Bài Khấn Phật Dược Sư

--- Bài mới hơn ---

  • Chúng Ta Hiểu Sai Về Đức Phật Di Lặc Như Thế Nào
  • Sự Tích Đức Phật Di Lặc
  • 1000 Năm Trước, Đức Phật Di Lặc Chuyển Sinh Cõi Nhân Gian Nhưng Người Đời Không Hay Biết
  • Những Điều Cần Biết Khi Bày Trí Tượng Phật Di Lặc Trong Nhà
  • Mua Tượng Phật Di Lặc Bằng Gốm Sứ Bát Tràng Ở Đâu Giá Rẻ Nhất
  • Bài Khấn Phật Dược Sư, Văn Khấn Lễ Phật Đản, Văn Khấn Phật, Văn Khấn Lễ Phật, Văn Khấn Phật Bà, Bài Khấn Phật, Bài Khấn An Vị Phật, Văn Khấn Phật Tại Gia, Điều Kiện Của Một Máy Thu Thanh Có Thể Thu Được Sóng Điện Từ Phát Ra Từ Một Đài Phát Thanh Là, Văn Khấn Ngày Lễ Phật Đản, Bài Khấn Phật Khi Đi Chùa, Bài Khấn Phật Quan âm, Bài Khấn Phật Bà Quan âm, Máy Thu Chỉ Thu Được Sóng Của Đài Phát Khi, Học Thuyết Về Sự Đau Khổ Của Đạo Phật Được Gọi Là, Học Thuyết Về Sự Đau Khổ Của Đạo Phật Được Gọi Là Gì, Người Lái Xe Được Dừng Xe, Đỗ Xe Trên Làn Dừng Khẩn Cấp Của Đường Cao Tốc Trong Trường Hợp Nào, Bai Phat Bieu Cua Hoi Vien Duoc Ket Nap Moi, Phát Biểu Cảm Tửơng Đựơc Kết Nạp Vào Hội Ccb, Bài Phát Biểu Cảm Tưởng Khi Được Kết Nạp Vào Hội Ccb, Kế Hoạch Phát Triển Y Dược Cổ Truyền, Kế Hoạch Phát Triển Y Dược Học Cổ Truyền, Tìm Lời Phát Biểu Của Cựu Chiến Binh Mới Được Kết Nạp, Bài Phát Biểu Cảm Tưởng Khi Được Kết Nạp Vào Hội Nông Dân, Định Luật Ii Niu Tơn Được Phát Biểu, Để Máy Thu Nhận Được Sóng Điện Từ Của Đài Phát Thì, Kế Hoạch Phát Triển Dược Liệu, Dự án Phát Triển Cây Dược Liệu Hà Giang, Lạm Phát Được Định Nghĩa Là Sự Gia Tăng Liên Tục Của, Máy Phát Điện Được Trang Bị Trên Xe ô Tô Có Tác Dụng Gì?, Phát Biểu Cảm Tưởng Của Hội Viên Hội Cưu Chiến Binh Mới Được Kết Nạp, Thua Luat Su Cha Di Linh Co Phat Trien Dang Duoc Khong, Tư Tưởng Hồ Chí Minh Được Hình Thành Và Phát Triển Qua Mấy Thời Kì, Tôi Muốn Cải Tiến Khi Nào Bút Hêt Mực Thì Mới Được Đổi Bút Mới Thay Vì Mỗi Thág Phát 1chiếc Qá Lãng, Tôi Muốn Cải Tiến Khi Nào Bút Hêt Mực Thì Mới Được Đổi Bút Mới Thay Vì Mỗi Thág Phát 1chiếc Qá Lãng , Như Ta Đã Thấy Gdp Không Phản ánh Được Đầy Đủ Chất Lượng Cuộc Sống Hay Mức Độ Phát Triển, Hãy Phân Tích Về Các Hình Phạt Được áp Dụng Đối Với Người Chưa Thành Niên, Tổ Hợp Tác (tht) Là Tổ Chức Thuộc Loại Hình Kinh Tế Tập Thể Đang Được Khuyến Khích Phát Triển Tại Cá, Bạn Đang Lái Xe Phía Trước Có Một Xe Cứu Thương Phát Tín Hiệu ưu Tiên Bạn Có Được Phép Vượt Không, Tổ Hợp Tác (tht) Là Tổ Chức Thuộc Loại Hình Kinh Tế Tập Thể Đang Được Khuyến Khích Phát Triển Tại Cá, Tổ Hợp Tác (tht) Là Tổ Chức Thuộc Loại Hình Kinh Tế Tập Thể Đang Được Khuyến Khích Phát Triển Tại Cá, Bộ Luật Nào Trong Thời Kỳ Phong Kiến Nước Ta Được Cho Rằng Phát Triển Nhất, Công Tác Tạo Nguồn Phát Triển Đảng Viên Trong Vùng Đồng Bào Dân Tộc Vùng Có Đạo Thuận Lợi Khó Khăn V, Các Hành Vi Vi Phạm Hành Chính Trong Lĩnh Vực Y Dược Và Mức Xử Phạt, Hiện Tượng Quang Điện Đựơc Hecxơ Phát Hiện Bằng Cách Nào?, Phat Trien Duoc Chuong Trinh Mon Hoc Hoat Dong Giao Duc Trong Cac Co So Giao Duc Pho Thong, Báo Cáo Thưc Tập Công Ty Cổ Phần Duơc Phẩm Duơc Liêu Pharmrdic, Việc Nối Giữa Xe Kéo Với Xe Được Kéo Trong Trường Hợp Hệ Thống Hãm Của Xe Được Kéo Không Còn, Người Di Xe Dập Chi Dược Cho 1nguoi Tru Trường Hợp Cho Thêm 1tre Em May Tuổi Thi Dược Cho Toi Da 2 N, Biển Nào Xe Được Phép Quay Đầu Nhưng Không Được Rẽ, Đề Bài Kể Lại Một Câu Chuyện Em Đã Được Nghe Được Đọc Về Du Lịch Hay Thám Hiểm, Tiểu Thuyết Gặp Được Anh Gặp Được Chân Tình, Khóa Luận Tốt Nghiệp Dược Sĩ Đại Học Dược Hà Nội, Tổng Quan Dược Liệu Cà Độc Dược, Đốt Cháy Hoàn Toàn 7,2 Gam Than Thu Được Hỗn Hợp Khí Co2 Và Co ( Dư ) . Dẫn Hỗn Hợp Khí Thu Được Vào, Luận Văn Tốt Nghiệp Dược Sĩ Đại Học Dược Hà Nội, Một Nhà Máy Trong Quý 1san Xuất Được 3639 Sản Phẩm ,quý 2 Cùng Năm Sản Xuất Được ít Hơn Hơn Quý 1 Là, Một Nhà Máy Trong Quý 1san Xuất Được 3639 Sản Phẩm ,quý 2 Cùng Năm Sản Xuất Được ít Hơn Hơn Quý 1 Là, Một Cửa Hàng Trong Quý 1 Bán Được 380 Tấn Gạo Số Gạo Bán Được Trong Tháng Giêng Bằng 2/5 Số Gạo Bán, Một Cửa Hàng Trong Quý 1 Bán Được 380 Tấn Gạo Số Gạo Bán Được Trong Tháng Giêng Bằng 2/5 Số Gạo Bán , Truyện Ngôn Tình Gặp Được Anh Gặp Được Chân Tình, Đại Học Dược + Kinh Tế Dược, Quá Trình Phát Sinh Và Phát Triển Của Sự Sống Trên Trái Đất Gồm Các Giai Đoạ, Mẫu 02/thẻ Agribanhk Đề Nghị Phát Hành/phát Lại Thẻ Ghi Nợ Nội Địa Dành Cho Khách Hàng Trả Lương The, Lịch Sủ Phát Triển Phật Giáo Việt Nam Tỉnh Khánh Hoà, Thiết Bị Nào Sau Đây Không Có Trong Máy Phát Thanh, Phát Hình Bằng Vô Tuyến Điện, Phát Huy Vai Trò Của Hệ Thống Chính Trị Trong Phát Triển Kinh Tế Xã Hội, Chuyên Đề Phát Huy Nội Lực Của Nhân Dân Tham Gia Phát Triển Kinh Tế – Xã Hội, Phát Biểu Tham Luận Vào Báo Cáo Chính Trị Trình Đại Hội Xiii Của Đảng Về Nội Dung Biện Pháp Phát Tri, Nội Dung Về Đường Lối Chính Sách Phát Luật Của Đảng Về Phát Triển Kinh Tế Gắn Với Tăng Cường Củng Cố, Đề án Phát Triển Văn Phòng Thừa Phát Lại, Khi Nói Về Quang Phổ Vạch Phát Xạ, Phát Biểu Nào Sau Đây Là Sai?, Phát Triển Giáo Dục Và Đào Tạo, Khoa Học Và Công Nghệ Xây Dựng Và Phát Triển Văn Hóa, Con Người Việt, Phát Triển Giáo Dục Và Đào Tạo, Khoa Học Và Công Nghệ Xây Dựng Và Phát Triển Văn Hóa, Con Người Việt, Mẫu Phạt Vi Phạt Hợp Đồng Kinh Tế, Gvmn 7 Phát Triển Chương Trình Gdmn Phù Hợp Với Sự Phát Triển Của Trẻ Em Và Bối Cảnh Địa Phương, Modulle Mn 7 “phát Triển Chương Trình Gdmn Phù Hợp Với Sự Phát Triển Của Trẻ Em Và Bối Cảnh Địa Phươ, Modulle Mn 7 “phát Triển Chương Trình Gdmn Phù Hợp Với Sự Phát Triển Của Trẻ Em Và Bối Cảnh Địa Phươ, Chuyên Đề Phát Triển Chương Trình Giáo Dục Mầm Non Phù Hop Voi Su Phat Trien Cua Trẻ Em Và Bối Cảnh , Phát Triển Chương Trình Giáo Dục Mầm Non Phù Hợp Với Phát Triển Của Trẻ Em Và Bối Cảnh Địa Phương, Đặc Điểm Phát Triển Thể Chất – Những Mục Tiêu Và Kết Quả Mong Đợi ở Trẻ Mầm Non Về Phát Triển Thể Ch, Phát Triển Chương Trình Gdmn Phù Hợp Với Sự Phát Triển Của Trẻ Em Và Bối Cảnh Địa Phương, Module Phát Triển Chương Trình Giáo Dục Mầm Non Phù Hợp Với Sự Phát Triển Của Trẻ Em Và Bối Cảnh Địa, Phát Triển Chương Trình Giáo Dục Mầm Non Phù Hợp Với Sự Phát Triển Của Trẻ Em Và Bối Cảnh Địa Phương, Phát Triển Chương Trình Giáo Dục Của Cơ Sở Gdmn Phù Hợp Với Sự Phát Triển Của Trẻ Em Và Bối Cảnh Địa, Đặc Điểm Phát Triển Thể Chất – Những Mục Tiêu Và Kết Quả Mong Đợi ở Trẻ Mầm Non Về Phát Triển Thể Ch, Chuyên Đề Phát Triển Chương Trình Giáo Dục Mầm Non Phù Hop Voi Su Phat Trien Cua Trẻ Em Và Bối Cảnh, Văn Khấn Hạ Lễ, Văn Khấn Em Bé Đỏ, Văn Khấn Hán Nôm, Bài Khấn ở Đền, Văn Khấn 1, Văn Khấn Sao La Hầu, Bài Khấn Lễ Mẫu âu Cơ, Bài Khấn Mẫu âu Cơ, Bài Khấn Phủ Tây Hồ, Bài Khấn Mẫu, Bài Khấn Phủ Dầy, Bài Khấn Lễ Đổ Mái Nhà, Đơn Xin Hỗ Trợ Khó Khăn,

