Top #10 Xem Nhiều Nhất Văn Cúng Giỗ Em Trai Mới Nhất 8/2022 # Top Like | Herodota.com

【3/2021】Top #10 Văn Khấn Ngày Giỗ Em Trai Xem Nhiều Nhất, Mới Nhất【Xem 106,425】

--- Bài mới hơn ---

  • Văn Khấn Ngày Giỗ Anh Trai Xem Nhiều Nhất,【Xem 137,610】
  • Bài Cúng Giỗ Bố Vợ Xem Nhiều Nhất,【Xem 97,515】, Bai Van Khan Cung Ngay Gio Dau Chuan Nhat
  • Bài Văn Khấn Giỗ Bà Cô Tổ Tiên Theo Phong Tục Việt Nam, Bà Cô Tổ Là Ai
  • 3 Bài Văn Khấn Cúng Giỗ Bố Chồng Xem Nhiều Nhất,【Xem 147,708】
  • 【3/2021】Top #10 Văn Khấn Giỗ Bố Chồng Xem Nhiều Nhất,【Xem 146,520】
  • Rate this post

    ‘Mẹ mất như mới hôm qua, cảm giác đau đớn tột cùng vẫn còn nguyên vẹn, đau đến mức tưởng chừng như không chịu nổi nữa, nhưng rồi cũng sống được qua được hết 1 năm’ – Nữ diễn viên Diễm My 9x chia sẻ.

    Đang xem: Văn khấn ngày giỗ em trai

    Hôm nay, ngày 10/4 (nhằm ngày 18/3 âm lịch) là ngày giỗ đầu của mẹ nữ diễn viên Diễm My 9x. Chia sẻ trên trang cá nhân, Diễm My 9x cho biết cô vẫn chưa thể nguôi ngoai đi nỗi đau mất mẹ, dù cố gắng vùi đầu vào công việc bận rộn nhưng đêm về mọi thứ vẫn như cũ, buồn bã bao trùm.

    “Mẹ mất như mới hôm qua, cảm giác đau đớn tột cùng vẫn còn nguyên vẹn, đau đến mức tưởng chừng như không chịu nổi nữa, nhưng rồi cũng sống được qua được hết 1 năm” – Diễn viên Diễm My 9x chia sẻ.

    Nữ diễn viên cho hay trước đây đối với cô, cái chết như một câu chuyện buồn trên phim ảnh hay trong cuộc sống, rồi cũng thoáng qua và quên mất, cho đến khi nó xảy ra với người mình yêu thương nhất.

    Cảm giác cuộc đời của Diễm My như chia ra làm 2 giai đoạn là sống với mẹ và sống để chờ chết được gặp mẹ. Diễm My biết nghe có vẻ bi lụy nhưng đối với cô mất mẹ là mất tất cả.

    “Nói như vậy có vẻ đang phụ lòng công việc, sự nghiệp, người thân, người yêu, bạn bè, đồng nghiệp đang lo lắng và dốc lòng sốc sức khiến mình vui vẻ trở lại. Và cũng phụ lòng Mẹ mình trên cao chắc chẳng bao giờ muốn mình sầu não mãi. Mình biết Mẹ muốn mình tìm được hạnh phúc thực sự, niềm vui trong cuộc sống.

    1 năm qua mình cũng có 1 vài niềm vui nho nhỏ, và rồi trở lại với công việc cũng cuốn theo sự bận rộn. 8 tháng xa nhà ra Hà Nội đóng phim đôi lúc tưởng quên mất nỗi đau đó. Nhưng rồi tối về nó cứ ập đến ngập cả bầu trời.

    1 năm trôi qua, Diễm My đã vượt qua được năm đầu tiên không có mẹ, nữ diễn viên hy vọng sẽ tìm được ánh sáng cuối đường hầm, không biết bản thân bao giờ mới có thể vui trở lại.

    Không biết bây giờ Mẹ đang ở đâu? Khi Mẹ mất cũng có những người bạn nằm mơ thấy Mẹ báo mộng dặn dò nói My đừng buồn nữa. Rồi tivi ở nhà tự bật mấy lần vào ngày thứ 48, cũng có những dấu hiệu mơ hồ cho thấy linh hồn Mẹ tồn tại ở đâu đó. Còn Mình thì chưa bao giờ gặp Mẹ trong giấc mơ cả. Mẹ cứ thế tan biến đi đâu không biết nữa…để lại con ở lại mồ côi và đơn độc. Sẽ không còn ai thương và hi sinh cho con như Mẹ nữa. Giờ còn mình con với cuộc đời xin cho con có được niềm vui niềm hạnh phúc và sự dũng cảm để sống tốt” – Diễm My bộc bạch.

    Diễm My là người con gái hiếu thảo khi luôn thu xếp thời gian bận rộn trong công việc để chăm sóc cho mẹ, nữ diễn viên cùng từng mua nhà, mua xe để tặng mẹ bằng tiền mà mình làm được từ quá trình hoạt động nghệ thuật.

    Hiện tại Diễm My 9x đang hoạt động chủ yếu ở thị trường phim ảnh phía Bắc, cô hiện đóng vai chính trong bộ phim truyền hình “Tình yêu và tham vọng” bên cạnh các diễn viên nổi tiếng khác như: Mạnh Trường, Lã Thanh Huyền, Huyền Lizzie…

    --- Bài cũ hơn ---

  • Văn Khấn Bán Nhà Bán Đất.
  • Văn Khấn Lễ Tạ Sau Khi Sửa Nhà, Hoàn Thành Công Trình
  • Khấn Vái Cúng Xe Mới: Văn Khấn Cúng Xe, Lễ Vật Cúng Và Điều Cấm Kỵ
  • Bát Hương Bị Sê Dịch Phải Làm Sao? Cách Sử Lý Ra Sao?
  • Dùng Chung Việc Xông Đất, Xông Nhà, Năm Mới, Khai Trương, Mở Hàng …
  • Sớ Cúng Anh Em Trai (Bi Tụy Linh Nguyên)

    --- Bài mới hơn ---

  • Sớ Hội Đồng Thánh Mẫu ( Thánh Cảnh Cao Diêu )
  • Phân Biệt Văn Khấn Và Sớ
  • Cúng Rằm Tháng Chạp 2022 Có Gì Khác So Với Ngày Rằm Hàng Tháng Và Phải Chuẩn Bị Những Gì?
  • Sớ Cúng Rằm Tháng Bảy Ontao Doc
  • Sớ Lễ Ngọc Hoàng Ngày Thánh Đản Đại Lễ 越南道教
  • Nguyên văn:

    伏以

    悲悴鴿原、孰軫急難之義、文垂像赦、敢希趨度之恩、式陳淨供、仰薦眞游。疏為越南國... 省.. .縣[郡]...社...村、家受奉

    佛修香設供諷經.. .事。今弟子...等、惟日拜干

    大覺能仁、俯垂炤鑒。

    奉為...之香靈。仝承

    佛法以私深、全賴經文而解脫。痛念、生則同胞、常篤天倫之愛、死分二路、永懷地魄之歸、隔幾月之音容、痛百年之手足、日月逝永、索乖卜 兆之籤、風雨淒凉、空憶封床之語。玆者本月是日、適臨諱禮、弟子虔誤、和南拜奏

    南無十方索住三寶-切諸佛作大涇明。

    南無接引導師阿彌陀佛作大證明。

    南無大悲靈感應觀世音菩薩作大證明。

    南無大悲大颜地藏王菩薩作大證明。筵奉、護法諸天、謾赦善祚、一切眞宰、仝垂憐憫、共接往生。伏颜、三途止息、常遊兜率之天、六欲全超、更入寶嚴之土、罪花彫落于長空、善果敷榮于勝地。仰賴

    佛恩、證明之不可思議也。謹疏。

    佛曆...歲次...年...月...日時、弟子眾等和南上疏

    (疏)奉白佛全章弟子眾等和南上疏

    Phiên âm:

    Phục dĩ

    Bị tụy linh nguyên, thục chẩn cấp nạn chi nghĩa; văn thủy tượng giáo, cảm hy xu độ chi ân; thức trần tịnh cúng, ngưỡng tiến chơn du. Sớ vị:

    Việt Nam quốc … Tỉnh … Huyện (Quận ) … Xã … Thôn, gia đường phụng Phật tu hướng thiết cũng phúng kinh … sự. Kim đệ tử … đẳng. Duy nhất bái can Đại Giác Năng Nhân, phủ thùy chiếu giám.

    Phụng vị … chi hương linh.

    Đồng thừa Phật pháp dĩ hoằng thâm, toàn lại kinh văn nhi giải thoát.

    Thống niệm: Sanh tắc đồng bào, thường đốc thiên luân chi ái, tử phân nhị lộ, vĩnh hoài địa phách chi quy; cách kỷ nguyệt chi âm dung, thống bách niên chi thủ túc; nhật nguyệt thệ vĩnh, thường quai bốc triệu chi thiêm; phong vũ thê lương, không ức đối sàng chi ngữ. Tư giả bổn nguyệt thị nhật, thích lâm húy lễ, đệ tử kiền thành, hòa nam bái tấu.

    Nam Mô Thập Phương Thường Trú Tam Bảo Nhất Thiết Chư Phật tác đại chứng minh.

    Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật tác đại chứng minh.

    Nam Mô Đại Bi Linh Cảm Ứng Quan Thế Âm Bồ Tát tác đại chứng minh.

    Nam Mô Đại Bi Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát tác đại chứng minh.

    Diên phụng: Hộ pháp chư thiên, hộ giáo thiên thần, nhất thiết chơn tể, đồng thùy lần mẫn, cọng tiếp vãng sanh.

    Phục nguyện: Tam Đồ chỉ tức, thường du Đâu Suất chi thiên; Lục Dục toàn siêu, cánh nhập bảo nghiệm chi độc tội hoa điêu lạc vu trường không thiện 1 quả phu vinh vu thắng địa. Ngưỡng lại Phật ân, chứng minh chi bất khả tư nghì dã. Cẩn sớ.

    Phật lịch … Tuế thứ … niên … nguyệt … nhật thời.

    Đệ tử chúng đẳng hòa nam thượng sớ.

    Dịch Nghĩa:

    Cúi nghi :

    Buồn mất anh em, ai người tai nạn nâng đỡ; văn mang giáo pháp, đám quên cứu độ ơn dày; cung bày phẩm vật, dâng cúng chơn như.

    Sớ tầu: Nay tại Thôn Xã … , Huyện ( Quận ) Tỉnh, nước Việt Nam; có gia đình thờ Phật, dâng hương tụng kinh, cầu nguyện siêu độ. Đệ tử.. hôm nay, ngưỡng mong Đại Giác Năng Nhân, xót thương chứng giảm.

    Cầu nguyện:

    Hương linh…

    Cùng nhờ Phật pháp thật rộng sâu, tháy nướng kinh văn mà giải thoát.

    Xót nghĩ: Một ruột sanh cùng, thường khuyên anh em yêu mến; chết chia hai nẻo, mãi thương hồn phách đất về; cách bao tháng ấy bóng hình, xót trăm năm tình thân thiết; tháng ngày cách mãi, thưởng sai quẻ bói chọn mồ, mưa gió thé lương, thơ thần bên giường lặng tiếng. Nay gặp ngày này tháng ấy, đúng dịp húy kỵ, đệ tử tâm thành, một lòng lạy thinh:

    Kính lạy Mười Phương Thường Trú Tam Bảo, hết thảy đức Phật, chứng giảm cho.

    Kính lạy Phật A Di Đà, vị thầy tiếp dẫn, chứng giám cho.

    Kính lạy Bồ Tát Quan Thế Âm, Đại Bi Linh Cảm, chống giảm cho.

    Kính lạy Bồ Tát Địa Tạng Vương, Đại Bi Đại Nguyện, chứng giảm cho.

    Cùng xin: Hộ pháp các trời, hộ giáo thiên thần, hết thảy chơn tề, rũ lòng thương xót, cùng tiếp vãng sanh.

    Lại nguyện: Ba Đường dứt sạch, thường chơi Đâu Suất Thiên Cung, Sáu Dục tháy siêu, được vào trang nghiêm quốc độ: hoa tội rơi rụng giữa không trung, quả lành tốt tươi nơi đất quý. Ngưỡng lạy ôm Phật chứng minh, không thể nghĩ bàn. Kinh dâng sớ.

