Phong Thủy Việt: Phát Tấu Nghi

--- Bài mới hơn ---

  • 5 Loại Trái Cây Cúng Khai Trương Trên Mâm Ngũ Quả Có Ý Nghĩa May Mắn
  • Chuẩn Bị Mâm Ngũ Quả Cúng Rằm Trung Thu Đẹp Và Đầy Đủ Nhất
  • Ý Nghĩa Mâm Ngũ Quả Trên Mâm Cúng Mụ
  • Chuẩn Bị Mâm Cỗ Cúng Rằm Tháng Giêng Như Thế Nào?
  • Cúng Rằm Tháng 7 Năm 2022: Mâm Cỗ Cúng Cô Hồn Và Cúng Vu Lan Khác Nhau Như Thế Nào?
  • Phát tấu nghi

    (cử tám)

    Pháp chủ: chiên đàn hải ngạn, nô nhiệt minh hương. Gia Đu tử mẫu, lưỡng vô lương, hỏa nội đắc thanh lương; chí tâm kim tương, nhất chú biến thập phương.

    Nam mô Hương – vân – Cái Bồ -tát ma ma ha tát (3 lần)

    (Thích ca tán rằng)

    Pháp – chủ tụng: Chí tâm tán lễ, Thích – Ca Mâu -Ni Phật, vi tam giới sư, tứ sinh phụ, Ngọc hào nghi tế hiện; kim khẩu diệu pháp, Nhuận quần sinh, như hủ mộc chiêm cam lộ. Bát thập chưởng tùy hình, tam thập nhị tướng cụ. Đại từ đại bi năng cứu khổ. Ngà kim khể thủ lễ. Duy nguyện thùy gia hộ. Đương lai thế, xả Diêm – phù, sinh tịnh-độ; Nguyện Tín – chủ, bảo bình an, tăng phúc tuệ.

    Tả đọc: Âm dương sứ giả tối anh linh,

    Mật triển uy quang ứng khẩn thành.

    Hữu đọc: Tề trì công văn như điện xiết,

    Phi đằng tấu sự nhược phong hành,

    Kình quyền tuân phụng Như-lai sắc

    Thủ phủng căng lân Tín- chủ tình,

    Nghinh thỉnh chư thánh lai giáng phó,

    Xuyền kỳ Tín- chủ bảo an ninh

    Tiếp dẫn vong linh sinh Tịnh – độ,

    Lĩnh chiêm công đức xuất u minh

    Nam mô Việt Nam giới Bồ- tát ma ha tát (3 lần)

    Pháp chủ: cung văn: Phật công đức sơn, duy cao duy tủng pháp trí tuệ hải tối quảng tối thâm. Hà sa vô dĩ tỷ kỳ đa; kiếp thạch nan dỹ tận (Pháp chủ thỉnh đến đây)

    Phù dĩ: Pháp duyên quang khải, thành ý tinh kiền, dục nghinh Hiền thánh dĩ lai lâm, tu dương tứ phương nhi thanh tịnh. Tiên bằng pháp thủy, quán sái đạo tràng, nhất chính tài chiêm, thập phương ca khiết, ngã Phật giáo tạng trung, hữu sái tinh đà na ly, cẩn đương trì tụng.

    (Niệm đại bi thần chú và sái tịnh cử tám)

    Dương chi tịnh thủy, biến sái tam thiên; tính không bát đức, lợi nhân thiên; pháp giới quảng tăng duyên, diệt tội tiêu khiên, hỏa diệm hóa hồng liên.

    mô Thanh lương địa Bồ tát, ma ha tát.

    Bên hữu: Thiết dĩ kim lô ái đãi, ngọc triện phiêu giao : Đạm hà bá mãn càn khôn; thanh toàn thân thế giới. Quần sinh văn thử, khoát nhiên tâm địa khai minh chư thánh huân chi, trực hạ tính thiên lăng triệu. Phù hương giải do lai tự đắc, bất lương ná cá tài thành; chỉ tại cừ sinh; khởi đắc giá nhân chủng tựu. Phần thời, vô tỵ khổng; biến xứ, hữu đần quan. Danh khoa đệ nhất chiên đàn; hiệu viết vô song lan sạ. Như lai giáo hữu, đại tín nhiên hương châm ngôn cẩn đương trì tụng.

    Tả đọc: Giới hương định hương dữ tuệ hương

    Giải thoát giải tri kiến hương

    Hữu đọc: Quang minh vân đài biến pháp giới

    Cúng dàng thập phương chư thánh chúng

    mô hương vân cái bồ tát ma ha tát.

    Pháp chủ: Thiết dĩ: Tam thiên thế giới chân diệu thể năng thông: tứ đại bộ châu, phiến niệm tinh thành khả dạt. Thủy trung phi dị, kim cổ hà thù. Thần công oát vận diệu vô phương Thánh lực viên dung na gián cách. Tùy duyên ứng hóa thăng thiên nhập địa tự sát na phó cảnh uy linh, cứu tử độ sinh như khoảnh khắc kim tắc phả quảng hội khái, bất nhị môn khai Trần Hiền, mật chi khoa nghi; khiến minh dương chi pháp tịch. Dục nghinh hiền thánh, tu tạ thần công. Giáo hữu phụng thỉnh chân ngôn, cẩn đương trì tụng.

    Tả hai câu: Dĩ thử chân ngôn thân triệu thỉnh

    Trực phù sứ giả nguyện văn chi

    Hữu hai câu: Trượng thừa Tam bảo lực gia trì

    Thử nhật kim thi lâm pháp hội,

    Pháp chủ: nam mô, Bộ bộ đế lị già lị đá lị đát đá nga đá da (3 lần)

    Pháp chủ: Thượng lại triệu thỉnh chân, ngôn tuyên dương dĩ kính, Tín chủ kiển thành thượng hương bái thỉnh.

    (Tín chủ dâng hương khấn, cử tám )

    Giới đỉnh chân hương phần khởi xung thiên thượng. Tín chủ kiền thành nhiệt tại kim lô phóng. Khoảnh khắc nhân huân tức biến mã thập phương thích nhật Gia-Du miễn nạn tiêu tai chướng, nam mô hương cúng dàng Bồ tát ma ha tát Hương hoa thỉnh.

    Pháp chủ:

    Nhất tâm phụng thỉnh, nội hoài thực tướng, ngoại hiển uy linh. Hộ chính pháp ư sơn chung, sát phàm tình ư thế giới Linh sơn hội thượng, thỉnh Phật yết đế thần vương, Phật quốc môn hạ tấu sự tất tiệp công tào. Kim chi na-cha sứ giả, kinh ngưỡng phi thiên phù quang. Nhất thiết buộc thuộc thánh chúng nhiêm hộ trai đàn. Duy nguyện thượng tuân, Như lai giáo sắc, hạ mẫn tín chủ khẩn tình lai tự phong, khứ như xiết điện. Hương hoa thỉnh.

    Tả thỉnh: Nhất tâm phụng, phi đằng kim quyết, lai võng ngân hà. Quyền hành chỉ xích, nhi thượng đế bạc phong; ứng niệm khẩn tình nhi vạn dân hàm nại. Thiên kinh môn hạ, tấu sự niên trị công tào, Bảo-lệ Hoa quang sứ giả kính ngưỡng Tứ thiên phù quan. Nhất thiết bộ thuộc thánh chúng nghiêm hộ trai đàn. Duy nguyện: Thượng tuân Nhu lai giáo sắc hạ mẫn tín chủ khẩn tình. Lai tự phi phong, khú nhu xiết điện, (hoa) Hương hoa thỉnh.

    Hữu đọc: Nhất tâm phụng thỉnh Uy phong lẫm liệt; khí nhuệ hiên ngang, phụng từ tình đạt, Địa phủ Xâ la; Ban phù mạnh tiến, Thái sơn ngự án. Địa phủ môn hạ, tấu sự nguyệt trị công tào Quan Thái sơn ngự án. Địa phủ môn hạ, tấu sự nguyệt trị công tào Quan sơn la sát xứ giả, kính ngưỡng địa hành phù quan. Nhất thiết bộ thuộc thánh chúng, nghiêm bộ đàn tràng Duy Nguyên, thượng tuân;

    Như-lai giáo sắc, hạ mẫn tín chủ khẩn tình. Lai tự phi phóng khứ như xiết điện. Hương hoa thỉnh.

    Tả đọc: Nhất tâm phụng thỉnh. Khứ lai thủy phủ nôi; xuất nhập tại ba tâm Tam sơn lãng uyển dĩ yêu chiều; cửu quyết tinh cung nhi vi nhiễu. Thủy phủ môn hạ, tấu sự nhật trị Công Tào. Phiêu lưu mạnh liệt sứ giả, kính ngưỡng không hành phu quan. Nhất thiết bộ thuộc thánh chúng. Duy nguyện, thượng tuân: Nhu lai giáo sắc hạ mẫn tín chủ khẩn tình. Lai tụ phi phong khứ như xuất diện. Hương hoa thỉnh.

    Hữu đọc: Nhất tâm phụng thỉnh. Chu toàn Ngũ nhạc, biên lịch chư tỵ. Thành duy vạn vật chi cơ; thiện sát, nhất thời chi sự. nhạc phủ môn hạ, tấu sự thời trị Công tào, ân cần từ hạ sứ giả kính ngưỡng Thổ địa phù quang, nhất thiết bộ thuộc thánh chúng. Duy nguyện thượng tuân:

    Như lai giáo sắc, hạ mẫn TÍn chủ khẩn tình. Lai tự phi phong. Khư như xuất điện, hương hoa thỉnh.

    Ngũ vị sứ giả giáng đạo tràng

    Thụ thủ hương hoa phả cúng dàng;

    Bất xả uy quang tát chứng minh

    Bất xả uy quang tát chứng minh

    Nam mô Vân lai tập bồ tát ma ha tát (3 lần)

    Pháp chủ: Phục vọng, loan dư vân tập; Phượng giá phong biền, tinh nhân vị thứ dĩ an nhiên đăng sán phô bài nhi gián liệt, Nguyện gián đan thành chi khẩn, thiểu thân bạc cúng chi nghi. Giáo hữu cúng dàng chân ngôn cẩn đương trì tụng.

    (niệm chú thiên thực ba biến)

    Nam mô, tát phạ đát tha, nga đá phạ rô chỉ đế án tam bạt la, tam bạt la hồng.

    Nam mô tô rô bà da, đát tha nga đá giá, đát điệt tha, án tô rô tô rô bát la tô rô, bát la tô rô sa bà ha.

    Nam mô Phả cúng dàng Bồ tát ma ha tát (3 lần)

    Pháp chủ: Khâm duy; Sứ giả, chức tam tỵ tới, công nghệ tứ châu. THỊ phất tiến, thính phất văn, dương dương ứng hòa, dảo tất thông, cầu tất ứng trạc từ hiền triết. Tấu truyền trượng bỉ thần công, thân thỉnh nại từ hiền triết. Thắng kỳ hạ giá, giám nạp trung thành Phàm hữu dĩ cáo trần, vọng uy quang nghi thính cảnh, cụ hữu quan văn, cẩn đương tuyên đọc.

    (Đọc quan điệp bạch rằng)

    Pháp chủ bạch:Tư giả cảm phiền ngũ vị sứ giả; tê chấp tinh văn. Cung thỉnh chư Phật, Bồ tát, tam giới thánh hiền, mẫn niệm thử trai nhân, phả thân vị đầu tiến.

    Pháp chủ bạch: Thương lai, công văn dĩ lị, tuyên đọc vân chu, lượng mộc…

    Thánh từ, khất thùy nạp thụ. Kim hữu công văn dụng bằng hỏa hóa, ngưỡng lao đại chúng, phúng tụng chân thuyên. Hồi hương chân thực tế, thnanhf tựu Phật quả Bồ đề.

    (Niệm tâm kinh hỏa điệp xong tán Kinh Tâm-kinh)

    Bát nhã tâm kinh, Quán Tự tại, cố tâm vô quản ngại, việt siêu khổ hải. Đại minh thần chú, diệt trừ tai, ngũ uẩn không, pháp thể chu sa giới, (cử tán)

    Pháp-chủ bạch: Thánh từ quảng-đại cảm ứng vô sai, tịch quang tam muội biến hà sa, nguyên bất ly già ra, phúc đẳng trai gia, kim địa dũng liên hoa

    Nam mô tăng phúc tuệ Bồ tát ma ha tát.

    Pháp chủ bạch: Thượng lai tu thiết ngỗ pháp đàn, Pháp tấu biểu quan công đức, vô hạn thù thắng lượng nhân. Khể thủ hòa nam Tam-tôn thánh-chúng

    --- Bài cũ hơn ---

  • Bạn Đã Biết Về Một Khẩu Phần Ăn “như Thế Nào” Là Hợp Lý Hay Chưa?
  • Lễ Mở Phủ Trình Đồng (Bắc Ghế Hầu Thánh)
  • Bộ Ngũ Sự Bằng Đồng Gồm Những Gì?
  • Mâm Cỗ Trung Thu Truyền Thống Gồm Những Gì?
  • Nên Đặt Bát Hương Trước Hay Sau Mâm Ngũ Quả
  • Cách Làm Thang Trong Đàn Phát Tấu

    --- Bài mới hơn ---

  • Lễ Phổ Độ Tổ Tiên Bách Nhật Phủ
  • Ngày Đại Lễ Phật Đản 2022 Tại Việt Nam Là Ngày Nào?
  • Cách Trưng Bày Mâm Đồ Cúng Chuyển Văn Phòng Mới Đúng Nghi Lễ
  • Chuẩn Bị Mâm Cúng Chuyển Văn Phòng Mới Cần Những Lễ Vật Gì?
  • Mâm Cơm Cúng Rằm Tháng Giêng Đầy Đủ Và Trọn Vẹn Gồm Những Gì?
  • Cách làm Thang trong đàn Phát Tấu

    Bạch Đàn : 1 chỉ

    Quế nhục: 1 chỉ

    Xuyên Khung: 1 chỉ

    Mật ong: 3 muống cà phê.

    Đậu xanh: 100g (đãi vỏ)

    Đinh hương: 5 nụ.

    Sinh khương (gừng tươi) 5 lát.

    Cách chế biến:

    Mấy vị trên nấu kỹ, sau đó lấy nước cho đậu xanh vào nấu nhừ, trước lúc tắt bếp thì cho mật ong, và một thìa đường vào. Những vị trên chế vào 5 cái thố nhỏ có nắp đậy.

    Cái này gọi là thang. Thang dùng cúng trong đàn phát tấu, tức là cúng cho 5 ông sứ giả mang văn điệp đi thỉnh chư vị thánh thần xuống đàn làm việc. Ngày nay, việc làm thang hầu như không được làm nữa, người ta thay bằng cúng 5 ly nước trắng.

    Lễ cúng phát tấu.

    Sứ giả thuộc hàng thần tướng nên phải cúng đồ mặn. Người đời hiện nay chẳng hiểu nghi thức lễ nghĩa, làm cho no con mắt bày biện cỗ bàn rượu thịt rườm rà. Theo cổ, thì việc mời mọc này phải đi nhanh về chóng chứ không ngả cỗ ra đánh chén. Vì vậy mà phải làm cỗ đơn giản: chỉ gồm 5 nắm cơm, 5 quả trứng gà luộc, 5 nhúm muối gạo, 5 bầu nước và 5 ly rượu nhỏ là được.