    Bài Khấn Phật Dược Sư, Văn Khấn Lễ Phật Đản, Văn Khấn Phật, Văn Khấn Lễ Phật, Văn Khấn Phật Bà, Bài Khấn Phật, Bài Khấn An Vị Phật, Văn Khấn Phật Tại Gia, Điều Kiện Của Một Máy Thu Thanh Có Thể Thu Được Sóng Điện Từ Phát Ra Từ Một Đài Phát Thanh Là, Văn Khấn Ngày Lễ Phật Đản, Bài Khấn Phật Khi Đi Chùa, Bài Khấn Phật Quan âm, Bài Khấn Phật Bà Quan âm, Máy Thu Chỉ Thu Được Sóng Của Đài Phát Khi, Học Thuyết Về Sự Đau Khổ Của Đạo Phật Được Gọi Là, Học Thuyết Về Sự Đau Khổ Của Đạo Phật Được Gọi Là Gì, Người Lái Xe Được Dừng Xe, Đỗ Xe Trên Làn Dừng Khẩn Cấp Của Đường Cao Tốc Trong Trường Hợp Nào, Bai Phat Bieu Cua Hoi Vien Duoc Ket Nap Moi, Phát Biểu Cảm Tửơng Đựơc Kết Nạp Vào Hội Ccb, Bài Phát Biểu Cảm Tưởng Khi Được Kết Nạp Vào Hội Ccb, Kế Hoạch Phát Triển Y Dược Cổ Truyền, Kế Hoạch Phát Triển Y Dược Học Cổ Truyền, Tìm Lời Phát Biểu Của Cựu Chiến Binh Mới Được Kết Nạp, Bài Phát Biểu Cảm Tưởng Khi Được Kết Nạp Vào Hội Nông Dân, Định Luật Ii Niu Tơn Được Phát Biểu, Để Máy Thu Nhận Được Sóng Điện Từ Của Đài Phát Thì, Kế Hoạch Phát Triển Dược Liệu, Dự án Phát Triển Cây Dược Liệu Hà Giang, Lạm Phát Được Định Nghĩa Là Sự Gia Tăng Liên Tục Của, Máy Phát Điện Được Trang Bị Trên Xe ô Tô Có Tác Dụng Gì?, Phát Biểu Cảm Tưởng Của Hội Viên Hội Cưu Chiến Binh Mới Được Kết Nạp, Thua Luat Su Cha Di Linh Co Phat Trien Dang Duoc Khong, Tư Tưởng Hồ Chí Minh Được Hình Thành Và Phát Triển Qua Mấy Thời Kì, Tôi Muốn Cải Tiến Khi Nào Bút Hêt Mực Thì Mới Được Đổi Bút Mới Thay Vì Mỗi Thág Phát 1chiếc Qá Lãng, Tôi Muốn Cải Tiến Khi Nào Bút Hêt Mực Thì Mới Được Đổi Bút Mới Thay Vì Mỗi Thág Phát 1chiếc Qá Lãng , Như Ta Đã Thấy Gdp Không Phản ánh Được Đầy Đủ Chất Lượng Cuộc Sống Hay Mức Độ Phát Triển, Hãy Phân Tích Về Các Hình Phạt Được áp Dụng Đối Với Người Chưa Thành Niên, Tổ Hợp Tác (tht) Là Tổ Chức Thuộc Loại Hình Kinh Tế Tập Thể Đang Được Khuyến Khích Phát Triển Tại Cá, Bạn Đang Lái Xe Phía Trước Có Một Xe Cứu Thương Phát Tín Hiệu ưu Tiên Bạn Có Được Phép Vượt Không, Tổ Hợp Tác (tht) Là Tổ Chức Thuộc Loại Hình Kinh Tế Tập Thể Đang Được Khuyến Khích Phát Triển Tại Cá, Tổ Hợp Tác (tht) Là Tổ Chức Thuộc Loại Hình Kinh Tế Tập Thể Đang Được Khuyến Khích Phát Triển Tại Cá, Bộ Luật Nào Trong Thời Kỳ Phong Kiến Nước Ta Được Cho Rằng Phát Triển Nhất, Công Tác Tạo Nguồn Phát Triển Đảng Viên Trong Vùng Đồng Bào Dân Tộc Vùng Có Đạo Thuận Lợi Khó Khăn V, Các Hành Vi Vi Phạm Hành Chính Trong Lĩnh Vực Y Dược Và Mức Xử Phạt, Hiện Tượng Quang Điện Đựơc Hecxơ Phát Hiện Bằng Cách Nào?, Phat Trien Duoc Chuong Trinh Mon Hoc Hoat Dong Giao Duc Trong Cac Co So Giao Duc Pho Thong, Báo Cáo Thưc Tập Công Ty Cổ Phần Duơc Phẩm Duơc Liêu Pharmrdic, Việc Nối Giữa Xe Kéo Với Xe Được Kéo Trong Trường Hợp Hệ Thống Hãm Của Xe Được Kéo Không Còn, Người Di Xe Dập Chi Dược Cho 1nguoi Tru Trường Hợp Cho Thêm 1tre Em May Tuổi Thi Dược Cho Toi Da 2 N, Biển Nào Xe Được Phép Quay Đầu Nhưng Không Được Rẽ,

    --- Bài cũ hơn ---

  • Lược Sử Đức Phật Thích Ca Mâu Ni
  • Tượng Phật Thích Ca Mâu Ni Bằng Gỗ Mít Sơn Son Thếp Vàng
  • Phân Biệt Phật Thích Ca Và Phật A Di Đà Để Không Nhầm Lẫn
  • Ý Nghĩa Danh Hiệu Đức Phật Thích Ca Mâu Ni
  • Phật Thích Ca Mâu Ni Là Ai?
  • Tượng Phật Dược Sư Lưu Ly

    --- Bài mới hơn ---

  • Pháp Lễ Cúng Dường Phật Dược Sư
  • Nghi Quỹ Cúng Dường Dược Sư Thất Phật Kinh Như Ý Vương
  • Những Điển Tích Về Phật Dược Sư ” Shop Hoa Vô Ưu
  • Cách Thờ Cúng Phật Di Lặc Đúng Cách, Không Phải Ai Cũng Biết
  • Truyền Thuyết Tứ Diện Phật Trong Tín Ngưỡng Thái Lan
  • Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật

    Phật Dược Sư Lưu Ly (hay gọi tắt là Phật Dược Sư), là vị Phật giáo chủ, trụ thế giáo hoá chúng sanh ở cõi Đông Phương Lưu Ly. Phật Dược Sư còn có các danh hiệu khác là Đại Y Vương Phật, Vương Thiện Đạo, Tiêu Tai Diên Thọ Dược Sư Phật. Phật Dược Sư là vị Phật rất quen thuộc với chúng sanh ở cõi Ta Bà này, bên cạnh Phật Thích Ca và Phật A Di Đà. Với 12 lời nguyện lớn cứu độ chúng sanh ở cõi ta bà, trong đó phần nhiều nói đến việc cứu giúp chúng sinh thoát khỏi hoạn nạn, đói khát, bệnh tật… mà chúng sanh ở cõi Ta Bà thường gặp nhiều cảnh khổ đau này nên rất nhiều người nương vào Dược Sư Phật để được thoát khổ.

    Do vậy, chúng ta thường thấy rất nhiều người lập Đàn Dược Sư để thực hiện nghi thức như trong kinh Dược Sư dạy vào các dịp lễ lớn, vào đầu năm mới để cầu tiêu tai giải nạn, để cầu phước cầu thọ cho mọi người.

    Thế nhưng để được cảm ứng và sự gia trì của Dược Sư Phật, đòi hỏi chủ đàn tràng phải chân thành, đàn tràng phải làm đúng như pháp, như trong Kinh nói. Không chỉ vậy, những người muốn nương vào Dược Sư Phật để cầu an, cầu tiêu tai giải nạn, cầu phước cầu tài, cũng phải làm đúng những điều mà Đức Phật Thích Ca dạy trong kinh Dược Sư, như trong vòng 49 ngày phải thực hiện các việc lành, giữ gìn trai giới, bố thí, phóng sanh, tụng kinh, niệm Phật, trì chú Dược Sư… Nói chung phải đọc kỹ kinh điển và thực hiện theo thì mới có hiệu quả.

    Cũng như các vị Phật khác, Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật khì thành Phật đều là viên mãn các lời đại nguyện, do vậy, những người thờ tượng Phật Dược Sư, đều là những người chí tâm quy kính vào Dược Sư Phật, cuộc sống chính là hiện thực hoá các lời nguyện của Dược Sư Phật.

    Việc thờ tượng Phật không phải đơn giản chỉ là để cầu xin, cúng bái. Mà khi chúng ta thời cúng hình tượng vị Phật, Bồ Tát nào đó, là để nhắc nhở chúng ta trong cuộc sống hàng ngày, đối người tiếp vật, ứng xử tạo tác phải y theo lời dạy của vị Phật Bồ Tát đó.

    Ví dụ chúng ta cúng Phật Dược Sư, thì trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta nỗ lực đem những lời dạy, những người nguyện của Dược Sư Phật đi thực tiễn thì chúng ta không cầu cũng tự đạt được những điều nguyện đó. Chẳng hạn Dược Sư Phật có lời nguyện là “Nguyện chúng sanh đói khát đều được các món ăn ngon”, vậy thì trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta thấy những người đói khát trên đường, chúng ta thấy những người cần giúp đỡ, thì nếu chúng ta có điều kiện, chúng ta cũng giúp họ có được món ăn ngon, cũng giúp cho họ no đủ. Đó chính là thực tiễn, đó chính là bố thí. Và quả báo của bố thí tiền của thì là được sung túc, giàu sang. Vậy là tự nhiên chúng ta đã tự mình được Dược Sư Phật gia trì rồi.

    Cho nên Phật Pháp là thực tiễn, không phải hình thức. Chúng ta đem những điều Phật dạy trong kinh Dược Sư ra thực tiễn trong cuộc sống này chính là đàn tràng Dược Sư tốt nhất rồi. Không cầu mà tự đắc.

    Tượng Phật Dược Sư

    Thông thường, khi làm đàn tràng Dược Sư, theo kinh Dược Sư có mô tả, thì bạn phải có đủ 7 vị Phật Dược Sư, có đủ Tràng Phan, Bảo Cái, có đủ các vật phẩm như Đèn nến, hoa quả, nước cúng Phật, các món chay tịnh…

    Do vậy, thông thường khi thỉnh Phật Dược Sư, mọi người thường thỉnh 7 pho tượng với 7 tư thế khác nhau của Phật Dược Sư về làm lễ đàn tràng. Còn nếu dùng để cúng bái, chiêm ngưỡng hàng ngày thì chỉ cần 1 pho tượng Dược Sư cầm bình thuốc là được.

    Đồ thờ bằng đồng vốn dĩ là truyền thống lâu đời trong việc thờ cúng. Không chỉ đồ thờ đồng mà Tượng Phật đồng cho đến ngày nay vẫn được ưa chuộng để làm đồ thờ cúng ở nhà hay ơ trên chùa. Tại sao vậy? Tại vì những vật phẩm làm từ đồng thường có độ bền cao và rất đẹp, rất dễ tạo khuôn.

    Hàng ngàn năm nay vẫn vậy, đồ thờ Tượng Phật Dược Sư Lưu Ly làm bằng đồng hoặc các ấn phẩm tâm linh làm bằng đồng luôn giữ được giá trị. Bởi đồng tuy không quý như vàng, nhưng đồng vẫn là kim loại quý, giá trị cao.

    Với công nghệ sản xuất Tượng Phật Đài Loan hiện nay, ngoài việc đúc ra được những pho tượng đồng chất lượng và đẹp, người ta còn sử dụng thêm các công nghệ sơn Nano để phủ sơn lên bề mặt tượng, giúp tượng đượng bảo quản lâu dài, đồng thời phủ vàng 24K lên để trang nghiêm tướng hảo của Phật giúp cho Tượng Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật trở nên rất tuyệt vời cho người chiêm bái.

    Việc sắm sửa Tượng Phật Dược SưTượng Dược Sư Lưu Ly bằng đồng hay đồ thờ đồng thì tuỳ theo điều kiện và nhân duyên của hành giả, không nên chỉ vì ưa thích mà phan duyên, cưỡng cầu thỉnh về các pho tượng hay đồ thờ đồng quá đắt tiền, quá sức của mình. Vì nếu như thế, áp lực về tài chính sẽ khiến cho hành giả khó đạt được nhiếp tâm hay chuyên tâm vào việc tu hành, sửa đổi lỗi lầm.

    Còn nếu đủ khả năng tài chính thì có thể thỉnh về, vì đồ thờ đồng, tượng đồng cũng là phương tiện giúp mình và người khác khởi nên tâm cung kính. Trang nghiêm đạo tràng hoặc trang nghiêm nơi thờ tự nhờ đó mà phát sinh phước đức. Đây là phương tiện giáo dục nên giúp người kính ngưỡng thì sẽ dễ dàng giúp họ tiếp nhận lời dạy của Phật.

    Đi khắp mọi miền từ cổ chí kim, chúng ta thường thấy hầu hết đồ thờ, tượng Phật hay những phẩm phẩm tâm linh thường làm từ gỗ. Bởi vì Gỗ vốn là vật liệu có sẵn trong thiên nhiên và rất dễ chế tác.

    Mặc dù gỗ có ưu điểm là độ mềm và nguyên khối, rất thuận tiện trong việc chế tác Tượng Phật Dược Sư Lưu Ly hay đồ thờ. Tuy nhiên, để đảm bảo được độ bền của gỗ, đòi hỏi người nghệ nhân phải khéo léo xử lý, sấy gỗ để tránh bị co ngót, gây nứt vỡ.

    Để tránh mối mọt và các loại công trùng xâm nhập vào trong các sản phẩm đồ thờ gỗ, Tượng Phật Dược SưTượng Dược Sư Lưu Ly, v.v… các nghệ nhân đã sử dụng công nghệ phủ các hạt nano, tạo đồ cứng và mịn màng cho bề mặt sản phẩm. Đặc biệt, trước khi sản phẩm được chế tác, các nguyên vật liệu này cũng được xử lý để đảm bảo được sự ổn định về độ cứng rồi, vì thế sản phẩm mỗi ngày một tốt hơn.