    Phật lịch … Ngày … tháng … năm …

    Đệ tử chúng con thành kính dâng sớ.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Cách Cúng Lễ Hóa Vàng Dịp Tết Nguyên Đán Kỷ Hợi 2022 Chuẩn Nhất Theo Chia Sẻ Của Chuyên Gia
  • Lễ Cúng Tiên Thường Cung Tiến Giác Linh Và Nhiễu Tháp Đức Hòa Thượng Thiện Phước
  • Câu Chuyện Truyền Thông Về Dâng Sớ Cúng Sao
  • Tiền Duyên Là Gì? Sao Lại Phải Cắt Tiền Duyên?
  • Bí Mật Về “cắt Duyên Âm”
  • Bài Cúng Giỗ Anh Trai

    --- Bài mới hơn ---

  • Thực Đơn Các Món Cúng Giỗ Miền Bắc Gồm Những Gì
  • Chồng Bỏ Giỗ Bố Vợ Ở Nhà Cúng Anh Trai, Tôi Uất Nghẹn: ‘sang Năm Khỏi Về Nhà Tôi Nữa’
  • Đỗ Anh Thơ : Chạc Mũi Và Cái Kiếp Con Bò
  • Chồng Mang Chai Rượu 18K Sang Góp Giỗ Bố Vợ, Tôi Đập Tan: Nhà Này Không Cúng Những Thứ Rẻ Tiền
  • Bài Văn Khấn Bà Cô Ông Mãnh
  • Bài Cúng Giỗ Anh Trai, Thủ Tục Cúng Thôi Nôi Bé Trai, Lễ Cúng 7 Ngày Cho Bé Trai, Thủ Tục Cúng Mụ 7 Ngày Cho Bé Trai, Thủ Tục Cúng Thôi Nôi Cho Bé Trai, Bài Cúng Thôi Nôi Cho Bé Trai, Bài Cúng Đầy Tháng Cho Bé Trai, Hoạt Động Trải Nghiệm Và Hoạt Động Trải Nghiệm, Hướng Nghiệp, Nội Quy Cắm Trại, Bé Trai, Anh Trai ác Ma Yêu Em Vág, Đơn Xin ở Lại Trại, Rau Câu Trái Cây, Thể Lệ Nét Chữ Từ Trái Tim, Thể Lệ Nét Chữ Trái Tim, Xin O Lai Trai, Don O Lai Trai Tam Gia, Trái Tim Sen Của Mẹ, Thủ Tục ăn Hỏi Nhà Trai, Trái Cây, Bài Thơ Hoa Kết Trái, Nội Quy Trại 26/3, Nội Quy Trại, Nội Quy Hội Trại, Quy ước Bàn Tay Trái, Bột Trái Cây, Trái Cây Sấy Dẻo, Lời Bài Thơ Hoa Kết Trái, Báo Cáo Giờ Trái Đất, Bài Ca Về Trái Đất, Mẫu Đơn Xin Vào Trại Tâm Thần, Em Trai Mưa, Bài Tập Quy Tắc Bàn Tay Trái Lớp 11, ăn Dặm Từ Trái Tim, Bài Tập Quy Tắc Bàn Tay Trái, 6 Bí Quyết Nắm Giữ Trái Tim Đàn ông, Giật Mắt Trái, Bí Quyết Yêu Trai Tây, Bao Cao Tong Ket Hoi Trai, Trái Tim Của Chef Pdf, Bí Quyết Đẹp Trai, Doanh Trại, Báo Cáo Tổng Kết Hội Trại 26 3, Bí Quyết Cua Trai, Nội Quy Trại Giam, Thể Lệ Cuộc Thi Nét Chữ Từ Trái Tim, Quá Trình Yêu Của Con Trai Và Con Gái, Bao Ve Trai Giam La Gi, Từ Vựng Về Trái Cây, Vai Trò Trái Dừa Nước, Thủ Tục Vay Vốn Làm Trang Trại, Sách ăn Dặm Từ Trái Tim, Đơn Xin Học Trái Tuyến Lớp 6, Trái Tim Của Chef, Kỹ Năng ăn Trái Cây, Khế ước Trái Phiếu, Trại Tù Phú Quốc, Xin O Lai Trai Giam Kim Chi, Trai Tap Trung, Hãy Kể Tên Các Đới Khí Hậu Trên Trái Đất, Cấu Tạo Trái Dừa Nước, Kế Hoạch Cua Trai, Hãy Kể Tên 5 Đới Khí Hậu Trên Trái Đất, Thủ Tục Xin Học Lớp 6 Trái Tuyến, Thủ Tục Xin Học Lớp 1 Trái Tuyến, Sách 80 Lời Bố Gửi Con Trai, Giáo án Hoa Kết Trái, Mẫu Đơn Xin Chuyển Trại, Nội Quy Quy Chế Trại Giam, Mẫu Đơn Xin Học Lớp 1 Trái Tuyến, Mẫu Đơn Xin Sao Giấy Ra Trại, Mẫu Đơn Xin Học Lớp 6 Trái Tuyến, Mẫu Đơn Xin Học Trái Tuyến Lớp 6, ăn Dặm Từ Trái Tim 2022, Đơm Đề Nghị Đi Trại Tâm Thần, Mẫu Đơn Xin ở Lại Trại Giam, Đơn Xin Vào Lớp 6 Trái Tuyến, Đơn Xin Học Lớp 1 Trái Tuyến, Đơn Xin Học Lớp 6 Trái Tuyến, Đơn Xin Vào Lớp 1 Trái Tuyến, Đơn Xin Vào Học Lớp 6 Trái Tuyến, Đơn Xin ở Lại Trại Giam, Đơn Xin ở Lại Trại Tạm Giam, Mẫu Đơn Xin Cấp Lại Giấy Ra Trại, Báo Cáo Nước Trái Cây, 3. Kế Hoạch Cua Trai, Biển Nào Cấm Rẽ Trái, Đơn Xin Chuyển Trại, Vỉa Hè Nguyễn Trãi, Biển Báo Cấm ô Tô Rẽ Trái, Bài Dù Sao Trái Đất Vẫn Quay, Mẫu Đơn Xin Vào Lớp 6 Trái Tuyến, Don Xin Ve Trai Giam, Mẫu Đơn Xin Vào Lớp 1 Trái Tuyến, Don Xin O Lao Trai Giam, Em Trai Mua Nghia La Gi, Mẫu Đơn Xin ở Lại Trại Tạm Giam, Truyện Tranh Gái Giả Trai, Bài Thuyết Trình Hội Trại 26 3, Bài Thuyết Trình Trại,

    Bài Cúng Giỗ Anh Trai, Thủ Tục Cúng Thôi Nôi Bé Trai, Lễ Cúng 7 Ngày Cho Bé Trai, Thủ Tục Cúng Mụ 7 Ngày Cho Bé Trai, Thủ Tục Cúng Thôi Nôi Cho Bé Trai, Bài Cúng Thôi Nôi Cho Bé Trai, Bài Cúng Đầy Tháng Cho Bé Trai, Hoạt Động Trải Nghiệm Và Hoạt Động Trải Nghiệm, Hướng Nghiệp, Nội Quy Cắm Trại, Bé Trai, Anh Trai ác Ma Yêu Em Vág, Đơn Xin ở Lại Trại, Rau Câu Trái Cây, Thể Lệ Nét Chữ Từ Trái Tim, Thể Lệ Nét Chữ Trái Tim, Xin O Lai Trai, Don O Lai Trai Tam Gia, Trái Tim Sen Của Mẹ, Thủ Tục ăn Hỏi Nhà Trai, Trái Cây, Bài Thơ Hoa Kết Trái, Nội Quy Trại 26/3, Nội Quy Trại, Nội Quy Hội Trại, Quy ước Bàn Tay Trái, Bột Trái Cây, Trái Cây Sấy Dẻo, Lời Bài Thơ Hoa Kết Trái, Báo Cáo Giờ Trái Đất, Bài Ca Về Trái Đất, Mẫu Đơn Xin Vào Trại Tâm Thần, Em Trai Mưa, Bài Tập Quy Tắc Bàn Tay Trái Lớp 11, ăn Dặm Từ Trái Tim, Bài Tập Quy Tắc Bàn Tay Trái, 6 Bí Quyết Nắm Giữ Trái Tim Đàn ông, Giật Mắt Trái, Bí Quyết Yêu Trai Tây, Bao Cao Tong Ket Hoi Trai, Trái Tim Của Chef Pdf, Bí Quyết Đẹp Trai, Doanh Trại, Báo Cáo Tổng Kết Hội Trại 26 3, Bí Quyết Cua Trai, Nội Quy Trại Giam, Thể Lệ Cuộc Thi Nét Chữ Từ Trái Tim, Quá Trình Yêu Của Con Trai Và Con Gái, Bao Ve Trai Giam La Gi, Từ Vựng Về Trái Cây, Vai Trò Trái Dừa Nước,

    --- Bài cũ hơn ---

  • Các Ngày Giỗ Tổ Nghề Tại Việt Nam: Văn Khấn, Mâm Cúng Chi Tiết
  • Mâm Cúng Giỗ Tổ Ngành Mộc Gồm Những Gì?
  • Cúng Giỗ Tổ Ngành Mộc Ngày Nào Là Chính Xác?
  • Chi Tiết Bài Cúng Tạ Nhà 3 Năm
  • Cúng Lễ Thần Tam Tai Đại Hạn
  • Cách Cúng Đầy Tháng Cho Bé Trai – Đồ Chơi Trẻ Em – Shop Đồ Chơi Trẻ Em Tphcm

    --- Bài mới hơn ---

  • Nên Chọn Các Vật Phẩm Cúng Dường Như Thế Nào Để Tỏ Lòng Thành Kính
  • Tìm Hiểu Cúng Mùng 2 Và 16 Hàng Tháng Là Cúng Gì?
  • Đồ Thờ Nên Chọn Và Thay Như Thế Nào Là Tốt Nhất?
  • Cung Cấp Lễ Vật Cúng Khai Trương Quận 12
  • Địa Chỉ Bán Đồ Thờ Bằng Đồng Cực Đẹp Tại Quận 5 Tphcm
  • Nghi lễ cúng đầy tháng cho bé trai đã có truyền thống lâu đời trong lịch sử dân tộc Việt Nam. Lễ cúng đầy tháng là một trong những nghi lễ quan trọng trong suốt quá trình hình thành, phát trển của một đời người. Nghi lễ là dịp để gia đình cảm tạ ơn trên đã giúp bé khỏe mạnh. Ngoài ra, mọi người trong đại gia đình cũng gửi những lời chúc, cầu mong những điều tốt đẹp nhất cho bé trai.

    1. Mâm cúng đầy tháng

    Đồ cúng gia đình bạn có thể tự chế biến hoặc đặt mua ở bên ngoài qua dịch vụ đồ cúng tâm linh. Ngoài việc chuẩn bị đồ cúng cho bàn thờ Phật, gia tiên, ông địa… thì lễ vật cúng đầy tháng cho con trai bao gồm:

    • 12 chén chè đậu trắng bằng nhau cho bé trai và một tô chè lớn

    • 13 đĩa xôi
    • 1 con gà luộc hoặc 01 con vịt luộc
    • Bộ tam sên (thịt heo luộc, trứng luộc, tôm hay cua luộc)
    • Mâm ngũ quả
    • Hoa tươi
    • Nhang, đèn cầy
    • Trà, rượu
    • 1 bộ đồ hình thế (ghi tên và ngày tháng năm sinh của bé, cúng xong sẽ đốt đi để giải hạn cho bé)
    • 13 miếng trầu cánh phượng
    • 13 đôi hài
    • 13 bộ váy áo đẹp
    • 13 nén vàng

    Đĩa xôi, miếng trầu, đôi hài, váy áo, nén vàng đều phải giống nhau, 12 món kích thước như nhau và có một cái to hơn. Ngoài ra, mâm cúng còn có thêm chén, muỗng, đũa và nhất nhiết phải có đôi đũa hoa vì Bà Chúa rất thích đôi đũa này. Mâm cúng như chè, xôi, trầu, đôi hài, nén vàng, váy áo phải đủ 13 món.

    2. Nghi thức cúng đầy tháng

    Gia đình sắp xếp mâm cúng ở trong nhà, mọi người đã đến đông đủ thì chủ nhà hoặc người cúng bắt đầu nghi lễ thường thường là sáng sớm hoặc buổi chiều.

    Người cúng trịnh trọng khấn “Hôm nay, cháu bé tròn 1 tháng tuổi, gia đình chúng tôi bày mâm lễ vật này, cung thỉnh thập nhị mụ bà và tam đức ông trước về chứng minh nhận lễ, sau tiếp tục phù trợ cho cháu mạnh tay, mạnh chân, mau lớn, hiền, ngoan, phù trợ cho gia đình an vui, hạnh phúc.”