    Sau đàn cúng còn có một khoa cúng nữa là Khoa Tạ Quá: Khoa này là mời chư vị Tiên phật thánh hồi cung, cũng là tạ lễ 5 ông sứ giả, lúc này thường cúng 1 cây vàng hoa ngũ sắc, 1 con gà trống luộc, 1 đĩa xôi to, 1 nậm rượu thơm, đây chính là phần cảm tạ cho 5 viên sứ giả này.

    Đồ mã cúng phát tấu:

    Quan trọng trong đồ cúng phát tấu là phải có cầu phát tấu làm bằng vải đỏ, dài chừng 5 thước + 5 bộ mũ áo ngựa + 10 bộ thập vật: Thanh sư, bạch tượng, long xa, kiệu phượng, tràng phan, bảo cái, … đây là những phương tiện để đón rước chư thánh.

    Lại có một mâm sứ giả (hay còn gọi là mâm phát tấu) là những vật dụng khi các sứ giả dừng ở trạm nào thì lấy dùng gồm: sách, bút, mực, xà bông, kem đánh răng, chỉ, kim, khăn mặt, thuốc lá, trà hương, chậu, diêm, … tùy từng nhà sắm theo điều kiện. Mâm phát tấu này sẽ được chia cho các thầy cúng.

    --- Bài cũ hơn ---

  • 9 Món Ăn Truyền Thống Phải Có Trong Mâm Cổ Chau Cúng Phật Ngày Rằm Tháng Giêng
  • Cách Chuẩn Bị Mâm Cỗ Cúng Phật Ngày Rằm Tháng Giêng
  • 9 Món Ăn Không Thể Thiếu Trong Mâm Cỗ Chay Truyền Thống Cúng Phật Ngày Rằm Tháng Giêng
  • Ý Nghĩa Mâm Ngũ Quả Trên Mâm Cúng Ở Việt Nam?
  • Mâm Cơm Cúng Ông Táo Gồm Những Gì Là Đầy Đủ ?
  • Phong Thủy Việt: Đồ Cúng Lễ Trong Khoa Phát Tấu

    --- Bài mới hơn ---

  • Đại Trai Đàn Siêu Độ Vong Hồn Nịch Tử Phát Tấu, Khai Phương, Phá Ngục, Giải Kết, Mông Sơn Thí Thực
  • Bài Cúng Chuyển Văn Phòng Mới
  • Bài Cúng Khấn Chuyển Văn Phòng Theo Văn Khấn Cổ Truyền Việt Nam
  • Quá Trình Cúng Dọn Về Văn Phòng Mới Thế Nào?
  • Xem Ngày Tốt Thỉnh Ông Địa Thần Tài Theo Tuổi 2022
  • Cách làm Thang trong đàn Phát Tấu

    Bạch Đàn : 1 chỉ

    Quế Quan: 1 chỉ

    Xuyên Khung: 1 chỉ

    Mật ong: 3 muống cà phê.

    Đậu xanh: 100g (đãi vỏ)

    Đinh hương: 5 nụ.

    Sinh khương (gừng tươi) 5 lát.

    Cách chế biến: Mấy vị trên nấu kỹ, sau đó lấy nước cho đậu xanh vào nấu nhừ, trước lúc tắt bếp thì cho mật ong, và một thìa đường vào.

    những vị trên chế vào 5 cái thố nhỏ có nắp đậy.

    Cái này gọi là thang. Thang là cúng trong đàn phát tấu, tức là cúng cho 5 ông sứ giả mang văn điệp đi thỉnh chư vị thánh thần xuống đàn làm việc. Ngày nay, việc làm thang hầu như không được làm nữa, người ta cúng 5 ly nước trắng.

    Lễ cúng phát tấu.

    Sứ giả thuộc thàng thần tướng nên phải cúng đồ mặn. Người đời hiện nay làm cho no con mắt nên làm cỗ bàn rượu thịt rườm rà. Theo cổ, thì việc mời mọc này phải đi nhanh về chóng chứ không ngả cỗ ra đánh chén. Vì vậy là phải làm cỗ đơn giản: chỉ gồm 5 nắm cơm, 5 quả trứng gà luộc, 5 nhúm muối gạo, 5 bàu nước và 5 ly rượu nhỏ là được.

    Sau đàn cúng có một khoa cúng nữa là khoa tạ quá: Khoa này là mời chư vị phật thánh hồi cung, cũng là tạ lễ 5 ông sứ giả, lúc này thường cúng 1 cây vàng hoa ngũ sắc, 1 con gà trống luộc, 1 đĩa xôi to, 1 nậm rượu thơm, đây chính là phần cảm tạ cho 5 viên sứ giả này.

    Đồ mã cúng phát tấu:

    Quan trọng trong đồ cúng phát tấu là phải có cầu phát tấu làm bằng vải đỏ, dài chừng 5 thước.

    5 bộ mũ áo ngựa.

    khoảng 10 bộ thập vật: Thanh sư, bạch tượng, long xa, kiệu phượng, tràng phan, bảo cái, … đây là những phương tiện để đón rước chư thánh.

    Lại có một mâm sứ giả (hay còn gọi là mâm phát tấu) là nhưng vật dụng khi các sứ giả dừng ở trạm nào thì lấy dùng gồm: sách, bút, mực, xà bông, kem đánh răng, chỉ, kim, khăn mặt, thuốc lá, trà hương, chậu, diêm, … tùy từng nhà sắm theo điều kiện. Mâm phát tấu này sẽ được chia cho các thầy cúng.

    Đồ cúng lễ trong Khoa phát tấu

    --- Bài cũ hơn ---

  • Lễ Nhập Trạch, Chọn Ngày, Bài Khấn Vào Nhà Mới Chung Cư
  • Tổng Hợp Bài Văn Khấn Cúng Nhập Trạch Nhà Mới, Chung Cư Chuẩn Nhất
  • Bài Cúng Nhập Trạch Nhà Chung Cư Mới Đầy Đủ Nhất
  • Văn Khấn, Lễ Vật Cúng Nhập Trạch Nhà Mới Thuê Chuẩn Nhất
  • Cúng Nhập Trạch Đơn Giản Mang Đến May Mắn Thịnh Vượng
  • Nghi Lễ Cúng Rằm Tháng 7 Âm Lịch Và Lập Sớ Tấu Tại Gia

    --- Bài mới hơn ---

  • Mâm Cúng Lễ Về Nhà Mới Cần Những Gì
  • Cúng Về Nhà Mới Cần Những Gì
  • Lễ Về Nhà Mới Cần Những Gì? Thủ Tục Nhập Trạch Mang May Mắn
  • Tại Sao Phải Cúng Nhập Trạch? Chuẩn Bị Lễ Vật Cúng Nhập Trạch Nhà Mới
  • Bài Văn Khấn Và Lễ Vật Cúng Nhập Trạch Khi Chuyển Về Nhà Mới
  • Đây là khoa lễ tại gia gửi mã ngày rằm tháng 7, cầu thần tiên xá tội ban phúc cho nhân gian của đạo giáo thần tiên. Là đạo con cháu rồng tiên mà nguồn gốc thờ phụng tổ tiên, gia tiên.. của con người Việt Nam.

    Phong tục cúng lễ tổ tiên thường diễn ra vào những ngày giỗ, tết Nguyên Đán và nhất là ngày rằm tháng 7. Những người sống trên nhân gian thường tưởng nhớ những người đã chết như các cụ tổ tiên, bố mẹ, vợ hoặc chồng, những người thân, những người mất vì quê hương đất nước. Nhất là những gia đình có người thân mới chết là dịp cầu siêu gọi là lễ phổ độ xá tội chúng sinh. Nên làm lễ cầu nguyện tiên giới và gửi đồ mã như: Quần, áo, đồ dùng, tiền vàng. Mong cho những người quá cố được siêu thoát không phải khổ sở, đọa đày dưới địa ngục. Do có nhiều người khi sống trên nhân gian gây nhiều tội lỗi, khi chết xuống âm phủ phải chịu nhiều cực hình mà trước đây sống trên nhân gian đã gây nên đau khổ cho người khác. Nên mỗi một năm chỉ có ngày rằm tháng 7 là ngày thần tiên giáng hạ nhân gian xá tội cho tam giới. Mà chỉ có đạo Giáo thần tiên mới có ngày này. Tiên giới mở bốn cửa cứu độ chúng sinh. Những ngày này các đạo quán, các miếu, các cung, các điện, các nơi thờ Thành Hoàng, miếu thờ Thổ Địa đều mở cửa làm lễ, dâng sớ điệp tấu Thiên Địa cầu mong người thân dưới địa phủ nhận được lời thành khấn của mình.

    Bài Khấn Này Dành Cho Những Người Tu Tại Gia

    Bài khấn này dành cho những người tu tại gia thờ đạo Tổ Tiên, đạo gia tiên. Những người tu tại gia và nhiều gia đình nơi ở cách xa đền miếu, đình, quán thờ các vị Thần Tiên. Buổi sáng lễ khấn mời các vị thần tiên và buổi chiều hóa mã cho người âm. Ghi tên tuổi, địa chỉ, chỗ ở người sống cho rõ ràng và tấu địa chỉ của người chết nhận đồ mã cho rành mạch. Nếu bài này khấn tấu cẩn thận linh nghiêm, được thần tiên hạ giáng lập tức tai chướng chẳng xâm, chư thánh giữ cửa. Người chết dưới địa phủ được thăng thiên. Mộ phần kết phát, con người thanh tú, hạnh minh đa đinh đông người. Ngũ lộ thần tài chỉ lối. Văn Xương ban pháp học danh. Thần lên Thượng giới Triều Bái cao chân công đầy, đức thành. Tương cảm đế quân. Tụng Kinh linh ứng nâng mây tím mà lên trời. Thượng Sỹ ngộ rồi sẽ lên Thiên Cung. Trung Sỹ tu rồi sẽ thành Tiên ở Nam Cung. Hạ Sỹ học được sẽ sống lâu trên đời, du hành tam giới vào được Kim Môn.

    Nam Quốc….. ……………………………………….

    *Tỉnh….. …………………………………………….

    *Thị….. ………………………………………..

    *Địa danh.Phường,Xã,Thôn ………………………..

    *Đệ tử……………..Tên…………………

    Hôm nay ngày ……Tại ………

    Tấu thỉnh Thổ Công táo quân thiên đình, tam giới, thần thánh chư thiên. Thiên phủ, địa phủ, thủy phủ, nhạc phủ vạn pháp thần thông.

    Tấu thỉnh Thổ Địa thần kỳ, Thành Hoàng xá lệnh

    Nay ngày rằm tháng 7 thiên địa mở ngục, đại xá và ban phúc cho mọi sinh linh trên cõi nhân gian.

    Nay con có đồ lễ gồm:….. thắp hương tấu thỉnh, mời các vị về hướng hiển, mở cửa âm dương, xá tội ban phúc, con xin tấu thỉnh

