Văn Tế Cúng Các Bác

--- Bài mới hơn ---

  • Những Lưu Ý Khi Cúng Hóa Vàng Tết Canh Tý 2022
  • Chi Tiết Mâm Cúng Cô Hồn Và Bài Văn Khấn
  • Làm Lễ Đầu Năm Cần Những Gì?
  • Cách Cúng Khai Trương Công Ty Năm 2022 Nhiều Tài Lộc Và May Mắn
  • Ý Nghĩa, Danh Sách Lễ Vật Cúng Khai Trương Đầu Năm Cửa Hàng Công Ty
  • Bài Cúng Cô Hồn, Bài Cúng Giỗ ông, Bài Cúng Giỗ Đầu, Bài Cúng Giỗ Bố, Bài Cúng Giỗ, Bài Cúng Phủ Tây Hồ, Bài Cúng Đổ Mái, Cung ứng Séc, Cúng Cầu Yên, Bài Cúng Gọi Hồn, Bài Cúng Hay, Cúng Đất Đầu Năm, Bài Cúng Xe Mới, Bài Cúng ông Nội, Bài Cúng ông Táo, Bài Cúng ông Thần Tài, Bài Cúng Phá Nhà Cũ, Thủ Tục Cúng 30 Tết, Bài Cúng Hết Khó, Van Cung Đau Nam, Cung Và Nửa Cung Đấu Hóa, Bài Cúng Dỗ, Cung-ey, Cung-eym-hoc-t, Bài Cúng Xin Lộc, Bài Cúng Xin Bán Nhà, Mẫu Cung ứng Sec, Cung-eym-hoc-tv, Bài Cúng Cơm, Bài Cúng Dỡ Nhà, Bài Cúng Dời Bếp, Thể Lệ ước Mơ Cùng Yan, Cúng Xóm, Bài Cúng Đầy Năm Cho Bé Gái, Bài Cúng Đầu Năm, Bài Cúng Yên Đầu Năm, Cung-e, Bài Cúng Đất, Bài Cúng Dọn Về Nhà Mới, Bài Cúng Ong Dia, Sáh Cung, Văn Tế Cúng ông Bà, Văn Tế Cúng ông Táo, Văn Tế Cúng Rằm, Bài Cúng ở Đền Mẫu, Văn Tế Cúng Xe, Mo U Xo Cu Cung, Văn Tế Cúng Xóm, Bài Cúng ở Mộ, Văn Tế Cúng Các Bác, Bài Cúng O Den, Văn Tế Cúng Đất Đầu Năm, Bài Văn Tế Cúng Đất, Văn Tế Cúng Đất, Văn Tế Cúng Đầu Năm, Cung Của Gạo, Văn Cúng Tạ Mộ, Cung Gạo, Văn Tế Cúng Cô Hồn Đầu Năm, Bài Cúng Mụ, Vai Trò Cung Cấp Dầu Mỏ Của Tây Nam á, Cúng, Bài Cúng Lễ Cất Nóc, Bài Cúng Lễ ăn Hỏi, Bài Cúng Lập Bàn Thờ Thần Tài, Bài Cúng Làm Nhà, Bài Cúng Làm ăn, Bài Cúng Kỵ Yên Đầu Năm, Thủ Tục Cúng 49, Bài Cúng Lễ Đầu Năm, Bài Cúng Lễ Đổ Mái Nhà, Bài Cúng Mời Về ăn Tết, Bài Cúng ở Nhà Thờ Họ, Bài Cúng ở Phủ Tây Hồ, Bài Cúng Ong Ba, Bài Cúng Mẫu, Văn Tế Cúng Xóm Đầu Năm, Thủ Tục Cúng ông Táo, Bài Cúng Lễ Tạ Đất, Bài Văn Cung Xom Dau Năm, Bài Cúng 12 Bà Mụ, Bài Cúng Vào Bếp Mới, Bài Cúng 30 Tết, Bài Cúng Xây Nhà, Bài Cúng 10/3, Bài Cúng Sao Mộc Đức, Bài Cúng 1 Tết, Bài Cúng Xe, Bài Cúng Sao, Bài Cúng Xe 16, Bài Cúng 01 Tết, Lễ Cúng 49, Bài Cúng Rẫy, Tóm Tắt Em Sẽ Đến Cùng Cơn Mưa, Bài Cúng Thần Tài, Mở 2 Văn Bản Cùng Lúc, Bài Cúng 49, Đề Tài Ung Thư Cổ Tử Cung, Sớ Cúng Đất, Bài Cúng Tam Tai,

    Bài Cúng Cô Hồn, Bài Cúng Giỗ ông, Bài Cúng Giỗ Đầu, Bài Cúng Giỗ Bố, Bài Cúng Giỗ, Bài Cúng Phủ Tây Hồ, Bài Cúng Đổ Mái, Cung ứng Séc, Cúng Cầu Yên, Bài Cúng Gọi Hồn, Bài Cúng Hay, Cúng Đất Đầu Năm, Bài Cúng Xe Mới, Bài Cúng ông Nội, Bài Cúng ông Táo, Bài Cúng ông Thần Tài, Bài Cúng Phá Nhà Cũ, Thủ Tục Cúng 30 Tết, Bài Cúng Hết Khó, Van Cung Đau Nam, Cung Và Nửa Cung Đấu Hóa, Bài Cúng Dỗ, Cung-ey, Cung-eym-hoc-t, Bài Cúng Xin Lộc, Bài Cúng Xin Bán Nhà, Mẫu Cung ứng Sec, Cung-eym-hoc-tv, Bài Cúng Cơm, Bài Cúng Dỡ Nhà, Bài Cúng Dời Bếp, Thể Lệ ước Mơ Cùng Yan, Cúng Xóm, Bài Cúng Đầy Năm Cho Bé Gái, Bài Cúng Đầu Năm, Bài Cúng Yên Đầu Năm, Cung-e, Bài Cúng Đất, Bài Cúng Dọn Về Nhà Mới, Bài Cúng Ong Dia, Sáh Cung, Văn Tế Cúng ông Bà, Văn Tế Cúng ông Táo, Văn Tế Cúng Rằm, Bài Cúng ở Đền Mẫu, Văn Tế Cúng Xe, Mo U Xo Cu Cung, Văn Tế Cúng Xóm, Bài Cúng ở Mộ, Văn Tế Cúng Các Bác,

    --- Bài cũ hơn ---

  • Bài Văn Cúng Cô Hồn Phổ Biến Nhất Theo Sách Nxb Văn Hoá Thông Tin
  • Lễ Vật Cúng Khai Trương Năm 2022 Gồm Những Gì?
  • Lễ Cúng Đất Đầu Năm Cần Chuẩn Bị Những Gì?
  • Lễ Vật Cúng Và Bài Văn Khấn Mùng 2 Tết 2022 Đầu Năm Canh Tý Đầy Đủ Nhất
  • Đưa Ông Bà Ngày Nào? Hướng Dẫn Làm Mâm Cơm Đưa Ông Bà Mùng 3 Tết
  • Cúng Các Bác Giờ Nào? Mâm Cúng Chuẩn Gồm Có Những Gì?

    --- Bài mới hơn ---

  • Truyền Thống Cúng Cơm Hàng Ngày Cho Người Mới Mất
  • Cúng Cơm Cho Người Thân Mới Mất
  • Cửu Huyền Thất Tổ Là Gì? Cách Lập Bàn Thờ Cửu Huyền Thất Tổ
  • Làm Sao Để Buôn May Bán Đắt 100%?
  • Làm Sao Để Buôn Bán Đông Khách 1000% Từ Thầy Bùa Số 1️⃣
  • Cúng các bác nên tổ chức vào giờ nào? Cách chuẩn bị mâm lễ chuẩn theo đúng với tâm linh của người Việt là tất cả những thông tin mà chúng tôi muốn gửi đến cho bạn đọc.

    Cúng các bác hay người ta còn gọi là cúng vong linh vào Rằm tháng 7. Đây là một trong những lễ cúng hàng năm của người Việt được tổ chức để thực hiện nghi thức bố thí cho vong linh. Nghi thức này có nguồn gốc xuất phát từ nhà phật và đến nay thì nó vẫn được lưu truyền. Một trong những vấn đề mà rất nhiều người quan tâm khi tổ chức nghi thức các bác đó là nên tổ chức vào giờ nào? Và khi chúng ta chuẩn bị mâm lễ cho nghi thức cúng các bác thì nên chuẩn bị ra sao để đúng với tâm linh của người Việt.

    Để giúp cho bạn có thể tổ chức được lễ cúng các bác đúng với tâm linh của người Việt thì chúng tôi xin chia sẻ về cách cúng. Đã giúp cho những ai muốn tổ chức nghi lễ cúng các bác còn khá bỡ ngỡ thì có thể tham khảo những chia sẻ sau đây.

    Một trong những câu hỏi được rất nhiều người quan tâm khi cúng các bác đó là nên cúng vào ngày giờ nào? Theo Phật giáo, cửa Quỷ Môn Quan sẽ mở vào ngày 2/7 AL đến ngày 15/7 AL. Ngoài thời gian này, vong linh sẽ không được lên trần gian và nhận lễ vật. Vì vậy, gia chủ nên lưu ý khoảng thời gian này khi chọn giờ cúng.

    Việc chuẩn bị lễ vật để cúng các bác nhằm mục đích bố thí cho vong linh. Đây cũng là một trong những cách để gia chủ có thể tăng thêm phước báo.

    Bên cạnh lựa chọn ngày để tổ chức lễ cúng các bác thì nhiều người cũng quan tâm đến giờ cúng. Thông thường thì người ta sẽ tổ chức lễ cúng các bác vào chiều hoặc tối khi ánh sáng mặt trời yếu dần. Bởi theo quan niệm thì vong nên rất sợ ánh sáng mặt trời. Nếu như chúng ta tổ chức lễ cúng các bác vào buổi sáng thì ánh nắng mặt trời có thể thiêu đốt vong linh. Và vong linh nhận lễ có thể bị hồn xiêu phách tán. Do đó ít ai tổ chức lễ cúng các bác vào buổi sáng hoặc trưa.

    Như vậy, sau 5 giờ chiều thì chúng ta có thể tổ chức lễ cúng các bác. Đây là dịp vô cùng thuận lợi để các vong linh có thể lên trần gian và nhận lễ vật.

    Sắm lễ cúng các bác với mâm cúng gồm những gì?

    Sắm sửa cũng là một trong những câu hỏi được rất nhiều gia chủ quan tâm. Mỗi vùng miền có cách chuẩn bị lễ vật khác nhau.

    Tuy nhiên để giúp cho gia chủ dễ dàng hơn trong việc chuẩn bị mâm cúng thì chúng tôi xin gợi ý lễ vật sau. Đây là những lễ vật vô cùng cần thiết và cơ bản trong mâm cúng rằm tháng 7.

    Bên cạnh thức ăn mặn truyền thống, nhiều gia đình còn chuẩn bị mâm chay. Lễ vật chay để tránh khơi gợi lòng sân si của các vong linh. Điều này còn tùy thuộc vào quan niệm của mỗi người cũng như điều kiện của gia đình.

    Bài văn cúng các bác cô hồn

    Các bước thực hiện giống nhau giữa lễ cúng cho Rằm tháng bảy và hàng tháng. Lễ cúng các bác hàng tháng thường là được các đơn vị kinh doanh tổ chức. Và lễ vật cúng các bác mỗi tháng thường đơn giản và không phức tạp như rằm tháng 7.

