp ách có người giải cứu , gặp hung hóa cát. Sự nghiệp hiển vinh , công danh thành đạt , dễ thăng Quan , tiến chức , học hành thi cử nhất nhất đều tốt đẹp . Quý nhân gặp sinh , Vượng , thường sinh người hiếu lễ, khôi nguyên , tướng mạo phi phàm , tính tình nhanh nhẹn , lý lẽ phân minh , không thích mẹo vặt , thẳng thắn mà ôn hòa , khôi ngô tuấn tú . Nếu ngộ Không vong , Tử , Tuyệt thì nguồn Phúc giảm đi nhiều , hoặc nếu có mắc nạn cũng khó tránh , bởi nguồn cứu giải kém hiệu lực , người và gia súc bị tổn thất , kiện cáo , thị phi . Lại hay sinh người tính tình cố chấp , bảo thủ mà suốt đời vất vả , không nên người . Quý nhân ra Thai Khí , nếu lại ngộ Đào hoa thì nam , nữ tuy thông minh , tuấn tú , nhưng nam thì hiếu sắc , nữ thì dâm đãng , làm bại hoại Gia phong , lại hay mắc bệnh tật và trong nhà dễ có người tự ải , tự vẫn vì tình .

Quý nhân là Cát Khí rất tôn quý , nên gia vào cung nào cũng rất tốt , ngoài cách đặt cửa chính ra còn có thể đặt cửa phụ , nhà bếp , phòng khách , phòng làm việc , bàn thờ , giường ngủ đều tốt . Đặc biệt bàn thờ đặt trên cung có Âm Quý nhân là đại cát khánh , như vậy sẽ được âm Linh phù trợ . Không được để phòng tắm , nhà vệ sinh vào cung Quý nhân , vì như vậy sẽ bị họa hại liên miên , nữ nhân thiếu máu , động thai , sinh con dù có đẹp đẽ nhưng cũng dấn thân vào con đường ô nhục , làm điếm , cuối cùng phải tự vẫn . Tài sản tiêu tan , yêu ma hoành hành , gia đình có người bị cướp bóc , chém giết máu me thảm khốc , bệnh tật đau khổ triền miên . Nếu để nhầm WC vào cung Âm Quý nhân thì tai họa khủng khiếp khó lường .

Nhưng muốn đặt như thế nào thì trước mặt bàn thờ phải quang đãng , sạch sẽ ( Không như nhiều người nghĩ và đặt bàn thờ vào gầm , vào chỗ tối tăm ) . Ông Địa và Thần tài tuy thờ dưới đất nhưng tính rất thích thơm tho , sạch sẽ . Thường nên để sẵn một lọ nước hoa , lâu lâu lại xịt vào bàn thờ cho thơm .

【#8】Cách Đặt Tượng Quan Công Đúng Phong Thủy

– Quan Công, còn gọi là Quan Vũ. Ông là người bảo vệ những người bị áp bức. Và trong thời đại hiện nay ông là thần bảo vệ cho những nhà chính trị, cảnh sát, gia chủ và chủ doanh nghiệp.

– Tượng Quan Công dù ở tư thế nào, đứng, ngồi, cưỡi ngựa hay trừng mắt nhìn quân thù, đặt tượng Quan Công trong nhà đều mang đến năng lượng rất mạnh.

– Đặt Tượng Quan Công trên cao để canh giữ cửa trước. Người ta nói vẻ mặt của Quan Công càng hung dữ thì hiệu quả bảo vệ càng mạnh. Đừng quên vũ khí của ông là cây đại đao và thanh gươm. Nhớ đặt chúng đúng vị trí bên hình ảnh của ông.

– Một trong những lợi ích khi để Tượng Quan Công trong nhà là sự bình an và hòa thuận giữa các thành viên trong gia đình, bảo vệ cho người cha và mang tài lộc đến cho mọi người.

– Người ta tin rằng các nhà lãnh tụ và doanh nhân khi đặt Tượng Quan Công sau lưng, tại nơi làm việc, họ sẽ luôn nhận đươc sự hỗ trợ mạnh mẽ.