    Thượng Tấu Thổ Địa Phúc Đức Chính Thần

    Chí tâm quy mệnh lễ

    Nhất phương thổ cốc

    Vạn tính phúc thần

    Bỉnh trung chính liệt

    Trợ quốc vệ dân

    Ưng thừa giản mệnh

    Trấn nhất phương nhi lê thứ ngưỡng

    Ti chức công tào

    Chưởng truyền nhi đan thầm thượng đạt

    Nghị quán cửu thiên

    Thiện ác chiêu chương nhi hưởng ứng

    Linh thông tam giới

    Công quá củ sát dĩ phân minh

    Củng cố kim thang

    Điện an xã tắc

    Đại trung đại hiếu

    Chí hiển chí linh

    Hộ quốc hữu dân

    Đại hỉ đại xá

    Phúc đức chính thần

    Thái thượng gia phong

    Thổ cốc tôn thần

    Ngọc đế phụng

    Thiển đàn trấn cung

    Thổ địa minh vương

    Phúc đức chính thần

    Thượng Tấu Thành Hoàng Đại Vương

    Chí tâm quy mệnh lễ

    Xã tắc cổ công

    Thiên hạ chính thần

    Thuyên phúc quốc hiển trung chi hành

    Bẩm thưởng thiện phạt ác chi nhân

    Đô ấp chi thiển

    Chư quận thị tùng

    Sở lệ thập tam bố chính

    Án phán nhất thập bát ti

    Miếu xã vạn niên

    Ân phù ức kiếp

    Thiết tác phúc tác uy chi bính

    Tạo chú sinh chú tử chi quyền

    Vận thần lực dĩ hộ dĩnh xuyên

    Ngộ âm binh nhi khu di khấu

    Chí linh chí thánh

    Nãi chính nãi công

    Hộ quốc bảo trữ hữu thánh vương uy linh công cảm ứng tôn thần

    Thượng Tấu Táo Quân Thiên Đình

    Chí tâm quy mệnh lễ

    Vị ti hầu thiệt

    Kinh lý bào trù

    Lục nhân gian công quá chi nhân

    Y kỳ thượng tấu

    Thể thiên địa chi hóa

    Phục hữu hạ dân

    Khu bất chính chi quỷ thần

    Tảo trần trung chi tỳ lệ

    Nhất gia cát khánh

    Hợp trạch xương vinh

    Triêu tịch thừa khuông phù chi nhân

    Canh thân sát thị phi chi mục

    Ung ung thụy tướng

    Hách hách linh

    Đại bi đại nguyện

    Đại thánh đại từ

    Cửu thiên ti mệnh thái ất nguyên hoàng định phúc tấu thiện thiên tôn

    Thượng Tấu Hưng Đạo Đại Vương Trần Triều Thánh

    Chí tâm triều lễ

    Đông a thánh tướng

    Nam đảo tiên tung

    Phù quốc cứu dân

    Đẳng quân thân ư thiên địa

    Sừ gian thảo loạn

    Phấn uy vũ ư minh đô

    Nhất thân gia quốc lưỡng huyền

    Ân ưu khải thánh

    Vạn cổ đan thanh nhất phúc

    Trác quan tông thần

    Thịnh đức văn ư đại bang

    Thiên thư quả định

    Dư linh chấn hồ việt điện

    Quỷ túy tiềm hình

    Vũ tước gia phong

    Thiên cung thống nhiếp

    Hồ văn thân chi địa

    Lộc tịch thế chưởng

    Nhân hồ hóa dục chi phương

    Cửu thiên vũ đế

    Trần triều nhân vũ

    Hưng đạo đại vương

    Thượng thượng đẳng vạn thế phúc thần,

    Thượng Tấu Đương Sinh Bản Mệnh Tinh Quân

    Chí tâm quy mệnh lễ

    Tử vi viên nội

    Nam cực cung trung

    Mỗi tuế nhất lâm ư phàm thế

    Quát cù lao sinh ngã chi thần

    Lưu niên lục độ giáng nhân gian

    Chính cao thượng phú hình chi viết

    Tố nhân thân chi chủ tể

    Vi tạo hóa chi xu cơ

    Phán nhân gian thiện ác chi kỳ

    Ti âm phủ thị phi chi mục

    Ngũ hành cộng bẩm

    Thất chính đồng khoa

    Phàm hữu kì đảo

    Vô bất ứng nghiệm

    Đại bi đại nguyện

    Đại thánh đại từ

    Bắc đẩu thiên sinh cung đương sinh bản mệnh nguyên thần đại đạo tinh quân

    Thượng Tấu Báo Ân Tinh Quân

    Chí tâm quy mệnh lễ

    Huyền nguyên ứng hóa

    Vũ khúc phân chân

    Thùy niệm ngã đẳng sinh

    Hữu tương thoát sinh

    Phụ mẫu hoài thập nguyệt

    Nhũ bộ tam niên

    Tân khổ bách thiên

    Ân cần thốn niệm

    Liên ngã phụ mẫu

    Nhật tiệm suy hủ

    Ngã kim trì niệm bình đẳng

    Tất diệt ? Tuấn tham sân

    Kì ân báo bản

    Nguyện ngã hiện tại phụ mẫu

    Phúc thọ tăng diên

    Quá khứ tông tổ

    Tảo đắc siêu sinh

    Đại thánh đại từ

    Đại nhân đại hiếu

    Bát thập nhị hóa

    Báo ân giáo chủ

    Hữu thánh chân vũ

    Trị thế phúc thần

    Ngọc hư sư tương

    Huyền thiên thượng đế

    Kim khuyết hóa thân

    Chung kiếp tể khổ thiên tôn

    Thượng Tấu Ngọc Hoàng Xá Tội Thiên Tôn

    Chí tâm quy mệnh lễ

    Thái thượng di la vô thượng thiên

    Diệu hữu huyền chân cảnh

    Miểu miểu tử kim khuyết

    Thái vi ngọc thanh cung

    Vô cực vô thượng thánh

    Khuếch lạc khoát quang minh

    Tịch tịch hạo vô tông

    Huyền phạm tổng thập phương

    Trạm tịch chân thường đạo

    Khôi mạc đại thần thông

    Thái thượng khai thiên

    Chấp phù ngọc lịch

    Hàm chân thể đạo

    Hạo thiên kim khuyết

    Vô thượng chí tôn

    Tự nhiên diệu hữu

    Di la chí chân

    Cao thiên thượng thánh

    Đại từ nhân giả

    Ngọc hoàng đại thiên tôn

    Huyền khung cao Thượng Đế

    Thượng Tấu Trung Nguyên Địa Quan Đại Đế

    Chí tâm quy mệnh lễ

    Thanh linh đỗng dương

    Bắc đô cung trung

    Bộ tứ thập nhị tào

    Giai cửu thiên vạn chúng

    Chủ quản tam giới thập phương cửu địa

    Chưởng ác ngũ nhạc bát cực tứ duy

    Thổ nạp âm dương

    Hạch nam nữ thiện ác thanh hắc chi tịch

    Từ dục thiên địa

    Khảo chúng sinh lục tịch họa phúc chi danh

    Pháp nguyên hạo đại nhi năng ly cửu u

    Hạo kiếp thùy quang nhi năng tiêu vạn tội

    Quần sinh phụ mẫu

    Tồn một triêm ân

    Đại bi đại nguyện

    Đại thánh đại từ

    Trung nguyên thất xá tội địa quan

    Đỗng linh thanh hư đại đế thanh linh đế quân

    Thượng Tấu Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn

    Chí tâm quy mệnh lễ

    Thanh hoa trường lạc giới

    Đông cực diệu nghiêm cung

    Thất bảo phương khiên lâm

    Cửu sắc liên hoa tọa

    Vạn chân hoàn củng nội

    Bách ức thụy quang trung

    Ngọc thanh linh bảo tôn

    Ứng hóa huyền nguyên thủy

    Hạo kiếp thùy từ tể

    Đại thiên cam lộ môn

    Diệu đạo chân thân

    Tử kim thụy tướng

    Tùy cơ phó cảm

    Thệ nguyện vô biên

    Đại thánh đại từ

    Đại bi đại nguyện

    Thập phương hóa hiệu

    Phổ độ chúng sinh

    Ức ức kiếp trung

    Độ nhân vô lượng

    Tầm thanh phó cảm

    Thái ất cứu khổ thiên tôn thanh huyền cửu Thượng đế

    Thượng Tấu Đông Nhạc Đại Đế

    Chí tâm quy mệnh lễ

    Hách hách huyền anh chi tổ

    Kim sinh thiệu hải chi tông

    Di tiên mẫu mộng nhật quang sinh

    Tử phủ thánh nhân đông hoa đệ

    Tích kiến công ư trường bạch

    Thủy thụ phong ư hy hoàng

    Sơ hiệu thái hoa chân nhân

    Hán minh thái sơn nguyên súy

    Đường hội sùng ân thánh đế

    Thánh triều sắc tự thượng thiển

    Vị trấn khôn duy

    Công tham càn tạo

    Nhân dĩ đức nhân

    Hồi dương thủ ư chưởng thượng

    Thánh tâm ích thánh

    Lệ nhật nguyệt ư thiên trung

    Ngũ nhạc xưng tán ư đông phương

    Tam giới độc tôn ư trung giới

    Ngưỡng phụng hành ư đại đạo

    Phủ củ sát ư âm ti

    Chưởng nhân gian thiện ác chi quyền

    Tự thiên hạ tử sinh chi bính

    Trừng gian ác nhi ngục phân tam thập lục thự

    Chủ ti cát hung nhi án phán thất thập nhị tào

    Hành thiện giả chú sinh thiên đường

    Trầm mê giả tầm thanh cứu độ

    Thị từ tôn thùy từ chi tương

    Khai chúng sinh sinh hóa chi môn

    Phúc dữ thiên tề

    Công cao vô lượng

    Đại bi đại nguyện

    Đại thánh đại từ

    Trung giới chí tôn đông nhạc thánh đế

    Từ quang cứu khổ uy quyền tự tại thiên tôn

    Thượng Tấu Công Tào Vũ Lâm Sứ Giả Nhận Mã

    * Thượng quan trực sử công tào

    * Thái quan trực sử công tào

    * Tả quan trực sử công tào

    * Hữu quan trực sử công tào

    * Trung quan trực sử công tào

    * Đô quan trực sử công tào

    * Chính nhất trực sử công tào

    * Tả minh công tào

    * Hữu minh công tào

    Vô thượng huyền lão thái thanh thiên hoàng chân tiên.

    * Thượng quan thượng bộ công tào.

    * Tả quan thượng bộ công tào.

    * Hữu quan thượng bộ công tào.

    * Trung quan thượng bộ công tào.

    Thiên hoàng thái thượng thượng chân.

    * Thượng bộ công tào.

    * Đô bộ công tào.

    * Tả đô bộ công tào.

    * Hữu đô bộ công tào.

    * Chính nhất trung quan đô bộ công tào.

    * Đô quan tiền bộ công tào.

    * Đô quan hậu bộ công tào.

    * Thái quan thượng bộ công tào.

    * Thượng quan hạ bộ công tào.

    Thiên hoàng thái thượng thượng chân xúc công tào.

    * Xúc tả công tào.

    * Xúc hữu công tào.

    * Định công tào.

    * Tả định công tào.

    * Hữu định công tào.

    * Âm dương công tào.

    * Tả âm dương công tào.

    * Hữu âm dương công tào.

    Hữu cửu bộ các cửu thiên vạn nhân độ.

    Thiên hoàng chân tiên.

    * Thái quan tả sinh công tào.

    * Thái quan hữu sinh công tào.

    * Trung quan trung sinh công tào.

    * Thái quan trung sinh công tào.

    * Tả đô quan sinh công tào.

    * Hữu đô quan sinh công tào.

    * Trị bệnh công tào.

    * Tả hữu trị bệnh công tào.

    Thiên hoàng chân tiên.

    * Tả đại quan ngũ công tào.

    * Thái quan đô giam công tào.

    * Thái quan tả đô giam công tào.

    * Thái quan hữu đô giam công tào.

    * Hữu thái quan ngũ công tào.

    * Trung thái quan ngũ công tào.

    Thiên hoàng chí chân thần tiên.

    * Thái hòa tả quan sử giả.

    * Thái hòa hữu quan sử giả.

    * Hà hiền sử giả.

    * Hà hiền tả sử giả.

    * Hà hiền hữu sử giả.

    * Động đạt viễn sát sử giả.

    * Đỗng kiến viễn sát tả sử giả.

    * Động đạt viễn sát hữu sử giả.

    * Vô cực đỗng minh thượng quan sử giả.

    * Đô bộ công tào sử giả.

    Thiên hoàng chân hình chân phù thần tướng lại binh nhất bộ độ.

    * Thiên hoàng tất.

    * Địa hoàng chân tiên thái thượng thần minh vô cực đỗng minh sử giả.

    * Tả quan sử giả.

    * Hữu quan sử giả.

    * Thượng quan sử giả.

    * Thượng quan giam thần sử giả.

    * Thái quan giam thần sử giả.

    * Tả quan giam thần sử giả.

    * Hữu quan giam thần sử giả.

    * Đô quan sử giả.

    Địa hoàng chân tiên.

    * Thái thượng thần minh.

    * Thượng quan giam thủy sử giả.

    * Tả quan giam thủy sử giả.

    * Hữu quan giam thủy sử giả.

    * Trung quan giam thủy sử giả.

    * Chính nhất quan giam thủy sử giả.

    Địa hoàng chân tiên.

    * Thái thượng thần minh.

    * Thái quan giam binh sử giả.

    * Chân chính quan giam binh sử giả.

    * Chân chính tả quan giam binh sử giả.

    * Chân chính hữu quan giam binh sử giả.

    * Chân quan giam binh sử giả.

    * Chính nhất đô quan giam binh sử giả.

    Địa hoàng chân tiên.

    * Thái thượng thần minh.

    * Đông hải sử giả.

    * Nam hải sử giả.

    * Trung hải sử giả.

    * Tây hải sử giả.

    * Bắc hải sử giả.

    * Thủy quan sử giả.

    Địa hoàng chân tiên.

    * Thái thượng thần minh.

    * Thiển chính chân tam hà sử giả.

    * Cửu giang sử giả.

    * Thiển thất thập nhị danh sơn sử giả.

    * Thang cốc thần vương thiển bát cực sử giả.

    * Chính chân thần chủ sơn lâm mạnh trường thập nhị hoài tể sử giả.

    * Thiển thập nhị hà bình hầu sử giả.

    Tấu thỉnh Thổ Địa thần kỳ, Thành Hoàng xá lệnh Thổ Công táo quân thiên đình, tam giới, thần thánh chư thiên. Thiên phủ, địa phủ, thủy phủ, nhạc phủ vạn pháp thần thông.

    Nay đệ tử có Mẫu thân (Anh, Bác, Các cụ …).

    Mất ngày: chúng tôi táng tại ……

    Xin thần tiên cho phép con thỉnh mời cao tằng tổ khảo, cao tằng tổ tỷ, thúc bá, đệ huynh, cô, di, tỷ, muội tại gia cùng về tại nhà con được Thần tiên chứng giám.

    Đồ mã gửi gồm: …..

    (mã gồm đồ gì, gửi cho ai ghi tên người đó)

    *Nhật hòa nam cụ biểu……tái bái

    Thượng thân

    *Nhật cụ vị thần tính mỗ thượng biểu

    Đồ lễ thường có : một mâm lễ mặn gà xôi (chân giò lợn hoặc thịt luộc, giò lợn) cơm canh,trái quả, trầu cau tiền vàng rượu, nước lễ mời gia tiên. Và một mâm lễ mặn ở ngoài sân. Nhà chật thì bày lễ ở gian giữa nhà (như lễ gia tiên). Mời các vị thần tiên về chứng lễ và ghi tên vào sớ trung nguyên địa quan, có thiên tào địa phủ nhận đồ mã chuyển xuống âm phủ cho người âm. Đồ mã để đến chiều tối hóa là tốt nhất vì giờ này Vũ lâm sứ giả mới mở cửa kho khố cung thần nhập mã, và sẽ có các vị tào quan chuyển đến từng địa chỉ mà người trần gửi cho người âm . Lúc này người trần và người âm mọi việc đắc phúc sẽ có táo quân thiên đình ghi công đức vạn bội.

    (Trong Sách Đạo Tạng có ghi những ngày này người thờ tổ tiên, gia tiên (gọi là đạo gia). Chỉ làm lễ tổ tiên. Không cúng chúng sinh tùy tiện họa phúc không hay , vì những ngày này các đền, miếu, đình mới mở cửa cứu độ chúng sinh cả âm lẫn dương, vì mỗi ngày làm việc tại các đình có 18 vị thiên tướng phụ giúp thành hoàng ghi chép hàng ngày con người sinh ra và chết đi tại mỗi địa phương, tấu lên thiên tào và địa phủ. Xem xét tội nặng nhẹ và đưa những vong hồn xuống nơi quy định của diêm vương. Nên ở Việt Nam mỗi làng quê, địa phương, thành đô đều có đình hoặc miếu, đền quán là như vậy)

    --- Bài cũ hơn ---

  • Cúng Rằm Tháng 7 Như Thế Nào Để Có Được Lợi Ích?
  • Sắm Lễ Cúng Rằm Tháng Giêng Như Thế Nào Là Đúng Nhất?
  • Bài Cúng Rằm Tháng 7 (Lễ Vu Lan) Tại Nhà Chuẩn Nhất
  • Mâm Lễ Cúng Rằm Tháng 7
  • Mâm Lễ Cúng Ngày Rằm Tháng 7 Sắp Tới?
  • Nghi Thức Tẩm Liệm, Nhập Quan & Phát Tang

    --- Bài mới hơn ---

  • Truy Niệm, Cung Tống Kim Quan Ht. Giác Phúc Trà
  • Đọc Truyện: Đại Tống Siêu Cấp Học Bá
  • Có Nên Mua Xe Liberty Cũ Không? * Chuyện Xe
  • Có Nên Mua Xe Subaru Forester Không? Ưu Và Nhược Điểm Xe Subaru Forester
  • Có Nên Mua Xe Đầu Kéo Cũ Không? Phân Tích Ưu Và Nhược Điểm Khi Mua Xe Cũ Và Mới
  • Nghi thức dành cho người vừa qua đời.

    Lưu ý: Các nghi thức này thường chỉ được cử hành trong phạm vi gia đình, nên chỉ cần trình bày và in ra một số ít bản, không cần để trong sách Nghi Lễ An Táng.

    Chủ Sự: Nhân Danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần

    Cộng Đồng: Amen

    Chủ Sự: Chúa ở cùng anh chị em

    Cộng Đồng: Và ở cùng Cha

    Chủ Sự:

    Anh chị em thân mến,

    Giờ đây cộng đoàn chúng ta khởi sự nghi thức tẩm liệm. Chúng ta thành khẩn cầu nguyện cho T mới qua đời. Xin Chúa ban thưởng cho T sau khi kết thúc cuộc đời trần thế, được về quê vui hưởng cuộc sống đời đời. Vì chúng ta tin chắc rằng sự chết chưa phải là kết thúc tất cả, nhưng là cửa ngõ tiến vào sự sống đời đời.

    Đối với những người tin vào Chúa Kitô, sự sống chỉ biến đổi chứ không bị tiêu tan. T đã được chịu phép Rửa, đã khởi sự đời sống vĩnh hằng ngay khi còn sống ở trần gian này. Chúng ta cầu nguyện cho T, hy vọng T được hưởng vinh quang Phục Sinh với Đức Kitô.