    Chi phí cho mỗi pho tượng gỗ cũng không phải là dễ dàng đối với nhiều người, thời gian tạc tượng gỗ cũng không phải nhanh chóng. Do vậy, tuỳ theo nhân duyên của mỗi người mà chúng ta cân nhắc việc thỉnh tượng Phật bằng gỗ hoặc không. Tuy nhiên, nếu có điều kiện thì tượng gỗ cũng là phương tiện tốt để chúng ta kết duyên với chúng sinh vì khi họ nhìn vào độ tinh xảo, họ sẽ rất cung kính và ngưỡng mộ, từ đó tiếp nhận Phật Pháp.

    Pháp Duyên đã lựa chọn nhiều pho tượng Gỗ, đồ thờ gỗ để sẵn sàng phục vụ quý khách. Pháp Duyên cũng sẵn sàng giúp quý khách đặt tạc tượng gỗ từ các nghệ nhân danh tiếng của Đài Loan, Phúc Kiến. Nếu quý khách có nhu cầu, vui lòng liên hệ hotline để được hỗ trợ.

    Trong tự nhiên, đá vẫn là vật liệu được ưa chuộng để chế tác tượng nói chung và tượng Phật nói riêng. Ưu điểm lớn nhất của đá chính là độ bền gần như vĩnh cửu, có khả năng chống chọi với sự thay đổi của thời tiết. Chính vì vậy mà các sản phẩm tâm linh đặt ở ngoài trời, chúng ta thường dùng đá để chế tác.

    Để tạc được một pho tượng Phật bằng đá hay đồ thờ bằng đá đẹp, thì người nghệ nhân phải rất nhập tâm và cảm nhận được tướng hảo của Phật, Bồ Tát. Muốn như vậy, người nghệ nhân không chỉ là người thợ có tay nghề giỏi, mà còn là người am hiểu Phật Pháp, lúc tạc tượng thường phải cầu Phật Bồ Tát ứng hiện để gia trì cho việc tạc tượng được đúng như pháp. Trước khi có thể thực hiện được tạc tượng, người thợ phải rất kỳ công lựa chọn các khố đá hợp lý, nguồn cung cấp tốt để đảm bảo chât lượng sản phẩm sau này.

    Do việc tạc tượng bằng đá nguyên khối khó khăn cho nên thường khó đạt được như ý về mỹ thuật như diện tượng hay các tỷ lệ về hình tượng. Tuy nhiên, với công nghệ hiện nay, các xưởng sản xuất đã biết sử dụng bột đá để tạo thành pho tượng theo ý muốn. Về chất lượng sản phẩm, các tượng Phật, đồ thờ làm bằng bột đá không kém nhiều so với đá nguyên khối, thậm chí còn khắc phục được nhiều yếu điểm về sự bất đồng đều trong đá khối.

    Yếu tố lớn nhất đối với việc lưu thông tượng Phật chính là làm sao để tượng Phật có diện tượng đẹp, thể hiện được tướng hảo của Phật. Điều này sẽ giúp cho người chiêm bái sinh được tâm hoan hỉ. Cho nên công nghệ tượng Phật bằng bột đá giúp cho việc lưu thông được dễ dàng hơn. Một điểm đặc biệt của tượng Phật bằng bột đá nữa là độ bền đồng đều, lại có khả năng được phủ sơn hoặc một lớn bột đá màu bên ngoài, hoặc có thể được mạ vàng, mà điều này tượng Phật bằng đá tự nhiên rất khó làm được.

    Vì thấu hiểu được các vấn đề vô cùng quan trọng trong việc lưu thông tượng Phật nên Pháp Duyên đã cố gắng lựa chọn các sản phẩm chất lượng cao từ các xưởng sản xuất tượng danh tiếng của Đài Loan, Phúc Kiến. Mong rằng sự lựa chọn này sẽ giúp cho quý khách lựa chọn được các pho tượng phật đá, tượng Phật bằng bột đá ưng ý.

    Từ xưa đến nay, đồ thờ lưu ly hay Tượng Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật bằng lưu luôn được mọi người ngưỡng mộ bởi vẻ đẹp vô cùng trang nghiêm của lưu ly, vừa thấu sáng lại vừa huyền ảo. Đối với các pho Tượng Phật được làm bằng lưu ly, khi có ánh sáng chiếu vào càng toát lên vẻ trang nghiêm của tướng Phật, Bồ Tát. Với đồ thờ cũng như vậy, khi đặt lên ban thờ thì đồ thờ lưu ly luôn thu hút mọi ánh nhìn, giúp người chiêm bái khởi được tâm hoan hỉ và kính ngưỡng.

    Lưu ly rất đẹp, rất trang nghiêm nhưng vật liệu lưu ly cũng rất khó chế tác. Sự khó khăn này càng lớn khi chế tác ra các sản phẩm tâm linh như Tượng Phật Dược Sư Lưu Ly hay đồ thờ, đồ phong thuỷ. Quá trình chế tác đòi hỏi công nghệ nung nhiệt độ cao, quá trình xử lý rất tỉ mỉ vì lưu ly rất giòn. Do đó, ccs sản phẩm từ lư ly thường có giá trị lớn hơn nhiều so với các sản phẩm từ đá khác.

    Việc sản xuất Tượng Thất Phật Dược Sư hay đồ thời bằng lưu ly là cả một quá trình rất công phu. Lưu ly có đặc tính vật lý rất cứng, giòn và khó tạo hình, do đó, người ta phải xay ra thành bột lưu ly, sau đó đưa vào nung ở nhiệt độ cao rồi đổ khuôn, tạo hình. Trong quá trình này, nếu bất cẩn có thể hỏng cả sản phẩm.

    Những sản phẩm lưu ly cao cấp như đồ thờ, Tượng Phật Dược Sư Lưu Ly, v.v… đều là những sản phẩm đẹp nhưng giá khá cao nên chỉ phù hợp với các gia đình có điều kiện tài chính hoặc thường được cúng dường lên chùa, đạo tràng. Đa phần mọi người muốn chiêm bái những sản phẩm lưu ly tại nhà thường chọn các sản phẩm nhỏ hơn như tượng phật để văn phòng, Tượng Phật để xe hơi bằng lưu ly hay nhữn sản phẩm nhỏ hơn hư đế nến, ly nước…

    Pháp Duyên cố gắng lựa chọn các sản phẩm tốt nhất từ các xưởng sản xuất lưu ly trên thế giới để phục vụ cho quý khách hàng. Hi vọng các snản phẩm này sẽ giúp quý khách hàng có được lựa chọn ưng ý.

    Gốm sứ là vật liệu rất phổ thông ở Á Đông để tạo ra các sản phẩm sử dụng hàng ngày hoặc các sản phẩm tâm linh như đồ thờ bằng sứ hay Tượng Phật Dược SưTượng Dược Sư Lưu Ly bằng sứ. Điểm đặc biệt của đồ sứ là để càng lâu càng có giá trị. Giá trị này không chỉ nằm ở giá trị vật chất mà còn có giá trị tinh thần lớn.

    Việc sản xuất ra các sản phẩm bằng gốm sứ là cả một quá trình rất công phu của các nghệ nhân. Đất sét được khai thác từ các nguồn đất sét sạch, có chất lượng, sau đó được đưa vào khu vực xử lý để loại tạp chất, rồi mới đưa ra trộn. Sau khi có nguyên liệu tốt, người thợ mới sử dụng khuôn hoặc đắp nặn bằng tay các sản phẩm thô rồi đưa vào lò nung. Dưới nhiệt độ cao, đất sét được kết dính vào tạo độ cứng, tuỳ theo nhiệt độ mà ra cá sản phẩm gốm, sứ khác nhau. Sản phẩm thô sau khi đưa ra sẽ được tô vẽ thủ công, giúp sản phẩm càng thêm trang nghiêm và đẹp đẽ.

    Những xuởng gốm sứ nổi tiếng hiện nay như Gốm Sứ Bát Tràng ở Việt Nam, gốm sứ Giang Tây, Nghi Hưng Trung Quốc, các xưởng gốm sứ và đồ thờ danh tiếng ở Phúc Kiến. Ngoài ra, Đài Loan cũng là nơi quy tụ nhiều nghệ nhân gia truyền nổi tiếng cộng với công nghệ đồ thờ hiện đại bậc nhất thế giới hiện nay. Chính vì vậy, những sản phẩm đồ thờ bằng gốm sứ hay tượng phật bằng sứ từ những nơi này hết sức được ưa chuộng.

    Với công nghệ hiện đại phát triển, cộng với kỹ thuật ngày một tốt hơn, nguyên vật liệu lại sẵn có nên hiện nay, chi phí sản xuất ra các đồ thờ bằng gốm sứ, Tượng Phật Dược SưTượng Dược Sư Lưu Ly sứ đã được giảm đi nhiều so với trước đây. Nhờ đó mà giá thành các sản phẩm sứ đẹp và bền đã có thể chấp nhận được với đại đa số chúng ta.

    Với nhu cầu về Tượng Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật bằng sứ hay đồ thờ sứ ngày càng đòi hỏi về chất lượng cũng như mẫu mã, Pháp Duyên đã làm việc cùng các đối tác sản xuất, các xưởng gốm sứ ở Việt Nam và Trung Quốc, Đài Loan để có thể đưa về các sản phẩm ưng ý cho quý khách lựa chọn.

    Trước đây, việc sản xuất ra Tượng Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật tương đối khó khăn và đều phải dựa hoàn toàn vào chất liệu tự nhiên như gỗ đá, đồng, vàng, v.v… và đặc biệt là phụ thuộc hoàn toàn vào tay nghề của nghệ nhân tạc tượng. Do đó việc lưu thông tương đối khó khăn. Tuy nhiên, hiện nay công nghệ phát triển giúp cho các xưởng làm tượng sản xuất được các pho Tượng Phật Dược SưTượng Dược Sư Lưu Ly bằng chất liệu composit với chi phí thấp mà vẫn đảm bảo diện tượng đẹp và độ bền của tượng.

    Để đảm bảo độ bền cho Tượng Phật Dược SưTượng Dược Sư Lưu Ly, composit được sử dụng các phụ gia làm tăng độ cứng, độ bền. Để quá trình di chuyển được an toàn, toàn bộ phần khung Tượng Thất Phật Dược Sư đều được gia cố bằng sợi carbon rất chắc chắn. Chính vì vậy là khi thỉnh Tượng Bảy Vị Phật Dược Sư bằng composit, chúng ta vẫn có thể an tâm về độ bền và sử dụng được lâu dài.

    Ai học Phật để nắm rõ bản chất thật sự của Phật pháp nằm ở đỉnh cao của giáo dục trí tuệ viên mãn. Do đó, mục tiêu tối thượng của chúng ta là làm sao ngày ngày phản tỉnh, ngày ngày sửa đổi những điều sai trái, nâng cao linh tánh của chính mình, cuối cùng là đạt được tuệ giác viên của Phật. Việc thờ Tượng Phật cũng là để ngày ngày nương tựa, nhắc nhở chúng ta. Vì thế, Tượng Phật Dược SưTượng Dược Sư Lưu Ly bằng composit nếu có thể đạt được sự thể hiện tướng hảo của Phật thì đều bình đẳng với tượng đồng, tượng đá quý.

    Khi thỉnh Tượng Phật, thông thường mọi người hay để ý đến xuất xứ, nơi sản xuất Tượng Bảy Vị Phật Dược Sư. Những nơi được mọi người thường đặt ưu tiên lựa chọn là các xưởng tượng sản xuất tại Đài Loan, Phúc Kiến, Thượng Hải… là những nơi hội tụ các công nghệ sản xuất hàng đầu thế giới, là nơi các nghệ nhân làm tượng củng rất đông và tay nghề cao. Ở Việt Nam cũng có một số xưởng sản xuất, tuy rằng độ tinh xảo và chất lượng không cao bằng nhưng ngược lại, giá thành dễ chấp nhận hơn với nhiều người.

    Để quý khách dễ dàng lựa chọn được những pho tượng ưng ý, bộ phận phát triển sản phẩm tại Pháp Duyên đã nỗ lực tìm kiếm, kết nối và lựa chọn các pho Tượng Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật bằng composit tốt nhất cho quý khách. Mong rằng quý khách sẽ hài lòng với sự lựa chọn tại Pháp Duyên.

    Tượng Dược Sư Phật tại Pháp Duyên

    Vì hiểu rõ tượng Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật rất quan trọng trong các đàn tràng Dược Sư, vì khi chiêm ngưỡng các hình tướng của Dược Sư Phật mà cảm nhận được đức tướng đẹp của Ngài thì người tham dự đàn tràng cũng có được công đức thù thắng. Cho nên, Pháp Duyên cố gắng lựa chọn các tượng Dược Sư Phật ở các xưởng sản xuất uy tín ở Đài Loan, Phúc Kiến và Việt Nam với các kích thước, chất liệu đa dạng như bột đá, gỗ, composit để phục vụ quý khách. Mong rằng sẽ làm hài lòng quý khách.

    Nam Mô Tiêu Tai Diên Thọ Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật!

    Nam Mô A Di Đà Phật!