– Tốt nhất, nên đặt biểu tượng Quan Công tại góc Tây Bắc của ngôi nhà hoặc văn phòng, mặt hướng ra cửa để canh chừng những người ra vào nhà hoặc văn phòng, không cần thiết phải thờ cúng Quan Công, chỉ cần có biểu tượng hình ảnh là đủ.

Tượng quan công đứng chống đao bằng đồng nồi hè khảm tam khí, điểm vàng 9999 cao 61cm

Một khi đã rước Tượng Quan Công – Quan Vân Trường trấn trạch về nhà thì nhất thiết phải làm lễ khai quang điểm nhãn cho ngài. Nếu không, tượng chỉ là 1 vật phẩm trang trí thông thường, không có ý nghĩa phong thủy.

Việc khai quang điểm nhãn như nào cho chuẩn thì mỗi sách giảng một kiểu. Không tìm thấy sự thống nhất. Vì vậy, Đồ Đồng Bảo LOng xin được tóm lược 1 số nội dung chính. Đảm bảo tính kế thừa – khoa học, tránh những thủ thuật mê tín nhiêu khê phức tạp.

Trước khi bày tượng quan công trong nhà quý khách hàng nên khai quan cho tượng

Chuẩn bị khai quang:

Khi rước tượng Quan Công trấn trạch về nhà, gia chủ nên chọn ngày đẹp, giờ đẹp. (chọn ngày đẹp, giờ đẹp trên lịch vạn niên, hoặc tham khảo trên mạng Internet). Rước tượng Quan Công về nhà nên được che mắt cho tượng bằng vải sạch. Đặt tượng vào phòng kín, kê trên bệ chờ làm lễ khai quang điểm nhãn.

Làm lễ Khai quang điểm nhãn cho tượng Quan Công

Sau khi chọn được ngày đẹp để làm lễ, gia chủ có thể tự mình làm lễ hoặc nhờ người làm giúp. Tốt nhất là tự gia chủ nên làm. Để làm lễ, gia chủ cần chuẩn bị rượu trắng, gừng, 3 nén hương, 1 chiếc gương soi mới, 1 đĩa hoa quả, 3 chén nước, 3 chén rượu nhỏ. Tất cả để trên bàn kê phía trước tượng Quan Công.

Đến giờ làm lễ, Gia chủ ăn mặc chỉnh tề tiến hành pha rượu với gừng đập nhỏ, sau đó dùng khăn mềm thấm và lau bao sai quanh tượng, sau đó 1 mình đứng trước tượng Quan Công, 1 tay cầm 3 nén hương (đã thắp), 1 tay cầm chiếc gương soi để trước mặt Quan Công. Khấn rằng:

Hôm nay, ngày lành tháng tốt, con là:……., Sinh năm:……, Ngụ tại:…… có bày lễ mọn. Kính mong Ngài về nhập tượng. Phù trợ cho con và gia đình được bình an vô sự. Làm ăn thắng lợi, thân thể thong dong. Chúng con xin tháng tháng khói hương, tỏ chút lòng thành với bậc chính nhân quân tử.

Kính mong Ngài về thượng hưởng.

Khấn xong, gia chủ bỏ khăn điều che mắt Quan Công, lấy gương xoay 3 vòng theo chiều đồng hồ trước mặt Quan Công. Vái 3 vái dài.

Như vậy là linh hồn Quan Công đã về nhập tượng, phù trợ cho gia đình.

Tượng quan công đứng xách đao khảm tam khí cao cấp 70cm

Quan công – Quan Vân Trường luôn xuất hiện với hình ảnh khí khái mãnh liệt, gương mặt cương quyết có phần dữ dằn, mặt đỏ và dâu dài, trên tay luôn cầm long đao trong tư thế sẵn sàng. Người ta quan niệm rằng Tượng Quan Công có gương mặt càng dữ thì hiệu quả bảo vệ càng mạnh.

Với những hướng nhà xấu ảnh hưởng tới gia chủ thì nên dùng tượng Quan Công trấn giữ ở cửa, quay mặt ra hướng chính diện của cửa lớn. Đối với những hướng nhà bị sao xấu chiếu tới cũng dùng tượng quan công để chế hóa.