    (Chọn một bài thích hợp)

    Chủ Sự: Lạy Cha, xin thánh hóa người anh (chị) em chúng con đây, trong cuộc sống trần gian đã tin cậy vào Cha, đã phó thác cuộc đời cho Cha, đã tin vào lời hứa cứu độ của Cha. Xin cho người anh (chị) em chúng con được sống lại như Cha. Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con.

    Cộng Đồng: Amen.

    Chủ Sự:

    Thưa anh chị em,

    Đứng trước thi hài người quá cố, chúng ta hãy lắng nghe Lời Chúa để đức Tin, đức Cậy và lòng Mến của chúng ta luôn luôn được nuôi dưỡng và củng cố.

    Lời Chúa trong thư Thánh Phaolô tông đồ gởi tín hữu Roma. (Rm 6, 8-9)

    Nếu chúng ta cùng chết với Đức Kitô, chúng ta cũng sẽ cùng sống với Người. Đó là niềm tin của chúng ta. Vì chúng ta biết rằng một khi Đức Kitô đã chỗi dậy từ cõi chết, thì không bao giờ Người chết nữa, tử thần chẳng còn quyền chi đối với Người.

    Đó là lời Chúa.

    Cộng Đồng: Tạ ơn Chúa.

    Chủ Sự: Anh chị em thân mến,

    Ước chi lời cầu nguyện của chúng ta trong giờ phút này giúp chúng ta cùng chia sẻ một niềm hy vọng.

    Lạy Chúa, T là người thân thích đã lìa bỏ chúng con, xin cho linh hồn T được mau về với Chúa.

    Cộng Đồng: Xin Chúa nhậm lời chúng con.

    Chủ Sự: Xin cho những việc tốt mà T đã làm khi còn sống sẽ đem lại nhiều kết quả và còn được những người khác tiếp tục.

    Cộng Đồng: Xin Chúa nhậm lời chúng con.

    Chủ Sự: Xin Chúa thương tha thứ mọi lỗi lầm mà T đã trót sai phạm vì yếu đuối.

    Cộng Đồng: Xin Chúa nhậm lời chúng con.

    Chủ Sự: Xin cho hình ảnh tốt đẹp của T luôn in sâu trong tâm hồn chúng con.

    Cộng Đồng: Xin Chúa nhậm lời chúng con.

    Chủ Sự:

    Anh chị em thân mến,

    Trước cái chết của T đang làm cho chúng ta đau buồn, nhưng trong niềm tin cậy và yêu mến, chúng ta cùng nhau chạy đến với Chúa Giêsu. Cùng với Người, chúng ta hãy thưa lên rằng:

    Cộng Đồng: (Đọc Kinh Lạy Cha).

    (Rảy Nước Thánh trên thi hài)

    Chủ Sự: Đức Mẹ Maria cũng là người từng trải qua thử thách đau thương, nhất là khi Người đứng dưới chân Thánh giá Chúa. Chúng ta hãy chạy đến với Đức Mẹ. Xin Mẹ nâng đỡ chúng ta trong cơn thử thách này.

    Cộng Đồng: (Đọc Kinh Kính Mừng).

    Chủ Sự: Chúng ta cùng cầu nguyện,

    Lạy Chúa, Chúa đã biểu lộ tình thương mãnh liệt khi cho Con Một Chúa là Đức Giêsu Kitô xuống thế chịu khổ hình thập giá vì chúng con. Giờ đây chúng con cậy vào lòng nhân từ và quyền năng của Chúa mà xin cho người anh (chị) em tín hữu chúng con là T được chia sẻ vinh quang với Đức Giêsu Kitô, Đấng đánh bại thần chết, và xin cho T được tham dự vào đời sống phục sinh của Người đến muôn thưở muôn đời.

    Cộng Đồng: Amen

    Chủ Sự:

    Chúng ta cùng cầu nguyện,

    Lạy Cha, chúng con biết rằng khi thân xác của chúng con là ngôi nhà tạm ở dưới đất này bị sự chết phá hủy, thì chúng con lại có một nơi cư ngụ do Chúa dựng nên. Đó là ngôi nhà vĩnh cửu trên trời, không do tay người phàm làm ra (2Cr. 5, 1).

    Lạy Cha xin thánh hóa và chúc phúc cho chiếc quan tài này, cũng là chiếc áo, là nhà tạm cho thân xác yếu hèn hay hư nát của người anh (chị) em chúng con đây cư ngụ để chờ ngày phục sinh trong quyền năng của Cha.

    Xin cho nhà tạm này được Cha thánh hóa và chúc phúc, trở nên nơi yên nghỉ bình an cho thân xác người anh (chị) em chúng con là đền thờ Ngôi Ba Thiên Chúa. Chúng con cầu xin nhờ Đức Giêsu Kitô Chúa chúng con.

    Cộng Đồng: Amen.

    Chủ Sự: Rảy Nước Thánh trên quan tài.

    Trong lúc đó CĐ hát một bài chọn trong phần Thánh Ca.

    Sau đó những người có nhiệm vụ tẩm liệm, đến quan tài làm nhiệm vụ.

    Kính thưa Quí vị,

    Chúng tôi xin chân thành cảm nhận và trân trọng tình thương yêu quí giá Quí vị dành cho tang quyến trong Nghi Lễ Phát Tang hôm nay. Nghi Lễ đặc biệt của các (con/ cháu/ chắt) của T để tưởng nhớ công ơn dưỡng dục sinh thành của (Ông/Bà và Cha/Mẹ) mình và cầu nguyện, cùng tạ ơn Thiên Chúa đã che chở T trong suốt (60,70,80….) năm hành trình về nhà Chúa.

    Khi ra đi, T đã để lại bao thương tiếc cho gia đình. Đồng thời, T cũng để lại những gương mẫu sáng ngời trong cuộc sống đức tin.

    Qua các Bí Tích trong cuộc sống, qua việc siêng năng thực hành bác ái, qua các lời kinh nguyện hằng ngày. Các (con/ cháu/ chắt) đã cảm nhận được, đã học hỏi thật nhiều nơi T. Giờ đây, các (con/ cháu/ chắt) sẽ mang những kỷ vật mà T luôn gìn giữ trân quí hằng ngày lên với T như để biểu tượng cho lòng hiếu thảo muốn noi gương (Ông/Bà và Cha/Mẹ) mình sống Tin Mừng Chúa Kitô và đồng thời muốn tỏ lòng thành kính dâng T lên cùng Chúa.

    1. THÁNH GIÁ & CHUỖI MÂN CÔI:

    Xin mời người con là ….. mang đặt Thánh Giá và chuỗi Mân Côi trên áo quan.

    Khi lãnh nhận bí tích Rửa tội, linh hồn T đã được ghi dấu ấn Thánh Giá và T đã sống mạnh mẽ trong đức tin Công Giáo, tham dự vào việc cử hành mầu nhiệm Thánh Thể, siêng năng lần hạt Mân Côi.

    Giờ đây, xin Chúa Kitô đón nhận T vào hàng ngũ các Thánh của Chúa trên Trời. Và xin Mẹ Maria che chở và là trạng sư bầu cử cho linh hồn T trước tòa Chúa. Amen.

    Mời người con …….. mang đặt Cuốn Kinh Thánh lên áo quan.

    Khi còn sống, T đã đón nhận Tin Mừng của Đức Kitô. Giờ đây, xin Chúa Kitô tiếp nhận linh hồn T được vào Thiên Quốc để chính linh hồn T biết dùng lời hằng sống mà chúc tụng ngợi khen Chúa Cha trên trời.

    Và cuốn kinh các giờ Phụng Vụ T vẫn thường đọc theo luật của Hội (ví dụ: Dòng Ba Đa Minh hoặc Thủ Bản Đoàn Liên Minh Thánh Tâm hay Hội Các Bà Mẹ Công Giáo). Nguyện xin Chúa, qua lời cầu bầu của (ví dụ Thánh Phụ Đa Minh, Trái Tim Chúa hoặc Thánh Nữ Monica) tiếp tục cho T được chúc tụng Chúa luôn mãi trên Nước Trời hằng sống. Amen.

    Chủ Sự: Chúng ta hãy cầu nguyện.

    Lạy Chúa, xin Chúa làm + phép thi thể của T với nước thánh, nhắc nhở bí tích Rửa tội như Thánh Phaolô viết: “Tất cả chúng ta đã chịu phép Rửa trong Đức Giêsu Kitô, tức là đã chịu phép Rửa trong sự chết của Ngài. Và chúng ta đã cùng chịu mai táng với Ngài, để như Đức Kitô – nhờ vinh hiển Chúa Cha mà sống lại từ cõi chết thế nào, thì cả chúng ta cũng được tái sinh trong đời sống mới như vậy. Vì nếu chúng ta được liên kết với Ngài trong cùng một cái chết, giống như cái chết của Ngài, thì chúng ta cũng được hợp nhất với Ngài trong sự sống lại giống như vậy”. Trong ngày lãnh nhận Bí tích Rửa Tội, tôi tớ Chúa là T đã mặc lấy Đức Kitô, vậy xin cho cũng được mặc áo vinh quang trong ngày Đức Kitô đến.

    Chúng con cầu xin, nhờ Đức Kitô Chúa chúng con.

    Cộng Đồng: Amen

    Chủ Sự: (Rẩy nước Thánh)

    Chủ Sự: Ơn phù trợ chúng tôi ở nơi danh Chúa.

    Cộng Đồng: Là Đấng tạo thành trời đất.

    Chủ Sự: Chúng ta cùng cầu nguyện: Lạy Thiên Chúa toàn năng, trong tình yêu quan phòng của Chúa, Chúa đã thương ban cho con người có tổ tiên, có ông, có bà, có cha, có mẹ, và có người thân trong gia đình, để con người được sinh ra, tăng trưởng và lớn lên trong tình thương ấm cúng của gia đình.

    Vì thế, Chúa dậy chúng con phải thảo hiếu với cha mẹ và biết ơn các bậc tổ tiên khi các Ngài còn sinh tiền, cũng như khi các Ngài khuất núi. Chúa cũng dậy chúng con phải tưởng nhớ và cầu nguyện cho những người đã qua đời.

    Giờ đây, chúng con xin Chúa đoái thương làm phép + và thánh hóa những chiếc khăn tang này, mà (con cháu) và gia đình của linh hồn T sẽ mang trên đầu, làm dấu hiệu cho đạo hiếu thảo và lòng thương nhớ đến linh hồn T

    Xin cho (con cháu) và gia đình của linh hồn T khi mang khăn tang này, được kiên trì trong lời kinh nguyện cho người quá cố và biết yêu thương đùm bọc lẫn nhau trong tình đại gia đình. Chúng con cầu xin, nhờ Đức Kitô Chúa chúng con.

    Cộng Đồng: Amen.

    Chủ Sự:

    Lạy Cha, Cha đã gọi T ra khỏi thế gian này trở về với Cha. Xin cho người con Cha đây – ngay từ giờ phút này – được thoát vòng tội lỗi, được đón nhận vào nước Cha chọn, chờ đợi ngày thân xác phục sinh. Chúng con cầu xin nhờ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng con.

    Cộng Đồng: Amen.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Giáo Đoàn Công Giáo Việt Nam Tại Nhật
  • Nghi Thức Làm Phép Xác & Khăn Tang
  • Các Nghi Thức Tổ Chức Tang Lễ Của Người Công Giáo
  • Phát Tang, Để Tang, Xả Tang
  • Vấn Đề Xả Tang Theo Ý Muốn?
  • Đại Trai Đàn Siêu Độ Vong Hồn Nịch Tử Phát Tấu, Khai Phương, Phá Ngục, Giải Kết, Mông Sơn Thí Thực

    --- Bài mới hơn ---

  • Bài Cúng Chuyển Văn Phòng Mới
  • Bài Cúng Khấn Chuyển Văn Phòng Theo Văn Khấn Cổ Truyền Việt Nam
  • Quá Trình Cúng Dọn Về Văn Phòng Mới Thế Nào?
  • Xem Ngày Tốt Thỉnh Ông Địa Thần Tài Theo Tuổi 2022
  • Bật Mí Cách Thỉnh Ông Địa Thần Tài Về Nhà 2022
  • Ngày thứ nhất

    Buổi sáng:

    6h Cúng thụ phan

    ♦ Lễ: 1 cơi trầu rượu, 1 đĩa xôi, 1 lễ mặn to, 1 đĩa oản bột, 1 nải quả, 1 đĩa hoa

    ♦ Trồng cột phướn chuẩn bị cây cột để kéo phướn cao 15m có dây và ròng rọc sẵn, cúng xong là kéo lên được luôn.

    7h Cúng Thỉnh kinh (Cúng tại Chùa)

    ♦ Lễ: 20 đồng oản gạo, 20 đồng oản bột, 5 đĩa quả, 5 đĩa hoa, 3 cơi trầu rượu, 3 lễ mặn (Xôi, thịt, trầu, rượu) dâng các cửa Thánh

    ♦ Chuẩn bị Phật đình và mời các Già rải cầu, Phan, thỉnh Kinh về tại đàn.

    8h cúng cấp thủy

    ♦ Lễ: 1 cơi trầu rượu, 1 đĩa xôi, 1 lễ mặn to, 1 đĩa oản bột, 1 nải quả, 1 đĩa quả, 1 đĩa hoa.

    ♦ Cúng lấy nước ở hồ, chuẩn bị 1 chiếc chóe đựng nước và bày đàn nơi sạch sẽ để ngồi cúng.

    9h cúng đãng uế

    ♦ Lễ: 5 đồng oản gạo, 5 đồng oản bột, 1 đĩa quả, 1 đĩa hoa, 1 cơi trầu rượu.

    10h cúng Tổ

    ♦ Lễ: 1 cơi trầu rượu, 1 đĩa oản bột, 1 đĩa oản gạo, 1 đĩa xôi, 1 đĩa muối vừng, 1 đĩa đậu phụ mộc, 1 đĩa quả

    Nghỉ trưa

    Buổi chiều

    14h cúng Phát tấu

    ♦ Lễ: 1 mâm xôi, 1 lễ mặn to, 1 chai rượu, 1 cơi trầu cau chẻ 5 quả, 1 đĩa quả, 1 đĩa oản bột, 1 đĩa oản gạo, 5 bát cơm lồng (trứng, đũa bông ) 5 chiếc gương, 5 chiếc lược, 5 con dao, 5 cái kéo, 5 chiếc quạt giấy, 5 bao thuốc lá, 5 hộp chè, 5 gói thuốc lào, 5 chiếc bật lửa, 5 chiếc khăn mặt, 5 bánh xà phòng, 5 chiếc bút long 5 bánh mực tàu, 5 gói kẹo, 10 mét vải đỏ, 1 đĩa gừng lát mỏng có muối, 5 quyển sổ, 5 chiếc bát có nắp để đựng bát vị thang, 5 chiếc ô, 5 đôi dép, 1 chiếc khăn mặt sấp nước đặt vào chiếc đĩa.

    Bát vị thang

    ♦ 1 miếng Bạch đàn, 5 lá hoắc hương, 1 gam quế quan, 1 gam xuyên khung 1 chén, mật ong, 1 gói đỗ xanh đãi vỏ, 5 nụ đinh hương, 5 lát gừng tươi.

