Tìm Hiểu Cách Cắt Trùng Tang

--- Bài mới hơn ---

  • Ý Nghĩa Của Mâm Cúng Đầy Tháng Bé Gái
  • Xôi Chè Cô Hoa 35 Năm Kinh Nghiệm
  • Nhận Nấu Xôi Chè Cúng Đầy Tháng Cho Bé Trai Và Gái Giao Tận Nhà
  • Dịch Vụ Đồ Cúng Xôi Chè Cô Hoa Tphcm
  • Tổng Hợp Địa Chỉ Đặt Đồ Cúng Nhà Mới Tại Gò Vấp Uy Tín
  • Chết ngày trùng tang là gì?

    Trùng tang là hiện tượng có người ra đi vào thời điểm không đúng căn số. Kéo theo sau đó là nhiều người thân khác trong gia đình, thậm chí là họ hàng, dòng tộc cũng ra đi theo. Nếu như trong khoảng 3 năm mà lại có thêm tang sự, đặc biệt là đại tang, ví dụ như ông, bà, cha, mẹ, anh chị em ruột, con cái mất thì rất có khả năng là gia đình đó đã bị trùng tang.

    Những gia đình bị trùng tang trong cùng một thời điểm thì sẽ phải mang ít nhất là 2 vòng khăn tang để tiễn đưa người thân về nơi an nghỉ cuối cùng. Khi gặp phải trường hợp này các bạn nên lấy ngày giờ mất của người đầu tiên để xem liệu có xảy ra sai căn sai số gì không, từ đó có thể tìm ra cách phòng bị và giải trừ trùng tang để tránh xảy ra những mất mát về người tiếp theo.

    Hiện tượng trùng tang cũng phân ra nặng và nhẹ. Trong đó, hiện tượng trùng tang liên táng là nặng nhất. Hiện tượng này có thể khiến cho một dòng họ từ đông đúc trở nên dần suy tàn, số lượng nhân khẩu thiệt hại ngày càng nhiều. Để tính xem bị trùng tang nặng hay nhẹ dân gian thường sử dụng phương pháp tính toán theo thứ tự ngày, tháng, giờ, năm.

    Như vậy có thể hiểu là trùng tang nặng nhất là trùng tang ngày, trong họ 3 đời có 7 người chết theo. Tiếp sau đó chính là trùng tang tháng, tức trong họ 2 đời sẽ có 5 người chết theo. Và cuối cùng là trùng tang giờ, như vậy trong họ một đời sẽ có 3 người chết theo. Trùng tang nhẹ nhất là trùng tang năm.

    Để tính trùng tang có nhiều cách. Tuy nhiên, các bạn cần phải nắm được nguyên tắc 3 trường hợp khi mất để có thể xác định chắc chắn xem gia đình mình có bị trùng tang hay không:

    • Nhập mộ: Những người ra đi đúng căn đúng số, sau khi an táng thì sẽ trở về với mẹ đất và không còn dây dưa gì với dương gian nữa. Trường hợp này người chết ra đi an lành, yên nhỉ. Các yếu tố như giờ, ngày, tháng, năm và tuổi của người mất có một yếu tố là nhập mộ thì cát lợi. Người ở lại cũng không cần phải lo lắng gặp phải hiện tượng trùng tang

    • Thiên di: Mặc dù người mất ra đi không phải căn số nhưng lại theo ý trời, không gây hung hiểm thì trong gia đình chỉ gặp tình trạng mất mát về tài sản hoặc kiện tụng, phân ly

    • Trùng tang: Đây là hiện tượng người ra đi không đúng căn số, không hợp mệnh, vẫn còn lưu luyến với trần gian nên muốn kéo theo người cùng đi. Chính vì vậy mà dẫn đến hiện tượng hàng loạt người thân trong nhà liên tiếp chết theo. Có khá nhiều người băn khoăn, nghi ngờ không biết liệu

      trùng tang có thật không

      . Mặc dù khoa học chưa chứng minh nhưng quan niệm tâm linh này đã được lưu truyền từ nhiều đời nay

    Theo như quan niệm dân gian, Thần Trùng chính là cách gọi tên con quỷ dữ có hình dáng của một con chim mỏ đỏ. Đây là loài chim ác chuyên hành hạ người đã mất vào ngày trùng hoặc bắt những người thân, có trực hệ với người chết đi vào ngày trùng. 

    Tuy nhiên, cũng có nơi cho rằng, Thần Trùng chính là một vị thần chuyên bắt các linh hồn lang thang rồi tra tấn ép họ phải khai ra tên người nhà. Những người nhà còn số có mệnh hoặc tuổi hợp với linh hồn thì có nguy cơ bị bắt cao hơn. 

    Nhìn chung, mỗi vùng miền khác nhau lại có những quan niệm riêng về Thần Trùng bởi có rất nhiều hiện tượng khó lý giải xảy ra. 

    Theo cổ nhân cho rằng Thần Trùng chính là một vị thần đáng sợ. Vào ngày trùng, Thần Trùng sẽ hành hạ người chết hoặc là bắt những người có mối quan hệ trực hệ với người chết, ngoại trừ con dâu, con rể, cháu ngoại và người giúp việc. Hiện tượng này gọi là “trùng tang liên táng”.

    Nguồn gốc về Thần Trùng xuất hiện từ một câu chuyện xa xưa được lưu truyền như sau: Ngày ấy, tại Bắc Quốc xuất hiện 12 con quỷ dữ được Hán nhân gọi là “Thập nhị thời thần”. Chúng chuyên đi giết hại những người có cùng họ với người chết nhằm vào giờ độc. Trong bức tranh xưa mô tả 12 con quỷ này mang hình dáng của một con chim có mỏ màu đỏ nên còn được gọi là thần nanh đỏ mỏ. Khi thấy mồ người chết chúng sẽ đáp xuống rồi mổ thật mạnh tới nảy lửa khiến người chết đau đớn tới mức phải rên la. Vì vậy, trong tranh, người xưa ghi chú lại là “Thương tàn vật mệnh chi báo”.

    Điều này đã gây không ít hoang mang, lo sợ cho người dân. Vì vậy họ đã nhờ tới các đạo sĩ. Trong đó, có một vị dùng phép “Thiên la địa võng” và vây bắt thành công 12 con quỷ này rồi nhốt trong hòm lớn, đậy nắp, dán bùa, thả bè cho tôi sông. Hòm theo sông ra biển lớn sau đó bị đánh dạt xuống vùng biển nước Nam và được người ngư dân tên Tín đang câu cá tưởng hòm châu báu nên vớt lên mở ra xem. Thế là 12 con quỷ được thả ra và tràn vào nước Nam hại rất nhiều người. Người Việt gọi chúng là Thần Trùng.

    Mặc dù trong các tài liệu không đề cập tới bản chất của Thần Trùng. Tuy nhiên, dân gia vẫn truyền tai nhau về chúng và cho rằng chúng chính là nguyên nhân tạo nên hiện tượng Trùng tang liên táng. 

    Ngoài ra, dân gian cũng cho rằng, theo lịch Địa Chi chia tháng, năm tương ứng với 12 con giáp. Bởi thế, tháng, năm nào cũng sẽ có 1 con quỷ dữ xuất hiện, nghĩa là luôn có Thần Trùng chờ sẵn. Trong đó có 4 ngày kỵ nhất là ngày Dần, Thân, Tý và Hợi. Tùy thuộc tuổi vong mà sẽ gặp phải Thần Trùng vào một trong 4 ngày này, nghĩa là gia đình có thể bị Trùng tang liên tháng. Ngoài ra, mỗi tháng cũng có ngày Thần Trùng khác nhau là: Dần, Thân, Tị, Hợi (tên Chi) và Canh, Tân, Nhâm, Quý, Giáp, Ất, Bính, Đinh (tên Can). Những ngày còn lại các bạn không cần lo lắng. Cụ thể:

    • Người tuổi Thân, Tý, Thị mất năm tháng ngày giờ Tỵ

    • Người tuổi Dần, Ngọ, Tuất mất năm tháng ngày giờ Hợi

    • Người tuổi Tỵ, Dậu, Sửu mất năm tháng ngày giờ Dần 

    • Người tuổi Hợi, Mão, Vị mất năm tháng ngày giờ Thân

    Lưu ý, hiện tượng trùng tang sẽ càng nặng hơn nếu như gặp thêm năm, tháng cùng Can, Chi với ngày Thần Trùng.

    Cũng có một số quan niệm cho rằng, có thể người chết không gặp Thần Trùng nhưng vẫn xuất hiện hiện tượng nguy hiểm không khác gì Trùng tang liên táng nếu như con cháu chôn cất vào ngày đại xấu. 

    Một số trường hợp bị thần trùng bắt 

    Thần Trùng thường bắt những người hợp với bản mệnh của mình, tức là có thể hợp thành một thể thống nhất với nhau mà không gặp trở ngại gì. 

    Cách Thần Trùng bắt người rất nhiều và những trường hợp bị bắt có thẻ là:

    • Bắt người có giờ, ngày tháng năm sinh hoặc mất trùng nhau. Ví dụ, nếu Thần Trùng là nam giới và mất vào ngày 03/09 năm Hợi, như vậy người bị chọn bắt đi sẽ là nữ giới, sinh cùng ngày tháng, năm Hợi

    • Bắt người có ngày tháng năm sinh hoặc nam mất đối lập. Đây là cách bắt dễ nhất vì nó có thể tạo ra sự cân bằng, đối lập giữa 2 linh hồn để mwor ra cửa sinh – tử. Ví dụ, Thần Trùng là nam giới và mất giờ Tý, ngày Sửu, như vậy người bị chọn bắt đi sẽ là nữ giới, sinh ngày Mùi, giờ Ngọ

    • Chọn người có trùng giờ Tam Tai, Tam Hợp. Ví dụ chọn người có năm sinh trùng với cung mệnh Thần Trùng

    Cách hóa giải

    1. Cách hóa giải thần trùng 

    Muốn hóa giải Thần Trùng thì phải xác định được đối tượng, trường hợp bắt. Cụ thể:

    • Trường hợp người bị Thần Trùng bắt là người trong gia đình:

      Cần phải xem người đã mất mất khi nào, có trùng với các khung giờ độc không. Nếu trùng thì cần phải tìm thầy lễ về để cúng giải hạn cho những người có tuổi hợp với tuổi của người đã mất. Đồng thời, người thân của người đã mất cũng nên tìm hiểu nhiều hơn về luật nhân – quả và cố gắng làm nhiều việc thiện để tích đức trả nghiệp. Cũng có trường hợp các thầy chọn cách hóa giải bằng biện pháp trấn yểm Thần Trùng

    • Trường hợp người bị Thần Trùng bắt là người ngoài đường:

      Đối với trường hợp này cách hóa giải cũng tương tự như trên. Tuy nhiên, các thầy cúng sẽ phải làm thêm một nghi thức nữa, đó là nghi thức trục vong hay còn gọi là trục Thần Trùng về âm phủ

    Ngoài ra, tất cả mọi người, kể cả người không nằm trong danh sách bị Thần Trùng nhắm tới cũng nên thường xuyên hành thiện tích đức để tránh vận hạn đến với mình.

    2. Cách hóa giải trùng tang

    Mặc dù hiện tượng đáng sợ này chưa có lý giải và không có công trình khoa học nào chứng minh được nhưng nhiều người vẫn tin tưởng bởi nó thực sự đáng sợ và đã từng xảy ra với không ít gia đình. Bởi vậy, khi gặp phải trường hợp này ai cũng đều cảm thấy cực kỳ lo lắng, hoang mang, không biết cách hóa giải trùng tang như thế nào. Điều đầu tiên cần làm khi gặp phải hiện tượng trùng tang đó là phải giữ được bình tĩnh và tìm cách hóa giải.

    Để cắt trùng tang người nhà nên tới những ngôi chùa linh thiêng và xin một ít tro hóa vàng về, sau đó đem giải đều thành lớp ở phía dưới huyệt mộ trước khi đặt quan tài lên. Theo dân gian thì tro vàng tại chùa linh thiêng mang theo linh lực, có tác dụng trấn yểm các vong hồn, không cho vong hồn quay về dương thế quấy nhiễu người còn sống.

    Hóa giải bằng lễ cắt trùng tang như thế nào?

    Một cách hóa giải trùng tang hiệu nghiệm và thường được sử dụng nhất là tổ chức lễ cắt trùng tang. Người ta sẽ thực hiện làm lễ trấn trùng tang và “nhốt trùng” lên chùa. Như vậy, sẽ giải được hiện tượng trùng tang.

    Có khá nhiều ngôi chùa nổi tiếng về việc nhốt và trấn trùng hư chùa Hàm Long ở Bắc Ninh là một ví dụ.

    Các bạn cần nhớ là nếu sử dụng cách này thì sẽ không được lập bàn thờ tại gia, không thắp hương cúng bái người đã mất kể cả là ngày giỗ. Sau khi mãn tang, tức sau 3 năm thì lên chùa thỉnh về thờ tại nhà.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Ngày “Vía Thần Tài” Nên Cúng Như Thế Nào Để Cả Năm Rước Lộc
  • Tam Sên Là Gì ? Bộ Tam Sên Cúng Thôi Nôi Gồm Những Gì, Bạn Có Biết?
  • Ý Nghĩa Của Bộ Tam Sên Trong Mâm Cúng, Bộ Tam Sên Gồm Những Gì?
  • Bộ Tam Sên Thường Dùng Cho Mâm
  • Tìm Hiểu Ý Nghĩa Bộ Tam Sên Cúng Mụ Gồm Những Gì ? Bộ Tam Sên Cúng Khai Trương Gồm Những Gì
  • Cách Hóa Giải Trùng Tang

    --- Bài mới hơn ---

  • Tìm Hiểu Về Trùng Tang,cách Tính Trùng Tang, Các Hóa Giải
  • Vén Màn Bí Ẩn Trùng Tang Và Cách Hóa Giải.
  • Bài Văn Khấn Chết Trùng Tang Trong Cùng Dòng Họ
  • 8. Văn Sớ Cúng Phật Lễ Cải Táng (3 Bản)
  • Phong Thủy Việt: Luận Cải Táng
  • Đá Mỹ Nghệ Ninh Bình

    Trụ sở chính:Làng nghề truyền thống đá Ninh Vân – Thôn Xuân Phúc, xã Ninh Vân, huyện Hoa Lư, tỉnh Ninh Bình.

    Hotline:0912.98.67.98

    Email:[email protected]

    Website:www.damyngheninhbinh.com

    Trùng tang là một hiện tượng không quá phổ biến nhưng đối với nhiều người thì đây là hiện tượng tâm linh đáng sợ. Vậy bạn đã biết trùng tang là gì và có những cách hóa giải trùng tang

    1. Chết ngày trùng tang là gì?

    Trùng tang là hiện tượng có người ra đi vào thời điểm không đúng căn số. Kéo theo sau đó là nhiều người thân khác trong gia đình, thậm chí là họ hàng, dòng tộc cũng ra đi theo. Nếu như trong khoảng 3 năm mà lại có thêm tang sự, đặc biệt là đại tang, ví dụ như ông, bà, cha, mẹ, anh chị em ruột, con cái mất thì rất có khả năng là gia đình đó đã bị trùng tang.

    Những gia đình bị trùng tang trong cùng một thời điểm thì sẽ phải mang ít nhất là 2 vòng khăn tang để tiễn đưa người thân về nơi an nghỉ cuối cùng. Khi gặp phải trường hợp này các bạn nên lấy ngày giờ mất của người đầu tiên để xem liệu có xảy ra sai căn sai số gì không, từ đó có thể tìm ra cách phòng bị và giải trừ trùng tang để tránh xảy ra những mất mát về người tiếp theo.

    Hiện tượng trùng tang cũng phân ra nặng và nhẹ. Trong đó, hiện tượng trùng tang liên táng là nặng nhất. Hiện tượng này có thể khiến cho một dòng họ từ đông đúc trở nên dần suy tàn, số lượng nhân khẩu thiệt hại ngày càng nhiều. Để tính xem bị trùng tang nặng hay nhẹ dân gian thường sử dụng phương pháp tính toán theo thứ tự ngày, tháng, giờ, năm.

    Như vậy có thể hiểu là trùng tang nặng nhất là trùng tang ngày, trong họ 3 đời có 7 người chết theo. Tiếp sau đó chính là trùng tang tháng, tức trong họ 2 đời sẽ có 5 người chết theo. Và cuối cùng là trùng tang giờ, như vậy trong họ một đời sẽ có 3 người chết theo. Trùng tang nhẹ nhất là trùng tang năm.

    Để tính trùng tang có nhiều cách. Tuy nhiên, các bạn cần phải nắm được nguyên tắc 3 trường hợp khi mất để có thể xác định chắc chắn xem gia đình mình có bị trùng tang hay không:

      Nhập mộ: Những người ra đi đúng căn đúng số, sau khi an táng thì sẽ trở về với mẹ đất và không còn dây dưa gì với dương gian nữa. Trường hợp này người chết ra đi an lành, yên nhỉ. Các yếu tố như giờ, ngày, tháng, năm và tuổi của người mất có một yếu tố là nhập mộ thì cát lợi. Người ở lại cũng không cần phải lo lắng gặp phải hiện tượng trùng tang

    • Thiên di: Mặc dù người mất ra đi không phải căn số nhưng lại theo ý trời, không gây hung hiểm thì trong gia đình chỉ gặp tình trạng mất mát về tài sản hoặc kiện tụng, phân ly
    • Trùng tang: Đây là hiện tượng người ra đi không đúng căn số, không hợp mệnh, vẫn còn lưu luyến với trần gian nên muốn kéo theo người cùng đi. Chính vì vậy mà dẫn đến hiện tượng hàng loạt người thân trong nhà liên tiếp chết theo. Có khá nhiều người băn khoăn, nghi ngờ không biết liệu trùng tang có thật không. Mặc dù khoa học chưa chứng minh nhưng quan niệm tâm linh này đã được lưu truyền từ nhiều đời nay

    Theo như quan niệm dân gian, Thần Trùng chính là cách gọi tên con quỷ dữ có hình dáng của một con chim mỏ đỏ. Đây là loài chim ác chuyên hành hạ người đã mất vào ngày trùng hoặc bắt những người thân, có trực hệ với người chết đi vào ngày trùng.

    Tuy nhiên, cũng có nơi cho rằng, Thần Trùng chính là một vị thần chuyên bắt các linh hồn lang thang rồi tra tấn ép họ phải khai ra tên người nhà. Những người nhà còn số có mệnh hoặc tuổi hợp với linh hồn thì có nguy cơ bị bắt cao hơn.