Với những người làm chức lớn hay có tầm quan trọng trong kinh doanh, chính trị hoặc các tổ chức sẽ thường xuyên gặp phải những người đố kị chơi xấu, thường xuyên dùng âm mưu thủ đoạn để hãm hại. Do đó người ta tin rằng các nhà lãnh tụ và doanh nhân khi đặt tượng Quan Công sau lưng, tại nơi làm việc, họ sẽ luôn nhận đươc sự hỗ trợ mạnh mẽ để chống lại những thế lực đang làm ảnh hưởng đến họ.

Để Trấn trạch nên đặt ở chính giữa hướng nhìn thẳng ra cửa ra vào hoặc ở các vị trí Sát tinh chiếu như: hoạ hại, lục sát, ngũ quỷ, tuyệt mệnh…Trong trường hợp nhà hướng Chính Bắc, Tây Bắc, Chính Tây có thể bày ở trung tâm của căn nhà hoặc căn phòng.

Để cầu tài, người Trung quốc thường thờ Quan Công với ý nghĩa ngài sẽ mang lại cho gia đình nhiều tài lộc, công việc làm ăn kinh doanh thuận lợi, dẹp trừ tiểu nhân.

Cấm kị đặt tượng ở những nơi như phòng ngủ, phòng bếp hay nhà vệ sinh, những nơi không trang nghiêm, tĩnh tại phạm bất kính.

Tượng quan vân trường bằng đồng catut vỏ đạn Liên Xô

Các Mẫu Tượng Quan Công – Quan Vân Trường Bằng Đồng

【#9】Cách Thỉnh Bản Thờ Thần Tài, Bàn Thờ Thổ Địa Như Thế Nào Cho Đúng ?

Theo nghiên cứu từ cách bài trí bàn thờ trong gia đình thì việc thỉnh Ông Địa Thần Tài về thờ tại một góc nhà, đặt trên nền đất bắt nguồn từ truyền thuyết về vị thần cai quản tiền tài của chúng ta. Câu chuyện về vị Thần Tài được kể lại như sau : Ngày xưa, có một buôn lái tên là Âu Minh, một lần tình cờ Âu Minh nhặt được một người Hầu tên là Như Nguyệt ( người này chính là Thủy Thần đã ban cho Âu Minh). Sau đó, Âu Minh đem Như Nguyệt về nhà nuôi, chẳng mấy năm sau trở nên giàu có và con đường làm ăn rất thuận lợi.

Tuy nhiên, một hôm nổi giận, Âu Minh ra tay đánh Như Nguyệt, Như Nguyệt quá sợ hãi nên chui vào đống rác và biến mất. Kể từ lúc Như Nguyệt biến mất, việc làm ăn của Âu Minh sa sút hẳn rồi dần dần trở nên nghèo kiết.

Từ đó, người ta tin rằng: Như Nguyệt chính là thần tài của Âu Minh nhưng do Âu Minh không biết cách giữ nên thành ra như vậy, dân gian bắt đầu lập bàn thờ Thần Tài trong nhà với mong muốn thờ cúng tử tế để vị thần tài giúp cho mình thu và giữ tiền tài. Cũng chính vì Như Nguyện biến mất đi trong đống rác nên trong dân gian có tục không quét rác vào 3 ngày tết là như vậy

Hướng dẫn cách thỉnh Ông Địa Thần Tài

Hầu hết đi từ Bắc vào Nam, đa số nhà ai cũng có đặt bàn thờ Ông Địa Thần Tài trong nhà bởi mong nhận được sự phù hộ và chiếu cố của vị thần tài mang lại tiền bạc lợi lộc cho chúng ta. Lý giải vì sao người ta hoàn toàn tin tưởng và tỏ ra thành kính đối với bàn thờ Ông Địa Thần Tài là bởi vì con người với tâm lí những gì đem lại lợi ích cho mình thì sẽ trân trọng và xem trọng, bởi vì vậy, ai cũng muốn đầu tư một bộ bàn thờ Ông Địa Thần Tài thật đẹp, thật trang nghiêm lộng lẫy trong nhà.