    --- Bài cũ hơn ---

  • Bán Tượng Phật Dược Sư Uy Tín, Chất Lượng Nhất Trên Thị Trường Hiện Nay
  • Địa Điểm Nào Cung Cấp Tượng Phật Dược Sư Cao Cấp Đẹp Và Tốt Nhất?
  • Tượng Phật Di Lặc Đặt Ở Đâu Sao Cho Đúng Phong Thủy
  • Sớ Điệp Chữ Việt Âm Hán Văn
  • Shop Bán Tượng Phật Đẹp Tại Quận 5
  • Pháp Lễ Cúng Dường Phật Dược Sư

    --- Bài mới hơn ---

  • Nghi Quỹ Cúng Dường Dược Sư Thất Phật Kinh Như Ý Vương
  • Những Điển Tích Về Phật Dược Sư ” Shop Hoa Vô Ưu
  • Cách Thờ Cúng Phật Di Lặc Đúng Cách, Không Phải Ai Cũng Biết
  • Truyền Thuyết Tứ Diện Phật Trong Tín Ngưỡng Thái Lan
  • Sớ Cúng Giao Thừa Tại Tư Gia Dành Cho Bạn
  • 1 PHÁP LỄ CÚNG DƯỜNG PHẬT DƯỢC SƯ MEDICINE BUDDHA PUJA TIBETAN PHONETICS ENGLISH VIETNAMESE TẠNG VĂN TẠNG ÂM ANH VIỆT hongnhu-archives

    2 hongnhu-archives FREE BOOK NOT FOR SALE SÁCH ẤN TỐNG KHÔNG BÁN Version / Ấn bản {20/09/2017} Tùy nghi sử dụng với điều kiện giữ nguyên nội dung và không bán Prerequisites: Everyone can read and practice Điều kiện hành trì: Mọi người đều có thể đọc và hành trì Based on FPMT text, Vietnamese translation added by Hong Nhu Thubten Munsel for the occasion of Geshe Thubten Dawa s birthday, October Typo mistakes checked under the guidance of Lab Kyabgon Rinpoche the 15th. Hồng Như chuyển Việt ngữ (dựa trên văn bản của FPMT) nhân dịp Pháp lễ cúng dường Phật Dược Sư mừng thọ Hòa Thượng Geshe Thubten Dawa tháng 10, 2022 Mọi sai sót là của người dịch Mọi công đức xin hồi hướng vô thượng bồ đề.

    3 NOTES REGARDING THIS PRACTICE Altar and Gompa Set-up: When performing this puja extensively, it is best to set out 108 sets of offering bowls. If this is not possible, then 8 sets will suffice. The offerings for this puja are set out in a unique fashion: Starting toward the back of the altar and working forward, one places a row of 8 argham, followed by a row of 8 padhyam, then 8 pushpe, and so on, rather than consecutive rows of all 8 offerings. Ideally, one should also ppare and offer 8 tormas made from the 3 white substances (milk,butter and yoghurt) and the 3 sweet substances (sugar, molasses, and honey) in the shape of tear drops. Other offerings of food, flowers, etc. are optional. It is recommended by Lama Zopa Rinpoche to also have on the altar, if possible, a repsentation of the Medicine Buddha mandala in a mandala house and above that, a copy of the Medicine Buddha Sutra wrapped in five-colored cloth. Ritual Implements: One should have both dorje and bell, but no damaru or inner offering. Practice Tips: Because this is a practice belonging to Kriya (Action) Tantra, it is best not to eat black foods the day one performs the puja. After the puja, one can eat whatever one wishes, but before doing the puja, avoid black foods. References: Extracted from a Compilation of the Rituals of Offerings to the Seven Tathāgathas called Yeshe ön gyäl, by Losang Chökyi Gyältsän.

    4 4 Medicine Buddha Concise Puja GHI CHÚ VỀ PHÁP TU NÀY Pháp đàn và Bàn Thờ: Nếu muốn hành trì pháp lễ cúng dường này một cách rộng rãi, tốt nhất là bày biện 108 lần tám phẩm cúng dường. Nếu không làm được như vậy, bày 8 lần tám phẩm cũng đủ. Phẩm cúng dường ở đây cần xếp theo thứ tự đặc biệt: bắt đầu từ phía trong bàn thờ bày ra, đặt một hàng 8 lần phẩm argham, rồi một hàng 8 lần phẩm padhyam, rồi 8 phẩm pushpe, v.v… chứ không phải mỗi hàng có đủ 8 phẩm khác nhau. Cho thật đúng thì phải chuẩn bị tám phẩm bánh cúng torma làm bằng ba chất trắng (sữa, bơ và sữa chua) và ba chất ngọt (đường, mật đường (molasses), và mật ong) nắn hình giọt nước. Tùy ý cúng dường các phẩm hương hoa thực phẩm khác, không nhất thiết phải có. Lama Zopa Rinpoche khuyên nếu được hãy nên bày cung điện mạn đà la trên bàn thờ, bên trong đặt biểu tượng mạn đà la của đức Phật Dược Sư, bên trên đặt một bản kinh Dược Sư bọc trong vải năm màu. Pháp Khí: Cần chùy kim cang và chuông báu, nhưng không cần trống con (damaru), phẩm cúng nội tại. Lưu Ý: Vì pháp lễ này thuộc hệ Mật tông Kryia, tốt nhất ngày hành lễ nên tránh dùng hắc thực (tránh dùng món mặn và ngũ vị tân). Sau khi hoàn tất pháp lễ có thể ăn gì cũng được, nhưng trước pháp lễ nên tránh dùng hắc thực. Xuất Xứ: Trích Yeshe Ön Gyäl: Pháp Lễ Cúng Dường Bảy Đức Dược Sư Như Lai do đức Losang Chökyi Gyältsän biên soạn.

    5 The Concise Essence Sutra Ritual of Bhagavan Medicine Buddha called The Wish-Fulfilling Jewel Composed by Panchen Losang Chökyi Gyältsen English translation: David Molk Vietnamese Translation: Hong Nhu Thubten Munsel Bản Ngắn Tinh Túy Lễ Kinh Phật Dược Sư mệnh danh Ngọc Như Ý Do đức Losang Chökyi Gyältsen biên soạn Tiếng Anh: David Molk Tiếng Việt: Hong Nhu Thubten Munsel

    7 Pháp Lễ Cúng Dường Phật Dược Sư bản ngắn 7 NAMO GURU MUNI INDRAYA GANG GI TSHÄN TSAM THÖ PÄI CHHU GYÜN GYI The river of merely hearing your names Chỉ cần nghe được / suối ngọt hồng danh, NAR ME ME YANG RAB SIL PÄ TSHO TAR Makes even Avīci s hell-fires as cool as a lotus pond. lửa ngục A Tì / thành hồ sen mát. GYUR DZÄ NYIG MÄI GÖN PO DE SHEG DÜN Protectors in degenerate times, seven sugatas Là bậc hộ trì / thời kỳ tối ám, / bảy đấng Như Lai SHA KYÄI TOG DANG CHÄ PÄI ZHAB TÜ NÄ And head of the Shākyas, to your feet I bow. đầu dòng họ Thích, / đệ tử chúng con / đê đầu đảnh lễ. CHHOG MÄN JA WÄ YENG SHING NAM CHÖ KYI Distracted by activities of varying importance, Việc làm lớn bé, / xao lãng trăm vạn, NYIG MÄI GYÄL WA DÜN GYI NAM THAR LA To benefit myself and those with faith in the life stories nên vì lợi mình, / và vì những ai MÖ PÄI LO DÄN DAG LANG PHÄN PÄI CHHIR Of these seven buddhas for degenerate times, tin nơi công hạnh / bảy Phật Dược Sư / trong thời tối ám

    8 8 Medicine Buddha Concise Puja DO CHHOG DÜ TSII YANG ZHÜN NYING PO DRI I ll condense the Sutra Ritual s ambrosia to its molten essence. tôi xin tóm lược, / ghi lại tinh túy / cam lồ Lễ Kinh. Because of the infallibility of Ārya Buddha s proclamation that the Medicine Buddhas power and blessings are greater and swifter in degenerate times, we accept it. One who wishes to perform this quintessential ritual for invoking the heart commitment of the degenerate time s protectors, the seven sugatas, having already made pparations as described in the Sutra Ritual, fully infusing the mind with refuge and bodhichitta, should recite as follows: Vì lời tuyên thuyết không hư ngụy của đức Thánh Phật đã dạy rằng dũng lực và sức mạnh gia trì của đức Phật Dược Sư đặc biệt to lớn và chóng vánh trong thời kỳ suy đồi, vì vậy chúng con xin tin nhận. Hãy phát tâm hành trì pháp lễ tinh túy này để thỉnh cầu thệ nguyện sâu xa của Bảy Đức Như Lai hộ trì thời đại tối ám, bày biện đúng như Lễ Kinh hướng dẫn, phát tâm qui y và tâm bồ đề, rồi tụng niệm như sau:

    9 Pháp Lễ Cúng Dường Phật Dược Sư bản ngắn 9 Refuge and Bodhichitta Qui Y & Phát Tâm Bồ Đề CHHOG CHU DÜ SUM GYI DE ZHIN SHEG PA THAM CHÄ KYI Nature incorporating the entire body, speech, mind, Như lai của khắp / mười phương ba thời, KU SUNG THUG YÖN TÄN THRIN LÄ qualities and activity Thân Khẩu và Ý, / thiện đức, thiện hạnh, THAM CHÄ CHIG TU DÜ PÄI NGO WOR GYUR PA of all ten directions three times tathāgatas, đều qui làm một / ở nơi chân tánh, CHHÖ KYI PHUNG PO TONG THRAG GYÄ CHU TSA ZHII JUNG NÄ Source of eighty-four thousand collections of Dharmas, là cội nguồn của / tám vạn bốn ngàn / pháp môn chánh Pháp; PHAG PÄI GEN DÜN THAM CHÄ KYI NGA DAG Lord of all ārya Sangha là chủ tể của / hết thảy Thánh Tăng: DRIN CHÄN TSA WA DANG GYÜ PAR CHÄ PÄI I seek refuge in the kind root and Bổn sư từ hòa, / chư tổ truyền thừa

    10 10 Medicine Buddha Concise Puja PÄL DÄN LA MA DAM PA NAM LA KYAB SU CHHI WO lineage glorious, holy gurus. và chư đạo sư / cát tường tôn quí, / con nguyện qui y; DZOG PÄI SANG GYÄ CHOM DÄN DÄ NAM LA KYAB SU CHHI WO I seek refuge in the completely enlightened lord Buddhas. chư Phật Thế Tôn / giác ngộ viên mãn, / con nguyện qui y; DAM PÄI CHHÖ NAM LA KYAB SU CHHI WO I seek refuge in the holy Dharma. chánh Pháp mầu nhiệm / con nguyện qui y; PHAG PÄI GEN DÜN NAM LA KYAB SU CHHI WO I seek refuge in the ārya Sangha. Tăng đoàn thánh chúng / con nguyện qui y; CHOM DÄN DÄ MÄN GYI LA DE WAR SHEG PA CHHE GYÄ KYI LHA TSHOG I seek refuge in the eight brothers gone to bliss, tám đấng Thiện thệ / Thế Tôn Dược Sư KHOR DANG CHÄ PA NAM LA KYAB SU CHHI WO The lord Medicine Buddhas with their retinue hosts of deities. cùng chúng tùy tùng, / con nguyện qui y.