    • Đầu tiên thì gia chủ cần chọn ngày giờ phù hợp để tổ chức lễ cúng các bác. Lưu ý nên chọn ngày giờ phù hợp với sinh hoạt chung của gia đình. Để đảm bảo tổ chức lễ cúng thuận lợi và không vướng bận tất cả những sinh hoạt bình thường.
    • Sau khi xác định được cúng các bác giờ nào thì cần phải chuẩn bị lễ vật. Lễ vật mà chúng tôi gợi ý phía trên tương đối đầy đủ để tổ chức lễ cúng các bác vào Rằm tháng 7.
    • Đến ngày giờ, ta sẽ bày biện lễ vật bên ngoài ngôi nhà. Chúng ta tổ chức lễ cúng vong linh ở ngã ba đường hoặc những nơi vắng. Gia chủ tuyệt đối lưu ý là không nên cúng các bác trong nhà.
    • Người đại diện cúng các bác sẽ thắp hương và đọc to bài văn khấn. Sau khi hương tàn thì tiến hành đốt vàng mã và rải muối gạo khu vực xung quanh. Lưu ý cần rải muối gạo từ trong ra ngoài. Kết thúc nghi lễ cúng các bác thì ta cần thực hiện một số hành động để tiễn vong đi.

    Đặt lễ vật mâm cúng các bác ở đâu?

    Có rất nhiều gia đình muốn tổ chức lễ cúng các bác để tích thêm phước cho các thành viên. Tuy nhiên không phải gia đình nào cũng có nhiều thời gian trong việc chuẩn bị lễ vật mâm cúng các bác. Hiện nay có rất nhiều đơn vị cung cấp mâm cúng các bác để giúp cho gia chủ thực hiện nghi lễ.

    Vấn đề quan trọng nhất khi chúng ta sử dụng dịch vụ là nên liên hệ với đơn vị cung cấp uy tín. Nếu như gia chủ muốn tiết kiệm thời gian và công sức tìm mâm cúng chất lượng thì liên hệ với chúng tôi qua số . Với nhiều năm kinh nghiệm hoạt động trong lĩnh vực này chúng tôi cam kết sẽ mang đến sự hài lòng trong việc chuẩn bị lễ vật.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Cách Cúng Kiến, Cầu Siêu Cho Vong Thai Nhi Bị Mẹ Nạo Phá Thai Theo Đúng Phật Pháp Luật Nhân Quả
  • Cách Đặt Ảnh Thờ Đúng Cách Trên Bàn Thờ Gia Tiên Cty Cp Dv Đồ Cúng Tâm Linh
  • Thờ Cúng Gia Tiên Thế Nào Cho Đúng Và Đủ?
  • Cách Sắp Xếp Đồ Thờ Cúng Bằng Đồng Trên Bàn Thờ Gia Tiên
  • Điều Kỳ Lạ Ở Tục Cúng Vuông Của Người Dân Miền Tây
  • Ngày Vía Quan Âm: Sắm Lễ Và Các Nghi Thức Cúng

    --- Bài mới hơn ---

  • Tìm Hiểu Văn Khấn Bà Mụ Làm Lễ Đầy Tháng Cho Bé Chuẩn Nhất
  • Văn Khấn Bà Mụ Và Cách Sắm Lễ Cúng Đầy Tháng Trẻ Nhỏ.
  • Văn Khấn Ngày Tết Nguyên Đán Tổng Hợp
  • Bài Văn Khấn Cúng Xe Mới Mua Cúng Xe Hàng Tháng
  • Mâm Cơm Và Văn Khấn Cúng Tất Niên Chuẩn Phong Tục Việt
  • Cách thỉnh tượng Phật Bà Quan Âm

    Để thỉnh tượng Phật Bà Quan Âm sao cho đúng nghi lễ ngày vía Quan ÂM, các gia chủ cần chú ý:

    + Tối kị đặt tượng Quan Âm cùng các tượng thần khác. Thực tế hiện nay rất nhiều gia đình cửa hàng hoặc nhà hàng đặt tượng Quan Âm cùng các tượng khác như Quan đế, Thổ địa. Như vậy rất không tốt và không gặp may mắn.

    Để đúng theo nghi thức không nên đặt tượng Quan Âm cùng với các tượng khác

    Sở dĩ như vậy, vì nếu trong nhà hàng, cửa hàng ăn uống thờ Quan Âm sẽ không thích hợp bởi Quan Âm vốn thanh tịnh, tinh khiết và ăn chay Khi dâng đồ cúng Quan Âm thường chỉ cần hoa tươi và hoa quả không được cúng đồ mặn.

    + Đối với hướng đặt tượng Quan Âm thì phải tránh tuyệt đối không được quay tượng Quan Âm vào các hướng, đó là: nhà vệ sinh, cửa phòng ngủ, bàn ăn. Bởi những hướng này thường không được thanh tịnh.

    Lễ cúng và văn khấn Quan Thế Âm Bồ Tát

    Lễ cúng Quan Âm đặc biệt là ngày vía Quan Âm nên chọn lễ chay

    Các gia chủ cần chuẩn bị những lễ cúng và theo tùy tâm của mỗi người. Đặc biệt, nên cũng chay với những lễ vật như: hương hoa, trà, quả, phẩm oản… dùng để lễ ban Phật, Bồ Tát.

    Văn khấn ngày vía Quan Âm

    Nam mô A Di Đà Phật !

    Nam mô A Di Đà Phật !

    Nam mô A Di Đà Phật !

    Nam mô Đại từ, Đại bi Linh cảm Quán Thế Âm Bồ Tát.

    Kính lạy Đức Viên Thông giáo chủ thùy từ chứng giám.

    Hôm nay là ngày ….. tháng ….. năm …..

    Tín chủ (chúng) con là: …………………

    Ngụ tại: ……………………………

    Thành tâm đến trước Phật đài, nơi điện Đại bi, kính dâng phẩm vật, hương hoa kim ngân tịnh tài, ngũ thể đầu thành, nhất tâm kính lễ dưới Toà sen hồng.

    Cúi xin Đức Đại Sỹ không rời bản nguyện chở che cứu vớt chúng con như mẹ hiền phù trì con đỏ. Nhờ nước dương chi, lòng trần cầu ân thanh tịnh, thiện nguyện nêu cao. Được ánh từ quang soi tỏ, khiến cho nghiệp trần nhẹ bớt, tâm đạo khai hoa, độ cho đệ tử cùng gia đình bốn mùa được chữ bình an, tám tiết khang ninh thịnh vượng, lộc tài tăng tiến, gia đạo hưng long, mầm tai ương tiêu sạch làu làu, đường chính đạo thênh thang tiến bước. Cầu gì cũng được, nguyện gì cũng thành.

    Dãi tấm lòng thành, cúi xin bái thỉnh.

    Hạ lễ:

    Nam mô A Di Đà Phật !

    Nam mô A Di Đà Phật !

    Nam mô A Di Đà Phật !

    Sau khi kết thúc khấn, lễ ở các ban thờ, thì trong khi đợi hết một tuần nhang có thể viếng thăm phong cảnh nơi thừa tự, thờ tự. Khi thắp hết một tuần nhang có thể thắp thêm một tuần nhang nữa. Thắp nhang xong, vái 3 vái trước mỗi ban thờ rồi hạ sớ đem ra nơi hoá vàng để hoá.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Ngày Vía Quan Âm Vào Ngày Nào? Các Nghi Thức Cho Ngày Lễ Này
  • Văn Khấn Giải Hạn Sao Thái Âm Chiếu Mệnh Nam Giới 2022
  • Văn Khấn Giải Hạn Sao Mộc Đức Cho Tết Canh Tý 2022
  • Sao Mộc Đức Tốt Hay Xấu? Văn Khấn Và Lễ Vật Cúng Giải Hạn Sao Mộc Đức
  • Văn Khấn Sao Mộc Đức Là Sao Chiếu Mạng Nào Và Cách Hóa Giải Ra Sao?
  • Trà Vinh: Tổ Chức Ngày Lễ Giỗ Bác Hồ Tại Đền Thờ Bác

    --- Bài mới hơn ---

  • Nghệ An Tổ Chức Trang Trọng Lễ Giỗ Chủ Tịch Hồ Chí Minh Lần Thứ 51
  • Phong Tục Giỗ Bác Hồ Ngày 2/9
  • Thăm Mộ Bác Giáp Chiều 27/10
  • Quyền Tài Chương 1987: Ngày Giỗ Của Ba
  • Đọc Truyện Quân Hôn Chớp Nhoáng Full
  • Lễ giỗ năm nay thu hút hơn 600 cán bộ, chiến sỹ lực lượng vũ trang, hội viên phụ nữ và nhân dân từ khắp nơi trong tỉnh về dự, thắp hương tưởng niệm, ôn lại truyền thống hào hùng của quân dân Trà Vinh trong sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc và lịch sử xây dựng Đền thờ Bác tại xã Long Đức.

    Năm 1969, khi nghe tin Bác Hồ mất, để bày tỏ lòng kính yêu, quân dân xã Long Đức đã tiến hành xây dựng đền thờ Bác ngay trong tầm bom pháo của kẻ thù. Đền thờ Bác Hồ được chính thức khởi công xây dựng vào ngày 10/3/1970.

    Công việc xây dựng đền phải làm vào ban đêm, du kích cùng nhân dân địa phương chia ra làm nhiều tổ, vừa bảo đảm vận chuyển nguyên vật liệu vào khu vực xây đền, qua mắt các căn cứ quân sự của địch chung quanh; vừa phải trực chiến chống càn, bảo vệ nhân dân và khu vực xây dựng đền.

    Miệt mài gần 10 tháng làm việc bất chấp bom đạn, sự càn quét, đánh phá của địch, quân dân xã Long Đức đã chung sức, đồng lòng hoàn thành Đền thờ Bác Hồ và chính thức khánh thành vào đúng ngày 30 Tết Nguyên đán năm 1971.

    Trải qua hơn 4 thập niên, Đền thờ Bác Hồ đã được trùng tu, tôn tạo lại cảnh quan trên diện tích rộng hơn 7ha. Ngày 30/9/1989, Đền thờ Bác Hồ được công nhận là Di tích lịch sử văn hóa cấp quốc gia, trở thành biểu tượng tình cảm, niềm tự hào của nhân dân Trà Vinh đối với vị lãnh tụ kính yêu của dân tộc.

    Vào tháng 4/2012, Khu di tích Đền thờ Bác tiếp tục được xây dựng công trình nhà sàn Bác Hồ, do Trung tâm Ứng dụng Trưng bày – Bảo tàng Hồ Chí Minh thiết kế hạng mục phục chế.

    Mô hình nhà sàn được thiết kế, phục chế theo bản vẽ được lưu giữ tại Bảo tàng Hồ Chí Minh với tỷ lệ 97%. Các tài liệu, hiện vật được phục chế đều tuân thủ theo các yêu cầu thiết kế, chất liệu, màu sắc và đảm bảo tính chân thật như hiện vật gốc.

    Từ năm 1992, khi tỉnh Trà Vinh được tái lập, theo nguyện vọng của quân dân trong tỉnh, Tỉnh ủy Trà Vinh đã chỉ đạo Hội Liên hiệp Phụ nữ tỉnh tổ chức lễ giỗ Bác hằng năm vào ngày 2/9.

    Vào dịp này, Hội Liên hiệp Phụ nữ tỉnh Trà Vinh tổ chức nhiều hoạt động thiết thực như tổ chức gói bánh tét, xây mâm quả đẹp ngon để dâng cúng Bác Hồ; tổ chức cuộc thi tìm hiểu và học tập về tấm gương đạo đức của Bác; tổng kết phong trào phụ nữ thi đua yêu nước qua một năm để báo công lên Bác.

    Các hoạt động này đã trở thành một truyền thống văn hóa tốt đẹp, ngày càng thu hút đông đảo nhân dân Trà Vinh, người dân từ các nơi trong nước và kiều bào về tham dự lễ giỗ Bác Hồ./.