Trước tiên, chúng ta ta lý giải vì sao thờ thần tài lại có 2 ông đó là Ông Địa và ông Thần Tài?

Theo tín ngưỡng dân gian, Ông Địa là vị thần đất được thờ cúng rộng rãi hơn tất cả các vị thần khác. Theo tín ngưỡng dân gian nông thôn theo ngũ hành tương sinh tương khắc thì Thổ sinh Kim ( Đất sinh Kim Loại) nên Ông Địa được đồng nhất với ông Thần Tài. Vậy nên, bàn thờ thần tài trong gia đình gồm hai ông Ông Địa Thần Tài. Việc kết hợp thời này có ý nghĩa : đất đai sinh ra tiền bạc của cải vật chất.

Cả hai vị thần đều có chức năng khiến cho tiền bạc sinh sôi nảy nở.

Khi nào thì chúng ta có nhu cầu thỉnh Ông Địa Thần Tài ?

Thông thường, tượng thờ Ông Địa Thần Tài không được thay mới trong mỗi gia đình, chỉ trừ khi có những vấn đề không mong muốn như quá cũ hoặc sơ ý làm bể nứt tượng thì chúng ta mới có nhu cầu thỉnh mới Ông Địa Thần Tài.

Hoặc trong trường hợp thỉnh Ông Địa Thần Tài là các đôi vợ chồng mới cưới dọn ra ở riêng hoặc các cửa hàng, công ty mới khai trương, mới thành lập, nhu cầu thỉnh Ông Địa Thần Tài về để phù hộ độ trì cho công việc làm ăn kinh doanh buôn bán.

Nếu như muốn thỉnh Ông Địa Thần Tài bạn chúng ta cần phải chuẩn bị đầy đủ bàn thờ Ông Địa Thần Tài với các vật phẩm thờ cúng. Trước đây, người ta thường đến chùa để thỉnh Ông Địa Thần Tài nhưng sau này, để chọn được những ông Ông Địa Thần Tài linh thiêng và phù hợp với nhu cầu của mình hơn, người ta đến các cửa hàng chuyên bán đồ thờ , chuyên các tượng thờ Ông Địa Thần Tài thỉnh về.

Các bước cần phải làm để tiến hành thỉnh Ông Địa Thần Tài

Sau khi thỉnh Ông Địa Thần Tài từ cửa hàng về chúng ta nên đem tượng Ông Địa Thần Tài đến chùa để làm làm ” chú niệm nhập Thần” và nhờ các sư thầy xem ngày giờ tốt để thỉnh Ông Địa Thần Tài về nhà.

Tiếp theo chúng ta dùng nước lá bưởi tắm rửa sạch tượng Ông Địa Thần Tài sau đó sửa soạn các vật phẩm thờ cúng đặt lên bàn thờ và đọc bài khấn để yên vị bàn thờ Ông Địa Thần Tài.

Bài văn khấn thỉnh Ông Địa Thần Tài như sau

♦ ” Nam mô A Di đà Phật (lặp lại 3 lần, vái lạy 3 cái).

♦ Con Kính lạy ngài Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần.

♦ Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân.

♦ Con kính lạy Thần Tài vị tiền.

♦ Con kính lạy các ngài Thần linh, Thổ địa cai quản trong xứ này.

♦ Tín chủ con tên là: ………………Tuổi:…………………..

Ngụ tại địa chỉ: ………………………………………………..

♦ Hôm nay, là ngày … … tháng ……. Năm ……………… (theo âm lịch).

♦ Tín chủ con thành tâm sửa biện, hương hoa, lễ vật, kim ngân, trà quả và các thứ cúng dâng, bầy ra trước án kính mời ngài Thần Tài tiền vị và chư vị tôn Thần.

♦ Cúi xin Thần Tài, Thổ Địa thương xót tín chủ, giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật phù trì tín chủ chúng con: an ninh khang thái, vạn sự tốt lành, gia đạo hưng long thịnh vượng, lộc tài tăng tiến, tâm đạo mở mang, sở cầu tất ứng, sở nguyện tòng tâm (Đoạn này tùy ý gia chủ mong muốn điều gì thì vái xin điều đó).