    ♦ Cách làm: Cho tất cả những vị thuốc vào sắc lấy nước, sau bỏ đỗ xanh vào đun nhừ mới cho mật ong và 1 thìa đường vào đun sôi múc vào 5 chiếc bát có nắp đậy kín dâng lên đàn phát tấu.

    16h cúng chiêu hồn trầm nịch

    ♦ Lễ: 2 cơi trầu rượu, 3 đĩa xôi, 2 lễ mặn, 3 đĩa oản bột, 2 đĩa hoa, 1 đĩa hoa trắng, 21m vải trắng, 1 con dao phay, 3 đôi nến cốc, 3 chiếc rọc chuối dài, 1 cành phan, kê bàn bày đàn 3 cấp, 6 chiếc cốc to đổ đầy gạo, 1 buộc tiền đinh, 1 buộc tiền vàng, 2 hộp vàng nghìn, 1 cỗ mũ ngựa (màu trắng).

    17h Cúng Tiếp Linh

    ♦ Lễ: 2 cơi trầu rượu, 2 đĩa xôi, 1 lễ mặn, đĩa oản bột, 2 đĩa hoa.

    18h Cúng Chúc Thực

    ♦ Lễ: 2 mâm cơm cúng, 2 cơi trầu têm, 2 khay nước trà cúng, 2 chai rượu

    Buổi tối

    19h Dâng Lục Cúng

    ♦ Lễ: 2 hộp chè búp, 2 phẩm oản bột, 4 cuộn băng dính nhỏ, 2 lọ hoa, 10 tờ giấy 5 màu.

    Nghỉ hết ngày

    Ngày thứ hai

    8h Cúng Phật

    ♦ Lễ: 20 phẩm oản gạo, 3 mâm xôi chè, hoa quả, oản bột, 1 (lễ mặn xôi thịt trầu rượu Trà thuốc dâng các ban thờ Thánh).

    Lục vị trà

    ♦ 5 gam cam thảo, 20 quả táo tầu, bạch đàn 1 miếng, 1 gói chè búp, 1 gam quế quan, 1 gam trầm hương.

    ♦ Cách làm: Cho tất cả vào sắc lấy nước rót vào chuyên chén dâng vào tuần cúng phật.

    10h Triệu Linh

    ♦ Lễ: 2 đĩa oản bột, 2 đĩa oản gạo, hương hoa.

    1h Cúng Chúc Thực

    ♦ Lễ: 2 mâm cơm cúng, 2 cơi trầu têm, 2 khay nước trà cúng, 2 cai rượu.

    Nghỉ trưa

    Buổi chiều

    14h Cúng Chúng Sinh

    ♦ Lễ: Chim, cá, trạch, cua, ốc, hến.vvv (đại loại là những thứ mà nó sắp bị con người sát hại về thả ra kéo dài sự sổng cho nó để mình cầu phúc)

    Lễ kỳ an

    ♦ Lễ: 1 đĩa xôi to, 1 lễ mặn to, 1 chai rượu, 1 cơi trầu cau chẻ, bát tô cháo, 1 đĩa nẻ, 1 đĩa gạo, 1 đĩa muối, hoa quả.

    16h Thỉnh Xá

    17h Phóng Xá

    ♦ Lễ: 1 đĩa xôi to, 1 lễ mặn to, 1 chai rượu, 1 cơi trầu cau chẻ, 1 đĩa quả, 1 đĩa oản bột, 1 đĩa oản gạo.

    Bày Đàn Ngũ Phương phá Ngục

    ♦ Chuẩn bị: 5 chiếc bàn và khăn trải, 5 đĩa oản bột 5 màu (Xanh, Đỏ, Trắng, Tím, Vàng mỗi đìa 5 phẩm) 5 lọ hoa( 5 màu ) 5 nải chuối, 10 đĩa quả, 5 đĩa hoa( 5 màu).

    18h cúng khai phương.

    ♦ Lễ: 5 đĩa oản gạo, 5 đĩa quả, 5 lễ mặn (Xôi, thịt, trầu, rượu ) 5 đĩa gạo loại to.

    19h Phá Ngục.

    ♦ Lễ: 1 cơi trầu rựơu, 1 đĩa xôi, 1 lễ mặn to, 1 đìa oản bột, 1 nải quả, 1 đĩa quả, 1 đĩa hoa.

    ♦ Con cháu chuẩn bị tiền lẻ khi chạy Đàn qua cửa nào thì rải tiền vào gạo ở cửa ấy.

    21h Huyết Hồ

    ♦ Lễ: 1 chiếc chảo gang, 1 chiếc bếp kiềng, 1 chai dầu ăn, 1 chiếc bủa 1 chiếc kìm, 1 chai siro hoặc coca cola, 1 dây xích.

    Nghỉ hết ngày

    Ngày hôm thứ 3

    Buổi sáng

    7h Sám Long Thần (Đức Ông)

    ♦ Lễ: 1 cơi trầu rượu, 1 đĩa xôi, 1 lễ mặn to, 1 đĩa oản bột, 1 nải quả, 1 đĩa quả, 1 đĩa hoa, 5 ngọn nến.

    8h Cúng Tử phủ – Sơn trang

    10h Cúng Chúc thực

    ♦ Lễ: 2 mâm cơm cúng, 2 cơi trầu têm, 2 khay nước trà cúng, 2 chai rượu.

    Nghỉ trưa

    Buổi chiều

    14h Cúng đàn tam phủ

    ♦ Lễ: 1 đĩa xôi to, 1 lễ mặn to, 1 chai rượu, 1 cơi trầu cau chẻ, 2 đĩa quả, 2 đĩa oản bột, 2 đĩa oản gạo, 1 lễ mặn nhỏ (xôi, thịt, trầu rượu) 3 quả trứng sống, 2m vải trắng, 2m vậi xanh, 2m vải vàng, 1 hình nhân nữ, 3 cỗ mũ bình thiên (xanh, trắng, vàng)

    Bày Đàn kết

    ♦ Chuẩn bị : 1 cuộn giấy, 1 hộp hồ, 10 tờ giấy ngũ sắc, 1 con dao, 1 chiếc kéo, 1 chậu thau nhôm, 1 cuộn chỉ trắng, 1 chiếc kim.

    15h Sao đàn hành khoa Giải kết

    ♦ Lễ: 1 cơi trầu rượu, 1 đĩa xôi, 1 lễ mặn to, 1 đĩa oản bột, 1 nải quả, 1 đĩa quả, 1 đĩa hoa, 1 bát cháo, 1 đĩa nẽ, 1 đãi gạo, 1 đĩa muối.

    Hợp đổng từ hổi linh an vị

    17h Bày đàn mông son thí thực

    ♦ Lễ: 1 mâm xôi, 1 xoong quân dụng cháo hoa, 1 lễ mặn to, 2 mâm to (nia) quần áo, giấy tiền, 1 chại rượu, 1 cơi trầu cau chẻ 5 quả, 2 hộp chè búp, 2 phẩm oản bột, 4 cuộn băng dính nhỏ, 2 lọ hoa, 10 tờ giấy 5 màu, Oản quả khoảng 5 lễ, 2 nia quả các loại, bánh đa, bánh mỳ, mía v.v.v, (Nên sắm càng nhiều thì càng tốt)

    Cúng khoa phóng đăng

    ♦ Lễ: 1 đĩa xôi to, 1 lễ mặn to, 1 chai rượu, 1 cơi trầu chẻ, 1 đĩa quả, 1 đĩa oản gạo. 50 chiếc bát nhựa gắn nến hoặc mua cổc nến nhỏ đặt vào, giấy 5 màu mỗi loại 3 tờ cắt thành cánh sen, 5 hộp hồ dán giấy

    18h Cúng Mông Sơn Thí Thực

    21h Cúng Thăng Bảo Đài

    ♦ Lễ: 1 đĩa xôi to, 1 lễ mặn to, 1 chai rượu, 1 cơi trầu cau chẻ, 1 đĩa quả, 1 đĩa oản bột, 1 đĩa oản gạo.

    Hoàn tất

    Mã chung các đàn

    Đàn thụ Phan

    ♦ 1 cỗ mũ, ngựa (Màu đỏ)

    Đàn cấp thủy

    ♦ 1 cồ mũ, ngựa (Màu trắng)

    Đàn Phát tấu

    ♦ 5 cỗ mũ sắc, 5 đôi hia, 5 con ngựa, 5 lá cờ, 5 chiếc roi, 5 chiếc lọng, 5 thanh kiếm, 1 mâm biểu.

    Đàn chiều hồn

    ♦ 1 cỗ mũ, ngựa (Màu trắng)

    Đàn tiếp Linh

    ♦ 1 cỗ mũ, ngựa (Màu đỏ)

    Đàn phóng sinh

    ♦ 1 cỗ mũ, ngựa (Màu trắng)

    Đàn phóng xá

    ♦ 1 cỗ mũ, ngựa (Màu trắng)

    Đàn ngũ phương phá Ngục

    ♦ Lễ: 5 cỗ mũ ngũ sắc, 5 đôi hia, 5 lá cờ, 5 chiếc roi, 5 thanh kiếm, 5 cửa Ngục có quân lính đầu trâu mặt ngựa cầm đao đứng gác.

    Đàn sám tạ long thần

    ♦ 1 cỗ mũ, ngựa (Màu đỏ)

    Đàn sám tạ long thần

    ♦ 1 cỗ mũ, ngựa (Màu đỏ)

    Đàn tam phủ

    ♦ 3 cỗ bình thiên (Xanh, trắng, vàng)

    Đàn phóng đăng

    ♦ 1 cỗ mũ, ngựa (trắng)

    Đàn Kỳ An.

    ♦ 1 cỗ mũ đương niên.

    ♦ 1 cỗ mũ Đương Cảnh (màu Tím).

    Đàn Thăng Bảo Đài

    ♦ 1 tòa cửu phẩm 9 tầng cao 3m

    --- Bài cũ hơn ---

  • Phong Thủy Việt: Đồ Cúng Lễ Trong Khoa Phát Tấu
  • Lễ Nhập Trạch, Chọn Ngày, Bài Khấn Vào Nhà Mới Chung Cư
  • Tổng Hợp Bài Văn Khấn Cúng Nhập Trạch Nhà Mới, Chung Cư Chuẩn Nhất
  • Bài Cúng Nhập Trạch Nhà Chung Cư Mới Đầy Đủ Nhất
  • Văn Khấn, Lễ Vật Cúng Nhập Trạch Nhà Mới Thuê Chuẩn Nhất
  • Đại Trai Đàn Siêu Độ Vong Hồn Nịch Tử Phát Tấu, Khai Phương, Phá Ngục, Giải Kết, Mông Sơn Thí Thực – Việt Lạc Số

    --- Bài mới hơn ---

  • Trái Cây Ngũ Quả Cúng Đầy Tháng Thôi Nôi Gồm Những Gì?
  • Chọn Hương Nhang Sạch Cúng Rằm Trung Thu
  • Văn Cúng Rằm Tháng 10 Ngày Nào ? Ý Nghĩa Rằm Tháng 10
  • Giờ Đẹp Cúng Rằm Tháng 10 Vào Giờ Nào, Cúng Rằm Tháng Giêng 2022 Giờ Nào Tốt Nhất
  • Những Ngày Lễ Trong Tháng 10 Âm Phải Biết Cúng Rằm Tháng 10 Âm Lịch
  • Ngày thứ nhất

    Buổi sáng:

      6h Cúng thụ phan

    ♦ Lễ: 1 cơi trầu rượu, 1 đĩa xôi, 1 lễ mặn to, 1 đĩa oản bột, 1 nải quả, 1 đĩa hoa

    ♦ Trồng cột phướn chuẩn bị cây cột để kéo phướn cao 15m có dây và ròng rọc sẵn, cúng xong là kéo lên được luôn.

      7h Cúng Thỉnh kinh (Cúng tại Chùa)

    ♦ Lễ: 20 đồng oản gạo, 20 đồng oản bột, 5 đĩa quả, 5 đĩa hoa, 3 cơi trầu rượu, 3 lễ mặn (Xôi, thịt, trầu, rượu) dâng các cửa Thánh

    ♦ Chuẩn bị Phật đình và mời các Già rải cầu, Phan, thỉnh Kinh về tại đàn.

      8h cúng cấp thủy

    ♦ Lễ: 1 cơi trầu rượu, 1 đĩa xôi, 1 lễ mặn to, 1 đĩa oản bột, 1 nải quả, 1 đĩa quả, 1 đĩa hoa.

    ♦ Cúng lấy nước ở hồ, chuẩn bị 1 chiếc chóe đựng nước và bày đàn nơi sạch sẽ để ngồi cúng.

      9h cúng đãng uế

    ♦ Lễ: 5 đồng oản gạo, 5 đồng oản bột, 1 đĩa quả, 1 đĩa hoa, 1 cơi trầu rượu.

      10h cúng Tổ

    ♦ Lễ: 1 cơi trầu rượu, 1 đĩa oản bột, 1 đĩa oản gạo, 1 đĩa xôi, 1 đĩa muối vừng, 1 đĩa đậu phụ mộc, 1 đĩa quả

    Nghỉ trưa

    Buổi chiều

      14h cúng Phát tấu

    ♦ Lễ: 1 mâm xôi, 1 lễ mặn to, 1 chai rượu, 1 cơi trầu cau chẻ 5 quả, 1 đĩa quả, 1 đĩa oản bột, 1 đĩa oản gạo, 5 bát cơm lồng (trứng, đũa bông ) 5 chiếc gương, 5 chiếc lược, 5 con dao, 5 cái kéo, 5 chiếc quạt giấy, 5 bao thuốc lá, 5 hộp chè, 5 gói thuốc lào, 5 chiếc bật lửa, 5 chiếc khăn mặt, 5 bánh xà phòng, 5 chiếc bút long 5 bánh mực tàu, 5 gói kẹo, 10 mét vải đỏ, 1 đĩa gừng lát mỏng có muối, 5 quyển sổ, 5 chiếc bát có nắp để đựng bát vị thang, 5 chiếc ô, 5 đôi dép, 1 chiếc khăn mặt sấp nước đặt vào chiếc đĩa.

    Bát vị thang

    ♦ 1 miếng Bạch đàn, 5 lá hoắc hương, 1 gam quế quan, 1 gam xuyên khung 1 chén, mật ong, 1 gói đỗ xanh đãi vỏ, 5 nụ đinh hương, 5 lát gừng tươi.

    ♦ Cách làm: Cho tất cả những vị thuốc vào sắc lấy nước, sau bỏ đỗ xanh vào đun nhừ mới cho mật ong và 1 thìa đường vào đun sôi múc vào 5 chiếc bát có nắp đậy kín dâng lên đàn phát tấu.

      16h cúng chiêu hồn trầm nịch

    ♦ Lễ: 2 cơi trầu rượu, 3 đĩa xôi, 2 lễ mặn, 3 đĩa oản bột, 2 đĩa hoa, 1 đĩa hoa trắng, 21m vải trắng, 1 con dao phay, 3 đôi nến cốc, 3 chiếc rọc chuối dài, 1 cành phan, kê bàn bày đàn 3 cấp, 6 chiếc cốc to đổ đầy gạo, 1 buộc tiền đinh, 1 buộc tiền vàng, 2 hộp vàng nghìn, 1 cỗ mũ ngựa (màu trắng).