    11 Pháp Lễ Cúng Dường Phật Dược Sư bản ngắn 11 PÄL GÖN DAM PA CHHÖ KYONG WÄI SUNG MA I seek refuge in the glorious, holy protectors, bậc có mắt tuệ, / hộ pháp, giữ pháp, / YE SHE KYI CHÄN DANG DÄN PA NAM LA KYAB SU CHHI WO (X3) Dharma Protector Guardians endowed with the wisdom eye. (x3) cát tường tối thắng, / con nguyện qui y. (x3) SANG GYÄ CHHÖ DANG TSHOG KYI CHHOG NAM LA In the Buddha, Dharma and Sangha Nơi Phật, nơi Pháp, / cùng Tăng tôn quí, JANG CHHUB BAR DU DAG NI KYAB SU CHHI I seek refuge until I am enlightened. cho đến bồ đề / xin về qui y. DAG GI JIN SOG GYI PÄI TSHOG NAM KYI By my merit from giving and other perfections nhờ công đức tu / hạnh thí, hạnh khác. DRO LA PHÄN CHHIR SANG GYÄ DRUB PAR SHOG (3X) May I attain buddhahood to benefit all sentient beings. (3x) nguyện vì chúng sinh / viên thành Phật đạo (x3)

    12 12 Medicine Buddha Concise Puja The Four Immeasurables Tứ Vô Lượng Tâm DAG DANG NANG WA THAM CHÄ CHHÖ KYI All sentient beings who, although self and all appearances Khắp chúng hữu tình / tuy có ngã tướng, JING KYI RANG ZHIN YIN PA LA are dharmadhātu by nature, nhưng nơi tự tánh / đều là pháp tánh, DE TAR MA TOG PÄI SEM CHÄN THAM CHÄ DE WA DANG have not realized it thus, I shall endow with happiness and chỉ vì không biết, / nên tôi nguyện xin DE WÄI GYU DANG DÄN PAR JA the causes of happiness, chúng sinh được vui / cùng nhân tạo vui, DUG NGÄL DANG DUG NGÄL GYI GYU DANG DRÄL WAR JA Separate from suffering and the causes of suffering, thoát mọi khổ đau / cùng nhân tạo khổ, DUG NGÄL ME PÄI DE WA DANG MI DRÄL WAR JA Make them inseparable from happiness without suffering không bao giờ lìa / an lạc vắng khổ,

    13 Pháp Lễ Cúng Dường Phật Dược Sư bản ngắn 13 DE DUG GI GYU CHHAG DANG NYE RING NYI DANG And set in equanimity, the cause of well-being, thoát mọi tham sân / chấp có lạ-thân, DRÄL WÄI TANG NYOM LA NÄ PAR JA WO (X3) free from attachment, aversion, and partiality. (x3) trú tâm bình đẳng, / nhân của an lạc. (x3) Special Bodhichitta Tâm Bồ Đề Phi Thường MA SEM CHÄN THAM CHÄ KYI DÖN DU For the sake of all mother sentient beings, Vì lợi ích của / phụ mẫu đa sinh, DZOG PÄI SANG GYÄ KYI GO PHANG THOB PAR JA I shall attain complete buddhahood. tôi nguyện thành tựu / quả Phật viên mãn. DEI CHHIR DU CHOM DÄN DÄ MÄN GYI LA DE WAR SHEG PA For that purpose I shall practice the stages of the path such Hướng mục tiêu này, / nay tôi đối trước / Thế Tôn Dược sư, CHHE GYÄ KYI LHA TSHOG KHOR DANG CHÄ PA NAM LA as prostrating, offering and exhorting the solemn promises tám đấng Thiện Thệ / cùng chư tùy tùng,

    14 14 Medicine Buddha Concise Puja CHHAG CHHÖ THUG DAM KÜL WA LA SOG PÄI LAM GYI Of the blessed Medicine Guru Buddhas, đảnh lễ, cúng dường, / cung thỉnh bản nguyện, RIM PA LA JUG PAR GYI WO (X3) the eight brothers gone to bliss, and their entourages. (x3) dấn thân bước vào / tuần tự đường tu. (x3) Purifying the Place Làm Sạch Cảnh Giới THAM CHÄ DU NI SA ZHI DAG May the surface of the Earth in every direction Nguyện mặt đất mọi nơi trong cõi thế SEG MA LA SOG ME PA DANG Be stainless and pure, without roughness or fault, được thanh tịnh, không đá sỏi gập ghềnh, LAG THIL TAR NYAM BAIDURYI As smooth as the palm of a child s soft hand như ngọc xanh biếc sáng trong, RANG ZHIN JAM POR NÄ GYUR CHIG And as natural polished as lapis lazuli. như lòng bàn tay phẳng mịn.

    15 Pháp Lễ Cúng Dường Phật Dược Sư bản ngắn 15 Offering Prayer Nguyện Dâng Cúng Phẩm LHA DANG MI YI CHHÖ PÄI DZÄ May the material offerings of gods and humans, Hết thảy phẩm vật / trong cõi trời, người, NGÖ SU SHAM DANG YI KYI TRÜL Both those set before me and those visualized, cụ thể bày ra, / hay trong ý tưởng, KÜN ZANG CHHÖ TRIN LA NA ME Like a cloud of peerless offerings of Samantabhadra, biển mây trùng điệp / cúng phẩm Phổ Hiền, NAM KHÄI KHAM KÜN KHYAB GYUR CHIG Pervade and encompass the vastness of space. nguyện dâng đầy khắp / không gian vô tận. Offering Cloud Mantra Mây Cúng Dường This mantra multiplies the offerings so that they become numberless. OM NAMO BHAGAVĀTE VAJRA SĀRA PRAMARDANE / TATHĀGATĀYA / ARHATE SAMYAKSAM BUDDHAYA / TADYATHĀ / OM VAJRE VAJRE / MAHĀ VAJRE / MAHĀ TEJA VAJRE / MAHĀ VIDYA VAJRE / MAHĀ BODHICHITTA VAJRE / MAHĀBODHI MANDOPASAMKRAMANA VAJRE / SARVA KARMA ĀVARANA VISHO DHANA VAJRE SVĀHĀ (X3)

    16 16 Medicine Buddha Concise Puja Extensive Power of Truth Năng Lực Sự Thật bản dài KÖN CHHOG SUM GYI DEN PA DANG By the force of the truth of the Three Jewels of Refuge, Nguyện nương năng lực / chân thật Tam Bảo, SANG GYÄ DANG JANG CHHUB SEM PA THAM CHÄ KYI JIN GYI LAB DANG By the firm inspiration from all buddhas and bodhisattvas, nương lực gia trì / của Phật, bồ tát, TSHOG NYI YONG SU DZOG PÄI NGA THANG CHHEN PO DANG By the power of the buddhas who have fully completed their collections of both good merit and insight, and nương lực tư lương / phước trí viên mãn, CHHÖ KYI YING NAM PAR DAG CHING SAM GYI MI KHYAB PÄI By the might of the dharmadhātu, inconceivable and pure, và nương Pháp tánh / thanh tịnh triệt để / ngoài tầm nghĩ bàn, TOB KYI DE ZHIN NYI DU GYUR CHIG May all of these offerings be hereby transformed into their actual nature of voidness. nguyện cúng phẩm này / đều thành tánh như. (In this way bless the surrounding and the articles of offering) (Nhờ đó làm sạch ngoại cảnh và làm sạch phẩm cúng dường)

    17 Pháp Lễ Cúng Dường Phật Dược Sư bản ngắn 17 CHHOG DEN GYÄL WA SÄ CHÄ JIN LAB DANG Through the power of the supme truth of the buddhas and bodhisattvas blessings, Nương lực gia trì / chân lý vô thượng / của Phật, bồ tát, TSHOG NYI NGA THANG CHHÖ YING DAG PÄI THÜ The might of the two collections, and the dharmadhātu s purity, Nương lực hai bồ / tư lương phước trí, / và nương năng lực / pháp tánh thanh tịnh, ZHING DIR DE WA CHÄN TAR NÖ CHÜ KYI May this realm s beings and environment be enriched nguyện cho cõi này, / ngoại cảnh, hữu tình / giàu như Cực Lạc, SI ZHII PHÜN TSHOG DÖ GÜ JOR GYUR CHIG With all samsāra and nirvana s desirable perfections like Sukhāvatī. luân hồi, niết bàn / có được đầy tràn / mọi điều ước mong. RIN CHHEN SA ZHI JÖN SHING CHHU TSHÖ GYÄN Jeweled ground, adorned with trees and with ponds, đất ngọc trang nghiêm, / cây với sông hồ, SER NGÜL MU TIG JE MA DRAM BUR DÄL Bottoms covered with gold, silver and pearl dust, bờ hồ cát vàng, / cát bạc, ngọc trai,

    18 18 Medicine Buddha Concise Puja ME TOG CHÄL TRAM TSÄN DÄN DRI SUNG DEN Flowers strewn and sandalwood fragrance rising; hoa nở bạt ngàn, / trầm hương tỏa ngát, LHA MII LONG CHÖ KÜN ZANG CHHÖ PÄ KHYAB Human and pine enjoyments, Samantabhadra s offerings, everywhere. thọ dụng trời người, / cúng phẩm Phổ Hiền / trùng điệp khắp nơi. DER NI YI ONG NOR BÜI PHO DRANG Ü There, in a charming jeweled palace s center, Chính giữa cung điện / ngọc báu rạng ngời, PÄD MA SENG THRIR GYÄL WA SÄ CHÄ NAM On lotuses and lion thrones, buddhas and bodhisattvas abide. ngự trên đài sen / pháp tòa sư tử / là Phật, bồ tát. ZHUG NÄ ZUNG RIG MÖ TOB KYI TRÜN PÄI May it be filled with oceans of offering clouds, biển mây cúng phẩm / sinh từ minh chú, / đại định, đại nguyện, CHHÖ TRIN GYA TSHÖ GANG ZHING CHÖ GYUR CHIG Born through the force of mantra, samādhi and aspiration, which they enjoy. nguyện dâng đầy khắp, / đẹp lòng các Ngài.

    19 Pháp Lễ Cúng Dường Phật Dược Sư bản ngắn 19 Invocation Cung Thỉnh NYIG MÄI GÖN PO TSE DÄN DE SHEG DÜN Degenerate times compassionate protectors: seven sugatas, Hết thảy các đấng / từ bi hộ trì / thời kỳ tối ám: / bảy vị Như Lai, THUB WANG DAM CHHÖ JANG SEM KA DÖ CHÄ Buddha Shākyamuni, holy Dharma, bodhisattvas and guardians, đức Phật Thích Ca, / diệu Pháp, bồ tát, / cùng chư hộ pháp, DAG SOG KYOB CHHIR GÖN KYAB PUNG NYEN DU To protect me and others, invited as support and protector refuge, xin hãy từ bi / làm chốn chở che, / nâng đỡ chúng con, CHÄN DREN DIR SHEG DÄN DZOM JIN LAB DZÖ May you come here, gather and grant your blessings. kính thỉnh chư vị / về đây an tọa, / ban lực gia trì. Prostrations Đảnh lễ KA DRIN NYAM ME TSA WÄI LA MA DANG Root Guru whose kindness is without equal, Bổn sư tôn kính / với lòng từ bi / không ai sánh bằng, SHAK YÄI GYÄL PO JAM YANG ZHI TSHO SOG King of the Shākyas, Mañjushrī, Shantarakshita and so on, vua dòng họ Thích, / Văn Thù Sư Lợi, / Thiện Hải Tịch Hộ…

    20 20 Medicine Buddha Concise Puja ZAB MÖI DO DI CHHAG TSHÄN ZHE PA YI Holding in their hands this profound sutra, đều nắm trong tay / kinh thâm sâu này: NGÖ GYÜ LA MA NAM LA CHHAG TSHÄL LO To the direct and lineage gurus, I prostrate. Đối trước tất cả / tổ sư, đạo sư, / đệ tử đảnh lễ. NYAM THAG DRO NAM DRÖL WÄI THUG JE CHÄN To the compassionate ones who liberate destitute beings, Các đấng từ bi / độ thoát chúng sinh / trầm luân cảnh khổ: DE SHEG DÜN DANG THUB WANG DAM PÄI CHHÖ Seven sugatas, Buddha Shākyamuni and holy Dharma, bảy đức Như Lai, / đức Phật Mâu Ni 1, / cùng với diệu Pháp, JAM PÄL KYAB DRÖL SANG DAG TSHANG WANG DANG Mañjushrī, Kyab Dröl, Vajrapāni, Brahma and Ishvara, Mạn Thù, Kyab Drol, / Mật Sư 2, Phạm Thiên, GYÄL CHHEN NÖ JIN NAM LA CHHAG TSHÄL LO And the mahārajas and yakshas, I prostrate. đại vương Dạ xoa, / đệ tử đảnh lễ. 1 Đức Thích Ca Mâu Ni Phật 2 Đức Kim Cang Thủ

    21 Pháp Lễ Cúng Dường Phật Dược Sư bản ngắn 21 NGÖ SHAM ZUNG RIG MÖ TOB KYI TRÜL PÄI I make all collections of offerings actually arranged and emanated through the force of mantra, samādhi, and aspiration Kính dâng cúng phẩm / thật sự bày ra / hay từ mật chú, / đại định, đại nguyện; CHHÖ TSHOG KÜN BÜL DIG TUNG THAM CHÄ SHAG Confess all downfalls and negativities, sám hối ác nghiệp, / phá giới, phạm giới; GE LA YI RANG KÜL ZHING SÖL WA DEB Rejoice in virtues, request and beseech, tùy hỉ công đức / cung thỉnh, khẩn nguyện; DI TSHÖN GE WA JANG CHHUB CHHEN POR NGO And dedicate virtues such as these to the great enlightenment. với công đức này, / nguyện xin hồi hướng / về đại bồ đề.

    22 22 Medicine Buddha Concise Puja Beseeching Thỉnh Cầu CHOM DÄN DÄN DZOM CHHEN PO GONG SU SÖL Great bhagavan assembly, pray listen! chư Phật Thế Tôn / xin hãy lắng nghe / lời khẩn nguyện này: DE SHEG DÜN GYI NGÖN GYI MÖN LAM DAG Seven sugatas, just as you promised, vào thời xa xưa / Thất Phật Như Lai / đã từng phát thệ SHĀK YÄI TÄN PA NGA GYÄI THA MA LA Your pvious prayers will be fulfilled rằng thời cuối cùng / của pháp Mâu Ni DRUB PAR GYUR WA ZHÄL GYI ZHE PA ZHIN During Shākyamuni s teachings final period. là lúc chư vị / bản nguyện viên thành: DAG LA DEN PA NGÖN SUM TÄN DU SÖL Pray, show me in actuality it is true! Kính xin chư vị / cho chúng con thấy / thật đúng như vậy.