♦ Chúng con lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ cúi xin được phù hộ độ trì.

♦ Nam mô A Di đà Phật (lặp lại 3 lần, vái lạy 3 cái)”

Sắp bàn thờ thỉnh Ông Địa Thần Tài như thế nào thì đúng ?

Một số lưu ý sắp đặt bàn thờ thỉnh Ông Địa Thần Tài như sau và bạn nhất định phải lưu ý đến :

Trước tiên, bàn thờ Thần Tài Thổ Địa nên chọn là loại bàn thờ gỗ, có kích thước

phù hợp với tượng thờ chúng ta đã thỉnh. Thêm vào đó, các vật phẩm thờ cúng thỉnh Ông Địa Thần Tài tốt nhất nên chọn các vật phẩm thờ bằng chất liệu gốm sứ, đối với những gia đình có điều kiện thì có thể sử dụng loại men tốt, chế tác công phu còn đối với những gia đình khác, có thể lựa chọn loại men gốm thường cũng không thành vấn đề, miễn sao thực hiện đúng quy trình là được.

Một bộ Ông Địa Thần Tài được bày trí một cách bài bản như sau

Bên trong cùng của bàn thờ, trên vách là một tấm bài vị, tuy nhiên có nhiều gia đình không đặt bài vị mà chỉ đặt tượng thờ không thôi. Điều này phụ thuộc vào truyền thống và phong tục thờ thỉnh Ông Địa Thần Tài của từng vùng.

Tiếp theo là đến vị trí đặt tượng Ông Địa, ông Thần Tài , hai bên trong bàn thờ, bên trái ( tính từ ngoài nhìn vào là ông Thần Tài, bên phải ( từ ngoài nhìn vào ) là Ông Địa.

♦ Vị trí trước mặt hai Ông Địa Thần Tài là bát nhang. Bát nhang để chính giữa bàn thờ vị trí phía ngoài để dễ dàng trong việc đốt dâng nhang. Tuy nhiên, điều cấm kỵ ở đây chính là việc xe dịch Bát Nhang của Ông Địa Thần Tài. Người ta tin rằng, nếu như đang làm ăn đi lên mà xê dịch Bát Nhang thì sẽ khiến mọi việc đi xuống .

♦ Tiếp theo là 3 hũ nước để ở giữa hai ông Thần Tài và Thổ Địa, thông thường thì 3 hũ nước này hàng sau Bát Nhang nhìn từ ngoài vào , 3 hũ này tượng trưng cho ấm no và đầy đủ mà gia chủ muốn cầu xin từ vị thần cai quản tiền tài của gia đình.

♦ Nguyên tắc ” Đông Bình Tây Quả ” để chỉ nhìn từ ngoài vào đĩa trái cây đặt bên Trái cùng bên với ông Thần Tài, bình hoa đặt bên Phải . Cuối cùng thêm một kỷ nước 5 ly và một bộ ấm chén thờ trên bàn thờ Thần Tài Thổ Địa là đủ.

Người ta quan niệm rằng : số 5 đại diện cho ngũ hành phát triển vậy nên nhiều người thắc mắc rằng khi nào thì nên sử dụng kỷ nước 5 ly, khi nào nên sử dụng kỷ nước 3 ly. Riêng bàn thờ Thần Tài thổ địa nên sử dụng kỷ 5 ly

Thêm một vấn đề nữa, ở Miền Nam thường cúng kèm theo một đĩa tỏi có 5 củ tươi nguyên đẹp đẽ hay nhiều khi là cả một bó tỏi. Họ cho rằng : ông địa thích tỏi lắm nên ta đặt trước mặt ổng là đúng cách, cho ổng có phương tiện để bài trừ ” các đạo chích vong binh ” ám muội”.

Hướng đặt bàn thờ, thỉnh Ông Địa Thần Tài như thế nào ?