    Nhìn chung, mỗi vùng miền khác nhau lại có những quan niệm riêng về Thần Trùng bởi có rất nhiều hiện tượng khó lý giải xảy ra.

    Theo cổ nhân cho rằng Thần Trùng chính là một vị thần đáng sợ. Vào ngày trùng, Thần Trùng sẽ hành hạ người chết hoặc là bắt những người có mối quan hệ trực hệ với người chết, ngoại trừ con dâu, con rể, cháu ngoại và người giúp việc. Hiện tượng này gọi là “trùng tang liên táng”.

    Nguồn gốc về Thần Trùng xuất hiện từ một câu chuyện xa xưa được lưu truyền như sau: Ngày ấy, tại Bắc Quốc xuất hiện 12 con quỷ dữ được Hán nhân gọi là “Thập nhị thời thần”. Chúng chuyên đi giết hại những người có cùng họ với người chết nhằm vào giờ độc. Trong bức tranh xưa mô tả 12 con quỷ này mang hình dáng của một con chim có mỏ màu đỏ nên còn được gọi là thần nanh đỏ mỏ. Khi thấy mồ người chết chúng sẽ đáp xuống rồi mổ thật mạnh tới nảy lửa khiến người chết đau đớn tới mức phải rên la. Vì vậy, trong tranh, người xưa ghi chú lại là “Thương tàn vật mệnh chi báo”.

    Điều này đã gây không ít hoang mang, lo sợ cho người dân. Vì vậy họ đã nhờ tới các đạo sĩ. Trong đó, có một vị dùng phép “Thiên la địa võng” và vây bắt thành công 12 con quỷ này rồi nhốt trong hòm lớn, đậy nắp, dán bùa, thả bè cho tôi sông. Hòm theo sông ra biển lớn sau đó bị đánh dạt xuống vùng biển nước Nam và được người ngư dân tên Tín đang câu cá tưởng hòm châu báu nên vớt lên mở ra xem. Thế là 12 con quỷ được thả ra và tràn vào nước Nam hại rất nhiều người. Người Việt gọi chúng là Thần Trùng.

    Mặc dù trong các tài liệu không đề cập tới bản chất của Thần Trùng. Tuy nhiên, dân gia vẫn truyền tai nhau về chúng và cho rằng chúng chính là nguyên nhân tạo nên hiện tượng Trùng tang liên táng.

    Ngoài ra, dân gian cũng cho rằng, theo lịch Địa Chi chia tháng, năm tương ứng với 12 con giáp. Bởi thế, tháng, năm nào cũng sẽ có 1 con quỷ dữ xuất hiện, nghĩa là luôn có Thần Trùng chờ sẵn. Trong đó có 4 ngày kỵ nhất là ngày Dần, Thân, Tý và Hợi. Tùy thuộc tuổi vong mà sẽ gặp phải Thần Trùng vào một trong 4 ngày này, nghĩa là gia đình có thể bị Trùng tang liên tháng. Ngoài ra, mỗi tháng cũng có ngày Thần Trùng khác nhau là: Dần, Thân, Tị, Hợi (tên Chi) và Canh, Tân, Nhâm, Quý, Giáp, Ất, Bính, Đinh (tên Can). Những ngày còn lại các bạn không cần lo lắng. Cụ thể:

    • Người tuổi Thân, Tý, Thị mất năm tháng ngày giờ Tỵ
    • Người tuổi Dần, Ngọ, Tuất mất năm tháng ngày giờ Hợi
    • Người tuổi Tỵ, Dậu, Sửu mất năm tháng ngày giờ Dần
    • Người tuổi Hợi, Mão, Vị mất năm tháng ngày giờ Thân

    Lưu ý, hiện tượng trùng tang sẽ càng nặng hơn nếu như gặp thêm năm, tháng cùng Can, Chi với ngày Thần Trùng.

    Cũng có một số quan niệm cho rằng, có thể người chết không gặp Thần Trùng nhưng vẫn xuất hiện hiện tượng nguy hiểm không khác gì Trùng tang liên táng nếu như con cháu chôn cất vào ngày đại xấu.

    2. Một số trường hợp bị thần trùng bắt

    Thần Trùng thường bắt những người hợp với bản mệnh của mình, tức là có thể hợp thành một thể thống nhất với nhau mà không gặp trở ngại gì.

    Cách Thần Trùng bắt người rất nhiều và những trường hợp bị bắt có thẻ là:

    • Bắt người có giờ, ngày tháng năm sinh hoặc mất trùng nhau. Ví dụ, nếu Thần Trùng là nam giới và mất vào ngày 03/09 năm Hợi, như vậy người bị chọn bắt đi sẽ là nữ giới, sinh cùng ngày tháng, năm Hợi
    • Bắt người có ngày tháng năm sinh hoặc nam mất đối lập. Đây là cách bắt dễ nhất vì nó có thể tạo ra sự cân bằng, đối lập giữa 2 linh hồn để mwor ra cửa sinh – tử. Ví dụ, Thần Trùng là nam giới và mất giờ Tý, ngày Sửu, như vậy người bị chọn bắt đi sẽ là nữ giới, sinh ngày Mùi, giờ Ngọ
    • Chọn người có trùng giờ Tam Tai, Tam Hợp. Ví dụ chọn người có năm sinh trùng với cung mệnh Thần Trùng

    3. Cách hóa giải

    3.1 Cách hóa giải thần trùng

    Muốn hóa giải Thần Trùng thì phải xác định được đối tượng, trường hợp bắt. Cụ thể:

      Trường hợp người bị Thần Trùng bắt là người trong gia đình: Cần phải xem người đã mất mất khi nào, có trùng với các khung giờ độc không. Nếu trùng thì cần phải tìm thầy lễ về để cúng giải hạn cho những người có tuổi hợp với tuổi của người đã mất. Đồng thời, người thân của người đã mất cũng nên tìm hiểu nhiều hơn về luật nhân – quả và cố gắng làm nhiều việc thiện để tích đức trả nghiệp. Cũng có trường hợp các thầy chọn cách hóa giải bằng biện pháp trấn yểm Thần Trùng
      Trường hợp người bị Thần Trùng bắt là người ngoài đường: Đối với trường hợp này cách hóa giải cũng tương tự như trên. Tuy nhiên, các thầy cúng sẽ phải làm thêm một nghi thức nữa, đó là nghi thức trục vong hay còn gọi là trục Thần Trùng về âm phủ

    Ngoài ra, tất cả mọi người, kể cả người không nằm trong danh sách bị Thần Trùng nhắm tới cũng nên thường xuyên hành thiện tích đức để tránh vận hạn đến với mình.

    3.2 Cách hóa giải trùng tang

    Mặc dù hiện tượng đáng sợ này chưa có lý giải và không có công trình khoa học nào chứng minh được nhưng nhiều người vẫn tin tưởng bởi nó thực sự đáng sợ và đã từng xảy ra với không ít gia đình. Bởi vậy, khi gặp phải trường hợp này ai cũng đều cảm thấy cực kỳ lo lắng, hoang mang, không biết cách hóa giải trùng tang như thế nào. Điều đầu tiên cần làm khi gặp phải hiện tượng trùng tang đó là phải giữ được bình tĩnh và tìm cách hóa giải.

    Để cắt trùng tang người nhà nên tới những ngôi chùa linh thiêng và xin một ít tro hóa vàng về, sau đó đem giải đều thành lớp ở phía dưới huyệt mộ trước khi đặt quan tài lên. Theo dân gian thì tro vàng tại chùa linh thiêng mang theo linh lực, có tác dụng trấn yểm các vong hồn, không cho vong hồn quay về dương thế quấy nhiễu người còn sống.

    Hóa giải bằng lễ cắt trùng tang như thế nào?

    Một cách hóa giải trùng tang hiệu nghiệm và thường được sử dụng nhất là tổ chức lễ cắt trùng tang. Người ta sẽ thực hiện làm lễ trấn trùng tang và “nhốt trùng” lên chùa. Như vậy, sẽ giải được hiện tượng trùng tang.

    Có khá nhiều ngôi chùa nổi tiếng về việc nhốt và trấn trùng hư chùa Hàm Long ở Bắc Ninh là một ví dụ.

    Các bạn cần nhớ là nếu sử dụng cách này thì sẽ không được lập bàn thờ tại gia, không thắp hương cúng bái người đã mất kể cả là ngày giỗ. Sau khi mãn tang, tức sau 3 năm thì lên chùa thỉnh về thờ tại nhà.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Mùng 10 Tháng Giêng Cúng Vía Thần Tài?
  • Bộ Giấy Cúng Thần Tài Ông Địa Đài Loan Việt Hóa Sỉ Lẻ
  • Nên Làm Gì Vào Ngày Vía Thần Tài Để Rước Tài Lộc?
  • Xem Ngày Tốt Vía Thần Tài Năm 2022
  • Lễ Cúng Thần Tài Năm 2022 Cách Chuẩn Bị Đầy Đủ Chu Đáo Nhất
  • Tìm Hiểu Về Trùng Tang,cách Tính Trùng Tang, Các Hóa Giải

    --- Bài mới hơn ---

  • Vén Màn Bí Ẩn Trùng Tang Và Cách Hóa Giải.
  • Bài Văn Khấn Chết Trùng Tang Trong Cùng Dòng Họ
  • 8. Văn Sớ Cúng Phật Lễ Cải Táng (3 Bản)
  • Phong Thủy Việt: Luận Cải Táng
  • Lễ Cúng 49 Ngày Gồm Những Gì
  • Tìm hiểu về trùng tang

    Chắc hẳn quý vị đã từng nghe về hiện tượng trùng tang, theo cách hiểu của người dân Việt, trùng tang là trường hợp người chết phạm phải năm, tháng hoặc giờ xấu. Do đó, linh hồn họ không siêu thoát, cứ quanh quẩn trong nhà trở thành trùng, rồi lần lượt bắt theo từng người thân trong dòng tộc

    Vì sao có quan niệm về trùng tang?

    Người ta sinh ra vào thời điểm nào là điều có thể biết trước. Sau khi thụ thai, trong bụng mẹ chín tháng mười ngày… ắt phải cất tiếng khóc chào đời. Nhưng khi nào thì chết vẫn là một bí ẩn. Vì vậy có câu: “Sinh có hạn tử bất kỳ”.

    Ra đời chỉ có một cách là từ bụng mẹ chui ra, còn chết lại thiên hình vạn trạng: Chết già, chết do bệnh tật, chết do tai nạn, chết do thiên tai, chết do chiến tranh, đói rét, chết do tù đầy… Có người chết tại nhà, có người chết ở bệnh viện, có người chết đường, chết chợ. Có người thanh thản ra đi, có người “chết không nhắm được mắt”.

    Thực tế cho thấy có trường hợp trùng tang vẫn bình an vô sự, ngược lại có trường hợp không trùng tang vẫn gặp rủi ro, tai họa, thậm chí chết người.

    Người chết đã đành người thân còn sống cứ băn khoăn, áy náy không hiểu người chết đã “đúng số” chưa hay chết oan uổng… và ảnh hưởng của người chết với người sống như thế nào?

    Đây là những câu hỏi và cũng là nguyện vọng chính đáng của những người còn sống với vong linh của người đã khuất và để giải tỏa cho chính mình. Chính vì thế mà khái niệm về trùng tang, nhập mộ đã ra đời.

    Chưa có cơ sở về cách giải?

    Theo sách vở ghi lại và cách làm của các thầy và kinh nghiệm dân gian thì việc giải trùng tang có nhiều cách khác nhau như: Gửi lên chùa để “nhốt trùng” lại; Chọn ngày, giờ an táng không phạm vào giờ kiếp sát; Làm huyệt giả; Đổ tỏi vào huyệt khi lấp đất… thậm chí có cả bài thuốc trấn trùng, dùng linh phù để trấn… Tuy nhiên, đây là những cách giải huyền bí, không có cơ sở, khó thuyết phục.

    Đối với Phật giáo thì sống chết là chuyện thường nhiên, do nghiệp lực của tự thân mỗi người chi phối. Sống và chết chỉ là hai hiện tượng trong tiến trình luân hồi bất tận. Vì thế, Phật giáo không có quan niệm về ngày trùng tang, trùng nhật và hoàn toàn phủ nhận việc ngày giờ chôn cất của một người mà có thể ảnh hưởng đến sự sống chết của người khác.

    Tuy nhiên, vì tập tục này ăn sâu vào tâm thức mọi người nên một vài nơi nhà chùa vẫn khuyên các Phật tử không an táng thân quyến vào những ngày trùng, nhằm giúp họ an tâm để chu toàn tang lễ đồng thời nỗ lực cầu nguyện, khai thị, làm phước hồi hướng cho hương linh.

    Quan sát và chiêm nghiệm thực tiễn

    Quan sát và chiêm nghiệm khá nhiều người chết và tình trạng xảy ra sau đó với người thân của người quá cố, chúng tôi thấy có 4 trường hợp xảy ra:

    1. Người quá cố bị trùng tang kể cả đã làm giải trùng, sau đó có những người thân mất theo (thậm chí nhiều người liên tiếp). Trong trường hợp này người sống rất hoang mang, lo sợ và cho rằng trùng tang là có thật.

    2. Người quá cố bị trùng tang có khi không làm giải trùng, nhưng sau đó người thân hoàn toàn bình an vô sự, thậm chí còn gặp may mắn. Trong trường hợp này người thân không tin có chuyện trùng tang.

    3. Người quá cố không bị trùng tang, thậm chí có nhiều nhập mộ, nhưng sau đó người thân vẫn gặp rủi ro, bất trắc, thậm chí có người chết sau khi người quá cố qua đời. Trong trường hợp này, người sống trở nên mất lòng tin vào việc dự báo có trùng tang hay không.

    4. Người quá cố không bị trùng tang và sau đó gia đình và người thân của người quá cố hoàn toàn bình an vô sự. Trong những trường hợp này người sống tin là người quá cố đã chết đúng số.

    Như vậy cho thấy mọi việc đều có thể xảy ra theo chiều hướng đúng hoặc sai với việc dự báo (tính) trùng tang. Tất cả đều xảy ra một cách ngẫu nhiên, có thể trùng hợp hay sai lệch với việc người quá cố có trùng tang hay không, không theo một quy luật nào cả.

    Để giải quyết vấn đề, cần có một cơ quan, tổ chức nào đó dưới sự hỗ trợ của Nhà nước và xã hội nên đứng ra nghiên cứu, thống kê vấn đề trùng tang để tìm ra bản chất vấn đề và hướng dẫn dư luận xã hội, tránh để rơi vào tình trạng mê tín dị đoan làm ảnh hưởng tới nhiều mặt của xã hội.

    Đừng “bày cỗ cho ma ăn”

    Một triết gia đã từng nói: “Cái gì còn tồn tại, cái đó còn hợp lý”. Câu chuyện về trùng tang vẫn đang tồn tại, hiện hữu trong đời sống tâm linh và tập tục trong đời sống. Bởi vậy, không nên vội vàng “chụp mũ” đó là thứ mê tín dị đoan cần cấm kỵ trong khi chưa có minh chứng đủ thuyết phục đó là mê tín dị đoan phải loại bỏ. Hơn thế nữa, bản chất vấn đề là hướng thiện, mong cho linh hồn người chết được siêu thoát và sự bình an của người sống. Vậy sao lại cấm đoán. Làm như vậy e rằng chúng ta quá cực đoan và sẽ “phủ định sạch trơn”.

    Còn nói trùng tang là một hiện tượng khoa học do sóng nhân điện như một số nhà cảm xạ, nhà khoa học giải thích e rằng chưa đủ cơ sở và cũng không thật thuyết phục. Thực chất đó cũng chỉ là sự suy diễn. Bởi lẽ nếu là khoa học thật sự thì phải có sự chứng minh, lý giải, tuân theo một quy luật chặt chẽ…

    Nhưng thực tế cho thấy có trường hợp trùng tang vẫn bình an vô sự, ngược lại có trường hợp không trùng tang vẫn gặp rủi ro, tai họa, thậm chí chết người. Vậy giải thích thế nào, trong khi chúng ta thừa nhận “thực tiễn là thước đo chân lý”?

    Điều cần nói thêm là theo sách vở để lại và tập tục trong dân gian có trùng tang và có cách giải trùng tang. Thực ra việc giải trùng tang cũng đơn giản, không tốn kém là bao. Có điều ngày nay một số “thầy” đã lợi dụng lòng tin theo tinh thần “có thờ có thiêng, có kiêng có lành” và “bị bệnh phải vái tứ phương” để khi chẳng may có người nhà bị trùng tang thì bày đặt ra phải lập đàn cúng tế, đốt vàng mã, “bày cỗ cho ma ăn”… để kiếm chác làm không ít người lâm vào cảnh vay mượn để làm (đối với người nghèo) hoặc gây lãng phí về của cải, thời gian (đối với người giàu) là việc cần lên án và loại bỏ.

    Để tranh bị các “thầy” lợi dụng chúng ta có thể tự tính trùng tang và cách hóa giải cũng rất đơn giản, làm theo ý đồ của các “thầy” thì rất tốn kém, không ít nhà khuynh gia bại sản, có khi chết đói trước khi chết “trùng”.

    Theo cách tính trùng tang sau khi con người chết đi sẽ xảy ra các trường hợp sau:

    Thiên di: nếu ở Cung : Tý – Ngọ – Mão – Dậu : là dấu hiệu có sự di dời hình thức tồn tại do trời định, là lúc “trời” đưa đi. Dự báo con cháu sẽ phải chia ly, tài sản phân tán, tranh chấp kiện tụng.

    Trùng tang : nếu gặp các Cung: Dần – Thân -Tỵ – Hợi, Là dấu hiệu “ra đi” không hợp số phận, không dứt khoát, hãy còn “ảnh hưởng” tới trần ai. Dự báo sẽ có người thân chết theo. Theo quan niệm xưa, nếu gặp phải trùng tang mà không có “nhập mộ” nào thì cần phải mời người có kinh nghiệm làm lễ “trấn trùng tang”.

    Như vậy, “Trùng tang là tình trạng trong thời gian chưa mãn Đại Tang, hoặc chưa mãn tang bà con gần, lại tiếp theo 1 cái đại tang hoặc 1 cái đại tang gần khác”. Hoặc có thể gọi trùng tang là tang chủ phải mang ít nhất 2 vòng khăn tang trong cùng một thời điểm. Trong nhà, người thân vừa nằm xuống lại có nguy cơ liên táng là đáng lo ngại. Dân gian cho rằng trùng tang là người qua đời gặp ngày giờ xấu, cần hoá giải để tránh nguy cơ.