    TTX

    --- Bài cũ hơn ---

  • Theo Nghi Lễ Cổ Truyền, Ngày 21 Tháng 7 (Âm Lịch) Là Ngày Giỗ Bác
  • Ngày Giỗ Bác Hồ : 21 Tháng 7 Âm Lịch
  • Ngày Giỗ Bác Hồ Đã Trở Thành Nét Văn Hóa Đẹp
  • Trang Trọng Lễ Giỗ Lần Thứ 50 Của Chủ Tịch Hồ Chí Minh
  • Ngày Giỗ Tổ Mồng Mười Tháng Ba Có Từ Bao Giờ?, Góc Học Tập, Khoa Đông Phương
  • 40 Năm Cúng Giỗ Bác Hồ

    --- Bài mới hơn ---

  • Kết Nối Được Họ Nhờ Bài Văn Cúng Giỗ
  • Văn Cúng Ngày Giỗ Hết (Lễ Đại Tường) . Van Cung Ngay Gio Het
  • Văn Cúng Ngày Giỗ Hết (Lễ Đại Tường)
  • Lễ Vật Cúng Xe Tải Mới Mua Gồm Những Gì Cho Chuẩn?
  • Cách Cúng Nhập Trạch Nhà Mới Và Văn Khấn Cúng Nhập Trạch Nhà Mới
  • (Dân trí) – Câu chuyện nhà ông Sáu Tòng 40 năm đời nối đời thờ cúng Bác Hồ như thờ cúng ông bà được bà con ấp 12, xã Vĩnh Viễn trân trọng. Năm nào đến ngày Bác mất, người dân lại tìm đến nhà ông thắp hương tưởng nhớ Bác Hồ…

    Người con trai út của ông Sáu Tòng bên bàn thờ Bác Hồ.

    Ngày Bác mất, xã Vĩnh Viễn, huyện Long Mỹ, Hậu Giang còn chìm trong khói lửa chiến tranh; đây là căn cứ kháng chiến thường xuyên bị giặc bắn phá, khủng bố. Giữa mưa bom bão đạn đó, nhiều gia đình vẫn lập bàn thờ Bác, trong đó có gia đình ông Sáu Tòng. Tủ thờ đặt ảnh Bác ngày đó còn găm lại nhiền mảnh bom của giặc.

    Giỗ đầu của Bác vào ngày 3/9/1970, ông Phan Văn Tòng (Sáu Tòng) làm mâm cơm đạm bạc như chính cuộc sống đạm bạc thường ngày của Bác Hồ với đĩa trái cây, đòn bánh tét, đĩa bánh ít, những đặc sản mang hương vị của miền Nam dâng lên Bác.

    Ngày Bác ra đi ông sáu Tòng mới ngoài 30 tuổi. Ông nói với bà con: “Thế là ước mong đón Bác vào miền Nam không còn nữa, thương Bác quá chừng, Bác chưa vô được miền Nam nhưng đồng bào miền Nam ai cũng như thấy có Bác Hồ bên cạnh”. Ông Sáu rước ảnh Bác về lập bàn thờ trong căn nhà lá bé nhỏ với tình cảm trân trọng để cảm nhận mình luôn luôn được ở gần Bác.

    Gia đình ông là cơ sở nuôi chứa cán bộ hoạt động trong lòng địch. Nhà nghèo, đông con nhưng ông từng dành hàng trăm dạ lúa, cả con trâu hiến nuôi bộ đội giải phóng. Ông có 10 người con thì có tới 5 người (cả con đẻ và con rể) là thương binh, liệt sĩ.

    Kể từ mùa thu năm 1969 khi Bác qua đời tới nay đã tròn 40 năm, trong nhà ông sáu Tòng không lúc nào ngơi hương khói thờ phụng Người. Năm 1998 ông Sáu Tòng qua đời. Trước lúc về cõi vĩnh hằng, ông gọi con trai út là Phan Văn Nam đến cạnh căn dặn con cháu nhớ nối đời nhau thờ cúng Bác như thờ cúng ông bà, cha mẹ.

    Làm theo di nguyện của cha, mấy năm qua, trong căn nhà tình nghĩa xã xây tặng ông Sáu Tòng, đêm đêm ngọn đèn thờ vẫn đỏ và nghi nghi ngút khói hương. Căn nhà giờ đây đã cũ kỹ, xuống cấp nhưng nơi thờ phụng Bác đặt cạnh bàn thờ ông bà, cha mẹ vẫn trang nghiêm ấm cúng. Tủ thờ Bác năm xưa dính nhiều mảnh bom đã được viện bảo tàng Cần Thơ đưa về lưu giữ, thay vào đó là chiếc tủ thờ mới đẹp đẽ hơn.

    Từ ngày quê hương được giải phóng, đời sống nhân dân xã Vĩnh Viễn ngày càng no ấm, gia đình ông Sáu Tòng cũng khá hơn. Sau ngày ông mất, con trai út làm được căn nhà khang trang. Căn nhà tình nghĩa năm xưa như là một kỉ niệm của gia đình làm nơi thờ cúng Bác Hồ, ông bà, cha mẹ.

    Câu chuyện nhà ông Sáu Tòng 40 năm đời nối đời thờ cúng Bác Hồ như thờ cúng ông bà được bà con trong huyện, trong tỉnh và nhiều nơi coi là một việc làm có nhiều ý nghĩa sâu nặng về lòng kính yêu Bác. Nhiều người đã đến thăm, thắp hương tưởng niệm Bác Hồ tại nhà ông Sáu. Năm 1990 UBND tỉnh Cần Thơ (cũ) tặng ông Sáu Tòng một chiếc máy thu hình để mỗi lần dân làng hội tụ về đây cúng giỗ Bác Hồ cùng được xem thời sự, xem lại hình ảnh Bác.

    Năm nay giỗ Bác lần thứ 40,anh Nam, con trai út của ông Sáu Tòng mong muốn tổ chức chu đáo, trạng trọng hơn để mời bà con, lối xóm tới thắp hương tưởng nhớ Bác. Anh cũng đang có ý định một, hai mùa lúa nữa tích góp được tiền sẽ sữa lại căn nhà tình nghĩa đang làm nơi thờ Bác đẹp hơn, khang trang hơn.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Một Gia Đình 40 Năm Cúng Giỗ Bác Hồ
  • Văn Cúng Rằm Tháng Mười “tết Hạ Nguyên” (Tết Cơm Mới)
  • Nghi Lễ Bồi Hoàn Long Mạch
  • Văn Cúng Điền Hồi Địa Mạch
  • Tết Đoan Ngọ Việt Nam Và Bài Văn Cúng Tết Đoan Ngọ Mẫu
  • Các Tục Lệ Cúng Giỗ Việt Nam: Sắm Lễ, Văn Khấn, Cách Cúng Đầy Đủ

    --- Bài mới hơn ---

  • Văn Khấn Cúng Lễ Khai Trương Cửa Hàng, Công Ty, Nhà Xưởng
  • Văn Khấn Bán Nhà Nhanh
  • Bài Văn Khấn Cúng Bán Nhà
  • Bài Văn Khấn Cúng Xe Mới Mua
  • Bài Văn Khấn Cúng Ông Táo, Ông Công Chuẩn Nhất
  • Đám giỗ của người Việt không chỉ là một ngày mà con cháu thể hiện lòng thành kính, hiếu thảo đối với tổ tiên ông bà cha mẹ, mà còn thể hiện nét đẹp văn hóa với truyền thống uống nước nhớ nguồn của người Việt mình.

    Cúng giỗ vào ngày nào là đúng?

    Ngày giỗ hay còn gọi là kỵ nhật, là ngày hàng năm người sống làm đám giỗ mời gia tiên cùng với người thân đã khuất trở về nhà. Đồng thời cũng là dịp để con cháu tụ họp bày tỏ sự thương nhớ, hiếu kính đến cha mẹ ông bà và cầu mong sự phù hộ che chở đến toàn thể con cháu dòng họ mình.

    Có nhiều ngày cúng giỗ dành cho người khuất như: cúng 49 ngày, cúng 100 ngày, ngày giỗ đầu, giỗ cuối hay giỗ thường. Liệu có thể cúng giỗ trước 2 ngày có được không hay phải đúng ngày? Nên cúng giỗ lúc mấy giờ và nên làm món gì là câu hỏi nhiều người băn khoăn. Nếu như ngày giỗ thường có thể tổ chức cúng giỗ trước 1 ngày, hoặc 2 ngày thì những đám giỗ còn lại buộc phải tuân thủ những nghi thức cúng giỗ theo thọ mai gia lễ hoặc sắm cúng giỗ đầu theo phật giáo với những bài văn khấn ngày giỗ kiểu mẫu.

    Cúng 49 ngày sau ngày mất là gì?

    Theo quan niệm của phật giáo, sau khi chết linh hồn đi xuống địa ngục sẽ trải qua 7 quan môn địa ngục, mỗi cửa sẽ được xét hỏi trong 7 ngày bởi Diêm vương, vì thế sau 7×7 là 49 ngày, linh hồn mới được siêu thoát. Cúng giỗ trước hay sau ngày mất giúp người đã khuất được nhận hương quả để trải qua những kiếp nạn cõi âm.

    Trong thời gian 49 ngày này, người nhà của người đã khuất phải cúng kiếng hoa quả, tìm hiểu cách bày mâm cúng giỗ đúng lễ nghi, dọn mâm cơm cúng hàng ngày mời người chết về nhà. Đây là một nghi thức vô cùng quan trọng đối với tang gia, giúp người thân đã khuất của mình được thanh thản, thoát tục. Về phần con cháu, họ thường tụng đọc kinh Phật hoặc bài văn khấn cúng ông bà tổ tiên bằng âm hán vào ngày giỗ 49 ngày này.

    Ngoài những nghi lễ cúng giỗ trên ban thờ gia tiên, thông thường người nhà hay làm những mâm cơm đãi khách rất to. Một mặt để thể hiện lòng thành với người chết, mặt khác để cảm ơn anh em, bạn hữu, hàng xóm đã đến tiễn đưa thân nhân của họ trong tang lễ trước đó. Đây là một cách đáp lễ vô cùng ý nghĩa và tế nhị, thường thấy ở người Việt.

    Đám giỗ 100 ngày

    Theo thông lệ người ta cúng 49 ngày để giúp người mất thanh thản siêu thoát sau khi trải qua quãng thời gian xét xử nơi cửa ngục, thì đến 100 ngày, việc cúng giỗ sẽ giúp phúc phần của người đã khuất thêm sâu dày hơn.

    Không tổ chức linh đình như các ngày giỗ khác, ngày giỗ 100 ngày thường tổ chức trong phạm vi gia đình. Mâm cỗ cúng bày gia tiên vẫn được sửa soạn chu đáo, các bài văn khấn, kinh chú tụng dành cho người mất được con cháu cầu đọc. Thậm chú gia chủ có thể mời các nhà sư về để cúng dường tăng trai cho người mất. Dù không khí bi thương đã bớt đi phần nào nhưng tình cảm và lòng thành dành cho người đã khuất không hề mất đi.

    Ngày giỗ đầu, hay còn gọi là ngày giỗ Tiểu Tường

    Nhiều người chưa biết liệu cúng giỗ đầu vào ngày nào là chính xác? Cúng giỗ đầu là gì và cúng giỗ như thế nào? Câu trả lời là: ngày đầu tiên sau một năm mất. Trong quãng thời gian này, không khí tang thương vẫn còn trong gia đình. Con cháu vẫn mặc áo tang hoặc đeo khăn tang trong ngày giỗ đầu (1 năm), thậm chí vì quá thương nhớ người thân mà con cháu vẫn khóc thương buồn bã.

    Trong ngày cúng giỗ 1 năm đầu này, người nhà thường làm đám giỗ rất trang nghiêm và đủ lễ. Khách mời đến cũng phải ăn mặc kín đáo lịch sự,mang theo lễ vật cúng giỗ, bày tỏ sự kính lễ đối với người đã khuất.