Nguyên tắc đặt bàn thờ, thỉnh Ông Địa Thần Tài về nhà phải đặt ở góc nhà , dưới nền đất và tầm bao quát của ông Ông Địa Thần Tài phải bao quát được toàn bộ căn nhà. Đặc biệt đối với các bộ bàn thờ Ông Địa Thần Tài trong các cửa tiệm cần phải bao quát được tầm nhìn ra vô của khách, Không quy định bàn thờ Ông Địa Thần Tài phải được đặt ở vị trí nào, tuy nhiên có thể đặt bàn thờ Thần tài theo hướng tốt của gia chủ, theo hướng lấy cảm hứng từ nguồn năng lượng bên ngoài vào.

Mua, thỉnh bàn thờ Ông Địa Thần Tài ở đâu ?

Hiện nay, bạn có thể đến các địa chỉ chuyên về đồ thờ cúng để thỉnh tượng Ông Địa Thần Tài, thỉnh trọn bộ bàn thờ Ông Địa Thần Tài về nhà và tiến hành cúng thờ vị thần đem lại tài sản cho gia đình mình.

Một trong những địa chỉ tin tưởng để bạn có thể tìm kiếm đến đó là ” Không Gian Gốm Bát Tràng” – chuyên đồ thờ cúng gốm sứ Bát Tràng tại khu vực Tphcm.

Để thỉnh được một bộ Ông Địa Thần Tài như vậy chúng ta chỉ cần chi ra một khoảng vài triệu đồng, tùy thuộc vào chất liệu và loại men gốm.

【#10】Tỉa Chân Nhang Thần Tài Như Thế Nào Mới Là Đúng Cách

(Lichngaytot.com) Tỉa chân nhang Thần Tài phải thực sự thật tâm và khéo léo thực hiện các bước như lau dọn bàn thờ, sử dụng bát hương, chọn người… vì tất cả đều rất quan trọng.

Có nên tỉa chân nhang Thần Tài?

Bát nhang là biểu tượng tâm linh linh thiêng trên bàn thờ. Đây là cầu nối thể hiện tấm lòng tưởng niệm, tưởng nhớ cũng như ước nguyện của gia chủ với các vị thần linh, gia tiên. Vì thế, rút bớt chân nhang không phải tùy tiện, thích làm lúc nào cũng được.

Có 1 nguyên tắc là thời điểm tốt nhất để tỉa chân nhang là các ngày 23 tháng chạp, ngày vía thần tài, ngày rằm tháng 7.

Tỉa chân nhang Thần Tài như thế nào?

Thông thường, việc tỉa rút chân nhang được thực hiện sau lễ cúng ông Công ông Táo 23 tháng Chạp. Đây là thời điểm quét dọn bàn thờ, lau chùi đồ thờ cúng để ban thờ được sạch sẽ, gọn gàng và nghiêm trang đón năm mới. Có quan niệm cho rằng, chỉ được phép di chuyển các đồ đạc khác, nhưng bát hương thì không được phép di chuyển.

Tỉa chân nhang Thần Tài bằng cách rút nhẹ nhàng từng chân một, hạn chế việc thốc nắm 1 bó chân. Gia chủ lưu ý chọn để lại những chân hương đẹp nhất, để lại chân nhang theo số lẻ 3-5-7-9. Số chân hương lược bớt mang đi hóa hoặc cắm ở gốc cây trong vườn nhà.

Khấn xong thì có thể tiến hành lau dọn ngay, khi lau dọn phải chọn khăn mới, chổi mới (hoặc khăn lau, chổi quét chuyên dùng), lau dọn bằng nước sạch, khăn sạch, chổi sạch…

Ai cũng có thể bao sái ban thờ. Nhưng nếu trong nhà chọn được người chỉn chu, có tâm trong công việc thờ cúng thì rất tốt, bởi ban thờ tổ tiên là nơi linh thiêng, việc bao sái ban thờ, tỉa chân hương cần làm tỉ mỉ, sạch sẽ và thành kính.

Trước khi bao sái, người được chọn nên tắm rửa sạch sẽ rồi hãy bắt đầu công việc. Cần giã vài củ gừng, ngâm với rượu trắng trước.