    CÁCH TÍNH TRÙNG TANG NHƯ THẾ NÀO?

    Sách Tam giáo Chính Hội viết: “Nam nhất Thập khởi Dần, thuận liên tiến, Nữ nhất Thập khởi Thân, nghịch liên tiến, Niên hạ sinh Nguyệt, Nguyệt hạ sinh Nhật, Nhật hạ sinh Thời. Ngộ Tý – Ngọ – Mão – Dậu Thiên di. Dần – Thân – Tỵ – Hợi Trùng tang. Thìn – Tuất – Sửu – Mùi Nhập mộ cát dã”. Nếu được Tứ nhập mộ thì tránh được trùng tang.

    Điểm khởi đầu và thứ tự bấm Cung của Nam và Nữ khác nhau:

    * Nam giới: Từ cung Dần khởi thuận chiều kim đồng hồ tính theo thứ tự Dần – Mão – Thìn – Tỵ – Ngọ – Mùi – Thân – Dậu – Tuất – Hợi – Tý – Sửu. Nghĩa là: 10 tuổi tại cung Dần, tiếp 20 tuổi tại Mão, 30 tại Thìn, 40 tại Tỵ, Ngọ: 50 tuổi, Mùi: 60 tuổi, Thân: 70 tuổi, Dậu: 80 tuổi, Tuất: 90 tuổi…

    * Nữ giới: Từ cung Thân khởi đi theo chiều ngược kim đồng hồ, theo thứ tự sau: Thân – Mùi – Ngọ – Tỵ – Thìn – Mão – Dần -Sửu – Tý – Hợi – Tuất – Dậu. Nghĩa là : 10 tuổi vào cung Thân, tiếp cung Mùi: 20 tuổi, cung Ngọ: 30 tuổi, cung Tỵ: 40 tuổi, cung Thìn: 50 tuổi, Mão: 60 tuổi, Dần: 70 tuổi, Sửu: 80 tuổi, Tý: 90 tuổi…

    * Đồng thời cứ được 1 Nhập mộ trở lên là yên tâm, vì “nhất mộ sát tam trùng” (một Nhập mộ xoá được 3 Trùng tang). Hoặc được 2 Thiên di thì cũng không lo vì “nhị thiên di sát nhất trùng” (2 Thiên di xoá được 1 Trùng tang).

    Cách xem ngày Trùng tang- Nhập mộ- Thiên di

    CÁCH TÍNH, XEM NGÀY NHẬP MỘ:

    Có 4 bước tính theo thứ tự: Năm-Tháng-Ngày-Giờ:

    – Niên nhập mộ: khởi đầu 10 tuổi từ Dần với đàn ông theo chiều Thuận chiều kim đồng hồ; đàn bà khởi đầu từ Thân và Ngược chiều kim đồng hồ. Khi hết tuổi tròn chục các năm lẻ tính vào cung tiếp theo đến tuổi năm người đó mất. Nếu vào cung Thìn, Tuất, Sửu, Mùi là được năm nhập mộ.

    – Nguyệt nhập mộ: tháng Giêng năm mất được bấm liền vào sau cung tuổi cho đến tháng chết. Nếu gặp cung Thìn, Tuất, Sửu, Mùi là được tháng nhập mộ.

    – Nhật nhập mộ: mồng Một tháng mất được bấm liền vào sau cung tháng cho đến ngày chết. Nếu gặp cung Thìn, Tuất, Sửu, Mùi là được ngày nhập mộ.

    – Thời nhập mộ: giờ Tý ngày mất được bấm liền vào sau cung ngày cho đến giờ chết. Nếu gặp cung Thìn, Tuất, Sửu, Mùi là được giờ nhập mộ.

    Theo tu vi , Nếu cả năm, tháng, ngày, giờ đều vào một trong các cung Thìn, Tuất, Sửu, Mùi là được “Tứ nhập mộ”, tốt, tránh được lúc chết vướng phải giờ xấu.

    CÁCH TÍNH, XEM NGÀY TRÙNG TANG:

    Có 2 cách tính Trùng tang:

    – Thứ Nhất, Trùng tang có thể là thời gian lúc mất, trùng năm (như người tuổi Dần mất năm Dần), trùng ngày (như người tuổi Sửu mất ngày Sửu), trùng giờ (như người tuổi Ngọ mất giờ Ngọ).

    – Thứ Hai, là cách tính Trùng tang theo Địa Chi giống như tính Nhập mộ kể trên.

    Lập Bảng sau dễ nhớ và theo 4 bước:

    * Đầu tiên tính tuổi chết theo chẵn chục (10, 20…) khi hết tuổi chẵn tính tiếp các tuổi lẻ theo thứ tự 1,2,3…đến tuổi mất, tính đến đâu thì ghi lại cung đó;

    * Sau đó tính tiếp đến tháng chết vào cung ngay sau cung tính năm, khởi từ tháng Giêng, ghi lại cung đó;

    * Rồi tính tiếp đến ngày chết vào cung ngay sau cung tính tháng khởi từ ngày mùng 1, ghi lại cung đó;

    * Sau cùng đến giờ chết vào cung ngay sau cung tính ngày khởi từ Tý, ghi lại cung đó. Chú ý giờ âm lịch chỉ chia một ngày ra 12 giờ: Tý (23-01 giờ), Sửu (01-03 giờ)…Hợi (21-23 giờ).

    Nếu căn cứ vào phép tính Trùng tang như trên thì cả nam và nữ những người chết mà có tuổi âm lịch (=năm Dương lịch hiện tại – năm sinh theo Dương lịch + 1) bằng: 10, 13, 16, 19, 22, 25, 28, 31, 34, 37, 40, 43, 46, 49, 52, 55, 58, 61, 64, 67, 70, 73, 76, 79, 82, 85, 88, 91… sẽ rơi vào trùng tang. Từ đó quy nạp ngược lại theo hệ Can Chi thì những người có tuổi:

    – Tý, Ngọ, Mão, Dậu nếu chết vào một trong các năm TÝ, NGỌ, MÃO, DẬU thì rơi vào trùng tang;

    – Hoặc: Dần, Thân, Tỵ, Hợi nếu chết vào một trong các năm DẦN, THÂN , TỴ, HỢI thì rơi vào trùng tang;

    – Thìn, Tuất, Sửu, Mùi nếu chết vào một trong các năm THÌN – TUẤT – SỬU – MÙI có nghĩa là chết vào các năm “xung” (tứ hình xung) sẽ bị trùng tang. (xem bảng dưới)

    Bảng tính trùng tang

    CÁCH TÍNH TRÙNG TANG PHỔ BIẾN KHÁC :

    – Dùng 12 cung địa chi trên bàn tay để tính. Nam khởi từ Dần tính theo chiều thuận, Nữ khởi từ Thân tính theo chiều nghịch.

    – Bắt đầu là 10 tuổi, cung tiếp theo là 20 tuổi, … tính đến tuổi chẵn của tuổi người mất. Sau đó cung tiếp theo là tuổi lẻ tính đến tuổi của người mất, gặp ở cung nào thì tính là cung tuổi.

    – Từ cung tuổi, tính cung tiếp theo là tháng 1, tính lần lượt đến tháng mất, gặp cung nào thì cung đó là cung tháng.

    – Từ cung tháng, tính cung tiếp theo là ngày 1, tính lần lượt đến ngày mất, gặp cung nào thì tính cung đó là cung ngày.

    – Từ cung ngày, tính cung tiếp theo là giờ tý, tính lần lượt đến giờ mất, gặp cung nào thì tính cung đó là cung giờ.

    Nếu các cung tuổi, tháng, ngày, giờ gặp các cung:

    – Dần – Thân – Tị – Hợi thì là gặp cung Trùng Tang

    – Tý – Ngọ – Mão – Dậu thì là gặp cung Thiên Di

    – Thìn – Tuất – Sửu – Mùi thì là gặp cung Nhập Mộ.

    Chỉ cần gặp được một cung nhập mộ là coi như yên lành, không cần phải làm lễ trấn trùng tang.

    Ví dụ: Tính cho cụ ông mất giờ Tý, ngày 3, tháng 3 thọ 83 tuổi.

    Cụ ông Khởi từ cung Dần tính chiều thuận: 10 tuổi ở Dần, 20 tuổi ở Mão, 30 tuổi ở Thìn… 80 tuổi ở Dậu, đến tuổi lẻ 81 ở Tuất, 82 ở Hợi, 83 ở Tí. Vậy cung tuổi là cung Tý là cung Thiên Di.

    Tính tiếp tháng 1 là Sửu, tháng 2 ở Dần, tháng 3 ở Mão, vậy cung tháng là Mão là cung Thiên Di.

    Tính ngày mồng 1 là Thìn, ngày mồng 2 là Tị, mồng 3 là Ngọ, vậy cung ngày là Ngọ gặp Thiên Di.

    Tính tiếp cho giờ, giờ tý tại Mùi, vậy cung giờ là cung Mùi được cung nhập mộ.

    Như vậy cụ ông có 3 cung thiên di, 1 cung nhập mộ. Vậy là hợp với lẽ trời và đất.

    CÁCH HÓA GIẢI TRÙNG TANG:

    Dân gian cho rằng trùng tang là người qua đời gặp ngày giờ xấu, cần hoá giải, làm cho người “ra đi” không còn “khả năng” gây “ảnh hưởng” xấu đến người thân thiết đang sống.

    Tìm 1 bộ bài Tổ tôm cũ (tức là đã chơi cũ rồi) bỏ mấy con Bát sách đi, số còn lại lấy rải đều ở 4 góc quan tài trong lúc đang liệm.

    * Dùng bộ bài Chắn gồm 120 quân bỏ 20 quân Yêu đi, tức là bỏ bộ Nhất và bộ Nhị, chứ không bỏ Bát sách. Kèm theo là 1 cuốn lịch Tàu hoặc bộ sách Trương Thiên Sư, và bộ Bùa trùng tang.

    * Sau khi tính ra người mất bị phạm trùng tang thì những người thuộc tam hợp chi cùng với chi trùng tang phải tránh mặt lúc liệm xác. VD: trùng tang tại Tị, vậy tam hợp của Tị là Dậu và Sửu bị phạm. Những người thuộc tam hợp tuổi với người mất bị trùng tang phải tránh . VD: người mất tuổi Hợi thì tam hợp Mão Mùi bị phạm. Ngoài tránh mặt lúc “liệm” thì còn cần phải tránh cả lúc “nhập quan”, “đóng cá” và đặc biệt là cả tránh lúc “hạ huyệt, lấp đất”.

    * Trước khi liệm: Dùng 6 lá Linh phù Lục tự Đại minh có kích thước 31 x 10.5 cm viết theo chiều dọc từ trên xuống dán vào thành trong của quan tài tại đầu, chân, hai bên vai, hai bên hông. Những Linh phù này có tác dụng trấn tà khí của Linh hồn. Khi chôn: Vong Nam 7, Vong Nữ 9 quả trứng vịt đã luộc chín, để trên nắp quan tài trên vùng bụng, dùng một cái niêu đất úp lên trứng, sau đó lấp đất. Cách này dùng để thu nốt những Tà khì còn sót lại. Lưu ý Linh phù được viết trên giấy vàng chữ đỏ.

    * Sau khi chôn người ta lại dùng 108 cọc tre đực dóng trên mộ, 36 cọc tre hoá đóng ở nhà. Trên mộ cột thêm 1 con quạ hoặc gà mái đen.

    * Một số người còn cho rằng có thể áp dụng phương pháp làm huyệt giả, đổ tỏi vào huyệt khi lấp đất hay dùng thần chú, Bát quái trận đồ trấn âm trạch để hoá giải…

    * Trùng nặng thì người ta dùng con cóc màu vàng đang chửa để luyện thành thần tướng hộ vong.

    * Trường hợp nặng hơn thì người ta dùng bộ gạo nếp nặn thành 12 ông thần trùng, sau khi làm phép thì dùng dao chặt đầu rồi nặn thành 1 hình nhân, dùng quan tài bằng lúc lác tẩm liệm rồi dùng 1 quả trứng vịt cắm 13 cây kim, đoạn dùng bè chuối; chọn giờ thiên giải thì thả xuôi ra sông.

    * Ngoài ra có thể dùng Hùng hoàng, chu sa, thần sa gói trong giấy có ghi lời chú đặt vào quan tài để giải “trùng”

    Nhưng thực ra, “sống” và “chết” chỉ là hai hiện tượng trong tiến trình luân hồi bất tận. Vì thế, về “trùng tang” có lẽ là do tâm tưởng. Nên chuyện hoá giải trùng tang cũng là gỡ đi sự lo lắng trong tâm tưởng của con người. Các trường hợp khác cũng tương tự như vậy. Như vậy, việc xác định trùng tang là dựa trên nguyên lý của dịch với học thuyết Âm dương – Ngũ hành chứ không phải sự mê tín, tuỳ tiện.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Cách Hóa Giải Trùng Tang
  • Mùng 10 Tháng Giêng Cúng Vía Thần Tài?
  • Bộ Giấy Cúng Thần Tài Ông Địa Đài Loan Việt Hóa Sỉ Lẻ
  • Nên Làm Gì Vào Ngày Vía Thần Tài Để Rước Tài Lộc?
  • Xem Ngày Tốt Vía Thần Tài Năm 2022
  • Vén Màn Bí Ẩn Trùng Tang Và Cách Hóa Giải.

    --- Bài mới hơn ---

  • Bài Văn Khấn Chết Trùng Tang Trong Cùng Dòng Họ
  • 8. Văn Sớ Cúng Phật Lễ Cải Táng (3 Bản)
  • Phong Thủy Việt: Luận Cải Táng
  • Lễ Cúng 49 Ngày Gồm Những Gì
  • Thủ Tục Ủy Quyền Thờ Cúng Liệt Sĩ Như Thế Nào?
  • Trùng tang hay trùng tang liên táng như một truyền thuyết vẫn lưu truyền người chết đã “đúng số” chưa, hay chết oan uổng “chết không nhắm được mắt”…. sau khi chết sẽ không yên lòng ra đi nhập cõi Niết Bàn hoặc luân hồi chuyển thế mà lại quanh quẩn, vương vấn nhân gian về bắt con, cháu, họ hàng đi theo. Nhanh thì trong vài ba ngày thậm chí ngay vài tiếng đồng hồ sau, còn chậm thì trong vòng 1 năm đến 3 năm để tang. Những truyễn thuyết này đậm màu kỳ bí ghê sợ vẫn lưu truyền trong dân gian từ xưa tới nay. Nó luôn mang tới những nỗi hãi hùng cho gia đình, dòng họ khi gặp phải.

    Bản thân là một cán bộ công chức tại tỉnh Thái Nguyên, chưa khi nào anh Thành tin vào chuyện cúng bái, lễ lạt nhưng rồi mọi nếp nghĩ đã thay đổi sau khi anh chứng kiến những cái chết li kì ngay trong chính gia đình mình.

    Ông nội anh sinh năm Mậu Thìn 1928, mất năm 2001 vì ung thư gan vào đúng giờ Tỵ, ngày Tỵ, tháng Tỵ. Hai năm sau đó, bà nội anh đột nhiên ốm nặng. Khi biết bà khó qua khỏi, gia đình vội vã lo cải táng cho ông nhưng khi chưa cắt tang xong thì sáng cùng ngày bà đã mất. Kế đó, khi chưa qua 100 ngày bà mất thì anh trai cả anh Thành không may bị điện giật qua đời ở tuổi 52.

    Quá lo sợ vì những người thân thích đột ngột ra đi liên tiếp, vợ chồng anh Thành đã phải đánh xe xuống tận Hà Nội xem bói theo lời giới thiệu của người quen và được thầy phán là “trùng tang”, cần phải làm lễ hóa giải mới mong thoát tai ương.

    Trường hợp của gia đình anh Hải (Thái Thuy, Thái Bình) còn thương tâm hơn. Anh cho biết ông nội anh mất từ khi anh chưa ra đời, đến cuối năm 1997 bà nội mất. Năm 1998 liên tiếp mẹ anh, bố anh rồi bà ngoại mất trong vòng chưa đầy 80 ngày. Mộ cũ chưa xanh cỏ, mộ mới lại đắp lên, gia đình lo lắng, hoảng hốt đến mất ăn mất ngủ. Vợ anh đêm nào cũng nằm mơ các cụ quay về dọa bắt tiếp con cháu. Bạn bè mách nước, gia đình anh phải đi đón pháp sư tận Bắc Ninh về trấn bùa.

    Cách đây gần hai năm, nhiều tờ báo đưa tin về trường hợp “trùng tang” ở quận Tây Hồ, Hà Nội rất đáng sợ. Đó là một gia đình trong một ngày xảy ra hai cái chết của bố chồng và nàng dâu cách nhau chưa đến 5 tiếng đồng hồ. Điếu đáng nói là người con dâu đang khỏe mạnh bình thường, vẫn còn đang tất bật chuẩn bị “hậu sự” cho bố chồng thì bỗng nhiên đột tử vì cảm. Để tránh không chôn cất cùng một giờ, hơn nữa chưa được “giờ đẹp” nên người bố được hạ huyệt trước, sau đó người con dâu mới được khâm liệm và hạ huyệt sau. Khỏi phải nói, gia đình đó hoảng sợ đến mức nào, nhất là người con trai cả, đồng thời cũng là chồng của người vợ quá cố. Anh rất lo lắng cho đứa con trai độc nhất 15 tuổi và cả bản thân mình vì người ta bảo nhà anh bị “trùng tang”. Từ trước tới nay, anh có biết “trùng tang” là gì đâu, hơn nữa những câu chuyện như vậy chả mấy khi anh quan tâm. Nhưng khi gia đình mình cùng lúc có hai cái chết của bố và vợ anh thì anh hoảng hồn thật sự, đến nỗi ai bảo gì, anh làm nấy để tránh chuyện tương tự sẽ xảy ra.