    Ngày giỗ hết tang (lễ Đại Tường)

    Tròn 2 năm sau ngày mất là lễ cúng giỗ hết, là ngày đánh dấu sự kết thúc của tang kỳ. Một thời gian dài trước đây, sau ngày giỗ hết, người nhà phải để tang thêm 3 tháng nữa mới là chính thức hết tang. Khi đó thân nhân của họ được bỏ ban thờ vong để chuyển bài vị lên ban thờ chung với gia tiên ông bà.

    Tuy nhiên ngày nay nhiều gia đình sau đúng 2 năm đã chức thức chuyển bát hương người mất lên ban thời, chấm dứt để tang. Sau ngày lễ đại tường này, gia đình người đã khuất có thể trở lại sinh hoạt, tham gia hội hè, giao lưu văn hóa như bình thường. Gia chủ cũng có thể bày trí đồ đạc lại cho hợp phong thủy mà không sợ bất kính với người mất như lúc còn tang kỳ.

    Ngày giỗ thường, ngày giỗ năm thứ 3 trở đi.

    Sau khi chấm dứt tang kỳ, đến ngày giỗ năm sau của người mất gọi là ngày giỗ thường. Cách làm đám giỗ hay thủ tục sắm lễ cúng, văn khấn nôm ngày giỗ thường cho ông bà, cha mẹ cũng khác hơn so với những năm trước.

    Vào ngày giỗ thường (Cát Kỵ), gia chủ sắm sửa chuẩn bị đồ lễ cúng giỗ bày ban thờ, lên thực đơn nấu nướng những món mặn đãi khách, chuẩn bị những bài văn khấn gia tiên ngày giỗ, bài văn khấn ngày cúng giỗ bố mẹ, cúng giỗ cụ là những việc cần phải làm.

    3 năm sau khi người thân mất, sự đau đớn tiếc thương cũng đã vơi đi phần nào, vì vậy ngày giỗ không chỉ là nghi lễ dành cho người mất mà còn là dịp để con cháu họ hàng tề tựu đông đủ với nhau. Chính những dịp như vậy đã giúp cho sợi dây tình thân được đan kết bền chặt hơn.

    Đôi khi người ta cũng tự hỏi liệu làm cúng giỗ trước 1, 2 ngày có được không? Hay cúng giỗ vào giờ nào thì tốt nhất? Với ý nghĩa của ngày giỗ cộng với nếp văn hóa hiện đại, việc làm đám giỗ đúng ngày cũng không quá cứng nhắc nữa. Nhiều gia đình làm ngày giỗ sớm cho trùng với ngày nghỉ để con cháu có cơ hội được tham dự đông đủ hơn cũng không có gì sai. Vì vậy làm giỗ sớm trong nhiều nhà là điều dễ chấp nhận.

    Giỗ họ

    Trong các dòng họ lớn, thường có ngày giỗ họ. Ngày giỗ này thường được tổ chức hàng năm với sự tham gia của tất cả các con cháu trong dòng tộc. Việc giỗ họ thường được trưởng họ đứng lên đảm nhiệm và các thành viên trong họ có trách nhiệm đóng góp. Có họ chỉ tính suất đóng góp theo đinh, tức là nhà có con trai mới phải đóng, nhưng cũng có họ yêu cầu góp giỗ bình đẳng.

    Ngày nay để duy trì những dòng họ lớn còn sinh hoạt với nhau là điều hiếm thấy, vì vậy, việc giỗ họ không chỉ nằm trong phạm vi của họ mà còn còn là một nét văn hóa đặc sắc cần được duy trì và kế tục.

    Hướng dẫn sắm lễ, cách cúng đám giỗ đúng cách

    Đám giỗ là cách mà con cháu thể hiện sự hiếu kính, tôn trọng đối với ông bà cha mẹ đã khuất, vì thế việc chuẩn bị lễ cúng giỗ gồm những gì, bài văn khấn thế nào, cách ghi sớ, cách ghi giấy cúng giỗ sao cho đúng là việc cần phải lưu ý.

    Cúng 49 ngày

    Từ ngày mất cho đến 49 ngày, việc cúng lễ cần phải sửa soạn thường xuyên và đầy đủ hàng ngày. Bao gồm mâm cơm với các món mặn và hoa quả, hương nến trên ban thờ. Cho đến ngày thứ 49,gia chủ có thể chưa biết lễ vật cúng giỗ cần những gì? Mua đồ cúng giỗ chay gồm những gì? Chỉ cần chuẩn bị những thứ sau:

    + Mâm lễ cúng trong nhà và cúng giỗ ngoài mộ: gồm các món cúng giỗ dễ làm như gà luộc cánh tiên, xôi, các món ăn mặn tùy theo cách làm mâm cơm cúng giỗ với các món cúng giỗ miền Bắc, Trung, Nam mà các món này sẽ khác nhau. Hoa quả, bánh kẹo cũng được bày biện gọn gàng.

    + Tiền vàng mã,hình nhân, cách viết sớ cúng giỗ.

    + Bài văn khấn nôm cho 49 ngày, bài cúng giỗ tại nhà.

    Thông thường, cúng trong nhà trước, sau đó mới ra mộ cúng, đọc văn khấn cáo giỗ ngoài mộ và hóa vàng ngay cạnh mộ. Theo tín ngưỡng thì như vậy người đã khuất mới nhận được các lễ vật mà người ở trên gửi xuống. Nếu đơn giản, gia chủ đứng trước ban thờ, đọc văn khấn cho người đã khuất, đợi hết 3 tuần hương là có thể hạ lễ mời khách ăn cỗ. Nhưng cũng có gia đình mời các vị sư thầy trong chùa đến để tụng kinh siêu thoát cho người đã mất rồi mới được hạ lễ.

    Cách cúng giỗ 100 ngày

    Như đã nói ở trên, cúng 100 ngày là ngày giỗ đơn giản hơn so với 49 ngày và các ngày giỗ khác. Lễ vật cúng cũng tương tự như 49 ngày nhưng thường không mời khách ăn uống mà chỉ hạ lễ cho con cháu nhận lộc.

    Cách cúng cũng đơn giản hơn, gia chủ ăn mặc chỉnh tề trang nghiêm, các con cháu đứng đằng sau chắp tay lễ 3 vái để gia chủ đọc văn khấn. Sau khi khấn thì lễ tạ 4 lễ là xong.

    Cách cúng giỗ đầu

    Ngày giỗ đầu dù ở gia đình nào, địa phương nào cũng rất được chú trọng, không kém gì lễ 49 ngày. Các lễ vật gia chủ cần chuẩn bị là mâm cơm cúng gồm xôi, gà, 2 mặn, 2 canh, hoa quả, hương nến, tiền vàng, quần áo giấy, ngựa giấy, hình nhân,v..v..

    Đám giỗ cúng mấy mâm? Vì là ngày giỗ đầu nên cũng phải làm vài mâm cơm ít nhiều phụ thuộc vào gia cảnh của chủ nhà để mời khách. Khách có lòng sẽ tự đến đặt lễ thắp hương cho người đã mất.

    Trước ngày giỗ 1 ngày bày 1 mâm lễ mời người mất và gia tiên về dự lễ, ngày hôm sau mới chính thức tổ chức đám giỗ,

    Cúng giỗ hết

    Giỗ hết cũng sắm sang đồ cúng tương tự như giỗ đầu, chỉ có một điều khác là trong ngày giỗ sẽ hóa hết những đồ tang như quần áo, khăn tang, phướn, cờ, gậy chống, rèm xô. Như một cách thể hiện rằng tang kỳ đã kết thúc.

    Cúng giỗ hết là dấu hiệu của kết thúc tang kỳ

    Cúng giỗ thường

    Ngày giỗ thường được tổ chức hàng năm, còn gọi là cũng giỗ 3 năm sau khi mất, quy mô vì thế cũng nhỏ gọn đơn giản hơn. Chủ yếu là lòng thành của con cháu là chính. Thông thường sẽ chia ra 2 ngày, 1 ngày trước giày giỗ gọi là lễ tiên thường, và ngày hôm sau là lễ chính kỵ.

    Ngày tiên thường, gia chủ cùng với mâm lễ vật đã sắm sửa đầy đủ, đứng nghiêm trang chắp tay lễ 3 lần rồi đọc văn khấn mời gia tiên trước, sau mới đến người đã mất về dự lễ chính kỵ vào hôm sau. Đọc xong lễ 3 lễ kết thúc.

    Ngày hôm sau lễ chính kỵ thì khấn mời người đã mất trước, rồi đến mời tổ tiên về dự giỗ. Sau 3 tuần hương thì hạ lễ cho con cháu thụ lộc. Cúng giỗ buổi sáng hay chiều tùy thuộc thời gian của chủ nhà.

    Cùng là một ngày giỗ nhưng mỗi miền lại có cách làm cơm cúng và đãi khách khác nhau. Cúng giỗ nên cúng chay hay mặn đều được, phụ thuộc vào lệ mỗi nhà.

    Như ở miền bắc, cơm cúng không thể thiếu con gà luộc và đĩa xôi, có thể là xôi trắng, xôi gấc hay xôi vò đều được. Tiếp đến là khoanh giò lụa hoặc giò bò, miếng bánh chưng xanh, một đĩa nem rán và một món xào thập cẩm. Tùy hoàn cảnh kinh tế từng nhà có thể làm thêm nhiều món hơn như các món nộm, món rau. Cách xới cơm cúng ngày giỗ phải xới đầy ắp chén cơm để thể hiện âm dương hòa hợp. Khi cúng giỗ xới 1 chén cơm là đủ.

    Mâm cơm cúng miền Bắc tiêu biểu

    Mâm cơm miền Trung có đôi chút khác so với miền Bắc. Người miền Trung thay bánh chưng bằng bánh tét, không dùng các loại nộm mà thay bằng đồ muối chua như hành kiệu.

    Cơm cúng giỗ miền Trung chỉ có đôi chút khác biệt so với 2 miền Nam Bắc

    Còn cơm cúng miền Nam thường giản dị hơn vì người ta quan niệm người đã khuất thì cũng đã khuất rồi, người ở lại quan trọng là lòng thành. Vì vậy dù mâm cơm có giản dị, nhưng khi đã đến ngày giỗ của ông bà cha mẹ, các con cháu dù ở xa cũng phải tề tựu cho đông đủ.

    Mâm cơm cúng của người miền nam giản dị nhưng chân thành Tham khảo thêm: Cách cắm hoa cúng bàn thờ tổ tiên, loại hoa tối kỵ không nên chưng

    Các bài văn khấn cúng giỗ

    Khi tổ chức các nghi thức cúng giỗ không thể thiếu các bài văn khấn, bài cúng giỗ cha mẹ, bài cúng ông bà tổ tiên cũng như cách viết sớ cúng giỗ đúng đủ theo nguyên tắc. Có sự khác nhau giữa văn khấn cúng giỗ cha mẹ, vợ, chồng với văn khấn cúng giỗ ông bà nội ngoại, khác nhau giữa văn khấn giỗ bà cô tổ, ông mãnh với văn khấn cúng giỗ cậu bé đỏ, trẻ sơ sinh. Thậm chí, bài cúng giỗ em gái, em trai, trẻ sơ sinh cũng cần riêng biệt. Sau đây là một số bài khấn nôm, văn cúng giỗ theo từng dịp.