    17h Cúng Tiếp Linh

    ♦ Lễ: 2 cơi trầu rượu, 2 đĩa xôi, 1 lễ mặn, đĩa oản bột, 2 đĩa hoa.

    18h Cúng Chúc Thực

    ♦ Lễ: 2 mâm cơm cúng, 2 cơi trầu têm, 2 khay nước trà cúng, 2 chai rượu

    Buổi tối

    19h Dâng Lục Cúng

    ♦ Lễ: 2 hộp chè búp, 2 phẩm oản bột, 4 cuộn băng dính nhỏ, 2 lọ hoa, 10 tờ giấy 5 màu.

    Nghỉ hết ngày

    Ngày thứ hai

      8h Cúng Phật

    ♦ Lễ: 20 phẩm oản gạo, 3 mâm xôi chè, hoa quả, oản bột, 1 (lễ mặn xôi thịt trầu rượu Trà thuốc dâng các ban thờ Thánh).

    Lục vị trà

    ♦ 5 gam cam thảo, 20 quả táo tầu, bạch đàn 1 miếng, 1 gói chè búp, 1 gam quế quan, 1 gam trầm hương.

    ♦ Cách làm: Cho tất cả vào sắc lấy nước rót vào chuyên chén dâng vào tuần cúng phật.

      10h Triệu Linh

    ♦ Lễ: 2 đĩa oản bột, 2 đĩa oản gạo, hương hoa.

      1h Cúng Chúc Thực

    ♦ Lễ: 2 mâm cơm cúng, 2 cơi trầu têm, 2 khay nước trà cúng, 2 cai rượu.

    Nghỉ trưa

    Buổi chiều

      14h Cúng Chúng Sinh

    ♦ Lễ: Chim, cá, trạch, cua, ốc, hến.vvv (đại loại là những thứ mà nó sắp bị con người sát hại về thả ra kéo dài sự sổng cho nó để mình cầu phúc)

       Lễ kỳ an

    ♦ Lễ: 1 đĩa xôi to, 1 lễ mặn to, 1 chai rượu, 1 cơi trầu cau chẻ, bát tô cháo, 1 đĩa nẻ, 1 đĩa gạo, 1 đĩa muối, hoa quả.

      16h Thỉnh Xá

      17h Phóng Xá

    ♦ Lễ: 1 đĩa xôi to, 1 lễ mặn to, 1 chai rượu, 1 cơi trầu cau chẻ, 1 đĩa quả, 1 đĩa oản bột, 1 đĩa oản gạo.

    Bày Đàn Ngũ Phương phá Ngục

    ♦ Chuẩn bị: 5 chiếc bàn và khăn trải, 5 đĩa oản bột 5 màu (Xanh, Đỏ, Trắng, Tím, Vàng mỗi đìa 5 phẩm) 5 lọ hoa( 5 màu ) 5 nải chuối, 10 đĩa quả, 5 đĩa hoa( 5 màu).

      18h cúng khai phương.

    ♦ Lễ: 5 đĩa oản gạo, 5 đĩa quả, 5 lễ mặn (Xôi, thịt, trầu, rượu ) 5 đĩa gạo loại to.

      19h Phá Ngục.

    ♦ Lễ: 1 cơi trầu rựơu, 1 đĩa xôi, 1 lễ mặn to, 1 đìa oản bột, 1 nải quả, 1 đĩa quả, 1 đĩa hoa.

    ♦ Con cháu chuẩn bị tiền lẻ khi chạy Đàn qua cửa nào thì rải tiền vào gạo ở cửa ấy.

      21h Huyết Hồ

    ♦ Lễ: 1 chiếc chảo gang, 1 chiếc bếp kiềng, 1 chai dầu ăn, 1 chiếc bủa 1 chiếc kìm, 1 chai siro hoặc coca cola, 1 dây xích.

      Nghỉ hết ngày

    Ngày hôm thứ 3

    Buổi sáng

       7h Sám Long Thần (Đức Ông)

    ♦ Lễ: 1 cơi trầu rượu, 1 đĩa xôi, 1 lễ mặn to, 1 đĩa oản bột, 1 nải quả, 1 đĩa quả, 1 đĩa hoa, 5 ngọn nến.

      8h Cúng Tử phủ – Sơn trang

      10h Cúng Chúc thực

    ♦ Lễ: 2 mâm cơm cúng, 2 cơi trầu têm, 2 khay nước trà cúng, 2 chai rượu.

    Nghỉ trưa

    Buổi chiều

      14h Cúng đàn tam phủ

    ♦ Lễ: 1 đĩa xôi to, 1 lễ mặn to, 1 chai rượu, 1 cơi trầu cau chẻ, 2 đĩa quả, 2 đĩa oản bột, 2 đĩa oản gạo, 1 lễ mặn nhỏ (xôi, thịt, trầu rượu) 3 quả trứng sống, 2m vải trắng, 2m vậi xanh, 2m vải vàng, 1 hình nhân nữ, 3 cỗ mũ bình thiên (xanh, trắng, vàng)

    Bày Đàn kết

    ♦ Chuẩn bị : 1 cuộn giấy, 1 hộp hồ, 10 tờ giấy ngũ sắc, 1 con dao, 1 chiếc kéo, 1 chậu thau nhôm, 1 cuộn chỉ trắng, 1 chiếc kim.

      15h Sao đàn hành khoa Giải kết

    ♦ Lễ: 1 cơi trầu rượu, 1 đĩa xôi, 1 lễ mặn to, 1 đĩa oản bột, 1 nải quả, 1 đĩa quả, 1 đĩa hoa, 1 bát cháo, 1 đĩa nẽ, 1 đãi gạo, 1 đĩa muối.

    Hợp đổng từ hổi linh an vị

      17h Bày đàn mông son thí thực

    ♦ Lễ: 1 mâm xôi, 1 xoong quân dụng cháo hoa, 1 lễ mặn to, 2 mâm to (nia) quần áo, giấy tiền, 1 chại rượu, 1 cơi trầu cau chẻ 5 quả, 2 hộp chè búp, 2 phẩm oản bột, 4 cuộn băng dính nhỏ, 2 lọ hoa, 10 tờ giấy 5 màu, Oản quả khoảng 5 lễ, 2 nia quả các loại, bánh đa, bánh mỳ, mía v.v.v, (Nên sắm càng nhiều thì càng tốt)

      Cúng khoa phóng đăng

    ♦ Lễ: 1 đĩa xôi to, 1 lễ mặn to, 1 chai rượu, 1 cơi trầu chẻ, 1 đĩa quả, 1 đĩa oản gạo. 50 chiếc bát nhựa gắn nến hoặc mua cổc nến nhỏ đặt vào, giấy 5 màu mỗi loại 3 tờ cắt thành cánh sen, 5 hộp hồ dán giấy

      18h Cúng Mông Sơn Thí Thực

      21h Cúng Thăng Bảo Đài

    ♦ Lễ: 1 đĩa xôi to, 1 lễ mặn to, 1 chai rượu, 1 cơi trầu cau chẻ, 1 đĩa quả, 1 đĩa oản bột, 1 đĩa oản gạo.

    Hoàn tất

      Mã chung các đàn

    Đàn thụ Phan

    ♦ 1 cỗ mũ, ngựa (Màu đỏ)

    Đàn cấp thủy

    ♦ 1 cồ mũ, ngựa (Màu trắng)

    Đàn Phát tấu

    ♦ 5 cỗ mũ sắc, 5 đôi hia, 5 con ngựa, 5 lá cờ, 5 chiếc roi, 5 chiếc lọng, 5 thanh kiếm, 1 mâm biểu.

    Đàn chiều hồn

    ♦ 1 cỗ mũ, ngựa (Màu trắng)

    Đàn tiếp Linh

    ♦ 1 cỗ mũ, ngựa (Màu đỏ)

    Đàn phóng sinh

    ♦ 1 cỗ mũ, ngựa (Màu trắng)

    Đàn phóng xá

    ♦ 1 cỗ mũ, ngựa (Màu trắng)

    Đàn ngũ phương phá Ngục

    ♦ Lễ: 5 cỗ mũ ngũ sắc, 5 đôi hia, 5 lá cờ, 5 chiếc roi, 5 thanh kiếm, 5 cửa Ngục có quân lính đầu trâu mặt ngựa cầm đao đứng gác.

    Đàn sám tạ long thần

    ♦ 1 cỗ mũ, ngựa (Màu đỏ)

    Đàn sám tạ long thần

    ♦ 1 cỗ mũ, ngựa (Màu đỏ)

    Đàn tam phủ

    ♦ 3 cỗ bình thiên (Xanh, trắng, vàng)

    Đàn phóng đăng

    ♦ 1 cỗ mũ, ngựa (trắng)

    Đàn Kỳ An.

    ♦ 1 cỗ mũ đương niên.

    ♦ 1 cỗ mũ Đương Cảnh (màu Tím).

    Đàn Thăng Bảo Đài

    ♦ 1 tòa cửu phẩm 9 tầng cao 3m

     

     

     

     

     

    --- Bài cũ hơn ---

  • Lễ Mở Phủ Trình Đồng
  • Lễ Phật Đản – Chùa Phổ Hiền
  • Cửa Hàng Phật Giáo, Siêu Thị Đồ Thờ Tượng Đài Loan
  • Cúng Dường Hoa, Quả Đèn, Nước Có Ý Nghĩa Gì?
  • Kinh Thien Dao The Dao (Audio)
  • Những Biến Tấu Cho Mâm Ngũ Quả Ngày Tết

    --- Bài mới hơn ---

  • Ý Nghĩa Về Mâm Ngũ Quả Trong Ngày Tết Âm Lịch Y Nghia Ve Mam Ngu Qua Ngay Tet Doc
  • Gần Nửa Triệu Đồng Nải Chuối Xanh Bày Mâm Ngũ Quả
  • Top Trái Cây Vừa Tốt, Vừa Dễ Trang Trí Cho ‘mâm Ngũ Quả’ Trung Thu
  • Trung Thu 2022 Ngày Mấy? Cách Trang Trí Mâm Ngũ Quả Trung Thu
  • Bài Văn Thuyết Minh Về Tết Trung Thu Hay Lớp 9, Bài Văn Mẫu Về Lễ Trung Thu 15/8
  • Tiến sĩ Trần Long, Trưởng bộ môn Văn hóa Việt Nam, khoa Văn hóa học, Đại học Khoa học xã hội và Nhân văn TP HCM chia sẻ những điểm thú vị về mâm ngũ quả biến thiên theo thời gian ở các vùng miền.

    Ngày cuối năm, trong bàn cỗ được sửa soạn tươm tất dâng tổ tiên hay cúng ông Táo không thể thiếu mâm ngũ quả. Quả (hay sau này bổ sung các sản vật khác) là biểu tượng của sung túc, gửi gắm ý nguyện sinh sôi nảy nở. Ngũ tức 5 – con số chỉ trung tâm, sự sống. Ngũ ở đây cũng là ngũ hành, hội đủ phương hướng (Đông, Tây, Nam, Bắc và trung tâm) với mong muốn năm mới làm việc gì cũng đều hanh thông, thuận lợi.

    Chỉ cần hội đủ ngũ hành thì mọi thứ tự khắc tương sinh. Vì thế để cầu tài lộc, may mắn cho năm mới, mâm ngũ quả thường được người Việt chú trọng gom đủ các yếu tố biểu trưng cho ngũ hành, thông qua màu sắc, mùi vị, từ 4 phương…

    Màu sắc là tiêu chí dễ nhận thấy nhất, gồm: thổ – vàng (đu đủ, cam, xoài), mộc – xanh (chuối, dừa), kim – trắng (roi, lê), hỏa – đỏ (hồng, táo), thủy – đen (nho, măng cụt, hồng xiêm). Ngoài việc chọn lựa theo màu sắc, người tinh tế, hiểu biết sâu sắc về ngũ hành sẽ chọn phối hợp loại quả hội đủ ngũ vị và hài hòa âm – dương. Ví như đu đủ mát, tính âm (hàn) có tác dụng kích thích hệ tiêu hóa nhưng nếu ăn quá nhiều sẽ dẫn đến đau bụng, vậy nên để cân bằng, cần kết hợp với các loại quả có tính dương, ví dụ hồng xiêm…

    Các loại quả thu thập đa dạng từ 4 phương ngụ ý đem tất cả tinh hoa dâng lên cho tổ tiên. Nhưng tùy vào đặc trưng vùng miền, mâm ngũ quả có sự khác biệt rõ nét ở 3 miền: Bắc, Trung, Nam.

    Miền Bắc, Trung: Đậm nét ngũ hành, vùng nào quả nấy

    Người miền Bắc và Trung có thói quen tùy vào thổ nhưỡng và điều kiện của địa phương mà đưa ra lựa chọn. Ví như miền Bắc chuộng trái Phật thủ, kết hợp với các sản vật phổ biến khác như roi, đu đủ, hồng, hồng xiêm, lê… Quy tắc kết hợp, tương tự đã nói ở trên: màu sắc, mùi vị để đảm bảo đủ 5 màu, cân bằng vị, hòa hợp tính chất, khi ăn không gây ra bệnh hay sự cố sức khỏe.

    Đến xứ hoa nắng miền Trung, sự khắc nghiệt của khí hậu và cằn cỗi đất đai hình thành tính cách không quá câu nệ hình thức cho mâm ngũ quả mà quan trọng nhất là sự thành tâm. Mâm cúng mỗi nhà mỗi khác, nguyên liệu đều có sẵn ở quê hương.

    Do đó, bên cạnh trái Phật thủ, người miền Trung thường trưng nải chuối vì hình dáng tương tự bàn tay Phật, mang ý nghĩa cho sự che chở, thương yêu. Nải chuối ôm lấy các loại quả khác như hàm ý cưu mang, bảo bọc mà con người ở chốn đồng chua nước mặn này dành cho nhau. Ngoài ra, các loại quả khác thường dùng đều dễ dàng tìm thấy tại địa phương như cam, dưa hấu, nho…

    Ngày nay, với sự phát triển của hạ tầng giao thông và giao thoa văn hóa vùng miền, mâm ngũ quả của miền Bắc, Trung đã có những biến đổi. Các loại trái cây đặc trưng miền Nam như dứa, thanh long, dừa, măng cụt… bắt đầu xuất hiện. Họ cũng kết hợp nhiều sản vật khác vào mâm ngũ quả.

    Miền Nam: Nhiều biến thể theo lối đọc trại âm

    Miền Nam phát triển trong bối cảnh văn hóa phương Tây ảnh hưởng khá mạnh mẽ, từ đây nét văn hóa mang tính thực tế đậm nét hơn và phần duy linh nhạt bớt. Mâm ngũ quả cũng vì vậy mà chịu ít nhiều ảnh hưởng.