    23 Pháp Lễ Cúng Dường Phật Dược Sư bản ngắn 23 Prayers to the Inpidual Medicine Buddhas Thỉnh từng đức Phật Dược Sư 1 CHOM DÄN DÄ DE ZHIN SHEG PA DRA CHOM PA YANG DAG PAR DZOG PÄI SANG GYÄ TSHÄN LEG PAR YONG DRAG PÄL GYI GYÄL PO LA CHHAG TSHÄL LO CHHÖ DO KYAB SU CHHI WO (7X) To the Bhagavan Tathāgata Arhate Samyak Sambuddha King of Renowned Glory of Excellent Signs (Suparikirtitanamasriraja), I prostrate, offer and go for refuge (7x) Please may the pledges you made ripen upon myself and all sentient beings right now. May all my pure prayers succeed immediately.1 Đệ tử đảnh lễ, cúng dường qui y đức Thế Tôn, Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri Thiện Danh Xưng Cát Tường Vương Phật. (x7) Nguyện đại nguyện năm xưa Phật đã từng phát tức thì thành thục nơi con và chúng sinh. Nguyện lời nguyện trong sáng của con tức thì thành sự thật.

    24 24 Medicine Buddha Concise Puja SER GYI DOG CHÄN KYAB JIN CHHAG GYA CHÄN Golden in color, with mudra of granting refuge, Thân tỏa sắc vàng / kết ấn tam bảo, MÖN LAM GYÄ DRUB TSHOG NYI PÄL GYI JI Having accomplished eight prayers, majestic with two accumulations glory, thành tựu tám nguyện / trang nghiêm nhị lương, ZHÄN GYI MI THUB ZHING GI PÄL GYUR PÄI Glorious one of the buddha-field Unconquered by Others; là đấng Cát tường / ở nơi cõi Phật / Không-Ai-Thắng-Nổi: TSHÄN LEG YONG DRÄ PÄL LA CHHAG TSHÄL LO To Renowned Glory of Excellent Signs, I prostrate. đức Thiện Danh Xưng / Cát Tường Vương Phật / chúng con đảnh lễ. TSHÄN GYI ME TOG GYÄ SHING DAG PA LA In flowers of the major marks flourishing and pure, Tướng hảo Phật đà / trổ hoa thanh tịnh, PE JÄ ZANG PÖI DRU CHHA DZE PÄI KU Anthers of minor signs, such beautiful body, nụ phấn tướng phụ / thân đẹp vô cùng.

    25 Pháp Lễ Cúng Dường Phật Dược Sư bản ngắn 25 GANG GI THONG THÖ DRÄN PÄI PÄL GYUR PA One who sees, hears or thinks of you is glorified; chỉ thấy, nghe, nhớ, / là được cát tường: TSHÄN LEG YONG DRAG PÄL LA CHHAG TSHÄL LO To Renowned Glory of Excellent Signs, I prostrate. đức Thiện Danh Xưng / Cát Tường Vương Phật / chúng con đảnh lễ. NGÖ SHAM ZUNG RIG MÖ TOB KYI TRÜL PÄI I make all collections of offerings actually arranged and emanated through the force of mantra, samādhi, and aspiration Kính dâng cúng phẩm / thật sự bày ra / hay từ mật chú, / đại định, đại nguyện; CHHÖ TSHOG KÜN BÜL DIG TUNG THAM CHÄ SHAG Confess all downfalls and negativities, sám hối ác nghiệp / phá giới phạm giới, GE LA YI RANG KÜL ZHING SÖL WA DEB Rejoice in virtues, request and beseech, tùy hỉ công đức / cung thỉnh, / khẩn nguyện; DI TSHÖN GE WA JANG CHHUB CHHEN POR NGO And dedicate virtues such as these to the great enlightenment. với công đức này, / nguyện xin hồi hướng / về đại bồ đề.

    26 26 Medicine Buddha Concise Puja GYÄL WÄI TSHÄN THÖ DRÄN JÖ CHHAG CHHÖ THÜ Through the force of hearing the conqueror s name, Expssing it, remembering, prostrating and offering, Nương nhờ năng lực / nhớ, nghe, tụng niệm / cúng dường, đảnh lễ / hồng danh Thế Tôn, DAG CHAG LA SOG SEM CHÄN GANG DANG GANG May all sentient beings such as ourselves nguyện khắp chúng sinh / như chúng con đây, NÄ RIM SHE JE DIG CHÄN DÖN LÄ THAR Be freed from epidemics, execution, criminals and spirits, thoát khổ tật dịch / hành hình, bắt bớ, / tà ma ám chướng, WANG PO KÜN TSHANG DUG NGÄL DIG GYÜN CHHÄ Have faculties fully complete, suffering and negativities continuum cut, đầy đủ giác quan / đoạn dòng luân chuyển / khổ đau ác nghiệp, NGÄN DROR MI TUNG LHA MII DE WA NYONG experience the happiness of humans and gods. không sa ác đạo / hưởng lạc trời-người, TRE KOM BÜL PHONG ZHI ZHING JOR GYUR CHIG With hunger, thirst and poverty pacified, may there be wealth. sạch cảnh đói khát, / khổ đau bần hàn, / dồi dào tài sản,

    27 Pháp Lễ Cúng Dường Phật Dược Sư bản ngắn 27 CHING DANG DEG SOG LÜ KYI DUNG WA ME Without torments of body such as bindings and beatings, thân sạch cảnh khổ / không bị trói, đánh, TAG SENG THRÜL GYI TSHE DRÄL THAB TSÖ ZHI Without harm of tigers, lions and snakes, conflict pacified, hùm beo sư tử, / rắn độc, tranh chấp / đều được tịnh yên. JAM PÄI SEM DÄN CHHU YI TRAG NAM KYANG Endowed with loving minds and relieved from fear of flood as well, Với tâm từ bi / thoát sợ nước lũ, BUG CHHIN JIG ME DE WAR GYÄL GYUR CHIG may we pass to fearless bliss. nguyện vào cảnh giới / an lạc vô úy. DI NÄ SHI PHÖ GYUR TSHE SANG GYÄ KYI And when we pass away from this life, Đến khi đời này / bỏ lại phía sau ZHING DER PÄD MO LÄ KYE YÖN TÄN DZOG May we be born from a lotus in that buddha-field, qualities complete, nguyện từ lòng sen / sinh vào tịnh độ, / đức hạnh đầy đủ,

    28 28 Medicine Buddha Concise Puja TSHÄN LEG YONG DRAG LA SOG GYÄL NAM KYI Become a vessel for transmission of the teachings of conquerors such as Renowned Glory of Excellent Signs, thành nơi chấp trì / giáo pháp của đức / Thiện Danh Xưng Phật KÄ LUNG NÖ CHING NYE PAR JE GYUR CHIG And cause them delight. cùng chư vị khác, / khiến Phật đẹp lòng.

    29 Pháp Lễ Cúng Dường Phật Dược Sư bản ngắn 29 2 CHOM DÄN DÄ DE ZHIN SHEG PA DRA CHOM PA YANG DAG PAR DZOG PÄI SANG GYÄ RIN PO CHHE DANG DA WA DANG PÄD MÄ RAB TU GYÄN PA KHÄ PA ZI JI DRA YANG KYI GYÄL PO LA CHHAG TSHÄL LO CHHÖ DO KYAB SU CHHI WO (X7) To the Bhagavan Tathāgata Arhate Samyak Sambuddha King of Melodious Sound, Brilliant Radiance of Ability, Adorned with Jewels, Moon and Lotus (Svaragosaraja), I prostrate, offer and go for refuge. (7x) Please may the pledges you made ripen upon myself and all sentient beings right now. May all my pure prayers succeed immediately. Đệ tử đảnh lễ, cúng dường qui y đức Thế Tôn, Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri Bảo Nguyệt Liên Hoa Trí Nghiêm Quang Âm Tự Tại Vương Phật (x7) Nguyện đại nguyện năm xưa Phật đã từng phát tức thì thành thục nơi con và chúng sinh. Nguyện lời nguyện trong sáng của con tức thì thành sự thật.

    30 30 Medicine Buddha Concise Puja KU DOG SER PO CHHOG JIN CHHAG GYA CHÄN Color yellow, with mudra of granting the supme, Thân tỏa sắc vàng / kết ấn thí nguyện, MÖN LAM GYÄ DRUB TSHOG NYI PÄL GYI JI Having accomplished eight prayers, majestic with two accumulations glory, thành tựu tám nguyện / trang nghiêm nhị lương, RIN CHHEN DÄN PÄI ZHING GI PÄL GYUR PÄI Glorious one of the buddha-field Endowed With Jewels; là đấng Cát tường / cõi Phật Ngọc-Báu, RIN CHHEN DA WÄI ZHAB LA CHHAG TSHÄL LO To Jewel Moonlight s feet, I prostrate. đê đầu gót chân / đức Phật Bảo Nguyệt / chúng con đảnh lễ. RIN CHHEN DA DANG PÄDMÄ RAB GYÄN CHING Well adorned with jeweled moon and lotus, Sen nguyệt trân bảo, / trang nghiêm rạng ngời, SHE JA KÜN LA KHÄ SHING KHYEN PA GYÄ Wisdom expanded in mastery of all knowable objects, trí giác thông tuệ / thấu rõ vạn pháp,

    31 Pháp Lễ Cúng Dường Phật Dược Sư bản ngắn 31 GYA TSHO TA BUR ZAB PÄI THUG NGA WA Endowed with mind as deep as the ocean; ý sâu thăm thẳm / như lòng đại dương, DRA YANG GYÄL PÖI ZHAB LA CHHAG TSHÄL LO To King of Melody s feet, I prostrate. đê đầu gót chân / Âm Tự Tại Vương / chúng con đảnh lễ. NGÖ SHAM ZUNG RIG MÖ TOB KYI TRÜL PÄI I make all collections of offerings actually arranged and emanated through the force of mantra, samādhi, and aspiration Kính dâng cúng phẩm / thật sự bày ra / hay từ mật chú, / đại định, đại nguyện; CHHÖ TSHOG KÜN BÜL DIG TUNG THAM CHÄ SHAG Confess all downfalls and negativities, sám hối ác nghiệp, / phá giới, phạm giới; GE LA YI RANG KÜL ZHING SÖL WA DEB Rejoice in virtues, request and beseech, tùy hỉ công đức / cung thỉnh, / khẩn nguyện; DI TSHÖN GE WA JANG CHHUB CHHEN POR NGO And dedicate virtues such as these to the great enlightenment. với công đức này, / nguyện xin hồi hướng / về đại bồ đề.

    32 32 Medicine Buddha Concise Puja GYÄL WÄI TSHÄN THÖ DRÄN JÖ CHHAG CHHÖ THÜ Through the force of hearing the conqueror s name, Expssing it, remembering, prostrating and offering, nương nhờ năng lực / nhớ, nghe, tụng niệm, / cúng dường, đảnh lễ / hồng danh Thế Tôn, / DAG CHAG LA SOG SEM CHÄN GANG DANG GANG For all sentient beings such as ourselves, nguyện khắp chúng sinh / như chúng con đây, YENG NAM CHHÖ PHEL LHA MII TSHOG CHHÄ JOR may the distracted flourish in the Dharma, kẻ xao lãng này / được đầy chánh pháp, TSA WÄI DUNG DRÄL TAG TU KYE PAR GYUR Have wealth and goods of humans and gods, without torment of conception, be always born strong, dồi dào tài sản / trong cõi trời-người, / thoát khổ thọ sinh / luôn được mạng cao, JANG CHHUB SEM DANG MI THRÄL GE CHHÖ GYÄ Never be separated from bodhichitta, increase in virtuous Dharma, và không bao giờ / lìa bồ đề tâm, / thiện pháp tăng trưởng,

    33 Pháp Lễ Cúng Dường Phật Dược Sư bản ngắn 33 DRIB JANG LHA MII DE WA THOB GYUR CHIG Purify obscurations and attain the happiness of humans and gods. May we be freed of separation from the sạch hết điều ác, / được sự an vui / cõi trời, cõi người, / SHE DRÄL MÜN BAR DÖN TSE CHHI DANG DRA spiritual guide, From dark ages, spirit harm, death and enemies, and from the dangers of isolated places thoát hết tất cả / cảnh lìa đạo sư, / cảnh thời dữ dội, / tà ám, chết, thù, / hung hiểm biên địa. GÖN PÄI NÖ ME CHHÖ DANG RIM DROR TSÖN May we have enthusiasm for making offerings and performing ritual services. nguyện luôn hoan hỉ / cúng dường, phụng sự, MÄN NAM TING DZIN DRÄN TOB ZUNG DÄN CHING May lesser beings have samādhi, mindfulness, strength, the dharani of non-forgetfulness, nguyện kẻ thấp kém / đạt định, niệm, lực, / được đà la ni / của pháp tổng trì, SHE RAB CHHOG THOB ME NYEN SIL GYUR CHIG attain supme wisdom, and may tormenting fires be cooled. đạt tuệ vô thượng, / dịu cơn lửa bỏng.