    Bài cúng ngày giỗ 49 ngày

    Con cháu đứng trang nghiêm đọc bài cúng giỗ ông bà, giỗ chú bác như mẫu sau:

    Nam mô a di Đà Phật! (3 lần) Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư phật mười phương. Hôm nay là ngày….tháng….năm….., âm lịch tức ngày…..tháng….năm…………….dương lịch. Tại (địa chỉ): …………….. Con/cháu/ phu/ thê là………cùng các chú bác, cùng anh rể, chị gái, các em trai gái dâu rể, con cháu nội ngoại kính lạy. Nay nhân ngày lễ Chung Thấtt heo nghi lễ cổ truyền, có kính cẩn sắm các thứ lễ vật gồm có:………………………….. Kính dâng lễ mọn biểu lộ lòng thành. Trước linh vị của …tên người đã khuất… Xin kính cẩn trình thưa rằng: Cha/ mẹ/vợ/ chồng/con/cháu… đi đâu, vội vàng chi mấy; Trời cao có thấy, thảm thiết muôn phần thương thay! Đời người giấc mộng, hình ảnh phù vân; Ngày tựa chim hay, tiết vừa bốn chín (hoặc trăm ngày); Thoi đưa thấm thoát nay đã bảy tuần (hoặc trăm ngày). Cây lặng gió lay, khóc làm sao được; Lưng cơm đĩa muối, gọi chút đền ân. Xin cha (mẹ) về thượng hưởng.

    Bài cúng 100 ngày

    Gia chủ đứng nghiêm trang, cách xưng hô khi cúng giỗ phải trịnh trọng.

    Nam mô a di Đà Phật! Nam mô a di Đà Phật! Nam mô a di Đà Phật! Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư phật mười phương. Hôm nay là ngày….tháng….năm….., âm lịch tức ngày…..tháng….năm…………….dương lịch. Tại (địa chỉ):……………………… Con trai trưởng (hoặc cháu đích tôn) là………vâng theo lệnh của mẫu thân (nếu là mẹ hoặc phụ mẫu nếu là cha), các chú bác, cùng anh rể, chị gái, các em trai gái dâu rể, con cháu nội ngoại kính lạy. Nay nhân ngày lễ Chung Thất (lễ Tốt Khốc) theo nghi lễ cổ truyền, có kính cẩn sắm các thứ lễ vật gồm:………………………….. Kính dâng lễ mọn biểu lộ lòng thành. Trước linh vị của Hiển:………………… chân linh Xin kính cẩn trình thưa rằng: Núi Hỗ sao mờ, nhà Thung bóng xế. (Nếu là cha)/ Núi Dĩ sao mờ, nhà Huyên bóng xế. (nếu là mẹ) Tình nghĩa cha sinh mẹ dưỡng, biết là bao; Công ơn biển rộng, trời cao khôn xiết kể. Mấy lâu nay: Thở than trầm mộng mơ màng; Tưởng nhớ âm dương vắng vẻ. Sống thời lai lai láng láng, hớn hở chừng nào! Thác thời kể tháng kể ngày, buồn tênh mọi lẽ! Ngày qua tháng lại, tính đến nay Tốt Khốc tới tuần; Lễ bạc tâm thành gọi là có nén nhang kính tế. Hiển…………………………… Hiển…………………………… Hiển…………………………… Cùng các bị Tiên linh, Tổ Bá, Tổ Thúc, Tổ Cô và các vong linh phụ thờ theo Tiên Tổ cùng về hâm hưởng. Kính cáo; Liệt vị Tôn thần: Táo Quân, Thổ Công, Thánh sư, Tiên sư, Ngũ tự Gia thần cùng chứng giám và phù hộ cho tòangia được mọi sự yên lành tốt đẹp. Nam mô a di Đà Phật! Nam mô a di Đà Phật! Nam mô a di Đà Phật!  Mâm lễ cúng giỗ và văn khấn cần chuẩn bị cẩn thận, tránh thất lễ với người đã mất

    Bài cúng giỗ đầu (Tiểu tường)

    Bài cúng giỗ ngoài sân hay trong nhà đều dùng được. Cách vái cúng đám giỗ thường là 3 vái chào, 4 vái tạ. Ghi sớ cúng giỗ theo mẫu chữ hán hoặc nôm.

    Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương. – Con kính lạy Đức Đương cảnh Thành hoàng chư vị Đại Vương. – Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần Quân. – Con kính lạy các ngài Thần linh, Thổ địa cai quản trong xứ này. – Con kính lạy chư gia tiên Cao Tằng Tổ tiên nội ngoại họ Tín chủ (chúng) con là:…………………………………………………. Tuổi……………………………………………. Hôm nay là ngày……………tháng……….năm…………….(Âm lịch). Chính ngày Giỗ Đầu của:…………………………………………………………………………………………………… Năm qua tháng lại, vừa ngày húy lâm. Ơn võng cực xem bằng trời biển, nghĩa sinh thành không lúc nào quên. Càng nhớ công ơn gây cơ tạo nghiệp bao nhiêu, càng cảm thâm tình, không bề dãi tỏ. Nhân ngày chính giỗ, chúng con và toàn gia con cháu, nhất tâm sắm sửa lễ vật kính dâng, đốt nén tâm hương dãi tỏ tấc thành. Thành khẩn kính mời:……………………………………………………………………………………………………….. Mất ngày tháng năm (Âm lịch):……………………………………………………………………………………………. Mộ phần táng tại:……………………………………………………………………………………………………………… Cúi xin linh thiêng giáng về linh sàng, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, độ cho con cháu bình an, gia cảnh hưng long thịnh vượng. Tín chủ con lại xin kính mời các cụ Tổ Tiên, nội ngoại, Tổ Khảo, Tổ Tỷ, Bá thúc, Cô Di và toàn thể các Hương linh gia tiên đồng lai hâm hưởng. Tín chủ lại mời vong linh các vị Tiền chủ, Hậu chủ trong đất này cùng tới hâm hưởng. Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì. Phục duy cẩn cáo!

    Bài cúng giỗ thường ( ngày Cát Kỵ)

    Đây là bài văn cúng giỗ hàng năm thường được sử dụng:

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật! Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.

    Con kính lạy Đức Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần.

    Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần Quân.

    Con kính lạy các ngài Thần linh, Thổ địa cai quản trong xứ này.

    Con kính lạy Tổ Tiên nội ngoại họ: ………………… Tín chủ (chúng) con là: ……………………

    Ngụ tại: ……………………

    Hôm nay là ngày ……… tháng ………. Năm…………

    Là chính ngày Cát Kỵ của ………………………………

    Thiết nghĩ ………. (dài) vắng xa trần thế, không thấy âm dung. Năm qua tháng lại ngày húy lâm. Ơn võng cực xem bằng trời biển, nghĩa sinh thành không lúc nào quên. Càng nhớ công ơn gây cơ tạo nghiệp bao nhiêu, càng cảm thâm tình, không bề dãi tỏ. Ngày mai Cát Kỵ, hôm nay chúng con và toàn gia con cháu thành tâm sắm lễ, quả cau, lá trầu, hương hoa trà quả, thắp nén tâm hương dâng lên trước án thành khẩn kính mời ………………

    Mất ngày …………….. tháng …………. năm ……………

    Mộ phần táng tại: ……………………

    Cúi xin linh thiêng giáng về linh sàng, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, độ cho con cháu an ninh khang thái, vạn sự tốt lành, gia cảnh hưng long thịnh vượng. Con lại xin kính mời các vị Tổ Tiên nội ngoại, Tổ Khảo, Tổ Tỷ, Bá Thúc, Huynh Đệ, Cô Di, và toàn thể các Hương linh gia tiên đồng lai hâm hưởng. Tín chủ con lại xin kính mời ngài Thổ Công, Táo Quân và chư vị Linh thần đồng lai giám cách thượng hưởng. Tín chủ lại mời các vị vong linh Tiền chủ, Hậu chủ nhà này, đất này cùng tới hâm hưởng. Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì. Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Những kiêng kị trong ngày giỗ cần tránh

    – Không nếm thức ăn. Khi chuẩn bị mâm cỗ cho đám giỗ, không nêm nếm trước thức ăn rồi mới bày lên, như vậy là tỏ ý bất kính với người mất.

    – Không đặt lên mâm cúng các món sống như gỏi cá, món tanh như lươn, cũng không nên cúng các loại thịt như thịt chó, mèo, vịt… Không cúng mắm tôm hoặc các món mà người mất khi còn sống không ăn được.

    – Bày chén bát riêng. Khi cúng giỗ, cần chuẩn bị bát đũa mới, không dùng những đồ mà người sống đang dùng.

    – Không cúng hoa quả giả. Chuẩn bị hoa tươi quả ngọt để thắp hương cho người đã khuất là bày tỏ lòng thành kính với họ, vì thế đại kị dùng hoa giả, quả giả thắp hương trong ngày giỗ.

    – Đám giỗ cho người chết trẻ (chết yểu) theo tập quán thường không được tổ chức. Sau khi hết tang, chuyển di ảnh lên ban thờ coi kết thúc việc cúng giỗ. Tuy nhiên ngày nay các gia đình vẫn làm giỗ cho con cháu không may chết trẻ để bày tỏ lòng thương xót.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Văn Cúng Xe, Bài Cúng Xe Hàng Tháng
  • Bài Văn Khấn Cúng Xe Đầy Đủ Nhất Hiện Nay
  • Văn Khấn Hóa Vàng Ban Thần Tài
  • Bài Văn Khấn Lễ Cúng Thổ Công Về Nhà Mới Đầy Đủ Và Chi Tiết Nhất
  • Cách Cúng Xe Mới Mua Về Đúng Và Đầy Đủ Nhất Năm 2022
  • Lộc Tồn Và Bác Sĩ

    --- Bài mới hơn ---

  • Ý Nghĩa Của Sao Tam Thai – Học Tử Vi
  • Tính Chất Của Các Sao Lưu Động Trong Tử Vi
  • Ảnh Hưởng Của Các Sao Lưu Đến Lá Số Tử Vi
  • Sao Thái Âm Ở Cung Quan Lộc
  • Tính Chất Của Sao Thái Dương Và Cách Cục Cơ Bản
  • (Tuvivietnam – Siêu tầm)

    * BÁC SĨ  luôn luôn đồng cung với LỘC TỒN nhưng người ta thường nói đến LỘC TỒN kẻ để dành, mấy ai nhắc đến  BÁC SĨ kẻ học rộng. Thậm chí phú TỬ VI nói LỘC TỒN uyên bác nhưng thật ra đâu phải vậy, đó là công lao của sao BÁC SĨ. Nói LỘC TỒN có tính thị phi oan cho sao này, thật ra đó là sao  BÁC SĨ còn mang tên kẻ bài bác, bài xích…

    * LỘC TỒN thật ra cầm đầu một nhóm sao đặc biệt gồm LỘC TỒN KÌNH DƯƠNG ĐƯỜNG PHÙ QUỐC ẤN ĐÀ LA..

    TỒN TẠI, CÒN ĐÓ…

    LỘC TỒN chủ tồn tại, còn đó thì đối cung của nó là sao PHI LIÊM chủ tan rã, ly tán, phân chia, chia ly. Khi bên nầy tồn tại bên ngoài kia PHI LIÊM tan rã ra thành những mảnh vụn. Tạo ra quy luật “ta còn thì mầy mất”. Trong đời thường ta thường gặp các câu hỏi. Anh ấy có còn không? Công ty ấy còn tồn tại không? Mối tình ấy có còn không?… Hằng trăm câu hỏi xoay quanh chữ “Còn”. Nếu không bị phá cách thì thấy LỘC TỒN ta có quyền nói còn. Đúng chưa? Nhưng quan trọng là cái gì còn? Còn đau à, còn ngoại tình à, còn theo giặc à, còn khổ à… Nếu thấy vui như ĐÀO HỒNG HỈ ta nói vui, nếu thấy TANG KHỐC lại còn khóc nữa. Vì thế Hạn LỘC TỒN có người lại nói còn đó trong tôi một nỗi buồn. Cũng có người lại nói Địa vị còn thế là vui rồi.