    Mâm ngũ quả miền Nam được biến thể theo 2 lối: trong chuẩn và ngoài chuẩn. Biến thể trong chuẩn vẫn duy trì được cốt lõi của nguyên tắc “Ngũ”, tức đủ 5 quả, nhưng không quan tâm đến màu sắc. Đặc biệt người Nam Bộ rất chuộng chưng mâm ngũ quả lối biến âm hay còn gọi là đọc trại âm. Thế nên mâm ngũ quả thường được biến tấu, ghép tên quả thành những câu nói gửi gắm điều nguyện ước. Ví dụ như: cầu sung vừa đủ xài (mãng cầu, sung, dừa, đu đủ, xoài), cầu dư vừa đủ xài (mãng cầu, dưa hấu, dừa, đu đủ, xoài)…

    Cũng chính từ lối biến âm từ vựng khiến người miền Nam có nhiều kiêng kỵ trong việc chọn các loại trái cây. Chẳng hạn như không chưng những trái: chuối (chúi đầu, chúi cổ, xụi bại); cam (cam chịu); quất (miền Nam gọi là tắc, liên tưởng đến sự tắc nghẽn); lê (lê lết); táo Mỹ (trong miền Nam gọi là bom, dễ liên tưởng đến cháy nổ, hỏa hoạn)…

    Bên cạnh đó, trong đời sống, với bản tính phóng khoáng, người miền Nam đã tạo ra nhiều biến thể thú vị, hài hước, mang đậm dấu ấn thời đại, không bị bó buộc trong hệ thống quả, gọi là các biến thể ngoài chuẩn.

    Đơn cử như mâm ngũ quả: cầu dư xài líp baga (líp, baga là bộ phận xe đạp – tức cầu mong nhiều của cải), cầu dư xài ẩu (ẩu là ổi, tức xài thoải mái)… Sinh viên trước mùa thi lại bày biện mâm quả của riêng mình: cầu vừa đủ qua môn (trái khổ qua, củ khoai môn)…

    Trong thời gian gần đây, nhằm cầu tài lộc, giàu sang, nhiều gia đình có thói quen chưng dầu ăn kết hợp với các loại quả để trở thành mâm ngũ quả “cầu giàu” (dầu ăn đọc trại âm thành giàu). Mâm ngũ quả phổ biến là: cầu giàu vừa đủ xài (mãng cầu, chai dầu ăn, dừa, đu đủ, xoài). Dầu ăn vốn là nguyên liệu nấu ăn quen thuộc, đồng thời khi Tết đến, dầu ăn còn có ý nghĩa biểu tượng của sự hanh thông, giàu có (có màu vàng óng tượng trưng cho phú quý, tài lộc). Do đó ngay khi tháng Chạp vừa chạm ngõ là nhà nhà lại mua dầu ăn để dự trữ hay biếu tặng nhau.

    Dầu ăn còn là yếu tố cần và đủ cho khai bếp đầu năm – một nghi thức bắt nguồn từ tục giữ lửa. Đây cũng là nghi thức hội đủ yếu tố ngũ hành, là cơ sở để vạn sự hạnh thông, khởi nghìn tài lộc năm mới. Cụ thể hơn, dầu ăn có màu vàng óng, sóng sánh đại diện cho hành thủy (chất lỏng), kết hợp cùng hành mộc (đũa tre), hành hỏa (lửa trong bếp), hành kim (nồi niêu xoong chảo), hành thổ (yếu tố trung tâm – người đứng bếp).

    Có một cách biến thể khác là chuyển tất cả loại trái thành cùng dạng lỏng để chưng cùng dầu (quả lúc này hiểu rộng hơn là “của cải” dâng lên chứ không phải trái cây nữa), hay tỉa trái cây thành các sản phẩm trưng bày cho lạ mắt.

    Như vậy, tùy theo điều kiện vùng miền, hoàn cảnh, mâm ngũ quả có thể được bày trí và chọn lựa các nguyên liệu khác nhau. Điều quan trọng nhất, cần đảm bảo ý nghĩa mỹ học, tính ứng dụng, đặt vào đó tất cả sự thành tâm, vun vén nguyện ước cho một năm mới tràn sung túc, đầy tài lộc.

    Hoài Nhơn

    --- Bài cũ hơn ---

  • Top 14 Trò Chơi Trung Thu Vui Nhộn Cho Thiếu Nhi 2022
  • Ý Nghĩa Và Cách Bày Trí Mâm Ngũ Quả 3 Miền Ngày Tết Có Gì Đặc Sắc
  • Hình Ảnh Mâm Ngũ Quả Màu Sắc, Ý Nghĩa Sum Vầy Trong Ngày Tết Cổ Truyền
  • Cách Bày Mâm Ngũ Quả Tết Kỷ Hợi 2022
  • Mâm Ngũ Quả Sài Gòn Tăng Giá Gấp Đôi
  • Lễ Phát Tang, Để Tang, Xả Tang

    --- Bài mới hơn ---

  • Văn Khấn Lễ Đàm Tế (Tức Là Lễ Hết Tang Trừ Phục)
  • Văn Khấn Lễ Đàm Tế (Lễ Hết Tang Trừ Phục)
  • Lễ Đàm Tế (Tức Là Lễ Hết Tang Trừ Phục)
  • Xem Ngày Thỉnh Ông Địa Thần Tài Theo Tuổi Chính Xác Nhất
  • Thủ Tục Lễ Vật Văn Khấn Làm Lễ Cúng Thượng Lương Cất Nóc Nhà
  • Theo quan niệm xưa: Người chết là bắt đầu cuộc sống ở một thế giới khác “Sống gửi – Thác về”. Bởi vậy, theo tục xưa trong tang chế có rất nhiều nghi lễ để tiễn đưa vong hồn người đã khuất sang thế giới bên kia được trọn vẹn, chu đáo, thể hiện lòng thành, làm trọn đạo hiếu.

    Những sự xúc động, những tình cảm vui buồn bởi cách cư xử đối với nhau khó mà cảm nhận rõ ràng trong những lúc bình thường chưa có biến cố gì, hoặc nếu có thì chỉ sơ sơ thôi, thì cái tình thương yêu, lòng hiếu thảo, điều ân nghĩa, cùng mọi sự ăn năn, hối hận đối với người thân như cha mẹ, vợ chồng, con cháu, họ hàng, bạn bè v…v… ít được tỏ rõ và ít mãnh liệt;

    Nhưng khi có biến cố như Sự Chết Chóc, thì những thứ tình cảm này được bộc lộ một cách mạnh mẽ, chân thành rõ rệt nhất qua những truyền thống và hình thức của các lễ Phát Tang, lễ Để Tang, lễ Xả Tang và những buổi lễ lạy để cầu xin sự độ trì cho người quá cố. Sở dĩ có những truyền thống này là để chúng ta có cơ hội tỏ lòng : Hiếu hạnh, yêu thương, biết ơn, luyến tiếc cũng như những sự hối hận, ăn năn đối với người đã chết.

    Với truyền thống, hình thức của những Lễ Lạy ấy mặc dầu chưa rốt ráo cho lắm, nhưng cũng là điều rất tốt để chúng ta có dịp nhóm họp đông đảo, để giúp đỡ, để hộ niệm, để tỏ lòng kính thương, tiếc nuối nhau đồng thời cũng là có dịp nói lên những điều suy tư hợp lý, hợp tình và hữu hiệu hơn cho việc Phát Tang, Để Tang, Xả Tang này. Vậy trong lúc thi hành với những Truyền Thống Lễ Lạy của Tang lễ, hỏi chúng ta có một chút suy tư gì không? Hay chỉ tự động làm theo những tục lệ đã vạch sẵn, là khi sự việc xẩy ra như thế thì phải làm như thế là đã trọn vẹn mọi ân tình, mọi sự hiếu đễ, sót thương đối với người thân yêu của chúng ta rồi! Trong thực tế liệu có đúng như vậy không? Hãy thử luận bàn, vì trước khi làm một việc gì quan trọng, chúng ta không thể không tìm hiểu cho rõ ràng về việc đó.

    Trước hết chúng ta hãy định nghĩa cho rõ ràng, khúc triết hơn về việc Phát Tang, Để Tang và Xả Tang này, rồi sau đó sẽ bàn sâu rộng hơn, trọn vẹn hơn về những việc báo hiếu, việc ân đền, nghĩa trả cùng lòng kính trọng, tiếc thương đối với người quá cố.

    Định nghĩa tổng quát

    Lễ phát tang là sự bắt đầu thi hành cho việc buồn thương, tiếc nuối người đã chết.

    Lễ để tang là đang thi hành nhiệm vụ và bổn phận của sự buồn thương, nuối tiếc cũng là sự trả hiếu, trả ân nghĩa cho nhau trong một thời hạn cố định.

    Lễ xả tang là thời hạn, nhiệm vụ và bổn phận để tang đã hoàn tất.

    Tùy theo sự liên hệ gần hay xa đối với người chết mà có sự ấn định thời hạn để tang

    Như Đại Tang: Là 3 năm (thực ra có 27 tháng )

    • Để Tang Tứ Thân Phụ Mẫu
    • Và để Tang Vợ, Chồng
    • Còn Tiểu Tang: Thì tính từng tháng cho đến tối đa là một năm như: Tang Anh Chị Em Ruột và Tang Họ Hàng Nội Ngoại

    Đi vào chi tiết hơn về việc Để Tang, phải chăng khi đang Để Tang là đang tỏ lòng thương sót, đang đền bù, đang biết ơn, trả ơn, đang trả hiếu một cách vô cùng chân thành, nồng nhiệt.

    _ Của các con cháu hiếu hạnh đối với ông bà, cha mẹ, họ hang

    _ Của những người vợ, người chồng có tình, có nghĩa

    _ Của họ hàng, bạn bè tốt đối với người thân thương

    Đồng thời cũng là:

    – Của những người con, người cháu đã lỡ bất hiếu, bất mục, nay vì biến cố chết chóc này mà họ đang bắt đầu biết thương sót, biết ăn năn, hối hận đối với ông bà, cha mẹ, họ hàng…

    – Của những người vợ, người chồng đã lỡ bội bạc, xấu xa nay vì biến cố chết chóc này mà họ đã bắt đầu biết ăn năn, hối hận, sót thương nhau.

    – Và của tất cả những ai là người không tốt trong họ hàng, trong bạn bè v..v.. Nay vì biến cố chết chóc này họ cũng đã biết bắt đầu ân hận về cách cư xử không đẹp đối với người xấu số!

    Bài Thơ: Chăng Là Đã Trễ?

    Đừng chờ khi chết mới trả hiếu cho nhau

    Đừng chờ khi chết mới ân hận u sầu

    Hỏi dâng được chi khi mẹ cha đã chết

    Để Tang được gì, thêm tủi nhục thương đau!

    Đừng chờ khi chết mới trả nghĩa cho nhau

    Đừng chờ khi chết mới hối hận bắt đầu

    Chà đạp nặng lời suốt cuộc đời chung sống

    Để Tang làm gì thêm mai mỉa cho nhau!

    Đừng chờ khi chết mới ân đền cho nhau

    Đừng chờ khi chết mới thức tỉnh quay đầu

    Cho được cái chi khi thầy tôi đã chết

    Để Tang được gì hay đau lại thêm đau!

    Đừng chờ khi chết mới sử đẹp thương nhau

    Sao trong khi sống lại tàn tệ thương đau

    Cư xử hài hòa là để Tang khi sống

    Chết còn Tang gì, thêm tủi hổ cho nhau!

    (Chú ý: Câu số 11 bài trên chúng ta có thể để anh, chị, em hay bất cứ tên ai.)

    Một chút suy tư về Phát Tang, Để Tang và Xả Tang

    Về mặt hình tướng

    Có bao giờ chúng ta thắc mắc về những việc Phát Tang, Để Tang, Xả Tang có hình thức, có cố định thời gian mà lại tỏ cho đủ hết được lòng sót thương, hiếu hạnh, sự hối hận, ăn năn và sự đền ơn đáp nghĩa? Liệu những hình thức ấy có thật là đã vẹn toàn cho những ý nghĩa linh thiêng này không? Hay là đã quá trễ, không thiết thực và cũng không ảnh hưởng gì cho người đã chết!

    Tới đây tưởng cũng không cần có câu trả lời cho sự thắc mắc ở trên, vì mỗi người mỗi ý đều được tôn trọng nhưng có lẽ đa số đều bất đồng với quan điểm không được rốt ráo này.

    Về mặt vô hình tướng

    Việc Phát Tang, Để Tang, Xả Tang Vô Tướng đương nhiên là bao la, trọn vẹn và hợp lý hơn vì không có sự giới hạn, cố định thời gian nào cả.

    Thực sự mà nói thì có cái gì có thể trả được hiếu, trả được ơn với những công lao trời biển của cha mẹ? Cũng như những ân tình giữa vợ chồng, gia đình, họ hàng v..v.. Thật khó mà đền đáp cân xứng cho nhau, thế cho nên chúng ta đều bị lâm vào tình trạng là chẳng gì trả được và cũng không bao giờ trả xong!

    Tại sao chẳng gì trả được? Quý vị nào có con cái thì đã đều biết từ lúc người mẹ mang thai đến khi sinh nở, nuôi nấng con cực khổ trăm bề, hy sinh vô cùng tận cho đến khi con đã trưởng thành, đã thành đạt rồi mà cha mẹ cũng vẫn còn lo, thậm chí nhiều bậc cha mẹ đã lo xong cho con, lại tiếp tục lo cho cháu; Đấy là trường hợp những đứa con lành lặn, thông minh, ngoan ngoãn; Còn những đứa con tật nguyền hoặc những đứa con hư hỏng, thì ôi thôi cha mẹ còn cực khổ tới đâu? Bút nào mà tả cho xiết được!

    Vậy thử hỏi chúng ta lấy gì mà trả hiếu cho đồng với công lao xương máu của cha mẹ?

    _ Tại sao không bao giờ trả xong? Theo thuyết nhà Phật thì gia đình vợ chồng, con cháu, cha mẹ, anh chị em đều vì nhân duyên mà hợp lại với nhau và đều có nguyên do là nợ nần, ân oán, duyên nợ trả vay, vay trả ấy không bao giờ có thể đồng đều, nên mới có sự luẩn quẩn loanh quanh, luân hồi, sinh tử không bao giờ dứt, và sự vay trả, trả vay cũng không bao giờ xong!

    Để trở lại vấn đề báo hiếu, trả ân, trả nghĩa, phát tang, xả tang: Nhiều người sẽ nói rằng tổ tiên, cha mẹ đã sinh ra ta thì bổn phận các ngài phải lo cho ta chứ đâu lại cần sự đền bù, trả đi, trả lại kỹ lưỡng đến thế! Xin thưa rằng:

    – Về Phương Diện Hình Thức, Lý Lẽ của Thế Gian thì sự trả ơn, trả nghĩa cho nhau như thế là tạm đủ, hay đã đủ.

    – Nhưng về Phương Diện Đạo Lý có hơi khác vì nó sâu sắc hơn; Qua Giáo Lý nhà Phật thì

    Cái Nghiệp không hình, không tướng của chính chúng ta nó cứ âm thầm diễn tiến, âm thầm hành động chỉ vì sự vay trả, oán ân không đồng đều nên sự luân hồi, trôi lăn phải bị triền -miên! Do duyên này chưa kịp dứt thì chính chúng ta lại tạo thêm những nhân duyên mới để liên tiếp có nhân, có quả, có nghiệp riêng, nghiệp chung liên hệ với nhau về những ân oán, nợ nần, danh, tài, ái, dục, thân mạng v..v.. Tùy theo ít hay nhiều, sâu hay nông mà tương ứng thành duyên vợ chồng, cha mẹ, anh chị em, họ hàng hay bạn bè trong một thời gian dài, ngắn cũng tương ứng với sự hội tụ và chia lìa ấy. Chúng ta cứ luẩn quẩn, loanh quanh chằng chịt với nhau như thế vì nợ này chưa dứt lại vay nợ kia, do lẽ đó mà sự vay trả, trả vay không bao giờ có thể cân bằng, nên cũng không bao giờ có thể trả xong để chấm dứt.