    Tương tự, tại một gia đình ở ngay phố Ngọc Hà, quận Ba Đình cũng xảy ra những cái chết như vậy. Chỉ khác là gia đình này, trong vòng ba năm, 2 người con trai duy nhất trong gia đình đều “đi” theo bố một cách “bất đắc kỳ tử”. Người bố thì sau một thời gian bị bệnh nan y thì qua đời khi ở tuổi “thấy thập cổ lai hy”. Nỗi đau của những người trong gia đình chưa qua thì chỉ sau cái lễ 100 ngày của ông ít hôm, lại đến con trai trưởng của ông mất. Cái chết của anh ở tuổi “vẫn còn đang xoan” không chỉ khiến cho người ta thương tiếc mà còn làm cho câu chuyện “trùng tang” được tin và thêu dệt nhiều hơn. Đêm hôm trước, anh vẫn còn ngồi quán nước và nói chuyện oang oang về thế sự, không một chút biểu hiện của người ốm, bệnh tật. Thế mà sớm hôm sau khi vợ gọi anh dậy để đỡ chị dọn hàng bán đồ ăn sáng như mọi khi, anh đã mãi ngủ không bao giờ dậy. Liên tiếp hai cái chết xảy ra trong vòng hơn 3 tháng, tưởng như gia đình anh không thể gắng gượng được. Vậy mà chưa hết, 2 năm sau, người con trai út đang phơi phới tuổi xuân bỗng dưng một chiều đi làm về kêu mệt, vào giường nằm rồi mất lúc nào không ai biết. Cả gia đình nhốn nháo, hoảng loạn. Không ai giải thích được nguyên nhân vì sao chỉ trong thời gian ngắn mà cả 3 người đàn ông trong nhà đều ra đi, ngoài lý do duy nhất: “trùng tang”. Và “trùng tang” như thế được gọi là “trùng tang liên táng”

    2./ Trùng tang là gì? Trùng tang được hiểu như thế nào?

    Như vậy, “Trùng tang là tình trạng trong thời gian chưa mãn Đại Tang, hoặc chưa mãn tang bà con gần, lại tiếp theo 1 cái đại tang hoặc 1 cái đại tang gần khác”. Hoặc có thể gọi trùng tang là tang chủ phải mang ít nhất 2 vòng khăn tang trong cùng một thời điểm. Trong nhà, người thân vừa nằm xuống lại có nguy cơ liên táng là đáng lo ngại. Dân gian cho rằng trùng tang là người qua đời gặp , cần hoá giải để tránh nguy cơ.

    Trùng tang được dân gian truyền khẩu nôm na là một người chết vào thời điểm xấu nên không thể siêu thoát được, có thể không biết mình đã bị chết nên quay lại gọi những người thân của mình đi theo, gây nên cái chết cho những người thân của người quá cố. Và không ít người cho rằng “trùng tang” là một hiện tượng bí ẩn có thật trong cuộc sống và gia đình nào không may mắc phải thảm họa này thì chỉ còn nước cậy nhờ các pháp sư cao tay.

    3./ Các trường hợp sau được coi trùng tang:

    – Trùng tang ngày: tức là trong gia đình họ hàng sẽ có người chết theo ngay, tính từ lúc có người chết trùng cho đến 3 ngày sau. Nhiều khi người này chưa kịp chôn thì người tiếp theo đã chết. Đây là trùng tang nặng nhất, làm cho gia đình không kịp trở tay vì cũng chưa biết là có chết trùng.

    – Trùng tuần đầu: tính từ lúc chết cho đến hết tuần đầu, đây cũng là trùng tang khá nặng và có thể kéo dài đến 49 ngày- tức là cúng 49 ngày đó.

    – Trung tang năm: Nhẹ hơn nữa tức là xảy ra vào những ngày sau đó, kéo dài cho đến hết 3 năm và có thể hơn tuỳ thuộc vào thời gian bốc mộ lên mộ tròn. Nhiều khi sự việc xảy ra vào đúng ngày cuối cùng ngay trước hôm bốc mộ do gia đình không kiêng khem cẩn thận. Sở dĩ nói trùng này là nhẹ nhất vì gia đình có nhiều thời gian để đi cứu giải.

    4./ Các quan điểm về trùng tang liên táng:

    – Theo quan niệm của lịch số Trung Hoa: Ngày trùng tang là ngày đại kỵ trong việc an táng, chôn cất. Ngày này còn có tên là ngày cướp sát.

    Cách tính ngày này như sau:

    Đối với tuổi Thân, Tý , Thìn kỵ Tỵ. Có nghĩa là người chết tuổi Thân hay tuổi Tý hoặc tuổi Thìn mà mất vào năm Tỵ, tháng Tỵ, ngày Tỵ và giờ Tỵ là bị chết vào ngày trùng tang, tuyệt đối tránh an táng vào ngày Tỵ.

    Tương tự như thế đối với các tuổi Tỵ, Dậu, Sưủ kỵ Sưủ, Dần, Ngọ, Tuất kỵ Hợi, Hợi, Mão, Mùi kỵ Thân. Những ngày trùng tang này rất hiếm trong năm.

    – Theo quan niệm dân gian: Nếu chôn cất vào những ngày trùng tang này thì sau khi an táng xong, một thời gian ngắn sau có thể những người khác trong thân tộc sẽ chết theo. Trong trường hợp khoảng vài tuần, vài tháng hoặc trong vòng ba năm có nhiều người chết liên tiếp thì bị trùng tang liên táng.

    Ngày trùng tang (trùng nhật) là ngày Dần, Thân, Tỵ, Hợi cùng trùng ngày, trùng tháng và trùng năm. Như ngày Dần, tháng Dần và năm Dần; ngày Thân tháng Thân và năm Thân… gọi là những ngày trùng. Vào những ngày trùng, kiêng kỵ tẩm liệm, chôn cất và cải táng. Người chết với bất cứ tuổi nào cũng đều xung kỵ ngày này. Trong dân gian tin rằng nếu chôn cất vào ngày trùng ắt sẽ có một người thân bị chết theo, tuy vậy vẫn nhẹ hơn trùng tang liên táng.

    – Đối với Phật giáo: Sống chết là chuyện thường nhiên, do nghiệp lực của tự thân mỗi người chi phối. Sống và chết chỉ là hai hiện tượng trong tiến trình luân hồi bất tận. Nghiệp tuy có chung và riêng, song nghiệp riêng vẫn giữ vai trò chủ động, quyết định và có tính cách độc lập, không ai có thể thay thế cho ai. Vì thế, Phật giáo không có quan niệm về ngày trùng tang, trùng nhật và hoàn toàn phủ nhận việc ngày giờ chôn cất của một người mà có thể ảnh hưởng đến sự sống chết của người khác.

    Tuy nhiên, vì tập tục này ăn sâu vào tâm thức mọi người nên một vài nơi, trong tinh thần phương tiện, nhà chùa vẫn khuyên các Phật tử không an táng thân quyến vào những ngày trùng, nhằm giúp họ an tâm để chu toàn tang lễ đồng thời nỗ lực cầu nguyện, khai thị, làm phước hồi hướng cho hương linh. Đây mới là những điều cần làm để ” âm dương lưỡng lợi” theo quan điểm Phật giáo.”

    5./ Các cách hóa giải trùng tang:

    Trong cuộc sống, do quy luật sinh, tử nên cái chết là sự không thể tránh, nó lại thiên hình vạn trạng: Chết già, chết do bệnh tật, chết do tai nạn, chết do thiên tai, chết do chiến tranh, đói rét… Có người chết tại nhà, có người chết ở bệnh viện, có người chết đường, chết chợ. Có người thanh thản ra đi, có người “chết không nhắm được mắt”.

    Người chết đã đành người thân còn sống cứ băn khoăn, áy náy không hiểu người chết đã “đúng số” chưa, hay chết oan uổng… và ảnh hưởng của người chết với người sống như thế nào? Đây là những câu hỏi thường trực trong đời sống tâm linh và cũng là nguyện vọng của những người còn sống với vong linh người đã khuất và cũng để giải toả cho chính mình. Chính vì thế mà khái niệm về trùng tang, nhập mộ đã ra đời.

    Từ quan niệm “trùng tang”, dân gian đã nghĩ ra nhiều cách để hoá giải này dù chưa thật rõ bản chất của hiện tượng này là gì.

    Theo kinh nghiệm dân gian, sau khi tính toán, phát hiện ra người chết phạm vào giờ trùng thì ngay lập tức phải áp dụng các phương pháp “điều trị”. Có nhiều cách giải trùng tang được dân gian kể như: Khi niệm, nhấc lên nhấc xuống 3 lần; Khi đậy nắp quan tài, nâng nắp 3 lần; Khi hạ huyệt nhấc lên nhấc xuống 3 lần. Nếu ở quê, đất rộng thì đào một huyệt giả bên cạnh, khi lấp quan tài thì lấp luôn huyệt giả; Đổ tỏi vào huyệt khi lấp đất…

    Ngoài ra, còn 1 cách nhanh nhất là vào chùa xin nước cúng Phật trên Tam Bảo, sau khi chôn xong lấy nước ấy rưới đều xung quanh mộ để cắt trùng.

    Tuy nhiên dân gian truyền tụng, cách duy nhất để hóa giải là phải “nhốt trùng”.

    Nếu trùng nhẹ thì có thể đưa lên một ngôi chùa gần nhà, hàng ngày các nhà sư sẽ đọc kinh niệm Phật để người chết được siêu thoát. Còn nếu “trùng nặng” bắt buộc phải gửi vào chùa Hàm Long – được đồn đoán là trung tâm “nhốt trùng” lớn nhất cả nước ở xã Nam Sơn, huyện Quế Võ – Tỉnh Bắc Ninh. Nơi đây từ ngày xưa , các vị sư tăng đã có những phương pháp Trấn Trùng rất huyền bí mà hiệu quả

    Tương truyền, chùa được xây dựng từ thời nhà Lý, đây là nơi tu hành của Thiền sư Dương Không Lộ, một chân tu đắc đạo gắn với nhiều truyền thuyết ly kỳ. Từ ngàn xưa đồn rằng, nơi đây những vị cao tăng đã có phương pháp trấn yểm trùng huyền bí mà hiệu quả. Nơi đây còn có bộ ván in khắc phù giải “trùng tang liên táng” từ mấy trăm năm nay. Từ trong Nam ngoài Bắc trùng tang đều đem về đó gửi. Người nhà đưa di ảnh của người quá cố lên chùa sẽ được các sư hướng dẫn cụ thể cách kiêng kỵ. Những người sống trong gia đình được giữ lá bùa trong ba năm để đề phòng tai hoạ. Hàng ngày vào buổi sáng các nhà sư tụng kinh niệm phật cúng vong rất cẩn thận. Còn vào buổi chiều, các sư ở đây phải nấu một nồi cháo to, cúng thí thực cho Trùng và vong bị nhốt ở đây, bữa nào quên là gà vịt của dân quanh vùng thay nhau chết la liệt.

    Ngoài ra , tại miền Bắc Việt Nam , từ xưa đã có các môn phái Pháp Sư theo Bắc Tông , Pháp sư các môn phái Phù thủy của đồng bằng bắc Bộ nhất là tại các tỉnh Bắc Ninh, Hải Phòng, Nam Định … có khả năng hóa giải Trùng tang liên táng rất hay . Theo đại Đức Thích Bản Quyền, Trụ trì chùa Phúc Long (Vĩnh Bảo, Hải Phòng) có lẽ phương pháp “cắt trùng” tốt nhất là theo cách của Phật giáo Mật tông. Các sư sẽ lập đàn cầu siêu cho trùng được siêu thoát và hồi hướng công đức cho vong. Phương pháp này dùng những năng lực siêu độ của Phật khiến cho trùng sớm siêu thăng tịnh độ, không còn làm ác được nữa.

    – Thứ hai: sau khi đưa di ảnh của người quá cố lên chùa gia đình sẽ được phát lá bùa đeo giữ trong suốt ba năm. Bùa này có một mặt là chữ Nho, một mặt là hình Phật Bà Quan Âm. Sau khi giải vong, gia đình sẽ được hướng dẫn cụ thể về cách kiêng kỵ.

    – Và cuối cùng: bắt buộc ở nhà không được lập bàn thờ cúng người đã chết, kể cả ngày giỗ, Tết. Vì có hương là có hồn, chỉ cần đọc tên người đã khuất, coi như là chìa khóa để mở ngục để đưa người chết ra ngoài.

    .Tuy nhiên, theo đánh giá, cách này tuy hiệu quả nhưng lại rất nguy hiểm. Nếu công lực của người trấn yểm không cao thì khi người đó chết đi, trùng sẽ thoát được ra ngoài, gây ảnh hưởng nặng cho bản thân người đến cậy nhờ và cả gia đình của người trấn yểm.

    Dù vậy, đây chỉ là những phương pháp hoá giải đầy huyền bí, không có cơ sở và thiếu tính thuyết phục.

    Theo quan điểm khoa học về lý thuyết xác xuất thông kê:

    Chúng tôi tìm đến Đại tá, TS. Đỗ Kiên Cường – tác giả của nhiều cuốn sách, lý giải các hiện trường dị thường trong đời sống dưới góc nhìn khoa học để mong tìm được lời giải đáp thoả đáng.

    Đứng trên quan điểm khoa học, TS. Đỗ Kiên Cường cho rằng “trùng tang” chỉ đơn giải là sự trùng hợp mang tính ngẫu nhiên. Trong đó bản chất của sự trùng hợp là luật số lớn trong lý thuyết xác suất và thống kê. Định luật này phát biểu đơn giản là: Với một mẫu xét đủ lớn, bất kỳ hiện tượng kỳ lạ nào cũng có thể xảy ra.

    TS. Đỗ Kiên Cường cho biết nhà toán học Littlewood từng chỉ ra, một hiện tượng được xem là hiếm gặp đến mức ngạc nhiên khi có xác suất 1/1.000.000. Chẳng hạn trúng xổ số giải độc đắc khi quay với 6 số chính là một hiện tượng đáng ngạc nhiên. Tuy nhiên nếu xổ số được quay hàng ngày, với dân số trên 80 triệu người như nước ta hiện nay, hiện tượng được xem là hiếm gặp đến mức gây ngạc nhiên đó cũng xảy ra 80 lần/ngày, tức là gần 30.000 lần/năm trên toàn Việt Nam. Ngay cả khi nó chỉ xảy ra hàng tháng, kết quả cũng là 1.000 lần/năm. Còn với 7 tỷ người trên toàn hành tinh, cái sự kiện “hiếm gặp” đó sẽ xảy ra như cơm bữa.

    Để hóa giải “trùng tang”, TS. Đỗ Kiên Cường cho rằng yếu tố tâm lý là nhân tố quyết định. Trên thực tế, sự cầu cúng, “nhốt vong”…mà nhiều gia đình thực hiện thực chất chỉ là hoạt động trấn an, khiến những người đang hoảng sợ sẽ tĩnh tâm trở lại, bình tĩnh hơn trong mọi tình huống. Và khi đã thư thái trở lại, tâm lý thoải mái, diễn tiến của các căn bệnh có thể gây tử vong cũng có chiều hướng tốt hơn (yếu tố tâm lý có thể ảnh hưởng tới khoảng 9- 40% người bệnh). Y học cho rằng niềm tin có thể giúp con người khỏe mạnh hơn về thể chất và tinh thần là vì vậy…

    Vì lẽ đó, cần phải hiểu một cách đúng đắn dưới góc độ khoa học để những nỗi sợ hão huyền về “trùng tang” không còn tồn tại. Theo TS. Đỗ Kiên Cường, việc có kiêng, có lành là quan niệm từ lâu trong dân gian, và chúng ta nên nhìn nhận nó dưới góc độ là bộ môn tâm lý học hiện đại chứ không phải theo các quan điểm siêu hình. Tuy nhiên trên thực tế, nhiều “thầy” lại vin vào đó để lập đàn cúng tế, đốt vàng mã… gây tốn kém, hoang mang trong nhân dân là điều khó chấp nhận.

    Theo quan điểm khoa học vật lý về năng lượng và từ trường

    Trong quá trình nghiên cứu về hiện tượng này, các nhà khoa học cho rằng đó tương tự như một loài vật sống ký sinh trên xác người chết phạm vào giờ trùng. Đó chính là “một trường năng lượng xấu tồn tại cùng với trường năng lượng của người chết phạm trùng”. Vì lý do “Đồng thanh tương ứng – Đồng Khí tương cầu” hay hiện tượng cộng hưởng tần số . . Theo Giáo sư Nguyễn Hoàng Phương: Trước hết vì trong mối quan hệ này không có sự tiếp xúc xác thịt trực tiếp giữa hài cốt người chết và tần số của Trùng, nên tất yếu phải có phần sóng vô hình của cả đôi bên tham gia vào. Đó có thể là một hiện tượng cộng hưởng sóng mang tính chất huyết thống, dòng họ. Do tần số đôi bên có thể khác nhau nhiều, nên trong lý thuyết về Nhạc, loại cộng hưởng này mang tên cộng hưởng Harmonic (Tần số này là bội số của Tần số kia). Đó là cơ chế cộng hưởng Harmonic hình thái huyết thống. Chính điều này cũng giải thích được hiện tượng chỉ có những người cùng huyết thống với người chết phạm phải giờ trùng tang liên táng mới bị, còn những người khác và con Dâu, con Rể cùng sống trong gia đình không bị ảnh hường .

    Thực tế cho thấy, nhiều dòng họ có cấu trúc hoàn chỉnh, tuy nhiên không ít dòng họ mang khiếm khuyết về cấu trúc. Khi mang khiếm khuyết lại bị tác động bởi môi trường xấu thì sức khỏe của họ bị ảnh hưởng nghiêm trọng. Trong đó, hệ thần kinh và tuần hoàn thường dễ bị tổn thương và phá hủy nhất.

    Khi một dòng họ mang khiếm khuyết về mặt cấu trúc, sinh sống trong môi trường có từ trường dị biệt thì sẽ dễ bị mắc các loại bệnh tật và ảnh hưởng nghiệm trọng đến sức khỏe. Thế nên mới có chuyện trong cùng một dòng họ, nhất là những người trong cùng một gia đình có cùng huyết thống… có những người chết cách nhau mấy ngày, một tháng, một năm…

    Bên cạnh đó, việc mắc bệnh còn tùy thuộc vào sức khỏe, sức đề kháng của mỗi người. Còn việc trấn yểm, “nhốt vong” đơn thuần là biện pháp trấn an tư tưởng mà thôi.

    Theo quan điểm về văn hóa:

    Thế còn chuyện ly kỳ như trên tại chùa Hàm Long được người dân lan truyền mà chẳng biết kiểm chứng thực hư như thế nào. Họ đồn đoán rằng, mỗi buổi những nhà sư phải nấu một nồi cháo to cúng thí, nếu hôm nào quên là gà vịt của người dân quanh vùng bị chết hàng loạt (!!!). Khi đưa vong, đưa trùng lên chùa phải nhờ người không phải là họ hàng, nếu nhờ được bạn bè là tốt nhất, còn nếu không cũng phải nhờ người bên họ ngoại. Vì vong chết trùng thường rất khôn ngoan, nếu thấy người quen đưa đi thì thường nó sẽ đi theo về hoặc tệ hơn là nó đã biết trước và không đi theo. Thế nên sau khi nên mộ tròn tức là người chết đã về với tổ tiên, mới được thờ cúng lại bình thường.