    * Đó là tính chất của kẻ ưa để dành có thế mà giàu. Đi với LƯU HÀ thành cách lưu trữ. Trái tính với LỘC TỒN là PHI LIÊM là đem chia chác ra, phân chia ra. Hai sao ở 2 thế đối đầu nhau luôn xung chiếu lẫn nhau.

    * LỘC TỒN lấy câu ‘Tích cốc phòng cơ, tích y phòng hàn’ làm phương châm lẽ sống, đến miếng giẻ rách cũng dành dụm cho… con cháu đời sau. Vì LỘC TỒN là cái kho chứa  tài lộc, mà ta đang ở thời kỳ (quan niệm cách đây trên 2000 năm) cái gì cũng tài lộc được hết. Bạn cũng từng thấy những kho hàng đồ sộ, đến những kho nho nhỏ trong nhà bạn, đến chẳng có gì gọi là kho, biến tủ thành kho, biến túi xách thành kho… tùy thuộc rất nhiều vào các sao Tầm quan trọng chỉ sự to lớn như KHÔI VIỆT, HỒNG LOAN… Cụ thể LỘC TỒN đi với các sao nầy ta có quyền đoán. Ôi! cái kho gì to thế. Do là cái kho sao nầy ưa sao Tài Sản (là VŨ KHÚC) để ta nhìn vào kết luận kho nầy chứa tiền. Còn ham muốn một ngôi sao chủ về nhà kho là THIÊN PHỦ. Thế là bạn biết kho và nhà kho. Ví dụ ta có VŨ PHỦ + LỘC TỒN không bị phá cách, thế là thoải mái.

    Trở lại với dành dụm và để dành nhưng cũng có kẻ dành dụm nước mắt, có kẻ để dành tai họa lưu lại về sau như thị phi, như nợ nần cho cháu phải trả, những oán hờn, nghiệt ngã.

    KẺ HỌC RỘNG, Kẻ Sỹ Đây Rồi:

    Sỹ là người có học, người đi học. Sỹ phu là người đàn ông có học, Kẻ Sỹ là kẻ có học tùy quan niệm của mỗi người, như Nguyễn Công Trứ nào là chưa ra làm quan phải như thế nào, làm xong rồi phải sống như thế nào, đó là quan niệm cá nhân. Cũng như Khương Tử NH a ngồi câu nơi sông Vị với lưỡi câu thẳng là huyền thoại nhưng có kẻ tin (tin thì theo đó mà làm để chết đói, ngây thơ hết chỗ nói) chẳng qua ông ấy chưa gặp sao “Thời Cơ”, sao “Khúc rẻ cuộc đời”, sao “Bước Khởi Đâu” ẩn dật, âm thầm câu cá mưu sinh gặp Minh Quân phát hiện vời ra giúp nước. Y sỹ, Họa sỹ, Văn sỹ, Nhạc sỹ, Thi sỹ, Tu sỹ… có phải là kẻ sỹ không? Không phải Sỹ sao người đời phong cho Sỹ? Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu có phải kẻ sỹ không? Cuối đời ông ấy làm nghề bói toán kiếm sống. Các Sỹ đâu có cần thiết phải được ông Vua công nhận là kẻ sỹ, chịu chữa bệnh cho Vua mà không chữa cho dân lành, các Sỹ đều giống nhau ở chỗ sỹ diện của người có học không chịu phục vụ cho kẻ ác, kẻ bất tài. Kẻ sỹ không thể hôm nay viết như thế nầy, ngày mai viết thế khác, không thể hôm nay ca ngợi người nầy ngày mai ca ngợi người khác. Thậm chí có người không thèm ăn thóc nhà Chu, đúng là ngốc sỹ, nhà Chu cũng ăn thóc từ nhân dân mà ra. Kẻ sỹ chỉ là người có học mà thôi, tùy theo nghề học mà ta có một họa sỹ khác với một thợ vẽ. Một Họa sỹ gởi gắm tâm trạng trong bức tranh, thợ vẽ chỉ sao chép lại mà thôi. Đói thì cũng vẽ chân dung bậy bạ kiếm sống, cần thì pano cũng chơi, làm gì có chuyện cầm cọ chờ vẽ râu Vua mới được gọi là Họa sỹ.

     BÁC BỎ, BÀI XÍCH, BÀI BÁC…

    Là tính chất của sao BÁC SĨ nếu có TRIỆT thành cách bài trừ (một sao bài bác gặp thêm một sao trừ bỏ). BÁC SĨ bài bác vì PHI LIÊM ở đối cung phỉ báng, mạ lỵ, hàm hồ quá và sao này còn làm nhiều điều sai trái, bất chính. Cho nên MỆNH Hạn ngộ sao  BÁC SĨ vướng phải thị phi. Bác bỏ luận điệu sai trái là sao BÁC SĨ, sao nầy luôn luôn đi chung với LỘC TỒN.

    Nhưng điều muốn nói tính chất văn học của sao BÁC SỸ rất là cao, buồn cười sao “cái kho” hưởng hết. Sao BÁC SỸ chung sống với LỘC TỒN bị lu mờ bởi sao tài lộc nầy (sống với người giàu chịu thiêt, trình độ của BÁC SỸ bị LỘC TỒN hưởng hết). Ngoài đời cũng có một câu ca dao mới cũng hay: “Thủ kho to hơn thủ trưởng, đến nhà thủ trưởng lại tưởng là kho, đến nhà thủ kho lại to hơn thủ trưởng”

    THĂM HỎI, TƯỞNG NHỚ…

    Thăm hỏi ai còn hay mất. Tưởng nhớ thăm hỏi. Hợp với sao ĐIẾU KHÁCH

    Đặc biệt vận hạn đến sao LỘC TỒN lòng thường tưởng nhớ đến ai đó, vì từ LỘC TỒN ta có bộ TƯỚNG ẤN và TƯỚNG QUÂN, BỆNH PHÙ  tam hợp, bộ nầy thực chất là ấn tượng vui buồn, vinh nhục… khiến lòng ta có những phút giây hồi tưởng mạnh nhất là có thêm KHÔI VIỆT từ đó ta luôn băn khoăn ai còn, ai mất..

    Điều đáng nói nữa LỘC TỒN trong nhịp đời chủ sự tồn tại, đi với Cát tinh có nghĩa là tồn tại trong niềm vui, trong thành công. Hợp với LIÊM TRINH là trường tồn như đã nói, hợp với LƯU HÀ là tồn tại và lưu lại. Đi với tài tinh như VŨ KHÚC, THIÊN PHỦ là giàu sang, đi với CƠ LƯƠNG là phú quý ông. Đóng ở MỆNH hưởng tổ nghiệp, đồng thời là “trọng hậu đa y thực” (lo lắng dành dụm về sau có nhiều áo quần và thức ăn). Đóng ở Điên, Tài là “đôi kim tích ngọc” (vàng chôn ngọc cất). Tuy nhiên LỘC TỒN không phù hợp với một số sao điển hình là CỰ MÔN , PHÁ QUÂN, KHÔNG KIẾP , HÓA KỴ. Đáng sợ là đi với KHÔNG KIẾP.

    “LỘC đảo MÃ đảo kị THÁI TUẾ chi hợp KIẾP KHÔNG.”

    “KIẾP KHÔNG, THÁI TUẾ suy vi. LỘC MÃ ngộ TRIỆT ích gì mà mong.”

    “LỘC ngộ KIẾP KHÔNG đồng qui.

    Cũng là vô dụng hoá vi cơ hàn.”

    LỘC TỒN khi tốt và khi xấu

    KHI TỐT:

    Là kẻ có trình độ được quyền bài xích, bài trừ, bài bác cái xấu.

    Là tồn tại lâu dài với quyền lực, địa vị, tài sản.

    Bảo tồn, bảo tàng tài sản, di sản, sự nghiệp cha ông để lại đến ngày sau. Tồn tại theo năm tháng

    Là dành dụm được, dồn cất được, là của để dành.

    Là cái kho tài sản do dành dụm mà có.

    KHI XẤU:

    Không tồn tại, là mất đi, là không còn. Từ không còn địa vị, tài sản đến không còn tính mạng. Không bảo tồn được địa vị, di sản, sự nghiệp cha ông để lại. Nếu có còn là còn tai, còn hoạ, còn oán, còn thù, còn buồn phiền uất hận, ngậm ngùi theo năm tháng. Còn lại thân thể tật nguyền với con tim thương tích. Là cái túi rỗng không tiền, thậm chí không có giấy tờ minh chứng.

    Là bị cấm cất trữ, cấm giữ gìn dù cho đó là di vật, di sản của tiền nhân, là kỷ niệm của bản thân, là công lao cả cuộc đời bồi đắp. Thậm chí còn can tội lưu trữ, tàng trữ. Xấu quá thì đôi khi không còn cả mồ mả, không còn con cháu phụng thờ.

    MỘT PHÁ CÁCH của LỘC TỒN.

    CỰ MÔN+ LỘC TỒN:

    “CỰ phùng TỒN TÚ cát giả tàng hung”.

    Cách cát giả tàng hung, hay còn gọi là cát xứ tàng hung. Chữ giả nầy các sách TỬ VI âm qua chữ Việt là dã hoặc dả nghĩa của nó là giả so với thật, vậy thì viết giả là chính xác. ‘Cát giả tàng hung’ là Tốt giả ẩn tàng hung họa thật. ‘Cát xứ tàng hung’ là trong cái tốt đẹp ẩn tàng hung họa. Ví dụ rất cụ thể, rất thực dụng là con heo quay, con gà quay trông rất ngon lành, rất đẹp mắt màu sắc đẹp không chối cãi nhưng chắc chắn rằng, tôi có 2 con heo, một tươi và một con chết bệnh. Dĩ nhiên tôi chọn con chết vì bịnh tôi quay. Thế thôi, cho nên thịt heo ngon nhất là thịt heo luộc. Con gà ngon nhất là con gà luộc.

    * Cũng là cách xung đột mâu thuẩn của kẻ trên và người dưới, mạnh ai nấy làm. Trên bảo dưới không nghe. Trên phản đối dưới bài bác. 2 cái mâu thuẩn cùng tồn tại song song với nhau. Trong gia đình là sự bất mãn của cha mẹ với con cái, của chồng đối với vợ, của anh đối với em…

    * Cũng còn là cách. Ngôn ngữ bất cẩn.

    Một lời nói bất cẩn với kẻ trên, hoặc với kẻ ngang hàng nhưng để lại dấu ấn sâu đậm trong lòng người khác không xóa nhòa được. Cũng quy về tồn tại sự bất mãn. Bất mãn là CỰ MÔN mà tồn tại là LỘC TỒN = Tồn tại sự bất mãn. Nói mấy mọi việc vẫn Vũ Nh ư Cẩn con của ông Vẫn Nh ư Cũ.

    Còn đó trong tôi một nỗi buồn

    Mây trời xanh ngắt gợi nhớ thương

    Lối cũ ta về không gặp lại

    Thì hỏi làm sao không vấn vương?

    --- Bài cũ hơn ---

  • Sao Thái Tuế Là Gì? Ý Nghĩa Thái Tuế Trong Tử Vi Và Cung Mệnh
  • Luận Về Cung Tài Bạch
  • Luận Giải Hình Dáng Vợ Chồng Qua Cung Phu Thê
  • Sao Thái Âm Ở Cung Phu Thê
  • Sao Thái Âm Là Gì ?
  • 42 Năm Cúng Giỗ Bác Hồ

    --- Bài mới hơn ---

  • Bài Văn Cúng Giỗ Tổ Ngành Xây Dựng
  • Văn Khấn Cúng Giỗ Tổ Hùng Vương
  • Bài Khấn Cúng Giỗ Tổ Ngành May
  • Bài Cúng Giỗ Tổ Ngành Mộc
  • Bài Cúng Giổ Tổ Nghề May
  • Tháng 9.1969, trong những ngày lễ tang Chủ tịch Hồ Chí Minh ở Hà Nội, rất nhiều người dân tỉnh Trà Vinh lập bàn thờ và cúng cơm hằng ngày để tỏ lòng thương tiếc và ghi nhớ công ơn Người.