    2. Nghi thức khai hoa

    Gia đình cho con nằm ở giữa bàn, người lớn trong họ sẽ thắp hương và bắt đầu mở lời xin phép khai hoa. Người chủ lễ sẽ bồng con trai trên tay, đồng thời cầm một cành hoa quơ qua quơ lại miệng con và đọc:

    “ Mở miệng ra cho có bông, có hoa,

    Mở miệng ra cho kẻ thương, người nhớ,

    Mở miệng ra cho có bạc, có tiền,

    Mở miệng ra cho xóm giềng quý mến…”

    Đó là những lời chúc tốt lành gửi gắm vào đứa trẻ về một cuộc sống phía trước đầy niềm vui, hạnh phúc, may mắn, bình an, giàu có…

    3. Nghi thức đặt tên cho con trai

    Nghi thức đặt tên hay còn gọi Xin Keo là cách để người chủ xin ý kiến bề trên về cái tên định đặt cho con trai của mình. Bố mẹ và gai đình hầu hết muốn đặt tên cho con trai vừa có ý nghĩa vừa gửi gắm ước mơ về con sau này như: Đức, Tiến, Trung, Phát…vừa mạnh mẽ vừa dễ gọi.

    Chủ lễ sẽ dùng 2 đồng tiền cổ bằng bạc gieo vào 1 chiếc đĩa sâu lòng. Chủ lễ gieo 2 đồng tiền nếu 1 úp, 1 ngửa nghĩa là cái tên đinh đặt cho con đã được tổ tiên chấp nhận. Nếu 2 mặt đều úp hoặc ngửa, chủ nhà phải làm lại và tuân thủ quy tắc quá tam ba bận, sau ba lần không được thì chọn tên khác cho con trai.

    Chủ lễ sau khi khấn xong thì mọi người trong gia đình, họ hàng ăn uống sum vầy và gửi những lời chúc tốt đẹp, may mắn, lì xì cho con trai để hoàn tất tiệc đầy tháng.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Cách Cúng Đầy Tháng Cho Bé Gái – Đồ Chơi Trẻ Em – Shop Đồ Chơi Trẻ Em Tphcm
  • Bộ Đồ Thờ Gỗ Hương Chạm, Bộ Đồ Thờ Gỗ, Đồ Thờ Cúng Bằng Gỗ…
  • Bộ Đồ Thờ Cúng Gồm Những Gì Để Hợp Phong Thủy Nhất?
  • 1 Bộ Đồ Thờ Cúng Gồm Những Gì? Thiếu Thì Có Làm Sao Không?
  • Bộ Đồ Thờ Đồng Dapha Đầy Đủ Cho Bàn Thờ Con Trưởng Loại Lớn
  • Cảm Xúc Về Ngày Giỗ Tổ Hùng Vương Của Em

    --- Bài mới hơn ---

  • Ý Nghĩa Ngày Giỗ Và Bài Văn Khấn Ngày Giỗ Ông, Bà, Cha, Mẹ
  • Ý Nghĩa Ngày Giỗ Trong Phong Tục Truyền Thống Của Người Việt
  • Vợ Không Nhớ Ngày Giỗ Ông Bà Của Chồng!
  • Ngày Giỗ, Ngày Sinh Và Tập Quán Gắn Với Ngày Sinh
  • Đền Thờ Ông Bà Chủ Chợ Cao Lãnh
  • Cảm xúc về ngày giỗ tổ Hùng Vương của em

    Hàng ngàn năm nay, Đền Hùng – nơi cội nguồn của dân tộc, của đất nước luôn là biểu tượng tôn kính, linh nghiêm quy tụ và gắn bó với dân tộc Việt Nam. Câu ca dao đậm đà tình nghĩa đã đi vào lòng mỗi người dân Việt Nam từ thế hệ này sang thế hệ khác.

    Dù ai đi ngược về xuôi

    Nhớ ngày Giỗ Tổ mồng mười tháng ba

    Khắp miền truyền mãi câu ca

    Nước non vẫn nước non nhà ngàn năm.

    Theo truyền thuyết thì Lạc Long Quân và Âu Cơ được xem như là các thủy tổ của người Việt, cha mẹ của các Vua Hùng. Thời kỳ Hùng Vương là một giai đoạn rất quan trọng trong lịch sử dân tộc. Chính thời kỳ này đã xây dựng nên một nền tảng của dân tộc Việt Nam, nền tảng văn hóa Việt Nam và truyền thống yêu nước. Trải qua 18 đời vua Hùng với những biến cố lịch sử, những cuộc kháng chiến chống ngoại xâm đã chứng minh được lòng yêu nước, tinh thần dân tộc đồng lòng của cả dân tộc ta.

    Từ nhiều đời nay, trong đời sống tinh thần của người Việt Nam, đã luôn hướng tới một điểm tựa của tinh thần văn hoá – đó là lễ hội Đền Hùng và Giỗ Tổ Hùng Vương, được tổ chức vào ngày 10 tháng 3 âm lịch. Giỗ Tổ Hùng Vương – từ rất lâu đã trở thành ngày Giỗ trọng đại của cả dân tộc, đã in đậm trong cõi tâm linh cùa mỗi người dân đất Việt. Dù ở phương trời nào, người Việt Nam đều nhớ ngày giỗ Tổ, đều hướng về vùng đất Cội nguồn – xã Hy Cương – Lâm Thao – Phú Thọ. Nơi đây chính là điểm hội tụ văn hóa tâm linh của dân tộc Việt Nam. Từ ngàn đời nay Đền Hùng là nơi tưởng nhớ, tôn vinh công lao các Vua Hùng, là biểu tượng của khối đại đoàn kết dân tộc Việt Nam. Người Việt Nam may mắn khi có chung một Tổ để hướng về, có chung một miền Đất Tổ để nhớ, có chung một đền thờ Tổ để tri ân. Hàng năm, lễ hội Giỗ Tổ vẫn được tổ chức theo truyền thông văn hoá của dân tộc. Không chỉ để tưởng nhớ tổ tiên, Giỗ Tổ Hùng Vương – Lễ hội Đền Hùng còn nhằm giáo dục truyền thống yêu nước “Uống nước nhớ nguồn”, lòng biết ơn sâu sắc đối với các Vua Hùng đã có công dựng nước và lớp lớp các bậc tiền nhân kiên cường chống giặc ngoại xâm để giữ nước.

    Ngày giỗ Tổ Hùng Vương là ngày hội chung của toàn dân, ngày mà mọi trái tim dẫu ở muôn nơi vẫn đập chung một nhịp, mọi cặp mắt đều nhìn về cùng một hướng: Đền Hùng. Vào ngày này cả nước cùng hướng về vùng Đất Tổ, người người trẩy hội Đền Hùng. Tổ tiên người Việt luôn nhắc nhở con cháu: ai ai cũng nên làm tròn bổn phận nhiệm vụ của mình, giữ đúng kỷ cương, vua ra vua, cha ra cha, con ra con thì gia đình sẽ yên ổn, xã hội được an cư lạc nghiệp phồn vinh, phát triển. Lời di huân này không chỉ được nhắc nhở hằng năm thông qua ngày hội giỗ còn được khắc ghi trên trống đồng Đông Sơn, trống thiêng của dân tộc, gởi gắm trong biểu tượng mật trời nằm rạng rõ giữa trông đồng. Thông qua ngày dỗ Tổ, Tổ tiên ta còn có hoài bão muốn nhắc nhở hậu thế những kế sách giữ nước, an dân. Mấy nghìn năm trông coi và gìn giữ, đánh giặc và dựng xây, Đền Hùng đã trở thành biếu tượng của tinh thần dân tộc, là cội nguồn của sức mạnh, niềm tin, chói sáng cua một nền văn hóa.

    Không chỉ người Việt chúng ta tự hào về Đền Hùng và ngày giỗ Tổ, mà tìm vào những dòng lưu bút của các đoàn đại biếu quốc tế và bạn bè khắp năm châu bốn biển từng đến thăm viếng Đền Hùng, chúng ta thật sự xúc động khi được biết Đến Hùng và các di tích trên Nghĩa Lĩnh đã làm cho cả thế giới phải cúi đầu vị nể ý thức cội nguồn dân tộc cúa chúng ta. Nhiều dòng lưu bút thừa nhận. “Đền Hùng là nơi đặt nền móng cho lịch sử Việt Nam…”. Lịch sử như một dòng chảy liên tục. Trải mấy nghìn năm, trước bao biến động thăng trầm, trong tâm thức của cả dân tộc, Đền Hùng và ngày giỗ Tổ 10-3 âm lịch vẫn là điểm của bốn phương tụ hội, nơi con cháu phụng thờ công đức Tổ tiên, là biểu tượng của dân tộc Việt Nam – một dân tộc đã có truyền thống dựng nước và giữ nước hàng nghìn năm.

    Giỗ tổ Hùng Vương không phải chỉ đề cao niềm tự hào dân tộc mà còn nhắc nhở chúng ta phải tìm hiểu thấu đáo bản sắc dân tộc, nguồn cội của tổ tiên. Qua đó mỗi người không ngừng học tập, rèn đức luyện tài để phục vụ cho công cuộc xây dựng đất nước. Có như vậy chúng ta mới xứng đáng với công lao của các thế hệ anh hùng dân tộc, với tổ tiên ta ngày trước. Bên cạnh đó Giỗ Tổ Hùng Vương – Lễ hội Đền Hùng còn là dịp quan trọng để chúng ta quảng bá ra thế giới về một Di sản vô cùng giá trị, độc đáo, đã tồn tại hàng nghìn năm, ăn sâu vào tâm hồn, tình cảm, trở thành đạo lý truyền thống của đồng bào cả nước, kiều bào ta ở nước ngoài, là ngày để toàn Đảng, toàn quân, toàn dân ta cùng nguyện một lòng mãi mãi khắc ghi lời căn dặn của Chủ tịch Hồ Chí Minh: “Các Vua Hùng đã có công dựng nước – Bác cháu ta phải cùng nhau giữ lấy nước”

    Đặc biệt, nhân ngày Giỗ tổ Hùng Vương cũng là dịp để chúng ta nhìn nhận lại những biến cố của đất nước qua các thời kỳ, đồng thời đặt ra những nhiệm vụ mới cho quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, phát triển đất nước. Trải qua các thời kỳ thăng trầm khác nhau và để có được thành quả như ngày hôm nay là nhờ công lao vĩ đại của cả một dân tộc anh hùng. Hằng năm vào dịp lễ hàng triệu người dân khắp cả nước đã hội tụ về Đền Hùng – Việt Trì – Phú Thọ để tưởng nhớ công lao của các vị vua Hùng. Chúng ta tự hào là con Rồng cháu Tiên, là con cháu của các vị vua Hùng đã gây dựng nên đất nước Văn Lang, Âu Lạc và đánh thắng giặc ngoại xâm làm nền móng cho nước Việt Nam ngày nay. Đó là những ngày đầu hoang sơ nhất mở ra một thời kỳ lịch sử huy hoàng cho dân tộc ta. Chúng ta phải ghi nhớ công lao to lớn đó và không ngừng học tập, đóng góp cho xã hội, cùng nhau xây dựng một đất nước Việt Nam ngày càng phát triển để sánh vai với các cường quốc năm châu.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Học Tiếng Anh Theo Chủ Đề: Giỗ Tổ Hùng Vương 10/3
  • Phân Tích Chương Iv “trong Lòng Mẹ ” Trích Trong Tác Phẩm “những Ngày Thơ Ấu”
  • Phân Tích Nhân Vật Bà Cô Trong Đoan Trích Trong Lòng Mẹ
  • Stt Về Mẹ, Những Câu Nói Hay Về Mẹ Cảm Động Rơi Nước Mắt
  • Tâm Sự Rơi Nước Mắt Của Chàng Trai Trước Ngày Giỗ Mẹ, Trong Cuộc Sống Đừng Quên “ai Còn Mẹ Xin Đừng Làm Mẹ Buồn”
  • Văn Khấn Em Bé Đỏ