    Dù vậy, đây chỉ là những phương pháp hoá giải đầy huyền bí, không có cơ sở và thiếu tính thuyết phục. Về những chuyện trên, GS Trần Lâm Biền (Cục Di sản văn hoá) cho rằng: “Những chuyện như vậy, xét tính chân thật thì khó nói. Nhưng đó là tín ngưỡng dân gian, là niềm tin nên mặc nhiên người dân cứ người sau làm theo người trước và thành nếp như vậy. Và đã là tín ngưỡng thì không ai xem xét đến chuyện đúng sai, thực hư. Chỉ biết rằng, chùa Hàm Long là ngôi chùa cổ có giá trị văn hoá tâm linh được đông đảo người dân chiêm bái”.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Tìm Hiểu Về Trùng Tang,cách Tính Trùng Tang, Các Hóa Giải
  • Cách Hóa Giải Trùng Tang
  • Mùng 10 Tháng Giêng Cúng Vía Thần Tài?
  • Bộ Giấy Cúng Thần Tài Ông Địa Đài Loan Việt Hóa Sỉ Lẻ
  • Nên Làm Gì Vào Ngày Vía Thần Tài Để Rước Tài Lộc?
  • Bài Văn Khấn Chết Trùng Tang Trong Cùng Dòng Họ

    --- Bài mới hơn ---

  • 8. Văn Sớ Cúng Phật Lễ Cải Táng (3 Bản)
  • Phong Thủy Việt: Luận Cải Táng
  • Lễ Cúng 49 Ngày Gồm Những Gì
  • Thủ Tục Ủy Quyền Thờ Cúng Liệt Sĩ Như Thế Nào?
  • Bài Đọc Cúng Mụ Cúng Đầy Tháng Cho Bé
  • 16-06-2017 14:51

    Bài văn khấn chết trùng tang trong cùng dòng họ giúp cho tất cả mọi người trong họ tránh được những vận xui, thậm chí là chết thế mang thay người đã khuất.

    Chết trùng tang chính là hiện tượng sau khi một người đã chết đi thì những người bà con trong họ hàng gần gũi sẽ lần lượt chết kế tiếp đó như một cái điềm theo định kỳ, có thể lên tới 3 người, 6 người hoặc 9 người tùy nghiệp nặng hay nhẹ. Nhưng phải trong 3 năm liền đều xảy ra liên tiếp những cái chết của những người trong cùng dòng tộc đó thì mới được gọi là “trùng tang”.

    Như vậy, Bài văn khấn chết trùng tang trong cùng dòng họ để giúp mọi người đảm bảo tới tính mạng của mọi người trong dòng tốc của mình. Có cuộc sống hạnh phúc và bớt lo toan.

    Bài văn khấn chết trùng tang trong cùng dòng họ

    Nếu người trong nhà, trong dòng họ mới chết trong vòng 49 ngày mơ thấy người mất về tức là đang bao hiệu chết trùng tang.

    Đàn ông mất thì mua 7 cái kim

    Đàn bà mất thì mua 9 cái kim

    Không được thắp hương mà cứ thế đi ra mộ lẳng lặng mà làm, ai mơ thì người đấy làm không được nói chuyện với ai. Sau đó tiến hành cắm kim như sau:

    Ra mộ cắm bên tay phải trước. Cắm 4 bên 4 góc, còn bao nhiều thì cắm thành 1 hàng thẳng ở chính giữa mộ, xong đi về luôn không được ở đấy lâu và không được lễ hay kêu khóc.

    Đàn bà còn 5 cái dà ở mộ, đàn ông còn 3 cái dài ở mộ.

    Sau khi đủ ngày tháng, Nếu thiêu thì 2 năm sau mới được quy vào bát hương, nếu chôn thì phải sau khi sang áo.

    Bài văn khấn chết trùng tang trong cùng dòng họ

    Theo Bói tử vi trực tuyến thì đây là điều quan trọng đối với người sống, nếu như không làm đúng như ở trên thì con cháu trên trần làm ăn lủng củng không thuận lợi.

    Muốn quy người mất về bát hương tôt tiên hoặc bà cô ông mãnh thì trước đó phải xin phép quan thần linh thổ địa cho phép con quy bát hương của người mới mất về tổ tiên hoặc bà cô ông mãnh.

    Sau đó mời người mới mất về bát hương tổ tiên: Con mời ông, bà hay ai về bát hương tổ tiên. Trước khi rút chân hương phải xoa tay rượu gừng, sau đó thì rút 5 chân hương cắm vào bát gia tiên hoặc bát bà cô ông mãnh.

    Người mới mất thì khi sắm cái gì cũng phải sắm riêng từ quần áo, hoa quả… nếu như gia chủ muốn đưa bát hương của người mới mất lên bàn thờ để bên cạnh và thấp hơn 3 bát còn lại.

    Bài khấn lễ giải hạn trùng tang

    Chuẩn bị lễ vật giải trùng tang tại nhà:

    – Bốc bát hương lại gồm: (Chuẩn bị cho việc lập bàn thờ).

    – Xôi, gà, trầu, rượu, ngũ quả, 9 bát chè bà cốt, một mâm cơm thịnh soạn.

    – Một bộ đồ mã Thần linh + 1000 vàng thoi đỏ và 30 lễ tiền vàng. 5000 vàng thoi trắng, một mâm đầy tiền vàng (nhiều tiền xu giấy) + Quần áo cho các cụ trong dòng họ.

    Lễ vật giải trùng tang tại mộ: Xôi, gà, trầu, rượu, hoa, quả. Một bộ đồ mã Thần linh + 1000 vàng thoi đỏ + 30 lễ tiền vàng.

    Khấn văn chết trùng tang Bài khấn:

    Nam mô Nhật Nguyệt Quang Minh Phật;

    Nam mô Địa Vương Mẫu Phật.

    Nam mô Ta bà Giáo chủ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

    Nam mô Mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.

    Nam mô Chư vị Bồ Tát.

    Kính lạy : Chư Tiên. Kính lạy : Chư Thánh. Kính lạy : Chư Thần

    Chúng con cầu xin Quang Biểu Bồ Tát hiển linh độ trì, dạy bảo.

    Kính lạy Bồ Tát.

    Trong dòng họ………………… chúng con có một người không may chết phải giờ, ngày, tháng, năm xấu. Cho nên dòng họ đã gặp hạn trùng tang. Người chết có tên là:…………………… sinh năm…………..Chết vào hồi……… giờ, ngày………..tháng……….năm…

    Chúng con thành tâm kính dâng lễ vật lên các vị bề trên, kính dâng lễ vật lên Quang Biểu Bồ Tát, kính dâng lễ vật lên gia tiên tiền tổ dòng họ …………….

    Chúng con cầu xin các vị bề trên, cầu xin Quang Biểu Bồ Tát, cầu xin gia tiên tiền tổ dòng họ … chấp lễ, chấp bái.

    Chúng con cầu xin Quang Biểu Bồ Tát độ trì dạy bảo, giúp cho chúng con cùng toàn thể gia quyến giải được hạn này để cho mọi người trong dòng họ được sống xum vầy bên nhau đến đầu bạc, răng long.

    Thay mặt dòng họ, chúng con xin khấu đầu tạ ơn.

    (Mọi người trong dòng họ của gia chủ ngồi thiền khoảng 15p để chờ Bồ Tát giải hạn).

    Tổng hợp bởi xemtuvi.mobi

    --- Bài cũ hơn ---

  • Vén Màn Bí Ẩn Trùng Tang Và Cách Hóa Giải.
  • Tìm Hiểu Về Trùng Tang,cách Tính Trùng Tang, Các Hóa Giải
  • Cách Hóa Giải Trùng Tang
  • Mùng 10 Tháng Giêng Cúng Vía Thần Tài?
  • Bộ Giấy Cúng Thần Tài Ông Địa Đài Loan Việt Hóa Sỉ Lẻ
  • Mẫu Cửu Trùng Thiên Là Ai? Bài Văn Khấn Mẫu Trùng Thiên

    --- Bài mới hơn ---

  • Sự Tích Và Bài Văn Khấn Đền Mẫu Cửu Trùng Thiên【Phúc An】
  • Bài Văn Khấn Mẫu Cửu Trùng Thiên Trong Tín Ngưỡng Tứ Phủ Công Đồng
  • Văn Khấn Cúng Ông Công, Ông Táo Ngày 23 Tháng Chạp Năm 2022 Đầy Đủ Và Chuẩn Nhất
  • Chi Tiết Bài Văn Khấn 49 Ngày Cho Người Mất Ngoài Mộ
  • Văn Khấn Chung Thiên Ngoài Trời Hàng Tháng Chuẩn Nhất
  • Sự tích Mẫu Cửu Trùng Thiên

    Thánh Mẫu Cửu Trùng Tiên ở chín tầng trời được mệnh danh là Thánh Mẫu đầu tiên trong Tín ngưỡng thờ Mẫu ở Việt Nam.

    Bà được gọi bằng nhiều cái tên khác nhau tuy nhiên Nữ thần Mẹ Trời là một trong những vị thần phổ biến nhất. Bà là hoàng hậu của chín tầng trời và có vai trò rất quan trọng trong tín ngưỡng thờ Mẫu Tứ phủ của người Việt.

    Tương truyền, bà là công chúa của Cửu Thiên, đến từ Trung Quốc. Và người ta nói rằng bà đã giúp người Việt chống lại các cuộc tấn công của Xuy Vưu vào buổi đầu dựng nước.

    Có lẽ vì vẻ bề ngoài của người mẹ nữ thần Liễu Hạnh trong thế kỷ 15, người ta không còn nói về bà nhiều. Theo thời, Thánh Mẫu Liễu Hạnh được coi là Mẹ Trời hóa thân, những đóng góp và phụng sự của Mẹ đối với con người được biết đến với tên gọi Mẹ Liễu Hạnh.

    Ngày nay, không còn nhiều đền thờ Mẫu. Một trong số ít là đền Mẫu Cửu ở Ninh Sở, Thường Tín, Hà Nội (tỉnh Hà Tây xưa). Ngôi chùa được xây dựng từ rất lâu đời nhưng không ai biết chính xác có từ bao giờ.

    Tương truyền, vùng này từng nổi tiếng với nghề thủ công bằng tre. Có một vị cao niên đã từng qua sông để bán sản phẩm của mình. Tuy nhiên, công việc kinh doanh của anh không được tốt lắm.

    Một ngày nọ, anh ta tìm thấy một bức tượng gỗ trôi trên sông trên đường đi chợ. Anh ta cố gắng giữ nó gần một cái cây và tự hứa sẽ quay lại và lấy bức tượng lên khỏi mặt nước.

    Điều đáng ngạc nhiên là công việc kinh doanh của anh ấy rất tốt vào ngày đó. Trên đường trở về nhà, anh ta ra sông và vớt bức tượng lên. Thứ nhất, bức tượng rất nhẹ.

    Tuy nhiên, khi đến nơi hiện đang tọa lạc của ngôi chùa hiện nay, bức tượng bất ngờ trở nên quá nặng khiến ông phải đặt xuống. Từ đó, ngày nào anh cũng dâng hương tượng.

    Thật kỳ diệu, công việc kinh doanh của anh ngày càng tốt hơn. Tin tốt có cánh, nhân dân khắp nơi đến chiêm bái và lập đền thờ là đền Mẫu Cửu Trùng Thiên. Năm 2004, nó từng bốc cháy nhưng sau đó đã được xây dựng lại.

    Đền Cô Chín ở Sòng Sơn, tỉnh Thanh Hóa. Thánh Mẫu Cửu Trùng Thiên được thờ trong cung Cấm của ngôi đền này. Đặc biệt, tượng thờ Mẫu bằng đồng được đặt tại đền Thượng, trên núi Cổ Bồng, huyện Ba Vì, cao 2,3 m, nặng khoảng 1 tấn.

    Cứ vào ngày 9 tháng 9 âm lịch mỗi năm, người dân trên khắp đất nước đến đây để thờ phượng và cầu nguyện cho sự may mắn, sức khỏe và thành công.

    Mẫu Cửu Trùng Thiên được thờ như thế nào?

    Mẫu Cửu Trùng Thiên thường được thờ tại đền, chùa

    Trong thực tế, vị thần này không giáng trần nên Mẫu Cửu Trùng Thiên thường được người dân thờ ở ngoài trời tại các đền phủ với tên ban là Mẫu Cửu Trùng Thiên hoặc là ban Mẫu bán thiên.

    Đối với những người theo đạo Mẫu tại nhà thì có thể lập một bát hương thờ Mẫu ở bên ngoài trời. Tuy nhiên, chỉ những người có căn đồng thì nên thờ, còn không thì không nên thực hiện thờ. Bởi vì, trong trường hợp thờ không đúng cách hoặc con cháu đời sau không đảm bảo chăm lo thờ cúng thì sẽ đắc tội lớn với bề trên.

    Thông thường, trong tín ngưỡng thờ Mẫu Tứ phủ sẽ thờ bốn vị Thánh Mẫu, bao gồm: Thánh Mẫu Cửu Trùng, Thánh Mẫu Thần Chủ (Mẫu Liễu Hạnh), Thánh Mẫu Thượng Ngàn và Mẫu Thoải. Trong số 4 thánh Mẫu đó, thánh Mẫu Cửu Trùng Thiên được đặt ở vị trí chính ban hoặc là đặt riêng ở ngoài trời.

    Văn khấn Mẫu Cửu Trùng Thiên

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Hương tử chúng con thành tâm kính lạy Đức Hiệu Thiên chí kim quyết Ngọc Hoàng Huyền cung cao Thượng đế.

    Kính lạy Đức Cửu Trùng Thanh Vân lục cung công chúa.

    Kính lạy Đức thiên tiên Quỳnh Hoa Liễu Hạnh Mã Hoàng công chúa, sắc phong Chế Thắng Hòa Diệu đại vương, gia phong Tiên Hương Thánh mẫu.

    Kính lạy Đức đệ nhị đỉnh thượng cao sơn triều mường Sơn tinh công chúa Lê Mại Đại Vương.

    Kính lạy Đức đệ tam Thủy Phủ, Lân nữ công chúa.

    Kính lạy Đức đệ tứ khâm sai Thánh mẫu, tứ vị Chầu bà, năm toà quan lớn, mười dinh các quan, mười hai Tiên cô, mười hai Thánh cậu, ngũ hổ Đại tướng, Thanh Hoàng Bạch xà đại tướng.

    Hương tử con là . . . . . . . . . . .

    Ngụ tại . . . . . . . . . . .

    Tài như nước đến, lộc như mây về, bốn mùa không hạn ách nào xâm, tám tiết có phúc lành tiếp ứng.

    Lại xin: Thể đức hiếu sinh, rủ lòng cứu độ, khiến cho chúng con như ý sở cầu, cho hương tử tòng tâm sở nguyện.

    Dãi tấm lòng thành, cúi xin chứng giám.

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!”

    Theo kiến thức tâm linh thờ Mẫu Cửu Trùng Thiên thường mặc trang phục màu đỏ. Chính vì vậy, các bạn cần chú ý trong quá trình sắm lễ vật dâng lễ Mẫu cần phải đảm bảo các lễ vật được làm từ màu đỏ đóng vai trò chủ đạo.

    Ngay tại 2 ngôi đền chính thờ Mẫu Đệ Nhất Thiên Tiên được đề cập ở phía trên thì những lễ vật cơ bản bắt buộc phải có đó chính là: một bình hoa tươi, một đĩa hoa quả, cơi trầu, thắp hương, giấy tiền, cút rượu, xôi thịt và cánh sớ.

    Những vật phẩm trên phải được sắp xếp ở trong một mâm lễ lễ mới có thể dâng lên bàn thờ Mẫu. Sau khi thực hiện khấn xong thì phải chờ đến một tuần hương rồi mới xin Mẫu để được hạ lễ. Đối với giấy tiền cùng cánh sớ thì đem đi hỏa táng tại ở được quy định ở trong đền.

    Nên mua tượng Mẫu Cửu Trùng Thiên bằng đá phong thủy ở đâu?

    Được biết, đá phong thủy xét về bản chất chúng là loại đá tự nhiên không mang ý nghĩa gì hết. Tuy nhiên, xét theo phương diện phong thủy, chúng sẽ mang đến vượng khí, tài lộc, may mắn đến cho người dùng.

    Có thể nói, trên thị trường chuyên bán mặt hàng thờ cúng, phong thủy hiện nay, có rất rất nhiều cửa hàng lựa chọn kinh doanh tượng Mẫu Cửu Trùng Thiên nói riêng và nhiều vật phẩm thờ cúng khác nói chung.

    Tuy nhiên, để có thể tìm ra được một địa chỉ chuyên kinh doanh đảm bảo chất lượng đá, tỉ mỉ trong từng đường nét điêu khắc,… là một điều không mấy dễ dàng.

    Hiểu được tâm lý lo lắng của các bạn trước những địa chỉ buôn bán đá phong thủy giả và kém chất lượng thì bài viết hôm nay mách bạn một địa chỉ điêu khắc tượng Mẫu Cửu Trùng Thiên nói riêng và các vật phẩm phong thủy khác nói chúng vô cùng đẹp đó chính là cơ sở sản xuất Đá Mỹ Nghệ Thành Đô.

    Một khi đặt chân đến với nơi đây, các bạn hoàn toàn an tâm về chất lượng của chất liệu đá, cũng như an tâm về mặt thẩm mỹ. Đặc biệt là, mọi vật phẩm đều được điều chỉnh theo kích thước, tư thế, màu sắc, chất lượng và trọng lượng cụ thể theo yêu cầu của khách hàng.