    Hằng năm, khi đến ngày Bác mất, nhà nhà tổ chức giỗ Người. Thói quen làm giỗ Bác Hồ được bà con ở Trà Vinh duy trì cho đến ngày nay.

    Những tháng ngày bi tráng

    Đó là vào một ngày đầu tháng 9.1969 – ông Liêu Tử Phong (nay đã 72 tuổi, phường 1, TP.Trà Vinh) – một trong những người thờ cúng Bác Hồ suốt mấy chục năm qua – nhớ lại: Ông bất ngờ nghe từ trên “trời” máy bay L19 của giặc loan tin Chủ tịch Hồ Chí Minh từ trần. Họ cho máy bay bay khắp tỉnh, cả vùng giải phóng lẫn vùng tạm chiếm, dùng những lời lẽ trân trọng để loan báo tin Chủ tịch Hồ Chí Minh qua đời.

    Đền thờ Bác Hồ được bảo quản nguyên trạng. Ảnh: Kỳ Quan

    Giỗ Bác dưới mưa bom

    Ngày 26.1.1971 – đúng 30 tết, ngôi đền đã hoàn thành trong niềm hân hoan vô bờ của nhân dân. Chỉ là một ngôi nhà nhỏ rộng 16m2, khung sườn bằng gỗ, mái lợp lá dừa nước, vách tôn, nhưng hàng trăm người đã xây dựng và bảo vệ ròng rã suốt gần 1 năm. Hàng chục chiến sĩ, đồng bào đã ngã xuống để bảo vệ ngôi đền.

    Tối giao thừa năm ấy, hơn 500 đồng bào, chiến sĩ bất chấp đạn bom đã tổ chức lễ khánh thành ngôi đền với các nghi thức trang trọng nhất. Đó là cái tết kháng chiến ý nghĩa, rộn rã nhất của đồng bào Trà Vinh. Chỉ trong 7 ngày tết đã có trên 10 ngàn lượt đồng bào Kinh, Khmer, Hoa, cả trong vùng tạm chiếm, đã đến đền viếng Bác.

    Hơn một tháng sau, ngụy quyền tỉnh Trà Vinh huy động lực lượng lớn gồm tiểu đoàn chủ lực 404 cùng với pháo binh, tàu chiến, máy bay tấn công vào ngôi đền. Một cuộc đọ sức nảy lửa kéo dài từ sáng sớm tới chiều tối diễn ra xung quanh ngôi đền. Cuối cùng, sau nhiều tổn thất (tên thiếu tá chỉ huy cuộc càn quét bị bắn chết), đối phương nhờ hỏa lực mạnh đã mở được đường vào đốt hủy, san bằng ngôi đền, nhưng chúng không dám đốt chân dung Bác mà mang về trao cho “thượng cấp”.

    Tối hôm ấy, hàng trăm đồng bào, chiến sĩ đã tập trung trước sân đền, thề quyết trả thù. Sáng hôm sau, đội quân tóc dài gồm các mẹ, các dì đã kéo vào dinh tỉnh trưởng đòi trừng trị những kẻ đốt đền. Để xoa dịu bà con, viên tỉnh trưởng đã phải thừa nhận là “đám lính làm bậy”. Đồng bào, chiến sĩ lại bắt tay vào làm lại ngôi đền. Ngôi đền được khánh thành lần thứ hai vào dịp tết năm 1972…

    Trong những năm ấy, dù ngôi đền còn nguyên vẹn hay bị giặc bắn phá hư hỏng, bà con đều làm giỗ Bác Hồ trong đền vào ngày Bác mất. Đối phương biết rõ điều đó, nên vào đúng ngày giỗ Bác là khu vực ấp Vĩnh Hội – nơi có đền thờ – luôn phải hứng chịu “mưa bom” để ngăn cản người dân đến dự giỗ Bác, nhưng nhiều người vẫn bất chấp nguy hiểm, “đội bom” đi dự giỗ. Những gia đình không đi được thì làm giỗ tại nhà. Trong ngày giỗ Bác, cả một vùng ven thị xã Trà Vinh nghi ngút khói nhang bà con cúng Bác, hòa cùng khói đạn bom của kẻ thù!

    Đi “đám giỗ”, học đạo đức Bác Hồ

    Thói quen thờ cúng và làm giỗ Bác Hồ thời chiến tranh tiếp tục được nhiều bà con ở Trà Vinh duy trì cho đến ngày nay. Khi những người lớn tuổi mất đi, con cháu họ tiếp tục làm giỗ Bác. Tại ấp Công Thiện Hùng (xã Long Đức, TP.Trà Vinh), vợ chồng anh Lê Hữu Đức năm nào cũng làm giỗ Bác.

    Vào đúng ngày Bác mất, vợ chồng anh nấu vài mâm cơm cúng Bác bằng “cây nhà lá vườn” rồi mời bà con, bạn bè tới dùng cơm để tưởng nhớ Người. Trong tiệc giỗ, mọi người kể những câu chuyện thú vị về Bác, bàn chuyện xây dựng xóm làng, thăm hỏi lẫn nhau… Qua đó mà người dân được dịp ôn lại công lao, tấm gương đạo đức của Bác, rồi tình nghĩa xóm làng thêm gắn bó.

    Người cha quá cố Lê Huy Thức (mất năm 2006) lúc còn sống là người làm giỗ Bác hằng năm tươm tất nhất vùng: Có năm làm bò, có năm làm heo. Hầu hết bà con trong ấp đều được ông Thức mời tới nhà dự lễ giỗ. Trước khi vào tiệc giỗ, bao giờ ông cũng dành thời gian để ôn lại công ơn, tấm gương đạo đức của Bác.

    Thường xuyên cúng giỗ Bác Hồ tại ấp Công Thiện Hùng còn có bà Nguyễn Thị Tiếm – cán bộ về hưu. Năm 1969, bà là Bí thư Chi đoàn thanh niên xã Long Đức. Bà đã cùng các đồng chí trong chi đoàn làm nhiệm vụ bảo vệ công trình xây dựng đền thờ Bác, chiến đấu chống lại các cuộc hành quân phá hoại ngôi đền của giặc. Ngày ấy, gia đình bà hằng ngày cúng cơm Bác Hồ, rồi cúng giỗ hằng năm. Bây giờ cha bà đã mất, mẹ già yếu, bà thay gia đình tiếp tục cúng giỗ Bác hằng năm.

    Không chỉ người dân xã Long Đức (nơi có đền thờ Bác Hồ) làm giỗ Bác hằng năm, rất nhiều gia đình các địa phương khác ở Trà Vinh cũng duy trì việc này. Ở khóm 9, thị trấn Càng Long (huyện Càng Long), rất nhiều người đã từng ăn giỗ Bác Hồ ở nhà ông Cao Văn Đằng (SN 1922). Đêm 3.9.1969, ông Đằng đã khóc như trẻ con khi nghe tin Bác Hồ mất. Ngay tức thì ông lập bàn thờ, lấy chiếc tem có hình Bác Hồ bí mật thờ cúng, hằng năm đều làm giỗ, dù nhà ông chỉ cách đồn lính 200m.

    Không chỉ thờ cúng Bác Hồ ngay trước mũi giặc, ông Đằng còn chơi khăm bằng cách mời tên trưởng đồn và nhiều lính tới nhậu “đám giỗ ông già tui”. Ông đốt sẵn nhang để đám lính lần lượt lạy “ông già” trước khi ăn giỗ. Sau lần ăn giỗ năm 1971, tên trưởng đồn đã nghi ngờ, bắt ông lên đồn tra khảo “dám làm đám giỗ Cụ Hồ”, nhưng không có bằng chứng gì nên phải thả.

    Bây giờ ông Đằng đã mất, bà Cao Thị Mừng – con gái ông – tiếp tục làm giỗ Bác hằng năm. Trong đám giỗ, bao giờ cũng có những trận cười nghiêng ngửa khi bà con nhắc chuyện ông Đằng đã lừa bắt tên trưởng đồn đốt nhang lạy Cụ Hồ!

    --- Bài cũ hơn ---

  • Những Điều Cần Biết Về Cúng Giỗ Bà Cô, Ông Mãnh
  • Bài Văn Khấn Cúng Giếng, Bài Cúng Đào Giếng
  • Bài Văn Khấn Cúng Giao Thừa Trong Nhà Và Ngoài Trời Đầy Đủ
  • Bài Cúng Giao Thừa Ngoài Sân
  • Nội Dung Bài Cúng Giao Thừa Tất Niên Cuối Năm
  • Cách Sắm Lễ Và Các Bài Văn Khấn Quan Thế Âm Bồ Tát

    --- Bài mới hơn ---

  • Văn Khấn Nôm Quan Hoàng Bảy Đầy Đủ Nhất
  • Sắm Lễ Đi Chùa Tây Thiên, Kinh Nghiệm Đi Thiền Viện Tây Thiên
  • Bài Khấn Quan Tuần Tranh
  • Văn Khấn Rước Ông Táo Về Nhà
  • Bài Văn Khấn Thần Tài Thổ Địa
  • 1. Sắm lễ cúng Quan Thế Âm Bồ Tát

    Sắm lễ khi đi lễ chùa cúng Quan Thế Âm Bồ Tát chỉ được sắm lễ chay bao gồm hương hoa, quả, xôi, chè, oản phẩm… Hoa tươi lễ Phật là: hoa sen, hoa huệ, hoa mẫu đơn, hoa ngâu,… không dùng các loại hoa tạp, hoa dại…

    Hãy nhớ tuyệt đối không được sắm lễ mặn vì lễ mặn chỉ được dâng ở các khu vực mà chùa có thờ Thánh, Mẫu. Tuyệt đối không dâng lễ mặn ở chính điện mà chỉ dâng lễ chay mà thôi.

    Lễ mặn cũng được dâng ở điện thờ (nếu xây riêng) Đức Ông người cai quản toàn bộ công việc của ngôi Chùa. Tuyệt đối không dâng vàng mã đặt ở ban thờ Phật, Bồ Tát nếu có dâng thì chỉ dâng ở bàn thờ Thần Linh, Thánh Mẫu, Đức Ông.

    Tiền giấy âm phủ hay vàng mã cũng kiêng đặt ban thờ Phật, Bồ Tát và cả tiền thật cũng không nên đặt lên hương án của chính điện. Mà tiền, vàng công đức nên để vào hòm công đức đặt tại Chùa.

    Lưu ý trước ngày đi lễ chùa nên ăn chay, kiêng giới, làm nhiều việc thiện tâm.

    2. Văn khấn Quan Thế Âm Bồ Tát

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    – Con lạy chín phương trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.

    – Con Nam mô Đại từ, Đại bi Linh cảm Quán thế Bồ Tát.

    – Con xin kính lạy đức Viên thông Giáo chủ thuỳ từ chứng giám.

    Tín chủ con là ………………………………………………………………………

    Ngụ tại…………………………………………………………………………………

    Hôm nay là ngày… tháng…..năm………………………………………………

    Tín chủ con thành tâm đến trước Phật đài, nơi điện Cửa hoa, kính dâng phẩm vật, hương hoa kim ngân tịnh tài, ngũ thể đầu thành, nhất tâm kính lễ dưới toà sen hồng.

    Cúi xin đước Đại sỹ không rời bạn nguyện, theo Phật phó chúc trên cung trời Đạo lợi, chở che cứu vớt chúng con và cả gia quyến như thể mẹ hiền, phù trì con đỏ. Nhờ nước dương chi, lòng trần cầu ân thanh tịnh, thiện nguyện nêu cao. Được anh từ quang soi tỏ, khiến cho nghiệp trần nhẹ bớt, tâm đạo khai hoa, độ cho đệ tử con cùng toàn thể gia quyến ba tháng đông, chín tháng hè luôn được sức khỏe dồi dào, phúc thọ khang ninh, lộc tài vương tiến, công việc hanh thông, vạn sự tốt lành, sở cầu như ý, sở nguyện tòng tâm.