    --- Bài mới hơn ---

  • Cách Cúng Khai Trương Buôn Bán Luôn Được Buôn May Bán Đắt
  • Âm Binh Là Gì ? Âm Binh Có Thật Không?
  • Lưu Ý Khi Sắm Lễ Cúng Chuyển Văn Phòng Mới Để Tài Vận Thăng Hoa
  • Cúng Cô Hồn Ở Huế Ngày 23/5 Al
  • Hướng Dẫn Cúng Giao Thừa Tết Nguyên Đán Canh Tý Ở Căn Hộ Chung Cư
  • Văn Khấn Hạ Bàn Thờ, Văn Khấn 30 Tết, Bài Khấn Xin Bán Nhà, Văn Khấn Lễ Tạ, Văn Khấn Lễ Tạ Đất, Văn Khấn M 1, Văn Khấn Mẫu, Văn Khấn Mẫu âu Cơ, Văn Khấn Mẫu Mẹ âu Cơ, Bài Khấn Xin Con, Văn Khấn 3/3 Tại Mộ, Bài Khấn Xin Lộc, Bài Khấn Xin Sám Hối, Văn Khấn Lễ Mẫu âu Cơ, Văn Khấn Lễ Mẫu, Bài Khấn Xây Nhà, Bài Khấn Vào Nhà Mới, Văn Khấn Hạ Lễ, Bài Khấn ở Đền Mẫu, Bài Khấn ở Đền, Văn Khấn Hán Nôm, Văn Khấn 49, Văn Khấn 4 Phủ, Bài Khấn ở Ban Tam Bảo, Văn Khấn Khi Đi Đền, Bài Khấn Nôm, Văn Khấn Khi Đi Phủ Tây Hồ, Văn Khấn Lầu Cô Lầu Cậu, Bài Khấn Mở Cửa Mã, Văn Khấn 3/3, Ca Sĩ Văn Khấn, Các Bài Khấn âm Hán, Văn Khấn Nôm, Văn Khấn Khi Lễ Đền, Văn Khấn ở Đền, Bài Khấn Khi Đi Đền, Văn Khấn ô Địa, Văn Khấn 2/16, Con Quý Vị Gặp Khó Khăn Khi Đọc?, Văn Khấn 2 Tết, Văn Khấn ở Phủ Tây Hồ, Văn Khấn ô Táo, Bài Khấn Lễ, Bài Khấn Lễ ăn Hỏi, Bài Văn Khấn Tẩy Uế, Bài Khấn Xin Sửa Mộ, Văn Khấn 3.3, Bài Khấn Yên Tử, Văn Khấn 3 Tết, Bài Khấn Mẫu âu Cơ, Bài Khấn Mẫu, Bài Khấn Lễ Tạ, Văn Khấn 27/7, Bài Khấn Lễ Mẫu âu Cơ, Văn Khấn 23, Bài Khấn Lễ Đổ Mái Nhà, Bài Khấn Lễ Đền, Văn Khấn ô Thần Tài, Bài Khấn ở Nhà, Bài Khấn Sửa Nhà, Văn Khấn Ban Tam Bảo, Bài Khấn Tại Yên Tử, Bài Khấn Tam Bảo, Bài Khấn Thần Tài Thổ Địa, Văn Khấn 2 ông Thần Tài, Bài Khấn Rằm Tại Nhà, Bài Khấn Rằm, Văn Khấn Cô 6, Bài Khấn Ra Mộ, Văn Khấn Cô 9, Văn Khấn 5.5, Văn Khấn Cô Bơ, Bài Khấn Tại Đền, Văn Khấn Bán Nhà, Văn Khấn Ban Mẫu, Bài Khấn Sửa Mộ, Bài Khấn Sửa Bếp, Văn Khấn ăn Hỏi, Bài Khấn Tạ Đất Đầu Năm, Văn Khấn An Vị, Văn Khấn An Vị Bàn Thờ, Bài Khấn Sao Mộc Đức, Văn Khấn An Vị Bàn Thờ Thần Tài, Bài Khấn Tạ Mộ, Văn Khấn âm Hán, Văn Khấn An Vị Thần Tài Thổ Địa, Văn Khấn Bà Cô Tổ, Bài Khấn Tạ Đất, Bài Khấn Tứ Phủ, Bài Khấn ông Táo, Văn Khấn Đổ Mái, Văn Khấn Đức ông, Văn Khấn Em Bé Đỏ, Bài Khấn Vào Hè, Văn Khấn Giỗ, Văn Khấn Giỗ Bố, Bài Khấn ông Địa Thần Tài, Văn Khấn Giỗ Cụ, Văn Khấn Giỗ Đầu, Văn Khấn Hà Bá,

    Văn Khấn Hạ Bàn Thờ, Văn Khấn 30 Tết, Bài Khấn Xin Bán Nhà, Văn Khấn Lễ Tạ, Văn Khấn Lễ Tạ Đất, Văn Khấn M 1, Văn Khấn Mẫu, Văn Khấn Mẫu âu Cơ, Văn Khấn Mẫu Mẹ âu Cơ, Bài Khấn Xin Con, Văn Khấn 3/3 Tại Mộ, Bài Khấn Xin Lộc, Bài Khấn Xin Sám Hối, Văn Khấn Lễ Mẫu âu Cơ, Văn Khấn Lễ Mẫu, Bài Khấn Xây Nhà, Bài Khấn Vào Nhà Mới, Văn Khấn Hạ Lễ, Bài Khấn ở Đền Mẫu, Bài Khấn ở Đền, Văn Khấn Hán Nôm, Văn Khấn 49, Văn Khấn 4 Phủ, Bài Khấn ở Ban Tam Bảo, Văn Khấn Khi Đi Đền, Bài Khấn Nôm, Văn Khấn Khi Đi Phủ Tây Hồ, Văn Khấn Lầu Cô Lầu Cậu, Bài Khấn Mở Cửa Mã, Văn Khấn 3/3, Ca Sĩ Văn Khấn, Các Bài Khấn âm Hán, Văn Khấn Nôm, Văn Khấn Khi Lễ Đền, Văn Khấn ở Đền, Bài Khấn Khi Đi Đền, Văn Khấn ô Địa, Văn Khấn 2/16, Con Quý Vị Gặp Khó Khăn Khi Đọc?, Văn Khấn 2 Tết, Văn Khấn ở Phủ Tây Hồ, Văn Khấn ô Táo, Bài Khấn Lễ, Bài Khấn Lễ ăn Hỏi, Bài Văn Khấn Tẩy Uế, Bài Khấn Xin Sửa Mộ, Văn Khấn 3.3, Bài Khấn Yên Tử, Văn Khấn 3 Tết, Bài Khấn Mẫu âu Cơ,

    --- Bài cũ hơn ---

  • Cách Gõ Chuông Khi Thắp Hương Như Thế Nào?
  • Cách Cúng Và Bài Khấn Cúng Giỗ Ông Bà Cha Mẹ Đúng Cách
  • Lễ Cúng Giao Thừa Là Gì? Vì Sao Ta Cần Phải Làm Lễ Cúng?
  • Tết Đoan Ngọ Mùng 5 Tháng 5 Là Gì? Cúng Và Ăn Gì? Văn Khấn Chuẩn
  • Bài Khấn Cúng Ngày Rằm 15 Âm Lịch Tháng 3 Hàng Tháng, Tổ Tiên, Thần Tà
  • Văn Khấn Ngày Giỗ Anh Trai Xem Nhiều Nhất, Mới Nhất【Xem 137,610】

    --- Bài mới hơn ---

  • Bài Cúng Giỗ Bố Vợ Xem Nhiều Nhất,【Xem 97,515】, Bai Van Khan Cung Ngay Gio Dau Chuan Nhat
  • Bài Văn Khấn Giỗ Bà Cô Tổ Tiên Theo Phong Tục Việt Nam, Bà Cô Tổ Là Ai
  • 3 Bài Văn Khấn Cúng Giỗ Bố Chồng Xem Nhiều Nhất,【Xem 147,708】
  • 【3/2021】Top #10 Văn Khấn Giỗ Bố Chồng Xem Nhiều Nhất,【Xem 146,520】
  • Giỗ Tổ Nghề Xây Dựng 13/6 Âm Lịch
  • Rate this post

    Đang xem: Văn khấn ngày giỗ anh trai

    【#1】Mùng 3 Tháng 3 Ngày Giỗ Đức Thánh Mẫu Liễu Hạnh

    Mộ phần Đức Thánh Mẫu Liễu Hạnh tại thôn Vân Cát huyện Vụ Bản tỉnh Nam Định.

    Từ trung tâm Hà Nội, du khách lái xe hướng qua ra đường CT 01/ CT Pháp Vân – Cầu Giẽ. Đến đoạn giao giữa CT Hà Nội – Ninh Bình và CT Pháp Vân – Cầu Giẽ, lái xe qua vòng xuyến sang QL 21B vào Đại lộ Thiên Trường. Tại vòng xuyến Big C Nam Định, dẽ phải vào QL10/QL38B qua cầu Lộc An tới Đại Lộ Lê Đức Thọ qua cầu Nam Định dẽ phải vào ĐT490/ ĐT 490C, dẽ trái vào ĐT487 đến ngã rẽ phải thứ 5 dẽ vào và đi thẳng đến ngã dẽ thứ 4 bên trái dẽ vào đi thẳng theo đường làng Phú Hào là tới đền Phủ Giày.

    Đền Phủ Giày thờ ai?

    Đền là một quần thể gồm nhiều ngôi đền nhỏ ghép lại. Đặc biệt phải nói đến kiến trúc quan trọng nhất là đền thờ bà chúa Liễu Hạnh (phủ chính), ngay sát chợ Viềng. Các kiến trúc còn lại là Tiên Hương, Vân Các, Công Đồng từ, đền thờ Lý Nam Đế, chùa Linh Sơn, lăng bà chúa Liễu Hạnh. Phủ Tiên Hương được coi là đền chính của Mẫu Liễu Hạnh và thờ bên chồng của Mẫu, còn phủ Vân Cát và Phủ Tổ là nơi thờ Mẫu và bên ngoại (bên bố mẹ đẻ) của Mẫu.

    Lịch sử đền Phủ Giày

    Đền Phủ Dầy có truyền thuyết kể lại rằng xưa kia vì nhớ thương chồng con trước khi về trời mà bà chúa Liễu Hạnh đã để lại chiếc giày ở trần gian. Cũng có truyền thuyết kể lại rằng vua đi qua vùng này và nghỉ đêm ở quán hàng của bà chúa Liễu Hạnh, sau đó được tặng một đôi giầy nên đã lập nơi thờ tự và gọi đó là Phủ Dầy. Khi gọi Phủ Dầy còn vì chính nơi này có món bánh dày – giò nổi tiếng, lại có người cho rằng: Kẻ Dày xuất phát từ nơi có gò đất nổi lên hình bánh dầy trước cửa phủ.

    Phủ Dầy bắt nguồn từ tên một làng cổ là “Kẻ giầy”. Theo “Sự tích công chúa Liễu Hạnh” của Trọng Nội, Xuất bản năm 1959 thì: đời Vua Anh Tông (1557) làng kẻ Giầy đổi thành xã An Thái gồm: Vân Cát, Vân Cầu, Vân La (Vân Đình) và Vân Miếu. Đến đời Gia Long, Vân Cát chia thành 2 xã là Vân Cát và Kim Thái. Sang đời Tự đức (1860) xã An Thái đổi thành 2 thôn Vân Cát và Tiên Hương xã Kim Thái, huyện Vụ Bản, Tỉnh Nam định.

    Vân Cát là nơi sinh ra, Tiên Hương là quê chồng và là nơi chôn cất Mẫu Liễu Hạnh khi Bà qua đời sau lần giáng trần thứ nhất. Phủ Dầy chính là “cái nôi” sinh ra Thánh Mẫu Liễu Hạnh và là tên gọi chung cho một quần thể các di tích của tín ngưỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh ở huyện Vụ Bản Nam định. Tên di tích được gọi theo địa danh ở địa phương.

    Kiến trúc đền Phủ Giày

    Đền Phủ Giày gồm 3 quần thể chính:

    Phủ Tiên Hương thuộc thôn Tiên Hương, xã Kim Thái, huyện Vụ Bản, Nam Định; nằm cạnh đường giao thông liên xã. Đây là phủ chính trong quần thể di tích Phủ Dầy. Phủ được xây dựng từ thời Lê – Cảnh Trị (1663 – 1671), trải qua bao thăng trầm lịch sử, phủ vẫn giữ được nét cổ kính thời xưa.

    Năm 1996 Phủ Tiên Hương đã được sửa chữa lớn để thờ phụ thân của Mẫu Liễu Hạnh và thờ cả đức Thánh Trần. Phủ Tiên Hương còn lưu giữ được một số sắc phong, sớm nhất là đời Lê Chính Hòa, rồi đến Lê Vĩnh Thịnh, Lê Vĩnh Khánh đầu thế kỷ XVIII.Thánh Mẫu được tôn là “Mạ vàng công chúa”, “Mẫu nghi thiên hạ”.

    Cảnh quan của phủ rất rộng rãi và thoáng đãng. Mới bước vào, du khách sẽ thấy một giếng nước tròn bên trong là ụ đất để cắm cờ khi diễn ra lễ hội. Cán cờ bằng gậy gỗ, trên đầu buộc túm lá hoặc quạ đen làm thiên sứ của trời. Lá cờ thần được treo trên đỉnh. Tiếp đến là sân lớn diễn ra các trò chơi hay là nơi những sập bán hàng được bày bán trong mùa lễ hội. au sân lớn là ba phương đình với phương du ở giữa và hai bên phương đình làm nơi gác chuông, gác trống. Tiếp nối 3 phương đình là hồ bán nguyệt, xuống hồ bán nguyệt có hai cầu được lát bằng đá, đối xứng qua hồ, bên phải là nhà bia và lầu Cậu, bên trái là nhà bia và lầu Cô.