    Tại đây luôn đảm bảo rằng, mỗi vật phẩm được trao tận tay khách hàng là những vật phẩm đẹp nhất, chất lượng nhất, tinh xảo trong từng đường nét nhất,… Nó phù với với bất kỳ ngôi nhà hay văn phòng làm việc, chùa chiền,…

    Nếu các bạn nào mong muốn sở hữu những tượng Mẫu Cửu Trung Thiên được làm bằng đá phong thủy đẹp, giá thành hợp lý thì đến ngay địa chỉ chuyên sản xuất kinh doanh mặt hàng này và những vật phẩm tâm linh, phong thủy khác qua thông tin liên hệ: ĐÁ MỸ NGHỆ THÀNH ĐÔ

    • Hotline: 0904697999
    • ĐC xưởng: Lô 35-36 Quán Khái 12 – Làng đá Non Nước – Phường Hòa Hải – Quận Ngũ Hành Sơn – TP Đà Nẵng
    • ĐC trưng bày: 135-157 Huyền Trân Công Chúa – Phường Hòa Hải – Quận Ngũ Hành Sơn – TP Đà Nẵng
    • Email: [email protected]
    • Chủ cơ sở : NGUYỄN VĂN THÀNH
    • MST: 8496380743
    • Facebook: facebook.com/DaMyNgheDN
    • Twitter: twitter.com/thanhnguyenjd

    Tóm lại, với những thông tin chia sẻ xoay quanh Mẫu Cửu Trùng Tiên được cung cấp phía trên. Hẳn rằng, các bạn đã hiểu kinh mẫu cửu trùng thiên là ai, sự tích về bà, cũng như cách thờ cúng sao cho đúng. Đồng thời, các bạn cũng biết thêm về một nét đẹp thờ cúng Thánh Mẫu của dân tộc Việt Nam ta. Từ đó, chúng ta có thể yêu hơn, tự hào hơn nữa về con người, văn hóa, lịch sử của đất nước ta.

    Cách Đặt Ông Cóc Ở Ban Thần Tài, Cách Thờ Cúng Ông Cóc Chuẩn!!

    --- Bài cũ hơn ---

  • Văn Khấn Cúng Thanh Minh Tại Nhà Dễ Nhớ Nhất?
  • Văn Khấn Cúng Quan Âm Bồ Tát Tại Nhà Và Chùa Đúng Chuẩn Nhất 2022
  • Văn Khấn Tại Đền Chầu Bà Đệ Nhất Thượng Thiên
  • Văn Khấn Tại Đền Cô Bé Thượng Thiên Và Huyền Tích Linh Diệu
  • Văn Khấn Thành Hoàng Ở Đình, Đền, Miếu
  • Phong Thủy Việt: Hóa Bà Khoa (Khoa Cúng Mụ)

    --- Bài mới hơn ---

  • Cúng Dường Xây Dựng Nhà Bếp Quảng Đức
  • Chương 110: Cùng Xây Bếp Lò
  • Nghi Thức Cúng Tạ Ơn Mụ Bà Trong Lễ Cúng Thôi Nôi Cho Bé Trai
  • Nghi Lễ Cúng Mụ Ngày Đầy Tháng Em Bé
  • Cúng Đầy Tháng Cho Bé Theo Lễ Cúng Mụ
  • Bản tọa nay công báo, Từ ngày hôm nay chính thức đăng bộ sách Bùa Chú Thực Dụng Tập 2.

    Bộ sách này đã được các pháp sư và chư vị đại lão Hòa Thượng thẩm thị.

    Trân trọng ghi nhận công đức của thầy Huyền Đạo Pháp Sư – Thích Giác Thành – Trụ trì chùa Linh Ứng (chùa Hói) Hải dương đã hỗ trợ Bản Tọa hoàn thành bộ sách này.

  • Giờ Quan sát là gì?

    Giờ Quan Sát là giờ sinh của trẻ, phạm một trong những giờ hung tinh. ví như phạm đẻ giờ “Dạ đề quan sát” thì trong 3 tháng 10 ngày đầu trẻ khóc không ngớt, Sách sẽ nói nõ cách tính và cách hóa giải.

    Đây là khoa cúng mụ bản hán trích trong bộ Tạp Tiếu mà Chúng bản tọa đã lược dịch và bổ sung.

  • Nhất thiết quan sát hung ương kim đương giải kết, khai giải ngũ thần ôn. phù chú chuyển pháp luân, âm dương ly cách biệt, thủy hỏa đoạn càn khôn, gia nội đồng khang thái, nam nữ thọ trường tồn.

    Tiêu Tai Giải ách thiên tôn.

    Duyên Thọ ích toán thiên tôn

    Đại đạo bất khả tư nghì công đức.

    Pháp sự cầm mâm gạo tiền xảy 3 lần rồi đọc bài kệ giải kết:

    Giải kết giải kết giải oan kết

    Giải liễu đa sinh oan trái nghiệp

    Tẩy tâm địch lư phát kiền thành

    kim đối án tiền cầu giải kết

    Giải kết giảii kết giải oan kết

    Giải liễu tiền sinh oan hòa nghiệp

    bách thiên vạn kiếp giải oán thù

    Vô lượng vô biến đắc giải thoát

    Án sĩ lâm bộ lâm diệt

    Ngô kim vị nhữ giải kim tra

    án cường trung cường cát trung cát

    ma ha hội lý nan thù luật

    nhât thiết oan gia ly ngã thân

    ma ha bát nhã ba la mật

    nam Mô giải oan kết bồ tát ma ha tát (3 biến)

    Đoạn lấy những đồng tiền mặt có chữ rồi đếm theo quy tắc : sinh – lão – bệnh – tử. nếu dư sinh lão thì được, nếu không thì phải chặt tiền lại. khi được sinh lão thì phải bỏ đồng tiền sinh lão đó vào giếng nước ăn. Số còn lại thì hắt ra ngã ba đường.

    sau đó vào tụng hồi hướng:

    Cúng hóa bà công đức thù thắng hạnh, vô biên thắng phúc giai hồi hướng. Phổ nguyện trầm mịch chư chúng sinh, tốc vãng vô lượng quang phật sái. Thập phương tam thế nhất thiết Phật, chư tôn bồ tát ma ha tát, ma ha bát nhã ba la mật, tứ sinh cửu hữu đồng đăng hoa tạng huyền môn bát nạn tam đồ cộng nhập tỳ lư tính hải.

    nam mô Sa Bà thế giới tam giới đạo sư tứ sinh từ phụ nhân thiên giáo chủ thiên bách ức hóa thân bản sư hòa thượng thích ca mâu ni phật ( 3 lần).

    Tự quy

    tự quy y Phật đượng nguyện chúng sinh thệ giải đại đạo phát vô lượng tâm.

    Tự quy y Pháp đương nguyện chúng sinh thâm nhập kinh tạng trí huệ như hải

    tự quy y T8ang đượng nguyện chúng sinh thống lý đại chúng nhất thiết vô ngại.

    hòa nam thánh chúng

    nguyện dĩ thử công đức

    phổ cập ư nhất thiết

    ngã đãng dữ chúng sinh

    giai cộng thành Phật đạo

    Xướng: Trai chủ kiền thành tạ lễ hóa bà 4 bái.

    Tiễn Đàn:

    Đàn tràng dĩ tất phụng tống chư vị hóa bà cập chư Phật thánh hồi quy.

    Tại Đông phương quy Đông phương

    tại tây phương quy Tây phương

    Tại nam phương quy nam phương

    tại bắc phương quy bắc phương

    tại trung ương quy trung ương

    tại thiên thượng thăng thiên thượng

    tại hạ địa hoàn địa linh

    Th1nh khứ lưu ân

    thần khứ lưu phúc

    Các xương thiên thu vạn vạn tuế.

    nam Mô Đăng vân lô bồ tát ma ha tát.

    tư thời đàn nghi cáo tất pháp sự chu viên, tượng đà sự thừa cận, phản ư tịch quang. Thánh cảnh long sa phượng liễn, tương huyên giá thiên cung.

    Đại chúng chí thành khấu đầu tiễn biệt.

  • --- Bài cũ hơn ---

  • Cúng Ông Công Ông Táo Ở Đâu: Trong Bếp Hay Trên Bàn Thờ?
  • Xem Hướng Đặt Bàn Thờ Trong Nhà Và Cách Chọn Hướng Theo Tuổi Gia Chủ
  • Xem Vị Trí Và Hướng Bếp Theo Phong Thủy (Các Loại Bếp Ga
  • Có Nên Cúng Ông Công, Ông Táo Ở Nhà Bếp Hay Không?
  • Ông Táo Và Ngày Giỗ Tổ Nghề Bếp
  • Phát Tang, Để Tang, Xả Tang

    --- Bài mới hơn ---

  • Các Nghi Thức Tổ Chức Tang Lễ Của Người Công Giáo
  • Nghi Thức Làm Phép Xác & Khăn Tang
  • Giáo Đoàn Công Giáo Việt Nam Tại Nhật
  • Nghi Thức Tẩm Liệm, Nhập Quan & Phát Tang
  • Truy Niệm, Cung Tống Kim Quan Ht. Giác Phúc Trà
  • Nguồn:Trích Việt Báo Online số 4137 ngày 31.07.06

    – Những sự xúc động, những tình cảm vui buồn bởi cách cư xử đối với nhau khó mà cảm nhận rõ ràng trong những lúc bình thường chưa có biến cố gì, hoặc nếu có thì chỉ sơ sơ thôi, thì cái tình thương yêu, lòng hiếu thảo, điều ân nghĩa, cùng mọi sự ăn năn, hối hận đối với người thân như cha mẹ, vợ chồng, con cháu, họ hàng, bạn bè v…v… ít được tỏ rõ và ít mãnh liệt; Nhưng khi có biến cố như Sự Chết Chóc, thì những thứ tình cảm này được bộc lộ một cách mạnh mẽ, chân thành rõ rệt nhất qua những truyền thống và hình thức của các lễ Phát Tang, Để Tang, Xả Tang và những buổi lễ lạy để cầu xin sự độ trì cho người quá cố. Sở dĩ có những truyền thống này là để chúng ta có cơ hội tỏ lòng : Hiếu hạnh, yêu thương, biết ơn, luyến tiếc cũng như những sự hối hận, ăn năn đối với người đã chết.

    Với truyền thống, hình thức của những Lễ Lạy ấy mặc dầu chưa rốt ráo cho lắm, nhưng cũng là điều rất tốt để chúng ta có dịp nhóm họp đông đảo, để giúp đỡ, để hộ niệm, để tỏ lòng kính thương, tiếc nuối nhau đồng thời cũng là có dịp nói lên những điều suy tư hợp lý, hợp tình và hữu hiệu hơn cho việc Phát Tang, Để Tang, Xả Tang này. Vậy trong lúc thi hành với những Truyền Thống Lễ Lạy của Tang lễ, hỏi chúng ta có một chút suy tư gì không? Hay chỉ tự động làm theo những tục lệ đã vạch sẵn, là khi sự việc xẩy ra như thế thì phải làm như thế là đã trọn vẹn mọi ân tình, mọi sự hiếu đễ, sót thương đối với người thân yêu của chúng ta rồi! Trong thực tế liệu có đúng như vậy không? Hãy thử luận bàn, vì trước khi làm một việc gì quan trọng, chúng ta không thể không tìm hiểu cho rõ ràng về việc đó.

    Trước hết chúng ta hãy định nghĩa cho rõ ràng, khúc triết hơn về việc Phát Tang, Để Tang và Xả Tang này, rồi sau đó sẽ bàn sâu rộng hơn, trọn vẹn hơn về những việc báo hiếu, việc ân đền, nghĩa trả cùng lòng kính trọng, tiếc thương đối với người quá cố.

    Định nghĩa tổng quát:

    – Phát Tang: là sự bắt đầu thi hành cho việc buồn thương, tiếc nuối người đã chết.

    – Để Tang: Đang thi hành nhiệm vụ và bổn phận của sự buồn thương, nuối tiếc cũng là sự trả hiếu, trả ân nghĩa cho nhau trong một thời hạn cố định.

    – Xả Tang: Thời hạn, nhiệm vụ và bổn phận để tang đã hoàn tất.

    Tùy theo sự liên hệ gần hay xa đối với người chết mà có sự ấn định thời hạn để tang

    Bài Thơ: Chăng Là Đã Trễ?

    Một chút suy tư về Phát Tang, Để Tang và Xả Tang:

    Bài thơ: Tôi Hết Để Tang Tôi

    --- Bài cũ hơn ---

  • Vấn Đề Xả Tang Theo Ý Muốn?
  • Các Nghi Thức Tổ Chức Tang Lễ Của Đạo Công Giáo
  • Nghi Thức Tang Lễ Công Giáo
  • Xin Giấy Phép Sửa Chữa Nhà Ở Đâu
  • Hướng Dẫn Thủ Tục Xin Giấy Phép Sửa Chữa Nhà, Cải Tạo Nhà
  • Đọc Khoa Cúng Tổng Hợp

    --- Bài mới hơn ---

  • Ý Nghĩa Của Lễ Hiến Cúng
  • Quy Nhơn: Phật Tử Cải Táng Mộ Để Hiến Đất Cúng Chùa
  • Nghi Thức Hiến Cúng Vu Lan
  • Có Nên Khắc Tên Người Hiến Cúng Vào Tượng Phật, Kinh Sách Không?
  • Sớ Cúng Đáp Nguyện Lành Bệnh (Vô Thượng Y Vương)
  • tâm, khai phương chính lộ, gia dụ thần tướng, thổ địa linh quan.

    Duy nguyện bất vi sở thỉnh, tốc giáng lai lâm tiếp dẫn linh hôn thụ tư cúng dàng.

    *Nhất tâm phụng thỉnh. Thiên địa khôi phân, trần, ngũ phương chí tôn vị, âm dương giao hội, hình bát quái dĩ an bài, lệ thuộc trư tư, tinh cung thánh chúng.

    – Cung thỉnh ngũ phương ngũ đế hậu thổ hậu kỳ, đông phương Thanh đế thủ mộ thần quân, nam phương Xích đế thủ mộ thần quân, bắc phương Hắc đế thủ mộ thần quân, tam giới truy hồn sứ giả, ngũ đạo di phách quan quân, cập thanh long bạch hổ chu tước huyền vũ thần quân, nhị thập tứ sơn thần quân, thất thập nhị hầu thần quân, cửu cung bát quái thần quân, thủ hình thủ cốt thần quân. Đương phương thủ sứ, thổ địa chính thần nhất thiết uy linh, cập chư bộ chúng.

    Duy nguyện thần thông cảm ứng biến hóa uy linh giáng phó pháp duyên chứng minh công đức.

    *Nhất tâm phụng thỉnh. Linh hồn điểu điểu, sứ vô lai khứ chi kỳ, cửu phách du su linh hữu trọng quy chi nhật, phục vì tiếp triệu vong hồn (tên vong) chính hồn duy nguyện lục trần khiết tịnh nhất tính viên minh, giáng phó pháp duyên thụ tư cúng dàng.

    *Thượng lai triệu thỉnh chân ngôn ký hạ Quang Lâm an tọa chân ngôn cẩn đương trì tụng.

    – Thần đức tòng không lai giáng phó

    – Khoát nhiên tâm nguyệt thính gia đà

    – Tùy phương ứng hiện biến Quang minh

    – Nguyện dáng đàn duyên an vị tọa

    Án tra ma ha sa hạ (7 lần)

    An tọa chân ngôn tuyên dương dĩ kính, nhiếp thân bạc cúng phi nghi, tiên hiền thánh dĩ giám lâm, thứ tiến linh hồn nhi lạp thụ tín chủ kiến thành thượng hương phụng hiến.

    -Án phạ nhật la ma ha (7 lần)

    -Dĩ thử hương hoa nghiêm cúng dàng

    -Phu trần chà quả biểu tinh kiền

    -Kiền tương hữu soạn dữ tô đà

    -Phổ hiến vô biên linh sung túc

    (Chú biến thực chú cam lộ phổ cúng dàng) (3 lần)

    Nam mô phổ cúng dàng bồ tát ma ha tát (3 lần)

    Cái văn: Như lai hành hóa, hào quang biến chiếu ư tam thiên, bồ tát tu nhân, thệ nguyện thổ chu ư thế giới, ngưỡng chiêm công đức, tiến bạt vong linh, dụng tứ tuyền lộ dĩ siêu thăng trẩm tứ u hồn, nhi giải thoát. Kim vì vong (tên vong) chính hồn, lục căn bất tịnh tam nghiệp vi trừ, trượng thừa bí mật dĩ gia trì, cung vong từ bi tiếp dẫn, khể thủ kiền thành chí tâm sám hối.

    Bất giác chân như tính tùy duyên nhiễm nhược trần

    Tạo tội quảng vô biên chí tâm cầu sám hối

    Sám hối dĩ chí tâm quy mệnh lễ thường chủ Tam bảo

    Chí tâm phát nguyện.

    -Nguyện diệt oan khiên chư tội chướng

    -Nguyện sinh tinh tiến ngộ bồ đề

    -Nguyện viên trủng trí diệu lan lường

    -Nguyện hộ như lai chân bí mật

    Phát nguyện dĩ chi tâm quy mệnh lễ thường trụ tam bảo.

    -Đăng phụng hiến, cúng dàng đương sứ thổ địa thần linh, chiếu diệu ngũ phương, thông mộ trạch, phá chư u, ám triệt, quang minh, vong giả thảo siêu minh.

    Đại thánh phổ quang minh vương bồ tát

    -Cơ trầm, lặc tĩnh nguyệt tam canh

    -Mãn thù ngân đăng triệt dạ minh

    -Trản trản lưu quang băng bạch chú

    -Chi chi thổ hội sám kim tình

    -Lan cao viễn chiếu thông vô gián

    -Hạc diệm cao huy súc hữu tình

    -Nhâm thị bát phong suy bất diệt

    -Kim tương nhất điểm phá u minh

    Thiết dĩ từ bi đại nguyện phương tiện đa môn chuyển trú Phật chi tâm đăng tác quần sinh chi huệ, cư quang hàm, vạn trượng chiếu phá tam đồ, dục sung đảo chúc chi tân dực hộ cảm thông chi ý. Phục vỉ chính tiền (tên vong) chính hồn đăng thứ nhất thành phát tứ thập bát nguyện. Nguyện khai tam muội hỏa, nguyền liễu nhi thừa đăng, nguyệt hiến quang minh tràng. Nguyện trừ hôn cù quyên. Nguyên tiêu vạn kiếp du ma chi chược. Nguyện sả thiên sinh, khôi mộc chi trần, nguyện ly nghiệp cấu chi khiên. Nguyện thoát phiền não chi chương, nhất chân liễu ngộ, tư nhi tuyết điểm ư hồng lư, vạn kiếp tiêu trừ khoái nhược, vân thu ư bích hán, tuyên dương, bí ngữ. Diễn xướng huyền văn, trượng chúng hồng âm đồng thanh tán hiến.

    Cẩn trì thử đăng cúng dàng đông phương Thanh đế thủ mộ thần quan, dụng hiến minh đăng kiến thân sám tạ, phục nguyện cấn cúng mộc đức diệu đông dương, tả nhiễu Thanh long bao hướng dương vĩnh cố âm phần, tăng bát, địa, chuyển gia vạn đại phúc vô cương, đăng chúc dĩ kiền thành bái hiến.