    34 34 Medicine Buddha Concise Puja DI NÄ SHI PHÖ GYUR TSHE SANG GYÄ KYI And when we pass away from this life, Đến khi đời này / bỏ lại phía sau, ZHING DER PÄ MO LÄ KYE YÖN TÄN DZOG May we be born from a lotus in that buddha-field, qualities complete, nguyện từ lòng sen / sinh vào tịnh độ, / đức hạnh đầy đủ, DRA YANG GYÄL PO LA SOG GYÄL NAM KYI Become a vessel for transmission of the teachings of conquerors such as King of Melody, thành nơi chấp trì / giáo pháp của đức / Âm Tự Tại Vương, KA LUNG NÖ CHING NYE PAR JE GYUR CHIG And cause them delight. cùng chư vị khác, / khiến Phật đẹp lòng.

    35 Pháp Lễ Cúng Dường Phật Dược Sư bản ngắn 35 CHOM DÄN DÄ DE ZHIN SHEG PA DRA CHOM PA YANG DAG PAR DZOG PÄI SANG GYÄ MÄN GYI LA BAI DUR YEI Ö KYI GYÄL PO LA CHHAG TSHÄL LO CHHÖ DO KYAB SU CHHI WO (7X) To the Bhagavan Tathāgata Arhate Samyak Sambuddha Medicine Guru, King of Lapis Light (Bhaisajyaguru), I prostrate, offer and go for refuge. (7x) Please may the pledges you made ripen upon myself and all sentient beings right now. May all my pure prayers succeed immediately. Đệ tử đảnh lễ, cúng dường qui y đức Thế Tôn, Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật(x7) Nguyện đại nguyện năm xưa Phật đã từng phát tức thì thành thục nơi con và chúng sinh. Nguyện lời nguyện trong sáng của con tức thì thành sự thật.

    56 56 Medicine Buddha Concise Puja KU DOG NGÖN PO CHHOG JIN CHHAG GYA CHÄN Color blue, with mudra of granting the supme, Having accomplished Thân sắc xanh dương, / kết ấn thí nguyện, CHU NYI MÖN DRUB TSHOG NYI PÄL GYI JI twelve prayers, majestic with two accumulations glory, đạt mười hai nguyện, / trang nghiêm nhị lương. BAIDURYA NANG ZHING GI PÄL GYUR PÄI Glorious one of the buddha-field Lapis Light; là đấng cát tường / cõi Lưu-Ly-Quang: MÄN PÄI GYÄL PO DE LA CHHAG TSHÄL LO To that King of Doctors, I prostrate. đức Dược Sư Vương, / chúng con đảnh lễ. THUG JE KÜN LA NYOM PÄI CHOM DÄN DÄ Bhagavan with equal compassion for all, Là đấng Thế Tôn / với lòng đại bi / dành cho tất cả / đồng đều như nhau. TSHÄN TSAM THÖ PÄ NGÄN DRÖI DUG NGÄL SEL Whose name, when merely heard, dispels lower realms suffering, chỉ cần nghe được / hồng danh của ngài / là tiêu tan hết / khổ đau ác đạo,

    57 Pháp Lễ Cúng Dường Phật Dược Sư bản ngắn 57 DUG SUM NÄ SEL SANG GYÄ MÄN GYI LA Dispeller of disease and the three poisons; tiêu tan tất cả / bệnh dữ, tam độc: / kính đức Dược Sư BAIDURYA YI Ö LA CHHAG TSHÄL LO To Buddha Medicine Guru Lapis Light, I prostrate. Lưu Ly Quang Phật / chúng con đảnh lễ. NGÖ SHAM ZUNG RIG MÖ TOB KYI TRÜL PÄI I make all collections of offerings actually arranged and emanated through the force of mantra, samādhi, and aspiration Kính dâng cúng phẩm / thật sự bày ra / hay từ mật chú, / đại định, đại nguyện; CHHÖ TSHOG KÜN BÜL DIG TUNG THAM CHÄ SHAG Confess all downfalls and negativities, sám hối ác nghiệp, / phá giới, phạm giới; GE LA YI RANG KÜL ZHING SÖL WA DEB Rejoice in virtues, request and beseech, tùy hỉ công đức / cung thỉnh, / khẩn nguyện; DI TSHÖN GE WA JANG CHHUB CHHEN POR NGO And dedicate virtues such as these to the great enlightenment. với công đức này, / nguyện xin hồi hướng / về đại bồ đề.

    58 58 Medicine Buddha Concise Puja GYÄL WÄI TSHÄN THÖ DRÄN JÖ CHHAG CHHÖ THÜ Through the force of hearing the conqueror s name, Expssing it, remembering, prostrating and offering, Nương nhờ năng lực / nhớ, nghe, tụng niệm / cúng dường, đảnh lễ / hồng danh Thế Tôn, / DAG CHAG LA SOG SEM CHÄN GANG DANG GANG May each and every sentient being such as ourselves nguyện khắp chúng sinh / như chúng con đây, TSHÄN PE DZE SHING DRO KÜN DAG DRAR GYUR All become, like you, graced with the marks and signs, đều được trở thành / giống y như Ngài, / đầy đủ tất cả / tướng hảo chánh phụ. Ö KYI MÜN SEL SHE RAB THAB KHÄ KYI May light dispelling darkness, the enjoyment of wisdom and skillful means be inexhaustible. Nguyện cho ánh sáng / quét sạch bóng đêm, / trí tuệ phương tiện, / không bao giờ cạn. / LONG CHÖ MI ZÄ LAM LOG MÄN MÖ NAM May those attracted to mistaken and lesser paths Nguyện kẻ lầm đường, / lạc vào lối nhỏ,

    59 Pháp Lễ Cúng Dường Phật Dược Sư bản ngắn 59 THEG CHHEN LAM ZHUG DOM PÄ DZE GYUR CHIG Enter Mahāyana paths, and all be beautified by their vows. Được Đại thừa đạo, / trang nghiêm giới thệ. TSHÜL CHHÄL DUNG DRÄL WANG PO KÜN TSHANG ZHING May we be free from pain caused by immorality, complete in faculties, Nguyện cho chúng con / thoát khổ đọa giới, / đầy đủ giác quan, NÄ ME YO JÄ PHEL ZHING BÜ ME KYI without disease and have abundant goods. không bệnh, và được / sống đời phồn vinh. NGÖ PÖ KYO NAM TAG TU KYE WANG DÄN May those disillusioned with weaker conditions always have powerful faculties, Nguyện kẻ mõi mòn / luôn khởi sức mạnh. DÜ ZHAG TA WA NGÄN LÄ DRÖL GYUR CHIG And may we be freed from Mara s noose and perverse viewpoints. nguyện thoát ác kiến, / thòng lọng ma vương. / GYÄL PÖ NAR NAM DE ZHING TRE PÄI GYÜ May those tormented by kings gain bliss, and those who, out of hunger, ai vì lệnh vua / phải chịu khổ ải, / nguyện được an vui.

    60 60 Medicine Buddha Concise Puja DIG PÄ TSHO NAM CHHÖ JOR ZÄ KYI TSHIM support themselves through negativity Be satisfied with food received in accordance with the Dharma. ai vì đói kém / phải làm việc ác, / nguyện nhờ Pháp thực / mà được no đủ. TSHA DRANG NGÄL ZHI SAM PA YONG DZOG SHING May hardships of heat and cold be pacified, all good wishes be fulfilled, Nguyện khổ nóng, lạnh / đều được tịnh yên; / mọi ước nguyện lành / đều thành sự thật. PHAG PA GYE PÄI TSHÜL DÄN DRÖL GYUR CHIG And, endowed with morality that pleases the āryas, may we be liberated. giữ giới trang nghiêm / đẹp lòng thánh giả, / nguyện cho chúng con / mau chóng giải thoát. DI NÄ SHI PHÖ GYUR TSHE SANG GYÄ KYI And when we pass away from this life, Đến khi đời này / bỏ lại phía sau, ZHING DER PÄ MO LÄ KYE YÖN TÄN DZOG May we be born from a lotus in that buddha-field, qualities complete, nguyện từ lòng sen / sinh vào tịnh độ, / đức hạnh đầy đủ,

    61 Pháp Lễ Cúng Dường Phật Dược Sư bản ngắn 61 MÄN PÄI GYÄL PO LA SOG GYÄL NAM KYI Become a vessel for transmission of the teachings of conquerors such as King of Doctors, thành nơi chấp trì / giáo pháp của đức / Dược Sư Vương Phật KA LUNG NÖ CHING NYE PAR JE GYUR CHIG And cause them delight. cùng chư vị khác, / khiến Phật đẹp lòng.

    62 62 Medicine Buddha Concise Puja [8] CHOM DÄN DÄ DE ZHIN SHEG PA DRA CHOM PA YANG DAG PAR DZOG PÄI SANG GYÄ PÄL GYÄL WA SHĀ KYA THUB PA LA CHHAG TSHÄL LO CHHÖ DO KYAB SU CHHI WO (X7) To the Bhagavan Tathāgata Arhate Samyak Sambuddha Glorious Conqueror Shākyamuni, I prostrate, offer and go for refuge. (x7) Please may the pledges you made ripen upon myself and all sentient beings right now. May all my pure prayers succeed immediately. Đệ tử đảnh lễ, cúng dường qui y đức Thế Tôn, Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri Tối Thắng Cát Tường Thích Ca Mâu Ni Phật (x7) Nguyện đại nguyện năm xưa Phật đã từng phát tức thì thành thục nơi con và chúng sinh. Nguyện lời nguyện trong sáng của con tức thì thành sự thật.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Tượng Phật Dược Sư Lưu Ly
  • Bán Tượng Phật Dược Sư Uy Tín, Chất Lượng Nhất Trên Thị Trường Hiện Nay
  • Địa Điểm Nào Cung Cấp Tượng Phật Dược Sư Cao Cấp Đẹp Và Tốt Nhất?
  • Tượng Phật Di Lặc Đặt Ở Đâu Sao Cho Đúng Phong Thủy
  • Sớ Điệp Chữ Việt Âm Hán Văn
  • Cách Nhận Diện Tượng Phật Dược Sư Đơn Giản Nhất

    --- Bài mới hơn ---

  • Hiển Thị Bản Việt Dịch Kinh Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Thất Phật Bổn Nguyện Công Đức Kinh Niệm Tụng Nghi Quỹ Cung Dưỡng Pháp Trong Đại Chánh Tạng
  • Cách Lập Đàn Và Tụng Kinh Dược Sư – Việt Lạc Số
  • Thỉnh Phật Thánh Thần Tiểu Khoa Tiếng Việt
  • Ngày Nào Cũng Thắp Hương Cúng Phật Hay Chỉ Ngày Rằm?
  • Câu Khấn Nguyện Trước Khi Ăn
  • Nhắc tới Phật giáo, người ta hay nghĩ tới Phật Thích Ca Mâu Ni, Phật A Di Đà, Phật Di Lặc hay Quán Thế Âm Bồ Tát. Nhưng ít người biết rằng, có một vị Phật tên là Dược Sư Như Lai, ngài có bổn nguyện là trị tất cả trọng bệnh phiền não về thân và tâm của chúng sinh, cứu độ chúng sinh ra khỏi sinh tử khổ đau. Làm thế nào để nhận diện tượng Phật Dược Sư trong vô vàn các vị Phật?

    Sơ lượng về Phật Dược Sư

    Phật Dược Sư có tên tiếng Phạn là Bhaiṣajyaguru. Ngài được cho là một vị dược sư, một thầy thuốc chuyên đi cứu chữa, giúp chúng sanh vượt qua bệnh tật. Phật Dược Sư thường được thờ chung với Phật Thích Ca Mâu Ni và A Di Đà. Trong đó, Phật Dược Sư đứng bên trái còn Phật A Di Đà đứng bên phải Phật Thích Ca. Người đời nay biết đến ngày như Giới chủ của Đông phương giới – Tịnh Lưu Ly. 

    Ngoài tên là Dược Sư, Đức Phật còn có tên khác là Dược Sư Như Lai, Vương Thiện Đạo hay tên đầy đủ là Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai.

    Phật Dược Sư có hạnh nguyện là giúp chúng sinh được cứu khổ ban vui. Ngài cầu cho khắp cõi muôn loài được sinh vào thiện đạo,thân hình đầy đủ các căn, được giàu có, xinh đẹp, thọ mạng dài lâu. Ngài cũng dùng ánh sáng lưu ly quanh thân mình tiêu trừ các tội lỗi về phạm giới khuyết giới, tiêu trừ các tội trộm cắp nghèo khó, giúp trừ các bệnh khổ thân tâm ma quỷ ám hại, được vãng sinh Tịnh Độ….

    Phật Dược Sư là Giới chủ Đông phương giới cõi Tịnh Lưu Ly

    Ý nghĩa thờ tượng Phật Dược Sư

    Theo kinh Dược Sư Như Lai Bản Nguyện Công Đức, khi tu hành Bồ Tát đại phát 12 đại nguyện giải trừ hết thảy bệnh khổ cho chúng sanh, khiến họ đầy đủ căn lành và hướng về giải thoát. Sau này, Ngài trở thành Phật, danh hiệu là Dược Sư Lưu Ly Quang Phật. Phật Dược Sư là vị Phật hiểu biết và thông suốt tất cả y dược của thế gian và xuất thế gian. Ngài có thể chữa trị hết tất cả những thứ bệnh khổ của chúng sanh, những điên đảo vọng tưởng do tham, sân, si phiền não gây ra. Niệm danh hiệu Ngài, người niệm sẽ được phước báo vô lượng, tiêu trừ tất cả bệnh khổ, thân tâm an lạc.