Sử dụng bát hương

Gia chủ phải đặt bát hương nơi bàn thờ sạch sẽ, không nên để uế tạp.

Mỗi khi sắp xếp lại ban thờ (thường vào 23 và 30 tháng Chạp) phải khấn vái, xin phép và chỉ được di chuyển bình hoa, chén nước, đỉnh đồng, đèn,… còn bát nhang, bài vị đã định vị thì không được xê dịch.

Khi lau dọn bát nhang, bài vị, ban thờ… phải lấy tay giữ không cho xoay rồi lấy khăn sạch, ẩm, phun rượu cho pha gừng giã nhỏ lau cho sạch. Quan điểm không để động bát hương chỉ phù hợp với từng nơi, có nhiều nơi vẫn bê bát hương xuống lau chùi bình thường.

Ngoài ra, bạn cũng cần lưu ý khi rút chân nhang:

– Dùng khăn sạch, có thể là khăn mới đã được giặt sạch để lau bàn thờ, bát hương và các đồ thờ cúng khác.

– Tránh để bát hương, các đồ thờ cúng khác gần nơi ô uế, mất vệ sinh.

– Đối với bát hương bằng đồng, tuyệt đối không rửa nước vì sẽ gây mốc xanh. Tốt nhất nên dùng giẻ hơi ẩm lau hoặc lau khô.

– Bát hương bằng sứ, tránh va chạm, rơi vỡ.

Văn khấn trước khi rút chân nhang bàn thờ thần tài

Trước khi tiến hành vệ sinh ban thờ gia chủ thắp hương và khấn xin phép như sau:

Nam mô a di Đà Phật!

Nam mô a di Đà Phật!

Nam mô a di Đà Phật!

Con xin tấu lạy 9 phương Trời, 10 phương chư Phật, chư Phật 10 phương

Con xin tấu lạy vua cha Ngọc Hoàng thượng đế, Hoàng thiên hậu thổ, ngũ phương ngũ thổ long mạch thổ thần đông trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân.

Tín chủ con là:………………Ngụ tại:………………….

Con xin tấu lạy vong linh các cụ gia tiên cửu huyền thất tổ, bà tổ cô và các bà cô các đời, ông mãnh, cô bé đỏ, cậu bé đó dòng họ X. (họ nhà bạn là gì thì thêm vào) tại…… (nhà ở đâu, quê ở đâu thì thêm vào)

Hôm nay là ngày 23 tháng Chạp (hoặc 30 tháng Chạp), con xin phép được bao xái lại bàn thờ gia tiên để cho sạch sẽ để tiễn năm cũ, đón năm mới tới, mong chư vị Phật Thánh, các cụ gia tiên tiền tổ, bà tổ cô, ông mãnh, cô bé đỏ, cậu bé đỏ của họ X, chấp thuận.

Nam mô a di đà phật.

Cách thay tro bát hương

– Bạn nên dùng tro rơm sạch sẽ tốt hơn là dùng cát.

– Cần lưu ý khi thay cát trong lư hương hành động phải thật dứt khoát, tránh xê dịch nhiều.

– Chuẩn bị một chiếc khăn lớn sạch, hoặc một mảnh vải sạch, trải lên bàn rồi nhấc dứt khoát lư hương ra, sau đó đổ tro cát trong lư hương ra giữ lại 1/3 tro cũ.

– Dùng khăn sạch bọc quanh bát hương, đổ thêm cát mới vào sao cho chiều cao khoảng 2/3 lư hương. Lau sạch bát hương rồi để ngay ngắn về vị trí cũ.

– Không đổ đầy cát mới vào lư hương vì nếu chọn quá nhiều thì tàn hương rơi xuống sẽ khiến bát nhang nhanh đầy, còn cho quá ít thì khi cắm hương sẽ không chắc chân.

– Sau khi bỏ tro mới vào bát hương xong thì chọn 3- 5 chân nhang, chụm lại rồi cắm lại trong bát.

– Nếu bạn không muốn thay tro mới có thể dùng thìa sạch xúc bớt tro trong bát hương ra.

– Cần lau dọn sạch ban thờ trước khi đặt bát hương trở lại.