    Cẩn trì thử đăng cúng dàng nam phương Xích đế thủ mộ thần quan, dụng hiến minh đăng kiền thân sám tạ, phục nguyện án tiền Chu tước, chiếu minh đường, chiều liệt tinh phong, cung diện sảng lục mã quý nhân phù ngoại, ức niên phát tích, quý vinh xương, đăng chúc dĩ nhiên kiền thành bái hiến.

    Cẩn trì thử đăng, cúng dàng thử đăng tây phương Bạch đế thủ mộ thần quan, dụng hiến minh đăng kiền thân sám tạ, phục nguyện đoài cung kim đức đối canh tân, bạch hổ trùng trùng nhiên hữu phần vĩnh bảo vong linh an vạn cổ, phúc lưu miêu duệ hưởng thiên xuân, đặng chúc dĩ nhiên kiền thành bái hiến.

    Cẩn trì thử đăng, cúng dàng trung ương hoàng đế thủ mộ thần quân, dụng hiến minh đăng kiền thân sám tạ, phục nguyện thái vi chính khí, hội thẩm toàn hoàng đạo chung cung vĩnh trấn, an kinh bá từ trừ đa phúc thọ nhi tôn đại đạt đĩnh tái hiền, đăng chúc dĩ nhiên kiền thân bái hiến.

    -Vô lượng nhân duyên nhất thiết cúng

    -Phổ thí pháp giới chu quần sinh

    -Nhược dã hương hoa phổ cúng dàng

    -Duy năng thành tựu Phật công đức

    Thượng lai sám tạ công đức vô ngần lương nhân khể thủ hòa nam tam tôn thánh chúng.

    KHOA LỄ TẠ PHẦN MỘ TẠ MỘ

    Hương phụng hiến, cúng dàng bồ tát thánh chúng, thổ mạch linh thần, lai lâm pháp tịch, phương nguyên bát quái, đắc trường duyên, tác phúc vĩnh thiên niên.

    + Thiết dĩ pháp duyên quang khải, tịnh cúng phu trần, lự bài biện chi thất nghiêm, khung vãng lai chi uế trược, giáo hữu tịnh vế chân ngôn cẩn đương trì tụng.

    -Nhất bát thanh hương thủy

    -Quán sái chư trần cấu

    -Kim cương lai hộ trì

    -Thậm nhiên thường thanh tịnh

    + Ám bắc đế cha chỉ ninh xá

    + Nam mô bộ bộ đế lị đá lị đát đá nga đá gia (3 lần)

    -Thượng lai triệu thỉnh chân ngôn tuyên dương dĩ kính chúng đẳng kiền thành thượng hương nghinh thỉnh.

    *Nhất tâm phụng thỉnh thập phương chủ phật linh nghiệm thần thông, tam phủ thánh hiền chư tư thánh chúng.

    Duy nguyện uy quang bất sả giáng phó đạo tràng chứng minh công đức.

    *Nhất tâm phụng thỉnh thập phương chủ phật linh nghiệm thần thông, tam phủ thánh hiền chư tư thánh chúng.

    Duy nguyện uy quang bất sả giáng phó đạo tràng chứng minh công đức.

    *Nhất tâm phụng thỉnh. Phục vì vong linh (tên vong là) sinh phao dương thế đầu chợ tư, hoặc di hiểu cảnh giao trì, hỉ tên tín chủ đẳng nhân vì bốc xuất, sở vị vong hồn, xuất chợ phần mộ, nhập tức tra tra, tỷ phần mộ bất an, tích kỳ tử tôn, nhân gia thiểu lợi, cẩn thử kim nguyệt, cát nhật, thỉnh mạnh tăng tựu vu phần mộ sứ tu thiết kỳ an xám tạ mộ phần pháp đàn nhất duyên nhi đan, kim tắc, pháp duyên dĩ biện, giáo hữu triệu thỉnh chân ngôn cẩn đương trì tụng.

    – Dĩ thử linh thanh thân triệu thỉnh.

    – Thỉnh chư hiền thánh tất văn chi,

    – Ngưỡng bằng tam bảo lực gia trì

    – Kim nhật kim thời lai giáng phó

    + Nam mô bộ bộ đế lị đá lị đát đá nga đá gia (3 lần)

    -Thượng lai triệu thỉnh chân ngôn tuyên dương dĩ kính chúng đẳng kiền thành thượng hương nghinh thỉnh.

    *Nhất tâm phụng thỉnh. Thập phương chủ phật linh nghiêm thần thông tam phủ thánh hiền chủ từ thánh chúng.

    Duy nguyện uy quang bất cả giáng phó đạo tràng chứng minh công đức.

    *Nhất tâm phụng thỉnh. Phục vì vong linh (tên vong là) sinh phao dương thế đầu chơ tư, hoặc du thiểu cảnh giao trì, hoặc tại âm ti địa ngục, hoặc khuất đại chú tam năng hoặc cư đông tây nam bắc.

    Duy nguyện linh hồn bất tịnh phách do tồn giáng phó đàn duyên thụ tư cúng dàng.

    Thượng lai nghinh thỉnh ký hụ quang lâm giáo hữu an tọa chân ngôn cẩn đương trì tụng.

    -Thánh đức tòng không lai giáng hạ

    -Địa kỳ bộ chúng hưởng hoa duyên

    -Trượng thừa phạt lực biểu tinh cần

    -Lai giáng đàn tràng an pháp tọa

    Án phụ nhật na ma ha (3 biến)

    Thượng lai an tọa chân ngôn tuyên đương dĩ kính giáo hữu biến thực chân ngôn cẩn đương trì tụng (chú biến thực, cam lệ thủy cúng dàng).

    -Vô lượng nhân duyên nhất thiết cúng

    -Phổ thí pháp giới chủ chúng sinh

    -Nhược dĩ hướng hoa phổ cúng dàng

    -Duy năng thành tựu phật công đức

    Nam mô phả cúng dàng bồ tát ma ha tát (3 lần)

    Cẩn tấu Việt Nam quốc …. tỉnh …. huyện (địa chỉ). Cẩn dĩ lễ vật cảm chiêu cáo vu. Thổ địa thần kỳ bản sứ vị tiền Nam man tả ước tiên sinh vị tiền. Nhị thập tứ hướng sơn thủy thần đẳng vị tiền. Đồng lai giám cách, bảo hộ vong linh táng tại sứ (chỗ chôn) kim cư thổ huyệt, siêu sinh tịnh độ.

    Cung duy thổ địa thần kỳ chất nghi vị đại, chủng phân vị thiên mạch, lại âm dương thăng giàng long hành hổ phục, tả hữu chu toàn, toàn hành tự cổ, bất dị mặc phi địa đạo chi tự nhiên, thái chúng gian khai, phục vọng vì hữu phạm trung tha chi cựu chí vu kim nhật, cận cư đối mác khi dĩ vận thiên, kim bằng toán suất điền hoàn dĩ cạnh long mạch cảm thiết trừ chuyên, cung trần lễ kính, nguyện hưởng tam bôi tứ chi phúc ngọc, phúc vọng.

    Đại đức tải trì hoàng vạn cổ, cảm tất thông cầu tất ứng nguyện nghi an, lạn nhi trừ, khang thái vĩnh hướng phúc vĩnh hưởng lộc định trường xuân (đọc sớ tụng bát nhã hồi hướng)

    Lễ tất

    BÀI KHẤN TẠ MỘ

    Duy năm tháng ngày. Tỉnh huyện thôn xóm, tên (tín chủ) cẩn dĩ hương đăng phẩm vật, chi nghi …. cung duy liệt vị tôn thần tọa tiền cảm chiêu cáo vu. Bản gia đông trù tư mệnh táo phủ thần quân, bản gia tiên sư, tên thánh, bản viên thổ công, bản đường ngũ tự, liệt vị tôn thần, mặc thùy chiếu giám, tích chi khang thái, nguyện tư xử bản đường, chư tiên linh, cập phụ vị thương vong.

    Phục vong đại đức tải phụ công thâm, bảo hựu tý vong linh yên ôn, gia nội bình an quân chiêm phúc khánh, thực tại tôn thần, âm phù chi lực dã. Kính dĩ thổ công thổ phù, tiền chu tước, hậu huyền vũ, tả thanh long, hữu bạch hổ, liệt vị chư thần đồng lai chứng giám. Gia đình chí thành bái tạ.

    ===o0o===

    KHOA LỄ ĐIỀN HOÀN ĐỊA MẠCH

    Trí tâm đính lễ, cửu thiên thượng đế, thánh chúng, cập chư tư minh vương chúa tể, địa vương thần kỳ, nhất tâm kỳ khẩn đảo, tận giáo ty, bảo an các sứ cộng thùy phúc, lý vĩnh dân, đại đức bản tôn Địa Tạng Vương bồ tát ma ha tát.

    -Khâm duy ngũ phương địa hoàng kỳ.

    -Thần trí khôi khôi bất khả ngôn

    -Lục biến cửu châu, huy tự chu,

    -Công bằng ngũ nhạc, chấn côn lưu,

    -Sơn xuyên sứ sứ hồi thiên chúng,

    -Phong thủy trùng trùng đáo hải môn.

    -Ngã đẳng thiền thành cung kính lễ.

    -Hoàng thùy phúc lộc Vĩnh trường tồn.

    Thiết dĩ pháp duyên khải thuyết cung nghinh, hiền thánh dĩ lai lâm, địa trạch an bài, thảo đăng yên phân nhi thủy thích, tu bằng pháp thủy, quán sái hương duyên, phù thủy giả, phái xuất khê tào, nguyên lưu vạn lý, đông tây trạch thủy, đắc lợi lạc, phương ngung đại thiểu chiêm nhu, các các ư sứ sứ, giáo hữu tịnh uế chân ngôn cẩn đương trì tụng.

    -Hiệu hiệu kim ba hàm ngọc trản,

    -Phi phi bạch lộ tán quỳnh tương,

    -Kim bằng bí ngữ lực gia trì

    -Biến sái đàn tràng tất thanh tịnh,

    -Án bắc đế tra, thiên thần lana, địa tra sa hạ (7 lần)

    Thiết dĩ, hồng mong vĩ phán, bàn cổ sơ khai, định tam tài tạo hóa chí công, chu toàn ngũ thể, bẩm nhất khí huyền linh chi diệu, la liệt vạn phương, thế giới tự nhiên, các định dĩ di thế hữu thường tuyên, bất nhi chú sái ư kim niên, nguyệt nhật thời, hoặc kiến hoặc doanh, sư kình động địa lũy thế vu kim, khủng nhân sở phạm, dục miễn an toàn phong thổ, cung tạ bồi hoàn, nhương kỳ khẩn đảo thần công, cánh kỳ ư bảo hiệu.

    Cung văn giới hương định hương giữ tuệ hương. Giải thoát giải thoát chi kiến hương, quang minh vân đài biến pháp giới, phụng hiến gia trì lực, tín niệm, tín thành tựu, lực hàm dong, mãn túc ư trần thiểu, dĩ thử bảo hương, phổ đòng cúng dàng, lục tư tại, ngũ nhân chủ chi, đại thánh đại từ, U minh giáo chủ bản tôn Địa Tạng Vương bồ tát, bảo hương cúng dàng, ngũ phương ngũ đế, hậu thổ nguyên nhân, ngũ nhạc ngũ thiên thánh đế quân, đương phương địa Thổ địa Thổ phù Thần kỳ, nhị thập tứ khí thần quan, nhị thập tứ sơn địa mạch thần quan, nhị thập tứ hướng địa mạch thần quan, Thanh Long, Bạch Hổ, Thổ Bá, Thổ Hầu, Thổ Mãnh, Thổ Trọng thần quan, Thổ Phụ, Thổ Mẫu. Thổ Lương Thổ Gia thần quan, Thổ Tử Thổ Tôn Thổ Khảm Thổ Khôn thần quan, Thổ Kỳ ngũ phương bát quái, chư thần gia quyên thuộc kim niên hành khiển – chí đức tôn thần, đương cảnh thành hoàng, bản thổ đại vương, nhất thiết uy linh, chư tư bộ chúng.

    + Cẩn tấu Việt Nam quốc (nói ngày tháng năm tên tuổi tín chủ tên là gì). Kim bằng tốc xuất, sở bị địa kỳ, địa mạch chi chung, dục miễn an linh, cung trần lễ tạ. Thủ kim nguyệt cát nhật, kiền thỉnh pháp sư tựu vu gia sứ. Tu thuyết lễ hoàn địa mạch, pháp đàn nhất duyên nhi tán, cung y khoa giáo pháp sự tuyên hành, ngưỡng vọng thách đức dĩ lai lâm, biểu hương chuyền nhi đạt tím, giáo hữu nhiên hương chân ngôn cẩn đương trì tụng.

    -Dĩ thư Linh thanh thần triệu thỉnh

    -Thổ thần địa mạch nguyện Văn chi

    -Ngưỡng bằng tam bảo lực gia trì

    -Nguyện tại kim thời lai giáng phó.

    Nam mô bộ bộ đế ly đá ly đất đá nga đá da (7 lần)

    Thượng lai triệu thỉnh chân ngôn tuyên dương di kinh chúng đẳng kiền thành kiền thân bái thỉnh.

    *Nhất tâm phụng thỉnh: Chu toàn ngũ nhạc, thành duy vạn vật cho cơ, biến lịch chư tư, thiện sát nhất thời chi sự.

    – Duy nguyện ngũ phương ngũ đế, hau thổ nguyên quân, ngũ nhạc thượng thiên thánh đế, phổ thí uy đức, đại bá âm quang, giáng phó đạo tràng chứng minh công đức.

    *Nhất tâm phụng thỉnh. Uy thừa thượng đế. Vận danh thái chi hành Niên, chức trưởng nhân gian, sát tai Tường phụng sự, cung duy Đương niên thái tuế, mỗ vương hành khiển. Chí đức tôn thần, đương cảnh thành hoàng lý vực chân quân nhất thiết đẳng chư bộ chúng.

    Duy nguyện sâm sâm vũ chí, tế tế phong lai, giáng phó hương duyên chứng minh công đức hương hoa thỉnh.

    Thượng lai triệu thỉnh chân ngôn tuyên dương dĩ kính an tọa chân ngôn cẩn đương trì tụng.

    -Thánh chúng tòng không lai giáng hạ

    -Khoát nhiên tâm nguyệt thích gia đà

    -Tùy phương ứng hiện biến quang minh

    -Nguyện giáng hương duyên an vị tọa

    Án tra ma la sa ha (7 lần)

    *Phục vọng thánh hiền tuy viến, phàm hữu cảm dĩ giai thông, u hiển nhược thù, cố hà cầu nhi tất ứng, nguyện giám đàn thành chi khẩn. Thiểu thân bạc cung chi, nghi chúng đẳng kiền thành, thượng hương phụng hiển. Giáo hữu biến thực chân ngôn cẩn đương trì tụng.

    (Chú biến thực phổ cúng dàng cam lộ thủy)

    *Cung duy tôn thần lân mẫm, hoàng thủy bảo dưỡng chi ân, tỷ khổn canh hoàng tại nhượng cầu chí khẩn, tư bằng thánh đức, tuyên diễn chân ngôn, ngưỡng hồng đạt dực, phủ nguyện, chứng minh ư vi diểu, dục sử phương ngung chi tĩnh, khu ương diệt chi tai hung, cánh kỳ nhân vật bình an, thần minh bảo hựu, thổ phủ hưng long. Địa mạch phong đẳng, cánh bình phục, toàn an chi nghĩa, sơn xuyên chung thấu, ích tướng sinh hàm lợi, chi nguyện âm âm giao thái, chi kỳ. Tứ thời long long hồi hoàn thiện, thu vĩnh ấm, kim thời lễ tạ sở hữu sở văn cẩn đương tuyên đọc.

    (Đọc sớ xong tụng bát nhã hồi hướng)

    Thượng lai văn sớ tuyên đọc dĩ chu. Sớ đối đàn tiền phó lô thiêu hóa.

    + Kim hữu thổ sinh khí thổ phù hiểu hàm thi trung phật tiền, tam chi hộ thần linh thổ đồng, tam chi thủy hựu trữ đãng đăng tô trà, đăng bỉ ngũ đắc dĩ tướng thông, tu luyện kim khí thành linh khí. Bồi hoàn vi tân, cựu tinh, duy nguyện, hoa cái sơn thần, thổ địa đẳng thần tu tai báo ứng cấp cấp như luật lệnh.

    -Đông phương già la, thanh tướng Thái Ất Tường Sinh. Điền hoàn thổ pháp, tróc quỷ diệt hình cấp cấp sa hạ.

    -Nam phương già la, Xích tướng Bá Thiện La. Điền hoàn thổ pháp phục quỷ diệt hình cấp cấp sa hạ.

    -Tây phương già la, Bạch Sà Thiên Sắc. Khu thổ Điền hoàn thổ pháp phục quỷ diệt hình cấp cấp như luật lệnh.

    -Bắc phương già la, Lý Nghĩa Thái tướng quân. Điền hoàn thổ pháp phục quỷ diệt hình cấp cấp như luật lệnh.

    -Trung ương gia la thiền, Khánh Kim Thân. Điền hoàn thổ pháp, phục quỷ diệt hình cấp cấp da hạ.

    Nam mô tiêu tai giáng kết tường bồ tát ma ha tát. (3 lần)

    ===o0o===

    KHOA CÚNG THÁNH MẪU

    Hương phụng hiến cúng dàng thập phương, chư phật Quan Âm bồ tát, tứ phủ Vạn linh chư vị thánh mẫu công chúa, vị tiền đệ tử kiền tương hương phụng hiến, ngưỡng kỳ uy đức giáng hương duyên, tiêu tai giải ách lợi nhân thiên tích phúc thọ thiên niên.

    Nam mô hương vân cái bồ tát ma ha tát (7 lần)

    Thiết dĩ pháp duyên dĩ biện dụng bằng tinh khiết dĩ trang nghiêm, thành ý tinh kiền dục đại thập phương nhi giám cách. Bằng tư pháp thủy quán sái điện đường, tu trừ phiền não chuyển thanh lương, tảo đang yêu phân nghiêm tĩnh điện. Tịnh vế chân ngôn cẩn đương trì tụng.

    -Bích ngọc uyển trung hàm tố nguyệt.

    -Lục dương chi thượng tán trân châu.

    -Kim tương nhất chích sái điện đường.