    Sự việc vô cùng phức tạp, phiền não này cũng có thể giải quyết tuy là khó khăn nhưng cũng còn tùy từng quan niệm của từng cá nhân như:

    – Người chấp nhận sự việc ấy thì lý luận rằng việc Luân Hồi, vay trả là trò chơi rất vui …

    – Người không chấp nhận thì lại khắc khoải, suy tư và nói rằng: “Đó là một trò chơi vô minh đầy nước mắt! ” cần chấm dứt.

    Để giải quyết vấn đề rắc rối, phức tạp này là làm sao có thể trả hiếu, trả nghĩa, trả ơn cho nhau được trọn vẹn, dứt được ân oán, nợ nần, ngoài vòng Sinh Tử Luân Hồi và cũng là đã Xả Tang. Thì ngay Đức Phật còn ngao ngán, suy tư và cuối cùng cũng phải có biện pháp là Đi Tu rồi Giác Ngộ mới thoát ra được cái vòng Luân Hồi rắc rối ấy.

    Khi nói đến chữ Tu là ai cũng sợ hãi vô cùng vì tưởng Tu là phải ở chùa, phải xuống tóc, phải mặc áo Cà Sa, phải ăn chay và sống một cuộc đời thật kham khổ v..v… Thực ra thì không ắt hẳn là phải như thế; Dù Tu tại gia mà Tu cho thật nghiêm chỉnh, thì cũng đạt được mục đích y như những người xuất gia ở chùa không hơn không kém một mảy may nào hết, vì Đạo Phật là Đạo Trí Huệ và Bình Đẳng, ai ăn nấy no, ai làm nấy được, miễn Tu cho đúng đường lối Chính Pháp, Tu sao cho Trực Chỉ để nhận ra được Bản Thể Sẵn Có Của Mình là tự động giải thoát chính mình, giải thoát người và cũng là trọn vẹn việc ân đền, nghĩa trả, việc Để Tang và Xả Tang.

    Bởi thế cho nên khi chúng ta bắt đầu Tu là bắt đầu trả ơn, đang Tu là đang trả ơn và khi Tu xong là đã trọn vẹn việc trả ơn cho mọi khía cạnh, dù phức tạp đến đâu về ân , oán, hiếu đễ, tình, tiền, danh -vọng ngay cả về thân mạng … Vấn đề Tu Hành dễ hay khó là do thật Tâm chúng ta có muốn hay không muốn mà thôi, nếu muốn thì dễ vô cùng mà không muốn thì lại cũng khó vô cùng!

    Để cho những ai muốn Phát Tang, Để Tang và Xả Tang một cách hợp lý rốt ráo cũng chính là sự tu trì chân chính và thiết thực nhất, thì tại sao chúng ta không Tu ngay bằng cách là thực hành cả lý lẫn Sự (cả Hình Tướng lẫn Vô Hình Tướng) ngay trong đời sống hàng ngày của chúng ta? Nếu làm được thế thì đây là đường lối Tu Hành nhanh nhất đồng thời cũng là việc Phát Tang, Để Tang, Xả Tang rất thực tế và tuyệt đối!

    Thưa vâng, chỉ cần giản dị như thế này trong suốt quãng đời hiện sống:

    Là hãy tự hỏi: Tại sao chúng ta không sót thương nhau, không kính trọng nhau, không nhường nhịn, giúp đỡ nhau, không tiếc thương nhau ngay từ bây giờ, tức là chúng ta đang Phát Tang, đang Để Tang nhau khi còn đang sống để sẽ không có những ân hận, hối tiếc cũng như những gì muốn chứng tỏ, muốn cho nhau không quá trễ! Lý do chúng ta nên thương tiếc nhau ngay, vì mọi Vô Thường, mọi mất mát, mọi tang tóc không ai tránh được! Nó sẽ xẩy ra bất cứ lúc nào, cho nên khi thấy Sự Vô Thường hàng ngày ngay trước mắt , thì chúng ta cũng biết rằng tất cả mọi người thân thương quanh ta đều sẽ phải bỏ ta mà đi bất cứ lúc nào, ngay cả thân ta cũng vậy! Khi đã hiểu như thế thì chúng ta không nỡ nói hay làm những hành động gì không tốt đẹp đối với nhau, mà trái lại chúng ta biết trân quí, biết sót thương, biết ơn nhau trong từng giây phút; Vì hiểu Vô Thường nên chúng ta sẽ tự động biết làm những cái hay, cái đẹp nhất cho nhau như:

    – Chúng ta sẽ cư xử với nhau trong tình thương yêu chân thật.

    – Chúng ta sẽ thật nhã nhặn, khiêm cung, luôn chấp nhận mọi hoàn cảnh tốt, xấu, mọi thiệt thòi và mọi lỗi lầm trong sự hiểu biết Sáng Suốt, Từ Bi.

    – Hiểu lẽ Vô Thường dĩ nhiên chúng ta sẽ luôn bao dung, độ lượng, hỷ xả cho nhau ngay cả với những người có tội, và chúng ta cũng sẽ biết hối hận, ăn năn ngay khi gây tội lỗi.

    – Hiểu Vô Thường chúng ta sẽ hiếu hạnh từng sát na khi chúng ta còn được cận kề bên cha mẹ.

    – Hiểu Vô Thường chúng ta cũng sẽ biết sống trọn tình, trọn nghĩa, biết ơn đối với vợ chồng, con cháu, gia đình, họ hàng, bạn bè v…v…

    – Và hiểu Vô Thường chúng ta còn biết ơn, biết trung thành với Quốc Gia, Xã Hội, cùng là yêu thương muôn loài, muôn vật v…v…

    Nếu can đảm, kiên trì thực hành được như thế thì quả đúng là chúng ta đang Tu, đang Phát Tang, đang Để Tang tất cả mọi người, đồng thời chúng ta đang Phát Tang, đang Để Tang chính chúng ta trong suốt cuộc đời, không có hạn định, cố định thời gian, và cũng là chúng ta đang Sáng Suốt, Hài Hòa, Từ Bi vui sống trong thực hành tu trì như những gì đã kể ở trên, rồi lại còn tiếp tục trau dồi để thăng hoa bằng cách là tham khảo, học hỏi, đi sâu vào Kinh -Điển; Dùng Kinh Điển làm Kim Chỉ Nam và dùng một trong 84 ngàn Pháp Môn của Đức Phật làm Công Phu thì lo gì Đạo Đời chẳng vẹn toàn và những việc Phát Tang, Để Tang, Xả Tang cũng đã tự động được giải quyết xong xuôi.

    Bài thơ: Tôi Hết Để Tang Tôi

    Tôi Để Tang tôi ngay từ lúc mới ra đời

    Tôi sót thương tôi khó tránh khỏi tả tơi

    Tôi biết thân tôi như làn sóng chơi vơi

    Tôi sợ cho tôi ngụp lặn mãi luân hồi

    Tôi để tang tôi ôi suốt cả cuộc đời!

    Tôi lo tôi sẽ thành kẻ mồ côi

    Tôi lo mất trọn, rồi mất cả thân tôi

    Tôi cố sao cho khỏi hối tiếc kịp thời

    Tôi Để Tang tôi từ khi mới ra đời

    Tôi muốn Vô Thường không khuất phục được tôi

    Tôi không muốn mất, và mất hết khơi khơi

    Nên tôi là muôn loài, muôn vật tuyệt vời

    Tôi để tang tôi ôi đã suốt cả cuộc đời!

    Minh chứng liên hồi, toàn sinh tử ly bôi

    Giả, chân, còn, mất toàn vọng niệm mà thôi

    Động tịnh, tịnh đồng Tôi Hết Để Tang Tôi

    Chỉ vì bản ngã, tôi phân tích lôi thôi

    Vì vô minh dầy, tôi nhị biên tương đối

    Ngã, Pháp, vỡ nhẽ, tôi vượt, tôi thay đổi

    Dung thông tịnh đồng, Tôi Đã Xả Tang Tôi

    --- Bài cũ hơn ---

  • Văn Khấn Cúng Và Cách Cúng Trong Tiên Sư
  • Mâm Cơm Cúng, Văn Khấn Tất Niên Chiều 30 Tết
  • Cúng Tất Niên 2022 Ngày Nào Tốt? Văn Khấn, Mâm Cơm Cúng Như Thế Nào?
  • Hướng Dẫn Chuẩn Bị Mâm Cúng Đơm Lẻ (Cúng Mụ)
  • Bài Khấn Thần Linh Thổ Địa Và Khấn Tổ Tiên Rằm Tháng 7 Tại Nhà Cho Người Mới
  • Văn Khấn Tấu Sớ Ông Công Ông Táo Lên Trời

    --- Bài mới hơn ---

  • Tổng Hợp Văn Khấn Ông Công Ông Táo Đầy Đủ Nhất
  • Bài Văn Khấn Ông Công Ông Táo
  • Bài Văn Khấn Ông Công Ông Táo Ngày 23 Tháng Chạp Hàng Năm
  • Bài Văn Khấn Cúng Ông Công Ông Táo Đúng Cách Cho Tết 2022
  • Bài Văn Khấn Cúng Ông Công, Ông Táo Chuẩn Nhất Bạn Nên Biết
  • Văn khấn tấu sớ ông công ông táo lên trời. Bài văn khấn cúng ông Công ông Táo ngày 23 tháng Chạp là một nghi lễ không thể thiếu trong ngày lễ tiễn ông Công ông Táo về trời. Văn…

    Văn khấn tấu sớ ông công ông táo lên trời. Bài văn khấn cúng ông Công ông Táo ngày 23 tháng Chạp là một nghi lễ không thể thiếu trong ngày lễ tiễn ông Công ông Táo về trời.

    Văn khấn tấu sớ ông công ông táo lên trời

    Theo tục lệ cổ truyền, người Việt tin rằng, hằng năm, cứ đến ngày 23 tháng Chạp, Táo Quân lại cưỡi cá chép bay về trời để trình báo mọi việc xảy ra trong gia đình với Ngọc Hoàng. Cho đến đêm Giao thừa Táo Quân mới trở lại trần gian để tiếp tục công việc coi sóc bếp lửa của mình.

    Văn khấn tấu sớ ông công ông táo lên trời

    Lễ cúng thường diễn ra trước 12h trưa ngày 23 tháng Chạp. Xin giới thiệu bài cúng khấn ông Công ông Táo phổ biến.

    Bài 1: Bài cúng khấn Tết ông Táo 23 tháng Chạp theo Văn khấn cổ truyền Việt Nam – (NXB Văn hóa Thông tin)

    (23 tháng Chạp)

    Nam mô a di đà Phật! Nam mô a di đà Phật! Nam mô a di đà Phật! Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương Con kính lạy Ngài đông trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân. Tín chủ (chúng) con là: …………… Ngụ tại:………… Hôm nay ngày 23 tháng Chạp tín chủ chúng con thành tâm sắp sửa hương hoa phẩm luật, xiêm hài áo mũ, kính dâng tôn thần. Thắp nén tâm hương tín chủ con thành tâm kính bái. Chúng con kính mời ngài Đông trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân hiển linh trước án hưởng thụ lễ vật.

    Cúi xin Tôn thần gia ân xá tội cho mọi lỗi lầm trong năm qua gia chủ chúng con sai phạm. Xin Tôn thần ban phước lộc, phù hộ toàn gia chúng con, trai gái, già trẻ sức khỏe dồi dào, an khang thịnh vượng, vạn sự tốt lành. Chúng con lễ bạn tâm thành, kính lễ cầu xin, mong Tôn thần phù hộ độ trì.

    Nam mô a di đà Phật! Nam mô a di đà Phật! Nam mô a di đà Phật!

    me Những đồ “vàng mã” sẽ được đốt đi sau lễ cúng ông Táo vào ngày 23 tháng Chạp cùng với bài vị cũ.

    Văn khấn tấu sớ ông công ông táo lên trời rất quan trọng trong lễ cúng

    Bài 2: Bài văn khấn theo Nguyễn Thị Nhi – Bảo tàng Phụ nữ Việt Nam

    Hôm nay là ngày… tháng… năm. Tên tôi (hoặc con là)…, cùng toàn gia ở… Kính lạy đức “Đông Trù tư mệnh Táo phủ Thần Quân: (Có thể khấn thêm: Thổ địa Long Mạch Tôn Thần. Ngũ phương ngũ thổ Phúc Đức chính Thần) Hàng năm gặp tiết hết năm, tháng vừa cuối Chạp. Gia đình sửa lễ bạc dâng lên. Cảm tạ phúc dày nhờ Thần phù hộ. Kính mong thần tâu bẩm giúp cho: Bếp trong nếp sống rất hòa, ngoài mặt dám rằng cũng đẹp. Cảm thông xin tấu thực thà. Cầu mong giúp đỡ lợi lạc. Người người lo ấm, cả nhà thêm tiếng tốt lẫy lừng. Việc việc thành công, một cửa ngút khí lành man mác. Muôn trông ơn đức vô cùng.

    Cẩn cốc (vái 4 vái).

    Chú ý: Sau khi bày lễ, thắp hương và khấn xong, đợi hương tàn lại thắp thêm một tuần hương nữa lễ tạ rồi hóa vàng mã và thả cá chép ra ao, hồ, sông, suối… để cá trở ông Táo lên chầu trời.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Bài Văn Khấn Cúng Ông Công Ông Táo Chầu Trời 23/12 Âm Lịch Đúng Chuẩn
  • Bài Văn Khấn Ông Công, Ông Táo Chầu Trời
  • Loạt Văn Khấn Ông Công, Ông Táo 2022 Đúng Chuẩn Phong Tục Nhất
  • Văn Khấn Lễ Ông Công Ông Táo Chầu Trời (23/12 Âl)
  • Văn Khấn Ông Công Ông Táo Ban Thần Tài Chuẩn Nhất
  • Web hay
  • Links hay
  • Push
  • Chủ đề top 10
  • Chủ đề top 20
  • Chủ đề top 30
  • Chủ đề top 40
  • Chủ đề top 50
  • Chủ đề top 60
  • Chủ đề top 70
  • Chủ đề top 80
  • Chủ đề top 90
  • Chủ đề top 100
  • Bài viết top 10
  • Bài viết top 20
  • Bài viết top 30
  • Bài viết top 40
  • Bài viết top 50
  • Bài viết top 60
  • Bài viết top 70
  • Bài viết top 80
  • Bài viết top 90
  • Bài viết top 100
  • CẦM ĐỒ TẠI F88
    15 PHÚT DUYỆT
    NHẬN TIỀN NGAY

    VAY TIỀN NHANH
    LÊN ĐẾN 10 TRIỆU
    CHỈ CẦN CMND

    ×