    Kiến trúc các dãy nhà tại Phủ được nối liền nhau tạo thành thể thống nhất. Mỗi nhà sẽ có phòng riêng gọi là cung, có tất cả 4 cung: Cung đệ tứ thờ Tứ phủ công đồng hay còn gọi là ban Công Đồng. Đối xứng với cung Đệ Tứ bên trái là Ban Quan lớn Thủ phủ và bên phải là Ban Chầu Thủ phủ; cung đệ tam thờ Đức Vua cha Ngọc Hoàng và Hội Đồng các quan hay Ngũ vị vương quan; Cung đệ nhị thờ Tứ Vị Chầu bà và ba bộ long ngai; Cung Đệ nhất là cung thờ Tam Tòa Thánh Mẫu. Cung này ở trong cùng. Tuy nhiên, đa phần nơi thờ Mẫu Tứ phủ có nội cung (cung cấm).

    Cung cấm có khám kính đặt tượng đồng Mẫu Liễu Hạnh cùng với hai Mẫu Quang cung Quế Anh phu nhân và Quỳnh cung Duy Tiên phu nhân đều được phong thần và sắc phong. Tuy nhiên, không phải lúc nào bạn cũng có thể vào đó được mà phải có sự cho phép của ban quản lý khu di tích mới được đặt chân vào đó.

    Bên cạnh các dãy nhà thờ có 1 dãy nhà nữai là Ban Trần Triều. Trong dãy nhà này có đặt ban thờ Ban Trần Triều và Ban Đức Vương Phụ, Vương Mẫu. Đằng sau nơi thờ chính là Động Sơn Trang, nơi này thờ bà Chúa Đệ Nhị Thượng ngàn Hai Chầu và mười hai cô Sơn Trang.

    Phủ nằm phía bắc thôn Vân Cát xã Kim Thái, cách phủ Tiên Hương chừng 1 km. Phủ nằm giữa đền làng Vân Cát và chùa Long Vân nơi thờ Phật, vì thế tạo nên một quần thể thờ Phật – Mẫu – Thần.

    Văn bia “Thánh Mẫu cố trạch linh từ bi ký” được đặt ở Ngũ Vân Lâu trước phủ do Tổng tài quốc sư quán đời Nguyễn là Cao Xuân Dục soạn năm Thành Thái Tân Sửu (1901) viết về quá trình xây dựng phủ Vân Cát: ” .. .là một lầu cổ miếu, chọn đất dựng nền từ thời Lê Cảnh Trị (1633- 1671), làm đơn giản mà đẹp, Khoảng đời Cảnh Thịnh (1794- 1800) hội nguyên Trần Gia Du, thiếu tả giám Trần Công Bản đã mở rộng ra. đến năm Kỷ Mão (1879) đời Tự đức, quan huyện Lê Kỳ đã sửa lợp lại, đến năm Thành Thái thứ 12(1900) thì hoàn thành “.

    Từ cổng bước vào, du khách sẽ gặp Ngũ Vân Lâu, gác chuông với 5 cổng lớn xây dựng từ năm Tự Đức. Phía trong là hồ bán nguyệt xây bằng đá. Giữa hồ bán nguyệt có phương du nằm ở giữa và có hai cầu đá dẫn ra ngoài. Phương du gồm có ba gian làm bằng gỗ lim, mái có góc uốn cong, xung quanh lan can được ghép bằng những tường hoa bằng đá với những mảng phù điêu trạm khắc một số loài hoa và những con voi. Phương du có bốn mặt thoáng, là nơi khách đứng xem kéo chữ vào ngày hội.

    Bên trong phủ có 4 cung thờ: kết câu hai cung đệ nhất và đệ nhị đều có 3 gian, và cả 2 đều được xây từ năm Tự Đức (1879). Cả hai cung đều bị giặc Pháp phá hủy mãi về sau mới được tôn tạo lại.

    Cung đệ nhất là chính cung khép kín thờ Tam Tòa Thánh Mẫu, tượng bằng đồng gồm có Mẫu Thượng Thiên ngồi giữa, Mẫu Thượng Ngàn bên trái, Mẫu Thoải bên phải.

    Cung đệ nhị thờ Tứ vị chầu Bà và Tam tòa quan lớn, đặc biệt có hai khám hai bên thờ Ông Hoàng Mười (bên phải) và Ông Hoàng Ba (bên trái).

    Trong Phủ còn dấu tích nhiều câu đối, đại tự, hoành phi có giá trị. Ngoài ra, nét độc đáo còn nằm ở văn bia cùng ngũ vân lâu ngay tại mặt chính của đền, các công trình bố trí chặt chẽ tạo thành thể thống nhất, giữ lại nét giá trị từ ngàn đời.

    Lăng mộ Thánh Mẫu Liễu Hạnh

    Lăng mộ Thánh Liễu Hạnh nằm ở thôn Tiên Hương trên cồn cá chép. Ngôi mộ trước kia là bãi đất với lùm cây xanh lá, sau đó được xây thành khu nhỏ gồm gạch lát đá. Sau đó, vua Bảo Đại cầu tự được con và được thánh Mẫu báo mộng cho, năm 1938, vua Bảo Đại biết ơn mẫu và cho trùng hưng lại lăng mộ với chất liệu bằng đá xanh và 60 búp sen hồng quy mô như hiện nay.

    Hướng chính của lăng là hướng Tây quay về phía núi Tiên Hương. Từ ngoài vào bước theo bậc tam cấp lên đến mộ phải qua 5 lớp tường toàn bằng đá được chạm khắc, mỗi lớp tường vuông đều có cửa, cửa được bổ trụ bằng đá vuông với ba mặt đều khắc câu đối và phía trên đặt các nụ sen bằng đá hồng nhạt tới 60 nụ sen đá.

    Xung quanh lăng mộ là hàng cây 4 mùa xanh mát, 4 cột trụ chính đặt 4 góc khiến lăng mộ càng thêm long trọng và trang nghiêm. Ngôi mộ được đặt ngay chính trung tâm và ở chỗ cao nhất của cả khu lăng. Tại bốn cửa ở bậc cuối cùng đều có một bức bình phong bằng đá án ngữ. Phía sau cửa chính, nằm về hai phía góc đối diện với cửa ra vào là hai nhà bia với bốn cột vươn lên.

    Bên cạnh khu lăng mộ còn có một gian nhà thờ tự với kết cấu sau: Ban thờ Mẫu nằm chính giữa, từ ngoài bước vào thì bên phải ngay cạnh ban thờ Mẫu là ban thờ Bà Cai Bản mệnh, tiếp là ban thờ đức Thánh Trần. Bên trái của Ban thờ Mẫu là ban thờ quan lớn đệ nhất và ban thờ Nhị Vị Cô Nương.

    Hàng năm vào mùa lễ hội, đền đón hàng ngàn khách du lịch về trẩy hội. Hòa chung không khí tấp nập của mùa lễ hội, dân làng và du khách càng thấy hứng khởi đón chào một năm mới đầy thắng lợi./

    Bách khoa toàn thư mở Wikipedia

    Trong tín ngưỡng của người Việt và của một số dân tộc thiểu số khác ở trên lãnh thổ Việt Nam, việc tôn thờ nữ thần, thờ mẫu thần, thờ mẫu tam phủ tứ phủ là hiện tượng khá phổ biến và có nguồn gốc lịch sử và xã hội sâu xa. Tuy tất cả đều là sự tôn sùng thần linh nữ tính, nhưng giữa thờ nữ thần, mẫu thần, mẫu tam phủ tứ phủ không hoàn toàn đồng nhất.

    Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam là một tín ngưỡng bản địa cùng với những ảnh hưởng ngoại lai từ đạo giáo, tín ngưỡng lấy việc tôn thờ Mẫu (Mẹ) làm thần tượng với các quyền năng sinh sôi, bảo trữ và che chở cho con người. Tín ngưỡng mà ở đó đã được giới tính hoá mang khuôn hình của người Mẹ, là nơi mà ở đó người phụ nữ Việt Nam đã gửi gắm những ước vọng giải thoát của mình khỏi những thành kiến, ràng buộc của xã hội Nho giáo phong kiến. Vào hồi 17h15 giờ địa phương (21h15 giờ Việt Nam) ngày 1/12/2016, tại Phiên họp Uỷ ban Liên Chính phủ về bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể lần thứ 11 của UNESCO diễn ra tại thành phố Addis Ababa, Cộng hòa dân chủ Liên bang Ethiopia, di sản “Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt” đã chính thức được UNESCO ghi danh tại Danh sách Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại./

    Các dạng thức thờ Mẫu Thờ Mẫu ở Bắc bộ

    Bắt nguồn từ tục thờ Nữ thần có nguồn gốc xa xưa từ thời tiền sử, tới thời phong kiến một số Nữ thần đã được cung đình hoá và lịch sử hoá để thành các Mẫu thần tương ứng thời kỷ từ thế kỷ 15 trở về trước với việc phong thần của nhà nước phong kiến, hình thức thờ Mẫu thần với các danh xưng như Quốc Mẫu, Vương mẫu, Thánh Mẫu như hiện tượng thờ Âu Cơ, Ỷ Lan, Mẹ Thánh Gióng, Tứ vị Thánh nương,…

    Thờ Mẫu ở Trung Bộ Thờ Mẫu ở Nam bộ

    So với ở Bắc Bộ, tục thờ Nữ thần và Mẫu thần có sự phân biệt nhất định với biểu hiện rõ rệt là thông qua tên gọi và xuất thân của các vị thần thì ở Nam Bộ sự phân biệt giữa hình thức thờ Nữ thần và Mẫu thần ít rõ rệt hơn, hiện tượng này được giải thích với nguyên nhân Nam Bộ là vùng đất mới của người Việt, khi di cư vào đây họ vừa mang các truyền thống tín ngưỡng cũ lại vừa tiếp nhận những giao lưu ảnh hưởng của cư dân sinh sống từ trước tạo nên bức tranh không chỉ đa dạng trong văn hoá mà còn cả trong tín ngưỡng

    Những Nữ thần được thờ phụng ở Nam Bộ như Bà Ngũ Hành, Tứ vị Thánh nương, Bà Thuỷ Long, Bà Chúa Động, Bà Tổ Cô,…và những Mẫu thần được thờ phụng như Bà Chúa Xứ, Bà Đen, Bà Chúa Ngọc, Bà Thiên Hậu,…

    Liễu Hạnh công chúa

    Bách khoa toàn thư mở Wikipedia

    (đổi hướng từ Mẫu Liễu Hạnh)

    Bài viết này cần thêm chú thích nguồn gốc để kiểm chứng thông tin. Mời bạn giúp hoàn thiện bài viết này bằng cách bổ sung chú thích tới các nguồn đáng tin cậy. Các nội dung không có nguồn có thể bị nghi ngờ và xóa bỏ.

    Đền thờ Thánh Mẫu, đường Ngô Quyền, thành phố Thông tin chung Đà Lạt

    Tên thật Phạm Tiên Nga

    Liễu Hạnh Công chúa ( chữ Hán: 柳杏公主) là một trong những vị thần quan trọng của tín ngưỡng Việt Nam. Bà còn được gọi bằng các tên: Bà Chúa Liễu, Liễu Hạnh (柳杏), Mẫu Liễu Hạnh (母柳杏) hoặc ở nhiều nơi thuộc vùng Bắc Bộ bà được gọi ngắn gọn là Thánh Mẫu.

    Truyền thuyết

    Theo truyền thuyết trong dân gian Việt Nam, Liễu Hạnh là một trong bốn vị thánh Tứ bất tử. Bà vốn là con gái thứ hai của Ngọc Hoàng Thượng đế, 3 lần giáng trần. Bà đã được các triều đại phong kiến từ thời nhà Hậu Lê đến thời nhà Nguyễn cấp nhiều Sắc, tôn phong là “Mẫu nghi thiên hạ – Mẹ của muôn dân” và cuối cùng quy y cửa Phật.

    Lần giáng sinh đầu tiên

    Căn cứ vào ” Quảng Cung linh từ phả ký”, ” Quảng Cung linh từ bi ký” và ” Cát Thiên tam thế thực lục” hiện đang lưu giữ ở địa phương do Ban quản lý di tích – danh thắng của tỉnh Nam Định sưu tầm và một số tài liệu trong Hội đồng khoa học lịch sử Nam Định thẩm định thân thế và sự tích bà Liễu Hạnh như sau:

    Vào đầu thời nhà Hậu Lê, tại ấp Quảng Nạp, xã Vỉ Nhuế, huyện Đại An, phủ Nghĩa Hưng, trấn Sơn Nam; có ông Phạm Huyền Viên, người xã La Ngạn kết duyên cùng bà Đoàn Thị Hằng, người ấp Nhuế Duệ, cũng xã Vỉ Nhuế (nay là thôn Vỉ Nhuế, xã Yên Đồng, Ý Yên, tỉnh Nam Định).

    Hai ông bà là những người hiền lành, tu nhân tích đức nhưng hiềm một nỗi đã ngoài 40 mà chưa có con. Một đêm rằm tháng hai, ông bà được thần báo mộng là Ngọc Hoàng sẽ cho con gái thứ hai là Công chúa Hồng Liên đầu thai làm con, từ đó bà có thai. Trước khi sinh, vào đêm ngày 6 tháng 3 năm Quý Sửu, trời quang mây vàng như có ánh hào quang. Ông Huyền Viên ngồi đợi tin mừng, bỗng như có một nàng tiên từ trong đám mây bước xuống thềm nhà, và bà sinh một bé gái. Vì vậy ông đặt tên con là Phạm Tiên Nga.