    -Cấu uế đàn Tất Thanh Tịnh.

    Án bắc đế tra thiên thần la la địa tra sa hạ (3 lần)

    Nam mô Ly Cấu Địa bồ tát ma ha tát (3 lần)

    + Thiết dĩ sắc thân cụ túc bản cư dục giới chi chung, chân tính thường tồn tích tại diệm phù chi nội. Cung thỉnh, tinh linh đệ nhất thần đức vô song, thiên phủ thiên tiên địa phủ địa tiên, thủy phủ thủy tiên, tam tòa thánh mẫu chư vị công chúa, liệt vị anh linh thị tòng các bộ, chư vị linh quan, tả hữu phân ban tiền hậu hoàn liệt, trượng thử bảo hương, phổ đồng cúng dàng.

    Cẩn tấu vì Việt Nam … tỉnh … huyện … xã … thôn … (Tên tín chủ đẳng) Kim nguyệt cát nhật, kính thiết lễ đảo, vạn linh, bảo mệnh duyên sinh sinh kỳ an, gia nội, pháp đàn. Nhất duyên, chu viên nhi tán. Nguyện phù bảo ấu dĩ bình an thứ sử môn nhi cát khánh, phục nguyện thiên y sứ giả hộ trì, khí dĩ trường tồn, an lạc tạng vương tỏa tà phong nhi viễn tống, giáo hữu phụng thỉnh chân ngôn cẩn đương trì tụng.

    -Song bạc vân chu phù liễn hạc

    -Phục ngư hải thượng giá tiên lai

    -Nghi chuyển động đạt biểu tinh kiên

    -Giáng phó pháp duyên an pháp tọa

    Nam mô bộ bộ đế lý giá lỵ đá lỵ đát đá nga đá gia (7 lần)

    Thượng lai triệu thỉnh chân ngôn tuyên dương dĩ kính túng đẳng kiền thành cẩn đương nghinh thỉnh.

    *Nhất tâm phụng thỉnh. Thủ trì dương liễu, tương hiển tên hoa, biểu biểu từ dung càn khôn bất khả, sứ đương lỳ tại, tiêm chiêm tuệ giác, nhật nguyệt vô dĩ thử kỳ quan tử trúc ơn trung. Ngọc bội kim hoàn nhi tồi xám, liên hoa tòa tượng, y quan tố phục dĩ trang nghiêm. Cung thỉnh Nam Hải trương sơn Bạch Y Quán Thế Âm bồ tát. Tịnh cập tả thiện tài âu long lữ bồ tát.

    Duy nguyện từ tâm tế khổ giáng phó Điện đường chính minh công đức.

    *Nhất tâm phụng thỉnh. Di la hóa cảnh đản giáng ư cực tịnh bang tống ngự huyện đô thủy cung, ư ngọc kinh sơn lượng thí nhân bá đức đại đạo hiếu sinh.

    Cung thỉnh thiên phủ chí tôn, hiệu thiên kim quyết Ngọc hoàng Huyền Cung cao thượng đế ngọc bệ hạ, thái thượng tam nguyện tam phẩm tam quan đại đế nhật nguyệt nhị cung, vi đại đế. Nam Tào Bắc Đẩu nhị đế thiên, lục thập ngũ chiều tinh quân, chính diệu đại tướng tinh, đại tiên thủy phủ phù cam lâm đại đế tam đầu cửu vĩ bát hải long vương phả tam tứ phủ công đồng, thị tòng bộ chúng.

    Duy nguyện quang bất xả cảm cách hữu tình quang giáng lên đường chứng minh công đức. Nhang hoa thỉnh.

    *Nhất tâm phụng thỉnh hoàng thiên diễn phái ngọc diệp quang, cư thượng giới chí tiên cung, tác nhân gian chi chúa tể. Cung thỉnh đệ nhất thiên tiên cửu trùng thiên thanh công chúa. Lục cung vương mẫu công chúa ngọc bệ hạ.

    Duy nguyện long xa dĩ giá bảo cái khai chương quang sang điện đường chứng minh công đức.

    *Nhất tâm phụng thỉnh. Càn khôn vận tạo ly khảm giao tinh nhân lập nghĩa hưng thiên bản. Giáng sinh lê thị ấp cư thái địa linh, đĩnh xuất trần gia trụ thế hưởng tam thập tuế dư, giá phu định phụ, thập ngũ kết hôn, giao quang quán nguyệt, diện đối, diện tiếp trúc tiếp mai, đăn ước bách niên, nhỡn cách, nhỡn hề, hề loan hề phượng như sắt như cầm, nam nữ giao hoan, nghi gia nghi thất, tựa nan tự huệ, dị kỳ tường thuy, túc túc mục đoan trang, nãi trí nãi phương, công tắc yêu kiều thần nữ, viết duệ viết trí xưng vi chúa tể Việt Nam, cung thỉnh. Đệ nhị địa tiên thánh mẫu! Quỳnh hoa dung Liễu Hạnh công chúa, tặng phong chế thắng hòa diện đại vương, tái cấp gia ban mã vàng bồ tát, tịnh cập địa tiên tùy tòng bộ chúng.

    Duy nguyện thừa loan dư chi tập chí, đằng hạc giá dĩ lai lâm thỉnh giáng điện đường chứng minh công đức. Nhang hoa thỉnh.

    Nhất tâm phụng thỉnh động đinh thủy nữ đệ nhất long cung hiển hiện hoàng ân, khôi khôi đại đức, biến hình biến tướng, phàm trần nhỡn nhục hạn chi, vi nữ vi nam, ngụ hạ dương gian vãng hiện. Cầu chi tất ứng, cảm dĩ toại thông, cải họa vi tướng, biến tai, tác phúc, đức chi hải ngoại bất ba bất lăng. Thử độ chung viết yết viết thanh tích phúc vinh linh, bảo gia môn hưng vượng. Cung thỉnh! Đệ tam thủy tiên, đòng chung bạch ngọc thủy tỉnh Xích Lân Nữ công chúa tịnh cập tùy tùng bộ chúng.

    Duy nguyện anh linh tuấn tú, hiển hiện chung linh thu ba đào thấu niệm lôi oanh ly dũng

    --- Bài cũ hơn ---

  • Khoa Cúng Tứ Phủ, Hội Đồng Trình Đồng Tiễn Căn
  • Cúng Hoa Quả Giả Trên Bàn Thờ Có Mang Tội? Phật Có Chứng Cho Không?
  • Dùng Hoa Quả Giả Chưng Cúng Phật Có Mang Tội Không?
  • Cúng Ông Công Ông Táo Cần Lưu Ý Gì Để Tránh Mất Tài Lộc?
  • Chị Em Thi Nhau Đặt Cá Chép ‘giả’ Cúng Ông Công Ông Táo
  • Bài Văn Khấn Cúng Đền Mẫu Cửu Trùng Thiên

    --- Bài mới hơn ---

  • Văn Khấn Cúng Mụ
  • Bài Cúng Rằm Tháng Giêng Tại Nhà Đầy Đủ Và Chuẩn Nhất
  • Bài Văn Khấn Cúng Tạ Mộ Mới Xây Xong Và Những Lưu Ý Khi Làm Lễ Tạ Mộ
  • Văn Khấn Mẫu Ở Chùa
  • Văn Cúng Giếng Long Mạch
  • Bài văn khấn Cúng đền Mẫu Cửu Trùng Thiên và Sự Tích

    Mẫu Đệ Nhất Thiên Tiên còn có các danh hiệu khác như Mẫu thượng thiên, Thiên Thanh công chúa, Thanh Vân công chúa, Cửu trùng thánh Mẫu (Mẫu Cửu), Lục Cung vương Mẫu, Mão Dậu Công Chúa.

    Bài Văn Khấn Cúng Thánh Mẫu Cửu Trùng Tiên

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Hương tử chúng con thành tâm kính lạy Đức Hiệu Thiên chí kim quyết Ngọc Hoàng Huyền cung cao Thượng đế.

    Kính lạy Đức Cửu Trùng Thanh Vân lục cung công chúa.

    Kính lạy Đức thiên tiên Quỳnh Hoa Liễu Hạnh Mã Hoàng công chúa, sắc phong Chế Thắng Hòa Diệu đại vương, gia phong Tiên Hương Thánh mẫu.

    Kính lạy Đức đệ nhị đỉnh thượng cao sơn triều mường Sơn tinh công chúa Lê Mại Đại Vương.

    Kính lạy Đức đệ tam Thủy Phủ, Lân nữ công chúa.

    Kính lạy Đức đệ tứ khâm sai Thánh mẫu, tứ vị Chầu bà, năm toà quan lớn, mười dinh các quan, mười hai Tiên cô, mười hai Thánh cậu, ngũ hổ Đại tướng, Thanh Hoàng Bạch xà đại tướng.

    Hương tử con là . . . . . . . . . . .

    Ngụ tại . . . . . . . . . . .

    Cùng toàn thể gia đình đến nơi Điện (Phủ, Đền) . . . . . . . chắp tay kính lễ khấu đầu vọng bái, lòng con thành khẩn, dạ con thiết tha, kính dâng lễ vật, cúi xin các Ngài xót thương ủng hộ, kiến cho gia chúng con tiêu trừ tai nạn, điềm lành thường tới, điềm dữ lánh xa, hết tai ương bệnh tật trong nhà, hưởng thịnh vượng an lành mãi mãi.

    Tài như nước đến, lộc như mây về, bốn mùa không hạn ách nào xâm, tám tiết có phúc lành tiếp ứng.

    Lại xin: Thể đức hiếu sinh, rủ lòng cứu độ, khiến cho chúng con như ý sở cầu, cho hương tử tòng tâm sở nguyện.

    Dãi tấm lòng thành, cúi xin chứng giám.

    Cẩn tấu.

    Sự Tích Mẫu Thượng Thiên

    Nhiều ý kiến cho rằng Cửu trùng thánh Mẫu được đồng nhất với Cửu Thiên Huyền Nữ (bên Trung Hoa), Cửu thiên huyền nữ bên Trung Hoa được xây dựng với một hình tượng nữ thần linh thiêng với các sự tích kỳ bí.

    Còn trong tâm linh người Việt Mẫu Cửu trùng thanh vân là vị Thánh Mẫu ngự nơi 9 tầng mây, là vị nữ thần quyền hành cai quản thiên cung, cai quản Lục cung sáu viện (Lục cung Vương Mẫu).

    Ngoài ra Mẫu Cửu Trùng Thanh Vân còn có danh hiệu khác là Bán Thiên Công Chúa ( Mẫu Bán Thiên). Hầu hết các Đền, Phủ hay những Điện thờ tại gia đều có ban thờ Mẫu bán thiên ngoài trời.

    Ý kiến khác về Mẫu Cửu Trùng Thiên

    Mẫu Cửu Trùng Thiên đã có vào thời vua Hùng Kinh Dương Vương giúp Hữu Hùng Thị đánh giặc ác chúa tên là Xuy Vưu.

    Nhưng có ý kiến cho rằng Mẫu Cửu Trùng Thiên chính là Cửu Thiên Huyền Nữ bên Trung Quốc. Tuy nhiên, Cửu Thiên Huyền Nữ là một nữ thần với hình tượng linh thiêng huyền bí. Mẫu Cửu lại là nữ thần cai quản thiên đình trên chín tầng mây. Như vậy, có thể nói Mẫu Cửu Trùng Thiên là vị nữ thần của riêng Việt Nam chứ không phải của Trung Quốc.

    Kinh Mẫu Thượng Thiên

    Đền Mẫu Cửu Trùng Thiên

    Đền Mẫu là một ngôi đền cổ kính uy nghi nằm trên một quả núi, gần chợ Đồng Đăng. Đền Mẫu Đồng Đăng còn có tên “Đồng Đăng linh tự”, là nơi thờ Phật và Mẫu Bán thiên. Đây là một trong những nơi thờ tự nổi tiếng trong tín ngưỡng thờ Mẫu của người Việt Nam.

    Đền Mẫu nằm ở trung tâm thị trấn Đồng Đăng thuộc huyện Cao Lộc tỉnh Lạng Sơn, cách cửa khẩu Hữu Nghị 4km. Đây là ngôi đền lớn có giá trị đặc biệt về kiến trúc, tín ngưỡng tôn giáo và lịch sử, là nơi nhân dân các dân tộc trong tỉnh, du khách trong nước và quốc tế đến để thờ cúng, sinh hoạt văn hóa tâm linh, nguyện cầu sự che chở của các đấng linh thiêng cho cuộc sống ngày càng ấm no, hạnh phúc, qua đó gắn kết tinh thần cộng đồng và giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc.

    Ngoài ra:

    Đền thờ chính của Mẫu Cửu Trùng Thiên ở những đâu khác ?

    Tại thô Bằng Sở, xã Ninh Sở, Thường Tín Hà Nội có một ngôi đền tên gọi: Đền Mẫu Cửu Trùng. Đền có từ lâu đời nhưng có từ thời nào thì chưa rõ.

    – Tại đền Cô Chín Sòng Sơn thì tại Cung Cấm là thờ Mẫu Cửu Trùng Thiên.

    – Tại Đền Rồng – Thanh Hóa cũng có môt cung thờ Mẫu Cửu Trùng Thiên.

    – Đền Mẫu Cửu Trùng nằm ở Thôn Bằng Sở, xã Ninh Sở, Thường Tín, Hà Nội.

    – Tượng Mẫu Cửu Trùng Thiên tại Ba Vì.

    MẪU CỬA TRÙNG THIÊN ĐƯỢC THỜ NHƯ THẾ NÀO?

    Lễ Mẫu vào ngày mùng 9 tháng 9. Ngày tiệc của Mẫu Cửu Trùng Thiên cũng được tổ chức ngày này luôn.

    Như trên đã nói Tam Tòa Thánh Mẫu thường không có Mẫu Cửu Trùng Thiên. Mẫu Cửu Trung Thiên thường được thờ ngoài trời với tên ban Mẫu Cửu Trùng Thiên hoặc ban Mẫu bán Thiên. Thường ở các đền phủ đều có ban thờ Mẫu Cửu Trùng Thiên ở ngoài trời.

    Mẫu Đệ Nhất Thiên Tiên là thánh mẫu cai quản 9 tầng trời bao gồm :

    Tầng Trời thứ 1: trên từng Trời nầy có Vườn Ngạn Uyển do Nhứt Nương DTC cai quản.

    Tầng Trời thứ 2: trên từng Trời nầy có Vườn Ðào Tiên của Ðức Phật Mẫu do Nhị Nương cai quản.

    Tầng Trời thứ 3: tên gọi là Thanh Thiên.

    Tầng Trời thứ 4: Huỳnh Thiên.

    Tầng Trời thứ 5: Xích Thiên.

    Tầng Trời thứ 6: Kim Thiên.

    Tầng Trời thứ 7: Hạo Nhiên Thiên, do Ðức Chuẩn Ðề Bồ Tát và Phổ Hiền Bồ Tát cai quản.

    Tầng Trời thứ 8: Phi Tưởng Thiên, do Ðức Từ Hàng Bồ Tát cai quản.

    Tầng Trời thứ 9: Tạo Hóa Thiên, do Ðức Phật Mẫu cai quản và Ðức Phật Mẫu chưởng quản tất cả 9 từng Trời của Cửu Trùng Thiên.

    – Bên dưới là Cửu Trùng Thiên (9 từng Trời)

    Kế trên là từng Trời thứ 10: Hư Vô Thiên, do Ðức Nhiên Ðăng Cổ Phật chưởng quản.

    Kế tiếp là từng Trời thứ 11: Hội Nguyên Thiên.

    Trên hết là từng Trời thứ 12: Hỗn Nguyên Thiên.

    Hai từng Trời 11 và 12 do Ðức Di-Lạc chưởng quản.

    12 từng Trời ấy được gọi chung là Thập nhị Thiên. Trong Thập nhị Thiên có Cửu Trùng Thiên.

    Các Ðấng Thần, Thánh, Tiên, Phật khai hóa Cửu Trùng Thiên được gọi là Cửu Thiên Khai Hóa.

    Các Ðấng Thần, Thánh, Tiên, Phật khai mở Thập nhị Thiên được gọi chung là Thập nhị Khai Thiên.

    – Khi có tế lễ Chức sắc Ðại Thiên phong hàng Tiên vị qui liễu, Hội Thánh cho dựng bên trên Ðài Cửu Trùng Thiên một cái nhà rộng có 8 cột cao khoảng 12 mét đứng theo hình Bát Quái, nóc nhà có 8 mái tạo thành 8 cung Bát Quái.

    Tại mỗi cung có vẽ một bức tranh lớn nói lên ý nghĩa của mỗi cung theo Bát Quái đồ:

    Cung Càn: vẽ cảnh Rồng bay trên mây.

    Cung Khảm: vẽ cảnh biển cả mênh mông.

    Cung Cấn: vẽ cảnh núi non.

    Cung Chấn: vẽ cảnh sấm chớp.

    Cung Tốn: vẽ cảnh bão tố.

    Cung Ly: vẽ cảnh núi phun lửa.

    Cung Khôn: vẽ cảnh con trâu cày đất.

    Cung Ðoài: vẽ cảnh đầm nước, ao hồ.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Hướng Dẫn Cách Sắm Lễ Cúng Tạ Đất Cuối Năm
  • Bài Văn Khấn Nhập Trạch Văn Phòng Làm Việc Chi Tiết
  • Văn Khấn Cúng Cáo Giỗ Ngoài Mộ Trước Ngày Giỗ, Văn Khấn Lễ Tiên Thường
  • Bài Văn Khấn Cúng Nhập Trạch Chuyển Văn Phòng Làm Việc Mới
  • Bài Văn Cúng Khai Trương
  • Web hay
  • Links hay
  • Push
  • Chủ đề top 10
  • Chủ đề top 20
  • Chủ đề top 30
  • Chủ đề top 40
  • Chủ đề top 50
  • Chủ đề top 60
  • Chủ đề top 70
  • Chủ đề top 80
  • Chủ đề top 90
  • Chủ đề top 100
  • Bài viết top 10
  • Bài viết top 20
  • Bài viết top 30
  • Bài viết top 40
  • Bài viết top 50
  • Bài viết top 60
  • Bài viết top 70
  • Bài viết top 80
  • Bài viết top 90
  • Bài viết top 100
  • CẦM ĐỒ TẠI F88
    15 PHÚT DUYỆT
    NHẬN TIỀN NGAY

    VAY TIỀN NHANH
    LÊN ĐẾN 10 TRIỆU
    CHỈ CẦN CMND

    ×