    Cầu gì cũng được, nguyện gì cũng thành.

    Tín chủ con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì.

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    3. Bài khấn nguyện Quan Thế Âm mỗi ngày

    Con xin cung kính lễ lạy:

    ​Nam Mô Đại Từ Đại Bi Thập Phương Tam Thế Chư Phật, chư Bồ Tát,Tam Bảo khắp mười phương. (3 lần)

    Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế giới ĐạiTừ Đại Bi A Di Đà Phật

    Nam Mô Đại Từ Đại Bi cứu khổ cứu nạn Quan Thế Âm Bồ Tát

    Nam Mô Đại Lực Đại Thế Chí Bồ Tát

    Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát

    Nam Mô Hộ Pháp chư Tôn Bồ Tát

    Nam Mô Thanh Tịnh Đại Hải chúng Bồ Tát Ma Ha Tát

    Hôm nay lại bước qua một ngày, con tự biết con đã được rất nhiều may mắn, con đã hưởng được tha lực từ bi của chư Phật, chư Bồ Tát, Đức Từ phụ A Di Đà Phật, Mẹ Quan Thế Âm Bồ Tát, Đức Đại Nguyện Địa Tạng Vương BồTát ban cho, và được chư Thần, chư vị (*) độ trì mà con mới có được ngày hôm nay.

    Con xin thành tâm thành kính quỳ nơi đây dâng lòng chí thành chí kính tri ân. (1 lạy)​

    Con cầu xin thập phương tam thế chư Phật, chư Bồ Tát, Đức Quan Thế Âm Bồ Tát, và chư vị từ bi gia hộ cho chúng con và khắp Pháp giới chúng sanh đồng được sự an lành, an lạc, tu học tu hành tinh tấn, đồng được vãng sanh vềTây Phương Cực Lạc (1 lạy)

    ​Con xin thành tâm cầu siêu cho vong linh cửu huyền thất tổ, cha mẹ, tổ tiên, thân bằng quyến thuộc, oan gia trái chủ nhiều đời nhiều kiếp.

    ​Cho hương linh, vong linh tên:…

    ​Con thành tâm cầu nguyện xin tha lực từ bi của mười phương chư Phật, chư Bồ Tát, Đức từ phụ A Di Đà Phật, Đức Quan Thế Âm Bồ Tát, Đức Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát cứu độ hương linh vong linh khắp pháp giới chúng sanh đồng được tiếp dẫn về nơi an lành an lạc, siêu sanh Tịnh Độ ( 1 lạy)

    Nay con xin chí thành sám hối mọi tội lỗi con đã lỡ gây tạo từ nhiều kiếp cho đến nay.

    Những tội con gây tạo do bởi vô tình hay cố ý, gây hại, sát hại đến giới hữu tình hoặc vô tình, những tội con gây tạo do bởi Tham, Sân, Si, ngã mạn, vô minh che lấp.

    Từ nay, mỗi ngày con xin kiểm soát hành động, tư tưởng mình để sám hối, sửa sai và xin nguyện giữ mình không tái phạm.

    Hết thảy các tội, con xin chí thành quỳ nơi đây dâng lòng sám hối. Xin chư Phật, chư Bồ Tát khắp mười phương, Đức từ phụ A Di Đà Phật, Đức Đại từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát, Đức Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, chư vị chứng minh cho lòng thành của con. (1 lạy)

    ​Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát (3 lạy hoặc hơn)

    ​Sám hối rồi, nay con xin nguyện dâng lòng thành kính tri ân, quy y Tam Bảo, hướng tâm tu học, tu hành, sửa chữa tâm tánh của mình. Con Cầu xin Chư Phật mười phương, chư Bồ Tát, từ bi gia hộ cho con và khắp pháp giới chúng sanh đồng được tu học, tu hành viên mãn, đồng được vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc (3 lạy)

    ​Nam Mô A Di Đà Phật (3 lạy)

    Lưu ý: Đối với bài khấn Quan Thế Âm hàng ngày thì mọi người nên đọc vào mỗi buổi sáng khi thức dậy và vào buổi tối trước khi đi ngủ, hay vào buổi lễ công phu sáng hay tối.

    Việc đọc trong ngày bất cứ lúc nào hay kể cả khấn thầm cũng đều rất tốt.

    Khi lạy, nên lạy thật chậm rãi, và giữ tâm chí thành, chí kính.

    Phần Sám Hối tuỳ thuộc, có thể lạy 3 lạy đến 108 lạy mỗi ngày, hoặc vào ngày 15, ngày 30, ngày lễ Sám Hối.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Quần Thể Di Tích Phủ Dầy (Nam Định)
  • Tuyển Tập Mẫu Văn Khấn Phật Bà Quan Âm Hay Tại Nhà
  • Bàn Thờ Phật Nên Đặt Quay Về Hướng Nào ? Văn Khấn Bàn Thờ Phật Tại Nhà
  • Văn Khấn Cúng Lễ Ở Đình, Đền, Chùa, Miếu, Phủ
  • Văn Khấn Đền Ông Hoàng Mười Nghệ An Cầu May Mắn Cả Năm 2022
  • Một Gia Đình 40 Năm Cúng Giỗ Bác Hồ

    --- Bài mới hơn ---

  • 40 Năm Cúng Giỗ Bác Hồ
  • Kết Nối Được Họ Nhờ Bài Văn Cúng Giỗ
  • Văn Cúng Ngày Giỗ Hết (Lễ Đại Tường) . Van Cung Ngay Gio Het
  • Văn Cúng Ngày Giỗ Hết (Lễ Đại Tường)
  • Lễ Vật Cúng Xe Tải Mới Mua Gồm Những Gì Cho Chuẩn?
  • Người con trai út của ông Sáu Tòng bên bàn thờ Bác Hồ.

    Ngày Bác mất, xã Vĩnh Viễn, huyện Long Mỹ, Hậu Giang còn chìm trong khói lửa chiến tranh; đây là căn cứ kháng chiến thường xuyên bị giặc bắn phá, khủng bố. Giữa mưa bom bão đạn đó, nhiều gia đình vẫn lập bàn thờ Bác, trong đó có gia đình ông Sáu Tòng. Tủ thờ đặt ảnh Bác ngày đó còn găm lại nhiền mảnh bom của giặc.

    Giỗ đầu của Bác vào ngày 3/9/1970, ông Phan Văn Tòng (Sáu Tòng) làm mâm cơm đạm bạc như chính cuộc sống đạm bạc thường ngày của Bác Hồ với đĩa trái cây, đòn bánh tét, đĩa bánh ít, những đặc sản mang hương vị của miền Nam dâng lên Bác.

    Ngày Bác ra đi ông sáu Tòng mới ngoài 30 tuổi. Ông nói với bà con: “Thế là ước mong đón Bác vào miền Nam không còn nữa, thương Bác quá chừng, Bác chưa vô được miền Nam nhưng đồng bào miền Nam ai cũng như thấy có Bác Hồ bên cạnh”. Ông Sáu rước ảnh Bác về lập bàn thờ trong căn nhà lá bé nhỏ với tình cảm trân trọng để cảm nhận mình luôn luôn được ở gần Bác.

    Gia đình ông là cơ sở nuôi chứa cán bộ hoạt động trong lòng địch. Nhà nghèo, đông con nhưng ông từng dành hàng trăm dạ lúa, cả con trâu hiến nuôi bộ đội giải phóng. Ông có 10 người con thì có tới 5 người (cả con đẻ và con rể) là thương binh, liệt sĩ.

    Kể từ mùa thu năm 1969 khi Bác qua đời tới nay đã tròn 40 năm, trong nhà ông sáu Tòng không lúc nào ngơi hương khói thờ phụng Người. Năm 1998 ông Sáu Tòng qua đời. Trước lúc về cõi vĩnh hằng, ông gọi con trai út là Phan Văn Nam đến cạnh căn dặn con cháu nhớ nối đời nhau thờ cúng Bác như thờ cúng ông bà, cha mẹ.

    Làm theo di nguyện của cha, mấy năm qua, trong căn nhà tình nghĩa xã xây tặng ông Sáu Tòng, đêm đêm ngọn đèn thờ vẫn đỏ và nghi nghi ngút khói hương. Căn nhà giờ đây đã cũ kỹ, xuống cấp nhưng nơi thờ phụng Bác đặt cạnh bàn thờ ông bà, cha mẹvẫn trang nghiêm ấm cúng. Tủ thờ Bác năm xưa dính nhiều mảnh bom đã được viện bảo tàng Cần Thơ đưa về lưu giữ, thay vào đó là chiếc tủ thờ mới đẹp đẽ hơn.

    Từ ngày quê hương được giải phóng, đời sống nhân dân xã Vĩnh Viễn ngày càng no ấm, gia đình ông Sáu Tòng cũng khá hơn. Sau ngày ông mất, con trai út làm được căn nhà khang trang. Căn nhà tình nghĩa năm xưa như là một kỉ niệm của gia đình làm nơi thờ cúng Bác Hồ, ông bà, cha mẹ.

    Câu chuyện nhà ông Sáu Tòng 40 năm đời nối đời thờ cúng Bác Hồ như thờ cúng ông bà được bà con trong huyện, trong tỉnh và nhiều nơi coi là một việc làm có nhiều ý nghĩa sâu nặng về lòng kính yêu Bác. Nhiều người đã đến thăm, thắp hương tưởng niệm Bác Hồ tại nhà ông Sáu. Năm 1990 UBND tỉnh Cần Thơ (cũ) tặng ông Sáu Tòng một chiếc máy thu hình để mỗi lần dân làng hội tụ về đây cúng giỗ Bác Hồ cùng được xem thời sự, xem lại hình ảnh Bác.

    Năm nay giỗ Bác lần thứ 40,anh Nam, con trai út của ông Sáu Tòng mong muốn tổ chức chu đáo, trạng trọng hơn để mời bà con, lối xóm tới thắp hương tưởng nhớ Bác. Anh cũng đang có ý định một, hai mùa lúa nữa tích góp được tiền sẽ sữa lại căn nhà tình nghĩa đang làm nơi thờ Bác đẹp hơn, khang trang hơn.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Văn Cúng Rằm Tháng Mười “tết Hạ Nguyên” (Tết Cơm Mới)
  • Nghi Lễ Bồi Hoàn Long Mạch
  • Văn Cúng Điền Hồi Địa Mạch
  • Tết Đoan Ngọ Việt Nam Và Bài Văn Cúng Tết Đoan Ngọ Mẫu
  • #1 Bài Văn Khấn Cúng Tết Đoan Ngọ Chuẩn Nhất Theo Văn Hóa Cổ
  • Web hay
  • Links hay
  • Push
  • Chủ đề top 10
  • Chủ đề top 20
  • Chủ đề top 30
  • Chủ đề top 40
  • Chủ đề top 50
  • Chủ đề top 60
  • Chủ đề top 70
  • Chủ đề top 80
  • Chủ đề top 90
  • Chủ đề top 100
  • Bài viết top 10
  • Bài viết top 20
  • Bài viết top 30
  • Bài viết top 40
  • Bài viết top 50
  • Bài viết top 60
  • Bài viết top 70
  • Bài viết top 80
  • Bài viết top 90
  • Bài viết top 100
  • CẦM ĐỒ TẠI F88
    15 PHÚT DUYỆT
    NHẬN TIỀN NGAY

    VAY TIỀN NHANH
    LÊN ĐẾN 10 TRIỆU
    CHỈ CẦN CMND

    ×