    Phạm Tiên Nga càng lớn càng xinh đẹp, mọi việc nữ công gia chánh đều thành thạo, đảm đang. Đến năm 15 tuổi đã có nhiều người đến dạm hỏi nhưng nàng đều khước từ vì nàng còn phải ở nhà chăm sóc cha mẹ già yếu, canh cửi quán xuyến công việc gia đình.

    Ngày 10 tháng 10 năm Nhâm Ngọ ( 1462), cha của nàng qua đời. Hai năm sau mẹ của nàng cũng về nơi tiên cảnh. Phạm Tiên Nga đã làm lễ an táng cha mẹ ở phía đông nam phủ Nghĩa Hưng (nay là thôn La Ngạn, ở đây có đền thờ cha và mẹ của Phạm Tiên Nga).

    Sau ba năm để tang cha mẹ, lo mồ yên mả đẹp, Phạm Tiên Nga bắt đầu chu du khắp nơi làm việc thiện (lúc này Tiên Nga vừa tròn 35 tuổi).

    Cùng với việc đắp đê, bà còn cho làm 15 cây cầu đá, khơi ngòi dẫn nước tưới tiêu, khai khẩn đất ven sông, giúp tiền bạc cho người nghèo, chữa bệnh cho người ốm, sửa đền chùa, cấp lương bổng cho các vị hương sư, khuyên họ cố sức dạy dỗ con em nhà nghèo được học hành.

    Năm 36 tuổi, bà đến bờ Sông Đồi dựng một ngôi chùa trên mảnh vườn nhỏ, đặt tên là Chùa Kim Thoa. Bên trên thờ đức Nam Hải Quan Thế Âm Bồ Tát, bên dưới thờ cha và mẹ.

    Sau đó hai năm, bà tới tu sửa chùa Sơn Trường – Ý Yên, Nam Định, chùa Long Sơn – Duy Tiên, Hà Nam, chùa Thiện Thành ở Đồn xá – Bình Lục, Hà Nam. Tại chùa Đồn xá, Bà còn chiêu dân phiêu tán, lập ra làng xã, dạy dân trồng dâu, nuôi tằm, dệt vải.

    Tháng Giêng năm Nhâm Thìn ( 1472), bà trở lại chùa Kim Thoa, và tháng 9 năm ấy, Bà trở về quê cũ cùng các anh chị con ông bác tu sửa đền thờ Tổ họ Phạm khang trang bề thế (nay còn đền thờ ở phía nam xóm Đình thôn La Ngạn). Sau đó Bà lại đi chu du ở trong hạt, khuyên răn bà con dân làng những điều phải trái.

    Lần giáng sinh thứ hai

    Ngay sau khi bà mất, nhân dân xã La Ngạn, huyện Đại An, phủ Nghĩa Hưng đã lập đền thờ trên nền nhà cũ, gọi là Phủ Đại La Tiên Từ, Đồng thời quê mẹ của Người là xã Vỉ Nhuế cũng lập đền thờ để tưởng nhớ công lao của bà, gọi là Phủ Quảng Cung.

    Lần này, Bà kết duyên với ông Trần Đào, sinh được một người con trai, tên là Nhân, một con gái tên là Hoà. Giữa lúc cả gia đình đang đầm ấm vui vẻ thì bỗng nhiên, vào đúng ngày, Bà mất ngày 3 tháng 3 năm Đinh Sửu, thời Lê Gia Thái thứ 5 ( 1577). Năm ấy, Bà mới 21 tuổi, tuyệt nhiên không bệnh tật gì. Lăng mộ và đền thờ ở Phủ Dầy, thôn Thiên Hương – Vân Cát, xã Kim Thái, huyện Vụ Bản, Nam Định.

    Hành thiện giúp đời

    Giáng Tiên về trời đúng hạn định theo lệnh của Ngọc Hoàng. Nhưng khi nàng đã ở trên trời thì lòng trần lại canh cánh, ngày đêm da diết trong lòng nỗi nhớ cha mẹ, chồng con nên nàng muốn xuống trần gian lần nữa. Khi về đến nhà vừa đúng lúc gia đình đang làm giỗ mãn tang cho nàng, mọi người đều hết sức ngạc nhiên và vô cùng sung sướng. Nàng ôm lấy mẹ mà khóc, rồi kể hết sự tình, dặn anh hãy gắng lo chăm sóc cha mẹ, vì lần này xuống trần nàng không thể ăn ở như lần trước, rồi trở về nhà chồng. Liễu Hạnh gặp chồng, con cái mừng mừng tủi tủi. Nàng cũng kể rõ mọi chuyện cho chồng biết, khuyên chồng hãy cố gắng luyện chí, yên tâm theo đuổi sự nghiệp công danh, đừng quên chăm sóc con thơ, phụng dưỡng cha mẹ. Nàng quét dọn, sửa sang nhà cửa, may vá quần áo cho chồng cho con, rồi bỗng chốc lại thoắt biến lên mây… Cứ như thế, thỉnh thoảng nàng lại hiện về, làm xong các việc rồi lại biến đi. Ròng rã hàng chục năm sau, cho đến khi con cái khôn lớn và Đào Lang công thành danh toại, nàng mới từ biệt để đi chu du thiên hạ.

    Tương truyền, ông đã gặp thần nữ là Liễu Hạnh công chúa cả thảy hai lần, và đều có xướng họa thơ: một lần gặp ở chùa Thiên Minh ( Lạng Sơn) khi ông đi sứ về, một lần ở Hồ Tây (nay thuộc Hà Nội) khi ông cùng với hai bạn họ Ngô và họ Lý đi chơi thuyền. Lần ở Hồ Tây, người tiên kẻ tục bèn làm thơ xướng họa liên ngâm, sau được nữ sĩ Đoàn Thị Điểm chép trong truyện “Vân Cát thần nữ” ở tập Truyền kỳ tân phả của bà. Theo nhà nghiên cứu Bùi Duy Tân, thì bài thơ ấy được đặt tên là Tây Hồ quan ngư (Xem cá Hồ Tây). Bản tiếng Việt do Phan Kế Bính dịch có tên là Cảnh Hồ Tây.

    Ông bèn lên tiếng ghẹo: 三木森庭,坐著好兮女子 – Tam mộc sâm đình, tọa trước hảo hề nữ tử.

    Người con gái nghe vậy, đối ngay: 重山出路走來使者吏人 – Trùng sơn xuất lộ, tẩu lai sứ giả lại nhân.

    Phùng Khắc Khoan hết sức kinh ngạc bèn nói tiếp: 山人憑一几,莫非仙女臨凡 – Sơn nhân bàng nhất kỷ, mạc phi tiên nữ tâm phàm.

    c âu này có nghĩa: cô sơn nữ ngồi ở ghế, phải chăng là tiên nữ giáng trần? Nhưng lắt léo ở chỗ: chữ sơn 山 và chữ nhân 亻ghép lại thành chữ tiên 仙. Chữ bàng có bộ kỷ 几. Chữ nhất và chữ kỷ ghép lại thành chữ phàm 凡.

    Cuộc tái hợp với Đào Lang- Người chồng kiếp trước

    Hiện nay những câu đối, những dấu tích về 2 lần gặp gỡ tại Lạng Sơn và Phủ Tây Hồ còn lưu lại ở Đền Mẫu Đồng Đăng (nơi Phùng Khắc Khoan gặp Liễu Hạnh lần đầu) và Phủ Tây Hồ (lần gặp thứ hai)

    Sau khi hóa về trời,do vẫn còn tâm nguyên giúp đời nên Tiên Chúa khẩn thiết xin Ngọc Hoàng Thượng đế cho trở lại cõi trần gian. Ngọc Hoàng Thượng đế lắng nghe và hiểu rõ tất cả. Ngài cho gọi hai thị nữ tin cậy là Quỳnh Hoa và Quế Hoa bảo cùng đi với Tiên Chúa.

    Những sự việc ấy lọt đến tai vua Lê chúa Trịnh. Hai vị vua chúa cho rằng trước kia tiên vương thả “yêu nữ” ra là một sai lầm, bây giờ đã đến lúc cần phải thẳng tay trừng trị. Bởi vì không thể có luật lệ nào khác ngoài luật lệ của vua chúa và ai muốn làm gì cũng không được tự quyền. Thế là hai vị cho triệu hồi các thuật sĩ tài giỏi trong nước đến kinh đô trong đó có Tiền Quân Thánh (vốn là tướng nhà trời, do mắc lỗi, đã bị đày xuống trần làm con trai thứ ba của một vị thượng sư, sư tổ của phái Nội đạo tràng), giao cho dẫn một đội quân hùng mạnh, đến thẳng miền Phố Cát để đánh dẹp.

    Biết là không thể chống cự lại được, Tiên Chúa bảo Quỳnh Hoa, Quế Hoa tìm cách trốn đi, còn tự mình cũng hóa phép thành đứa trẻ, rồi lại hóa phép thành con rồng có vẩy vàng vẩy bạc múa lượn trên không.

    Lễ hội

    Tiền Quân Thánh lúc ấy ngồi trên voi chín ngà niệm thần chú tung lưới sắt ra chụp lấy. Tiên Chúa bị bắt rồi hiện nguyên hình trở lại.

    Cung thờ Sơn Trang trong Phủ Tây Hồ

    Lễ hội Thánh Mẫu Liễu Hạnh hàng năm được tổ chức vào ngày 3 tháng 3 Âm lịch – ngày giỗ của bà.

    Địa điểm là:

    Đền Sòng Sơn ở đường Hàng Bột, Hà Nội

    Lễ hội thường kéo dài vài tuần lễ. Riêng lễ hội Phủ Dầy, còn gắn liền với Hội chợ Viềng, họp vào ngày 7 tháng giêng./

    Bách khoa toàn thư mở Wikipedia

    Tứ phủ công đồng hay Tứ phủ là một tín ngưỡng nằm trong của tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam. Tứ phủ bao gồm:

    Thiên phủ (miền trời): mẫu đệ nhất (mẫu Thượng Thiên) cai quản bầu trời, làm chủ các quyền năng mây mưa, gió bão, sấm chớp. Nhạc phủ (miền rừng núi): mẫu đệ nhị (mẫu Thượng Ngàn) trông coi miền rừng núi, ban phát của cải cho chúng sinh. Thuỷ phủ (miền sông nước): mẫu đệ tam (mẫu Thoải) trị vì các miền sông nước, giúp ích cho nghề trồng lúa nước và ngư nghiệp. Địa phủ (miền đất): mẫu đệ tứ (mẫu Địa Phủ) quản lý vùng đất đai, là nguồn gốc cho mọi sự sống.

    Tam phủ và Tứ phủ Hát Chầu Văn

    Tứ phủ được thờ tại hầu hết các chùa chiền ở miền Bắc Việt Nam. Tại điện Hòn Chén ở Huế, Thiên Y A Na, nguyên là một nữ thần của người Chăm, được nhập vào hệ thống tứ phủ và thờ làm Mẫu Thiên . Trong khi đó, nhiều tài liệu cho rằng ở miền Bắc, Mẫu Thiên lại là Liễu Hạnh Công chúa.

    Đó là hình thức hầu đồng với 36 giá chầu:

    Thỉnh Mẫu Và Quan Đệ Nhất

    --- Bài cũ hơn ---

  • 【3/2021】Top #10 Văn Khấn Ngày Giỗ Em Trai Xem Nhiều Nhất,【Xem 106,425】
  • Văn Khấn Bán Nhà Bán Đất.
  • Văn Khấn Lễ Tạ Sau Khi Sửa Nhà, Hoàn Thành Công Trình
  • Khấn Vái Cúng Xe Mới: Văn Khấn Cúng Xe, Lễ Vật Cúng Và Điều Cấm Kỵ
  • Bát Hương Bị Sê Dịch Phải Làm Sao? Cách Sử Lý Ra Sao?
  • Văn Khấn Giỗ Con Trai, Con Gái Đã Khuất Đầy Đủ, Chính Xác Nhất

    --- Bài mới hơn ---

  • Cúng Đầy Tháng Cho 2 Bé Sinh Đôi Như Thế Nào Mới Đúng?
  • Cách Xếp Tiền Cúng Cô Hồn
  • Lễ Cúng Sửa Chữa Nhà Cần Có Những Gì
  • Cách Đặt Ông Cóc Ở Ban Thần Tài
  • Văn Khấn Gia Tiên Rằm Tháng 7 Ngắn Gọn, Đầy Đủ Nhất
  • Ý nghĩa văn khấn giỗ con trai, con gái đầy đủ, chính xác nhất

    Ngày giỗ được tổ chức hàng năm vào đúng ngày mất của người đã khuất. Đây là dịp để anh em, họ hàng gần xa sum vầy, gặp gỡ, cùng nhau tổ chức ngày giỗ lễ cho con cháu trong nhà. Hành động này không chỉ để tưởng nhớ, an ủi người đã mất trong nhà, mà còn thể hiện tinh thần đoàn kết, tương thân tương ái của mọi người trong gia đình với nhau. Mọi người cùng nhau dâng lên người khuất lễ sắm và mâm cơm đã được chuẩn bị. Cùng cầu nguyện phụ hồ độ trì cho một năm an lành, phát tài và yên ấm trong nhà.

    Ngày Giỗ Thường được gọi là “Cát Kỵ”. Đây là ngày giỗ thường niên của người đã khuất kể từ năm thứ ba trở đi.

    Ngày giỗ này sẽ được duy trì đến hết năm đời. Theo quan niệm dân tộc Việt, ngoài năm đời vong linh người quá cố đã có thể siêu thoát hay đầu thai chuyển thế. Nên việc cúng giỗ không còn cần thiết nữa. Nhưng cũng có vùng miền đưa vào tống giỗ chung tại nhà thờ tộc vào Xuân – Thu nhị kỳ (Chạp mã).

    Nếu như giỗ Tiểu Tường và giỗ Đại Tường là lễ giỗ trong vòng tang, không khí vẫn ngập tràn bi ai, thương xót, thống khổ, thì ngày giỗ thường lại là ngày của con cháu nội ngoại xum họp tưởng nhớ người đã khuất.

    Lễ vật cần chuẩn bị cho ngày cúng giỗ

    Lễ cúng ngày Cát Kỵ vẫn bao gồm những lễ vật như những ngày giỗ lễ trước đó: Hương, phẩm oản, hoa quả, trầu cau, vàng mã và mâm lễ mặn gồm có xôi, gà, các món cơm canh…

    Trong ngày Cát Kỵ, thông thường người ta chỉ mời những người trong gia đình họ tộc đến dự (diện mời không rộng như hai giỗ trước). Sau đó, cha mẹ, ông bà sẽ ra mộ phần con cháu đã khuất đề mời vong linh người đó về thụ hưởng. Đồng thời các con cháu sửa sang đắp lại mộ phần. Từ sáng ngày Tiên Thường, gia chủ đã phải lau chùi bàn thờ, bày biện lễ vật của gia chủ và người gửi giỗ.

    Trong ngày giỗ này, gia chủ buộc phải làm hai lễ là lễ cúng yết cáo Thổ Thần và lễ cáo Gia tiên với: hương, hoa, quả, phẩm oản, tiền vàng, trầu, rượu, lễ nặm cúng dâng và lễ cúng gia tiên dòng tộc

    Văn khấn giỗ con trai, con gái

    “Nam mô a di đà Phật !

    Nam mô a di đà Phật !

    Nam mô a di đà Phật !

    – Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.

    – Con kính lạy Đức Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần.

    – Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần Quân.

    – Con kính lạy các ngài Thần linh, Thổ địa cai quản trong xứ này.

    – Con kính lạy Tổ Tiên nội ngoại họ

    Tín chủ con là: ………………Tuổi: ………………

    Ngụ tại: ………………………

    Hôm nay là ngày: ………tháng: ………năm: ………(Âm lịch).

    Chính ngày giỗ của: ………………

    Thiết nghĩ vắng xa trần thế, không thấy âm dung.

    Năm qua tháng lại ngày húy lâm. Ơn võng cực xem bằng trời biển, nghĩa sinh thành không lúc nào quên. Càng nhớ công ơn gây cơ tạo nghiệp bao nhiêu, càng cảm thâm tình, không bề dãi tỏ. Ngày mai Cát Kỵ, hôm nay chúng con và toàn gia con cháu, nhất tâm sắm sửa lễ vật kính dâng, đốt nén tâm hương dãi tỏ tắc thành.

    Tâm thành kính mời: ………………

    Mất ngày: ………tháng: ………năm: ………

    Mộ phần táng tại: ………………………………

    Cúi xin linh thiêng giáng về linh sàng, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, độ cho con cháu an ninh khang thái, vạn sự tốt lành, gia cảnh hưng long thịnh vượng.

    Con lại xin kính mời các vị Tổ Tiên nội ngoại, Tổ Khảo, Tổ Tỷ, Bá Thúc, Huynh Đệ, Cô Di, Tỷ Muội và toàn thể các Hương hồn gia tiên đồng lai hâm hưởng.

    Tín chủ con lại xin kính mời ngài Thần Linh, Thổ địa, Thổ Công, Táo Quân và chư vị Linh thần đồng lai giám cách thượng hưởng.

    Tín chủ lại mời vong linh các vị Tiền chủ, Hậu chủ nhà này, đất này cùng tới hâm hưởng.

    Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì.

    Phục duy cẩn cáo!”

    --- Bài cũ hơn ---

  • Nghi Lễ Cúng Dường Tam Bảo, Phật Bảo, Tăng Bảo, Pháp Bảo Là Gì
  • Hướng Dẫn Cách Thỉnh Cúng Ông Địa Thần Tài Giúp Mang Lại May Mắn
  • Hướng Dẫn Cách Cúng Đầy Tháng Bé Trai Đơn Giản Bố Mẹ Có Thể Tự Làm Tại Nhà
  • Hơn 20 Cách Nấu Các Món Ngon Cúng Giỗ Bạn Nên Biết
  • Cách Luộc Gà Cúng Đẹp, Không Bị Nứt
  • Văn Khấn Ngày Giỗ Con Trai, Con Gái Đã Khuất Đầy Đủ, Chính Xác Nhất

    --- Bài mới hơn ---

  • Giỗ Hết Tang – Ngày Giỗ Trọng Đại
  • Giỗ Tổ Ngành May Là Ngày Gì? Những Điều Có Thể Bạn Chưa Biết
  • Bài Phát Biểu Tại Lễ Cúng Giỗ Và Kỷ Niệm Ngày Mất Của Thái Hoàng Thái Hậu Mạc Triều ( 15/6/ Năm Ất Mùi ) Thái Khắc Việt, Chủ Tịch Hội Đồng Mạc Tộc Việt Nam
  • Phát Biểu Của Ông Ngô Vui Tại Đại Hội Họ Ngô Hcm Lần I
  • Cúng Giỗ Tổ Nghề May
  • Rate this post

    Giỗ là nghi thức theo phong tục tập quán của người Việt Nam nhằm tưởng nhớ những người đã khuất. Ngày giỗ được tổ chức đúng ngày mất theo ngày âm lịch của người được thờ cúng. Ý nghĩa của ngày giỗ là để con cháu nhớ về những người đã đi trước; gắn kết tình cảm giữa các thành viên trong gia đình, dòng họ, đôi khi lại trong cùng nghề.

    Đang xem: Văn khấn ngày giỗ con

    Ý nghĩa của ngày cúng giỗ trong gia đình Việt

    Cúng giỗ là lễ kỷ niệm ngày mà người mất qua đời, mang lại ý nghĩa quan trọng của người Việt, ngày làm cúng giỗ được tính theo âm lịch. Ngày cúng giỗ là ngày để thể hiện lòng thủy chung, thương xót của người còn sống đối với người đã khuất, thể hiện đạo lý với tổ tiên.

    Nhà giàu thì làm đám giỗ linh đình, mời hết người thân trong dòng họ, bạn bè gần xa, anh bằng hữu về dự đám giỗ. Còn nhà nghèo thì chỉ cần lưng cơm, đĩa muối, quả trứng, ba nén hương, một đôi nến và vài món ăn giản dị để cúng cũng là đã có lòng thành kính với người đã khuất.

    Lòng thủy chung, thương xót với người đã khuất chỉ phụ thuộc vào việc con cháu phải nhớ ngày của người mất để làm đám giỗ, không quan trọng hóa việc làm giỗ lớn hay nhỏ.

    Thân bằng, cố hữu của người đã khuất nếu vẫn còn lưu luyến thì đến dự đám giỗ theo ngày đã được định sẵn từ trước, không cần phải chờ có thiệp mời đến dự như tiệc cưới, lễ mừng, không nên có tư tưởng “hữu thỉnh hữu lai, vô thỉnh bất đáo”, câu này có nghĩa là “Mời thì đến, không mời thì thôi”.

    Cách khấn trong ngày lễ cúng giỗ:

    Nếu bố đã mất thì phải khấn Hiển khảo;Nếu mẹ đã mất thì phải khấn Hiển tỷ;Nếu ông đã mất thì phải khấn Tổ khảo;Nếu bà đã mất thì phải khấn Tổ tỷ;Nếu cụ ông đã mất thì phải khấn Tằng Tổ khảo;Nếu cụ bà đã mất thì phải khấn Tằng Tổ tỷ;Nếu anh hoặc em trai đã mất thì phải khấn Thệ huynh, Thệ đệ;Nếu chị hoặc em gái đã mất thì phải khấn Thệ tỵ, Thệ muội;Nếu cô, dì, thím, mợ, chú, bác, cậu đã mất thì phải khấn Bá thúc, cô dì, tỷ muội;Có thể khấn chung Cao Tằng Tổ Khảo, Cao Tằng Tổ Tỷ đối với nội ngoại gia tiên.

    Những hoạt động chính trong buổi lễ cúng giỗ

    Sau khi làm lễ và đọc bài cúng giỗ xong, gia đình thường dọn thức ăn vừa cúng xong để mọi người cùng ăn, coi như là hưởng lộc của tiền nhân. Bạn bè thân thuộc cũng có thể được mời đến để dùng bữa, có nghĩa là đi ăn đám giỗ.

    Một biến thể khác của cúng giỗ chính là tục thờ “hậu” do nhà chùa hay đình làng đảm nhiệm. Trong trường hợp này thì người quá cố đã cúng tiền hay ruộng vào chùa hay đình làng để được hưởng lễ vật trong những ngày kỵ nhật.

    Trước khi hạ xuống, chủ nhà vái 3 vái ngắn (còn được gọi là lễ tạ). Phải làm như vậy để tạ ơn gia tiên đã về thừa hưởng những lễ vật mà con cháu đã dâng lên cho người đã khuất.

    Dịp này là để con cháu trong dòng họ tề tựu lại về cùng ăn đám giỗ, thăm hỏi tình hình lẫn nhau trong nội bộ dòng họ. Ngày Cát Kỵ thường mời khách là những người chỉ nằm trong gia đình, dòng tộc đến ăn giỗ (không rộng như Tiểu Tường và Đại Tường).

    Gia chủ phải ăn mặc khăn áo chỉnh tề, bước vào để đọc bài cúng giỗ khấn tổ tiên. Khách đến dự đám giỗ thì đặt đồ lễ lên bàn thờ, cùng với gia chủ vái 4 lạy 3 vái. Sau khi gia chủ, khách mới và bạn bè thân hữu khấn lễ xong, đợi hết ba tuần hương nữa thì gia chủ đứng trước bàn thờ để lễ tạ bằng ba vái ngắn rồi đem đi đốt vàng mã.

    Cuối cùng, gia chủ bày bàn để mời khách cùng ăn giỗ, để ôn lại những kỷ niệm xưa về người đã mất, đồng thời hỏi thăm sức khỏe và công việc lẫn nhau. Sau khi ăn đám giỗ xong, gia chủ hạ tất cả các lễ vật được bày trên bàn thờ, chia đều mỗi túi một hay nhiều thứ cho từng gia đình dự đám giỗ gọi là lộc của tổ tiên, lễ vật được tặng bao gồm hoa quả, bánh kẹo,….

    Những ngày quan trọng trong ngày lễ cúng giỗ:

    Trong việc thờ cúng tổ tiên, có ba ngày giỗ quan trọng là: Giỗ đầu, giỗ hết, giỗ thường.

    Theo phong tục tập quán, dân ta thường lấy ngày giỗ (ngày qua đời của người đã mất) làm trọng tâm, nên vào ngày đó, ngoài việc đi thăm mộ, tùy gia cảnh và vị trí của người đã khuất mà thực hiện cúng giỗ.

    Đây cũng là dịp để gặp mặt những người thân trong gia đình dòng họ, họp mặt để tưởng nhớ người đã khuất và bàn công việc người còn sống để giữ gìn gia phong.

    Vào dịp đó, người ta thường tổ chức ăn uống, nên mới gọi là đi ăn đám giỗ, là trước cúng sau ăn, và cũng là để cho cuộc gặp mặt thêm phần đậm đà ấm cúng, kéo dài thời gian sum họp gia đình, cùng nhau kể chuyện tâm tình và chuyện làm ăn. Điều quan trọng nhất với ngày cúng giỗ chính là mang ý nghĩa “Uống nước nhớ nguồn”, việc đó còn có thể được xếp vào loại thuần phong mỹ tục.

    Bài cúng giỗ thông thường

    Con lạy chín Phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.

    Con kính lạy Đức Đương cảnh Thành hoàng chư vị Đại Vương.

    Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần Quân

    Con kính lạy các ngài Thần linh, Thổ địa cai quản trong xứ này

    Con kính lạy chư gia tiên Cao Tằng Tổ tiên nội ngoại họ: Xưng họ của bạn.

    Tín chủ con là: Xưng đầy đủ họ tên và tuổi.

    Ngụ tại: Đọc nơi bạn đang sống

    Hôm nay là ngày/tháng/năm (âm lịch)

    Chính là ngày giỗ của người được cúng giỗ

    Năm qua tháng lại vừa ngày húy lâm, Ơn võng cực xem bằng trời biển. Nghĩa sinh thành không lúc nào quên. Càng nhớ công ơn gây cơ tạo nghiệp bao nhiêu càng cảm thâm tình, không bề dãi tỏ. Nhân ngày chính giỗ chúng con và toàn gia con cháu. Nhất tâm sắm sửa lễ vật kính dâng đốt nén nhang hương dãi tỏ tấc thành.

    Thành khẩn kính mời: Họ tên người được cũng giỗ

    Mất ngày/tháng/năm (âm lịch)

    Cúi xin linh thiêng giáng về linh sàng, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, độ cho con cháu bình an, gia cảnh hưng thịnh vượng.

    Xin mời các vị Tổ tiên, Tổ Khảo, Tổ Tỷ, Bá Thúc, Cô Di và toàn thể các hương kinh gia tiên đồng lai hâm hưởng.

    Xin mời vong linh các vị Tiền Chủ, Hậu chủ trong đất này với tâm hưởng.

    Chúng con với lễ bạc lòng thành xin cúi đầu được phụ trì,

    Phục duy cẩn cáo.

    Nam mô A di đà phật! (3 lần)

    Bài cúng theo văn khấn ba ngày sau khi mất

    Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)

    Con lạy chín Phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.

    Con lạy Đức Đương cảnh Thành hoàng chư vị Đại Vương.

    Con kính lạy ngài Đông trù tư mệnh Táo phủ thần quân.

    Con kính lạy chư vị gia tiên Cao Tằng Tổ Khảo, Cao Tằng Tổ Tỷ.

    Hôm nay là ngày …………….. tháng …………… năm …………………

    Con trai trưởng (hoặc cháu đích tôn) là …………………………………. vâng theo lệnh của mẫu thân (nếu là mẹ hoặc phụ mẫu nếu là cha), các chú bác, cùng anh rể, chị gái, các em trai gái dâu rể, con cháu nội ngoại kính lạy.

    Nay nhân ngày lễ Tế Ngu theo nghi lễ cổ truyền,

    Kính dâng lễ mọn biểu lộ lòng thành.

    Trước linh vị của: Hiển …………………………………… chân linh.

    Xin kính cẩn trình thưa rằng.

    Than ôi! Trên tòa Nam cực, lác đác sao thưa; (nếu khóc cha hoặc đổi là Bắc cực nếu khóc mẹ).

    Trước chốn Giao trì, tờ mờ mây khóa.

    Cơ tạo hóa làm chi ngang ngửa thế, bóng khích câu, khen khéo trêu người.

    Chữ cương thường nghĩ lại ngậm ngùi thay, tình hiếu dễ chưa yên thỏa dạ.

    Ơn nuôi nấng áo dày cơm nặng, biển trời khôn xiết biết công lao;

    Nghĩ sớm hôm ấp lạnh quạt nồng, tơ tóc những hiềm chưa báo quả;

    Ngờ đâu! Nhà Thung (nếu là cha hoặc Nhà Huyên nếu là mẹ) khuất núi, trời mây cách trở muôn trùng;

    Chồi Tử mờ sương, âm dương xa vời đôi ngả.

    Trông xe hạc lờ mờ ẩn bóng, cám cảnh cuộc phù sinh chưa mấy, gót tiên du đã lánh cõi trần ai.

    Rồi khúc tằm áy náy trong lòng, thương thay hồn bất tử về đâu, cửa Phật độ biết nhờ ai hiện hóa.

    Suối vàng thăm thẳm, sáng phụ thân (hoặc mẫu thân) một mình lìa khơi,

    Giọt ngọc đầm đìa, đàn con cháu, hai hàng lã chã.

    Lễ Sơ Ngu (hoặc Tái Ngu, Tam Ngu) theo tục cổ, trình bày:

    Nhà đơn bạc, biết lấy gì để dóng dả.

    Đành đã biết: đất nghĩa trời kinh, nào chỉ ba tuần nghi tiết, đủ lễ báo đền.

    Cũng gọi là: lưng cơm chén nước, họa may chín suối anh linh, được về yên thỏa.

    Ôi! Thương ôi!

    Chúng con lễ bạc tâm thành, thành tâm kính lễ cúi xin được phù hộ độ trì.

    Kính cáo!

    Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)

    Bài văn khấn cúng lễ 49 ngày và 100 ngày sau khi mất

    Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)

    Con lạy chín Phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.

    Hôm nay là ngày ……….. tháng ………….. năm ……………….. âm lịch tức ngày ………… tháng ………… năm ………… dương lịch.

    Tại (địa chỉ): ………………………………………

    Con trai trưởng (hoặc cháu đích tôn) là: ……………………………….. vâng theo lệch của mẫu thân (nếu là mẹ hoặc phụ mẫu nếu là cha), các chú bác, cùng anh rể, chị gái, các em trai gái, dâu rể, con cháu nội ngoại kính lạy.

    Nay nhân ngày lễ Chung Thất (lễ Tốt Khốc) theo nghi lễ cổ truyền, con kính cẩn sắm các thứ lễ vật gồm: ……………………………………………..

    Kính dâng lễ mọn biểu lộ lòng thành.

    Trước linh vị của Hiển: ……………………………… chân linh.

    Xin kính cẩn trình thưa rằng:

    Núi Hỗ sao mờ, nhà Thung bóng xế. (Nếu là cha) Núi Dĩ sao mờ, nhà Huyên bóng xế (Nếu là mẹ)

    Tình nghĩa cha sinh mẹ dưỡng, biết là bao;

    Công ơn biển rộng, trời cao khôn xiết kể.

    Mấy lâu nay: Thở than trầm mộng mơ màng;

    Tưởng nhớ âm dương vắng vẻ.

    Sống thời lai lai láng láng, hởn hở chừng nào!

    Thác thời kể tháng kể ngày, buồn tênh mọi lẽ!

    Ngày qua tháng lại, tính đến nay Chung Thất (hoặc Tốt Khốc) tới tuần.

    Lễ bạc tâm thành gọi là có nén hương kính tế.

    Xin mời: Hiển ………………………………………

    Hiển …………………………………………………

    Hiển …………………………………………………

    Cùng các vị Tiên linh, Tổ Bá, Tổ Thúc, Tổ Cô, và các vong linh phụ thờ theo Tiên Tổ cùng về hâm hưởng.

    Kính cáo: Liệt vị Tôn thần: Táo Quân, Thổ Công, Thánh Sư, Tiên Sư, Ngũ tự Gia thần cùng chứng giám và phù hộ cho toàn gia được mọi sự yên lành tốt đẹp.

    Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)

    Cúng giỗ là nghi thức rất đáng trân trọng và cần được giữ gìn trong văn hóa của người Việt. Hi vọng qua bài viết cúng giỗ này, sẽ giúp bạn đã biết được bài cúng giỗ người đã khuất như thế nào và chuẩn bị cho một buổi lễ cúng giỗ đúng chuẩn.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Văn Khấn Ngày Giỗ, Bài Cúng Giỗ 3 Năm, Cúng Lễ Ngày Giỗ Hết (Lễ Đại Tường) Như Thế Nào
  • Giỗ Tổ Nghề Xây Dựng 13/6 Âm Lịch
  • 【3/2021】Top #10 Văn Khấn Giỗ Bố Chồng Xem Nhiều Nhất,【Xem 146,520】
  • 3 Bài Văn Khấn Cúng Giỗ Bố Chồng Xem Nhiều Nhất,【Xem 147,708】
  • Bài Văn Khấn Giỗ Bà Cô Tổ Tiên Theo Phong Tục Việt Nam, Bà Cô Tổ Là Ai
  • Các Món Ăn Đãi Tiệc Đám Giỗ Giúp Chị Em Trổ Tài Khéo Léo

    --- Bài mới hơn ---

  • Giỏ Hoa Quả Thắp Hương, Giỏ Hoa Quả Lễ, Giỏ Hoa Quả Cúng Rằm
  • Mẹo Chọn Hoa Quả Cúng Rằm
  • Dâng Cúng Tổ Tiên Trái Cây Hình Thù Lạ
  • Quà Tặng Trái Cây, Giỏ Trái Cây Quà Tặng, Hộp Quà Trái Cây, Hoa Trái Cây
  • Mua Bán Quà Tặng Trái Cây Tại Bến Tre, Giá Quà Tặng Trái Cây Tại Bến Tre
  • Trong bàn tiệc, nộm sẽ giúp khách dự tiệc đỡ ngán khi ăn quá nhiều món dầu mỡ. Làm nộm gà xé phay chua chua ngọt ngọt là lựa chọn tuyệt vời để cân bằng hương vị của các món ăn. Cách làm nộm gà xé phay cũng khá đơn giản và không tốn quá nhiều thời gian nên bạn có thể làm một cách nhanh chóng.

    Trên bàn tiệc đãi đám giỗ của người Việt không thể thiếu các món xôi. Bạn có thể nấu nhiều loại xôi khác nhau tùy ý như: xôi lạc, xôi gấc, xôi đỗ đen, xôi đỗ xanh… Mỗi món xôi đều có hương vị thơm ngon đặc trưng riêng và dẻo mềm. Trong bữa tiệc, xôi còn là món giúp no bụng nên thường được dọn lên sau cùng.

    Nếu kể đến các món ăn đãi tiệc đám giỗ ngon thì không thể thiếu nem rán kiểu Bắc. Đây là một món ăn thường ngày trong những gia đình người Bắc. Nem có lớp vỏ giòn rụm, còn phần nhân bên trong lại đậm đà cực kỳ kích thích vị giác, ăn hoài không ngán.

    Người Việt thường thích thịt được tẩm gia vị rồi nướng trên bếp than hồng thớm phức khiến ai cũng không thể cưỡng lại được. Chính vì vậy, bạn có thể làm món nướng để đãi khách trong đám giỗ. Nếu muốn thay đổi khẩu vị thì bạn làm các loại hải sản nướng như: cá, tôm, mực… cũng rất ngon.

    Theo truyền thống của người Việt, ngày cúng giỗ không thể thiếu thịt gà. Thông thường mọi người sẽ làm gà luộc nhưng để bàn tiệc đa dạng hơn, bạn nên làm gà ba món như: gà xé phay, gà luộc và miến gà. Những món này là ưu tiên lựa chọn của nhiều gia đình khi lên danh sách các món ăn đãi tiệc đám giỗ nhà mình.

    Xuất hiện ngày càng nhiều trong các bữa tiệc, lẩu là món rất được yêu thích. Từ lẩu gà, lẩu cá, lẩu hải sản cho đến lẩu thái… mỗi một loại lẩu lại có hương vị thơm ngon đặc trưng riêng. Tùy vào khẩu vị vùng miền mà bạn chọn nấu món lẩu phù hợp là được.

    Trong các món ăn đãi tiệc đám giỗ không thể thiếu phần tráng miệng. Quýt Mĩ và dưa hấu là hai loại trái cây dùng được cả vào mùa hè và mùa đông. Tuy nhiên, bạn cũng có thể nấu thạch rau câu, chè hoặc các món bánh như pudding… để chiêu đãi mọi người.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Các Món Ăn Đãi Tiệc Đám Giỗ Lạ Miệng, Dễ Làm
  • Thờ Cúng Tổ Tiên Sao Cho Đúng Và Đủ ?
  • Cách Tính Ngày Cũng Giỗ Đầu Cho Bố Mẹ Đã Mất Vào Ngày Nào?
  • Quan Điểm Phật Giáo Về Việc Cúng Giỗ
  • Có Nên Cúng Giỗ Trước Ngày Mất Không?
  • Web hay
  • Links hay
  • Push
  • Chủ đề top 10
  • Chủ đề top 20
  • Chủ đề top 30
  • Chủ đề top 40
  • Chủ đề top 50
  • Chủ đề top 60
  • Chủ đề top 70
  • Chủ đề top 80
  • Chủ đề top 90
  • Chủ đề top 100
  • Bài viết top 10
  • Bài viết top 20
  • Bài viết top 30
  • Bài viết top 40
  • Bài viết top 50
  • Bài viết top 60
  • Bài viết top 70
  • Bài viết top 80
  • Bài viết top 90
  • Bài viết top 100