    Phật Dược Sư có bổn nguyện cứu độ chúng sanh khỏi đau khổ bệnh tật. Ánh sáng trong suốt hoàn toàn thanh tịnh (Lưu Ly Quang) như lưu ly vô ngại hiển hiện trên thân của Ngài. Những ai có bệnh tật, phiền não, ai đang trong ranh giới sinh tử, sẽ cầu Ngài để tai qua nạn khỏi, bệnh tật tiêu trừ. Đó là lí do, nhiều người thỉnh tượng Phật Dược Sư về để thờ phụng.

    Phật Dược Sư cứu chữa hết bệnh tật, đau khổ trong thế gian

    Cách nhận diện tượng Phật Dược Sư đúng

    1. Đặc điểm ngoại hình tượng Phật Dược Sư

    Ngày nay, Hình ảnh của Phật Dược Sư thường được thể hiện gần giống như Đức Phật. Nếu không dựa vào pháp bảo hay tư thế thì rất khó để nhạn biết dược Tôn hiệu. Tượng Phật Dược Sư ở Tịnh Độ tông được mô tả sở hữu làn da màu xanh. Ngài thường được mô tả ở tư thế ngồi, mặc ba áo choàng của một tu sĩ Phật giáo hở ngực. Trước ngực thường có chữ Vạn. Trên tay Đức Phật cầm một lọ mật hoa màu lưu ly và tay phải đặt trên đầu gối phải, cầm thân cây Aruna hoặc Myrobalan giữa ngón tay cái ngón trỏ. Một số kinh Phật ghi chép lại, Đức Phật có một vòng hào quang của ánh sáng màu lưu ly xung quanh người.

    Trong các mô tả của Phật giáo Đại thừa, đôi khi Phật Dược Sư còn đang giữ một ngôi chùa, tượng trưng cho mười nghìn vị Phật của ba thời kỳ. 

    Dựa vào đặc điểm như ấn thủ, dáng ngồi, trang phục và pháp bảo có thể nhận biết tượng Phật

    2. Vị trí đặt tượng Phật Dược Sư

    Thông thường, tượng Phật Dược Sư hiếm khi được thờ một mình độc tôn mà sẽ thờ cùng với các vị Phạt , Bồ Tát khác. Trong đó, phổ biến nhất là thờ tượng Tam Thế Phật, thờ Dược Sư Tam Tôn là thờ Thất Phật Dược Sư. Ta có thể dự vào vị trí đặt tượng hoặc dựa vào các vị xung quanh để nhạn diện tượng Phật Dược Sư.

    – Tam thế Phật (Phật quá khứ, Phật hiện tại và Phật tương lai hoặc Phật ở tam phương)

    “Hoành Tam Thế Phật” là biểu thị niềm tin của Phật pháp vô biên. Trong đó gồm có tượng Phật Thích Ca Mâu Ni ở vị trí trung tâm, Phật Dược Sư phía Đông ở bên trái, phía Tây còn lại là Phật A Di Đà. Ý nói phía Đông nơi mặt trời mọc, tượng trưng cho sự sinh trưởng, phát triển của vạn vật. Lấy thế giới Tịnh Lưu Ly ở phương Đông làm biểu tượng cho sinh trưởng, còn phương Tây là hướng mặt trời lặn, tượng trưng cho sự trở về của vạn vật. Ba vị cùng đứng một chỗ, tức bao dung tất cả sự an lành.

    Nhận biết tượng Phật Dược Sư qua vị trí đặt tượng

    – Dược Sư Tam Tôn (Phật Dược Sư , Bồ Tát Nhật Quang Biến Chiếu, Bồ Tát Nguyệt Quang Biến chiếu)

    Đông Phương Tam Thánh hay còn được gọi là Dược Sư Tam Tôn , là 3 vị Bồ Tát của thế giới Tịnh Thổ Lưu Ly Phương Đông . Thường xuất hiện gồm có giáo chủ Phật Dược Sư, Nhật Quang Bồ Tát và Nguyệt Quang Bồ Tát. Phật Dược Sư độ hóa chúng sanh hữu tình , nhất là chúng sanh bệnh tật đau khổ , để đạt được lợi ích an lạc . Tại thế giới Tịnh Thổ Lưu Ly Phương Đông có rất nhiều vị Bồ Tát dưới sự lãnh đạo của Nguyệt Quang và Nhật Quang hai vị Bồ Tát . Hai vị Bồ Tát này sẽ theo thứ tự thay thế khi Phật Dược Sư nhập Niết Bàn. Với bộ tượng đồng, thường xung quanh sau lưng tượng sẽ có thêm một lòng ánh ánh hào quang.

    – Thờ Thất Phật Dược Sư: Đơn giản chỉ cần nhìn vào 7 pho tượng gần như giống nhau, chỉ khác ở ấn thủ, được xếp theo bộ thì đó chính là Thất Phật Dược Sư.

    Tượng Phật Dược Sư thường được thờ theo bộ 7 pho, phân biệt theo màu

    1. Thiện Danh Xưng Cát Tường Vương Như Lai, thân màu vàng, tay phải kết Thí Vô Úy ấn, tay trái kết Chánh Định ấn.

    2. Bảo Nguyệt Trí Nghiêm Quang Âm Tự Tại Vương Như Lai, thân màu vàng, tay phải kết Thí Nguyện ấn.

    3. Kim Sắc Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Như Lai, thân màu hoàng kim, hai tay kết Thuyết Pháp ấn.

    4. Vô Ưu Tối Thắng Cát Tường Như Lai, hai tay kết Đẳng Trì ấn.

    5. Pháp Hải Lôi Âm Như Lai, thân màu đỏ nhạt, hai tay kết Thuyết Pháp ấn.

    6. Pháp Hải Thắng Huệ Du Hý Thần Thông Như Lai, thân màu đỏ, tay phải kết Thí Nguyện ấn, tay trái Kết Chánh Định ấn.

    7. Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, tay phải kết Thí Nguyện ấn cầm quả A Lỗ Lạt, tay trái kết Chánh Định ấn.

    Những lưu ý khi thờ tượng Phật Dược Sư tại gia

    + Nên đặt ban thờ để Phật Dược Sư hướng ra ngoài cửa chính. Tại vị trí đó sẽ có tác dụng hữu ích với những người đã khuất trong gia đình gia chủ. Ngài sẽ cứu độ, giải trừ đau khổ của người thân, giúp người đó siêu thoát.

    + Không đặt ban thờ Phật ở vị trí gần nhà bếp, nhà vệ sinh, phòng ngủ hay những nơi dễ bị uế khi lây như góc cầu thang và hướng quay về nhà tắm.

    + Gia chủ không được thờ chung Thần thánh cùng với Tam thế Phật, bởi vì Thần thánh vẫn nằm trong lục đạo luân hồi. Nếu gia chủ có hành động thờ chung sẽ dẫn tới việc phạm phải điều cấm kỵ trong nhà Phật.

    + Phật Dược Sư phải thờ ở vị trí trên cao nhất, ít nhất phải được thờ cao hơn đỉnh đầu của gia chủ trở lên.

    + Chỉ nên dùng hoa quả và được đặt trên đĩa đựng trái cây khi dâng lễ. Và đặc biệt đồ trái cây để cúng không được dùng trong việc khác, hay để cúng cùng với ban gia tiên.

    + Nếu trong nhà có ban thờ gia tiên thì nên đặt ban gia tiên ở tường nhà bên trái hoặc phải của ban thờ Phật. Bởi lễ trong 10 phương 3 cõi chúng sinh, Phật là thầy. Ngay cả những người đã khuất cũng cần có sự giác ngộ từ Phật, chính vì vậy khi được đặt ban gia tiên bên cạnh ban thờ Phật. 

    + Không dùng chung bát hương với gia tiên, không đặt tượng Phật Dược Sư thấp hơn ban thờ gia tiên.

    Khi thờ tượng Phật tại nhà cần tránh những cấm kị để không bị mang vận xấu cho gia đình

    Bảo Long – Đơn vị đúc tượng Phật Dược Sư uy tín

    Bảo Long là đơn vị uy tín, chuyên chế tác và bán tượng Phật Dược Sư, tượng Phật bằng đồng, đồ thờ đồng khác… Sử dụng công nghệ đúc truyền thống của làng nghề Ý Yên Nam định. Cùng với đó là các nghệ nhân lâu nắm, tài hoa. Các mẫu sản phẩm của chúng tôi luôn đa dạng từ hình dáng, mẫu mã, kích thước. Riêng về chất lượng sản phẩm, chúng tôi tự tin là đơn vị hàng đầu chuyên về đồ đồng hiện nay. 

    Cùng với sự phát triển của công nghiệp hóa, yêu cầu về chất lượng và thẩm mĩ càng cao. Bảo Long cũng không bị tụt hậu phía sau mà luôn tiên phong trong việc đổi mới, cập nhật xu hướng. Nếu nhìn vào các sản phẩm của chúng tôi, sẽ thấy từ hoa văn chi tiết đều tỉ mỉ và có hồn. Riêng với tượng Phật Dược Sư, là một trong những mẫu tượng Phật nổi tiếng của công ty. Chúng tôi nhận thi công đúc các mẫu tượng Phật đầy đủ kích cỡ phục vụ từ chùa đền, đến thờ tại gia. Đặc biệt, vì là đơn vị trực tiếp sản xuất, giá thành của Bảo Long luôn ổn định và phù hợp với túi tiền người mua.

    ĐÚC ĐỒNG BẢO LONG

    Hotline: 0984.88.889 – 0915.979.388

    --- Bài cũ hơn ---

  • Ý Nghĩa Thờ Phụng Đức Phật Dược Sư Lưu Ly
  • Ý Nghĩa Và Cách Thỉnh Tượng Phật A Di Đà Đúng Nhất
  • Cách Bài Trí Ban Thờ Tượng Phật A Di Đà Tại Gia Đúng Chuẩn
  • Nghi Thức Thí Cô Hồn – Pratique Du Bouddhisme – Hành Pháp Phật
  • Chìa Khóa Hạnh Phúc Gia Đình
  • Vãng Sinh Ðông Phương Tịnh Độ Của Phật Dược Sư

    --- Bài mới hơn ---

  • Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai
  • Những Ai Nên Cung Phụng Phật Dược Sư Để Được Hưởng Phúc?
  • Hướng Dẫn Lập Bàn Thờ Cúng Tượng Phật Quan Âm Sau Khi Đưa Về Chùa
  • Cách Cúng Phật Bà Quan Âm Đón Vận May Vào Nhà
  • Mua Tượng Phật Quan Âm Đẹp Ở Đâu Và Cách Thờ Cúng Phật Quan Âm
  • NGUYÊN KHANH, lamduong…[email protected]

    Người Phật tử được khuyến khích ăn chay ít nhất một tháng hai ngày, khá hơn là bốn ngày, nhiều hơn thì càng tốt. Vì không bắt buộc phải trường trai, nên bạn dù chưa ăn chay trường vẫn trì chú c Sư bình thường và được lợi ích vô lượng.

    Muốn vãng sinh về Đông phương Tịnh độ của Phật Dược Sư, ngoài trì chú miên mật bạn cần sám hối, giữ giới, phát nguyện sinh về, thực hành theo bản nguyện của Ngài.

    Khi chưa thể thờ hình tượng Phật Dược Sư, bạn nên tìm cách như: Ép nhựa một tấm ảnh nhỏ Phật Dược Sư để trong kinh hoặc trên kệ sách (nơi nào đó thích hợp), lưu giữ hình tượng Ngài trong máy tính hay điện thoại để tiện thường đem ra chiêm ngưỡng, quán tưởng và vận tâm kính lễ. Phụng thờ kinh c Sư cũng là một cách tôn kính Ngài, được phước báo vô lượng.

    Dược Sư Như Lai tiếng Phạm gọi là: Bhaisajya-guru Vaidurya-prabharajyah, gọi đủ là Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, người ta thường gọi là Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, gọi tắt là Dược Sư Phật. Theo Dược Sư Như Lai Bổn Nguyện Kinh chép: “về phương Đông cách thế giới Ta Bà khoảng 10 hằng hà sa Phật độ có cõi Phật tên là Tịnh Lưu Ly, tên của Đức Phật đó là Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai”.

    Vì sao có tên gọi là Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai? Theo kinh Dược Sư Như Lai Bản Nguyện Công Đức, nhờ trong khi tu hành Bồ tát đạo phát 12 đại nguyện giải trừ hết thảy bệnh khổ cho chúng sanh, khiến họ đầy đủ căn lành và hướng về giải thoát nên khi thành Phật, Ngài trụ ở thế giới Tịnh lưu ly, trang nghiêm như thế giới Cực lạc, cùng với 2 vị Đại Bồ tát là Nhật Quang Biến Chiếu và Nguyệt Quang Biến Chiếu làm quyến thuộc để giáo hóa chúng sanh.

    Bổn nguyện của Dược Sư Như Lai là trị tất cả trọng bệnh phiền não vè thân và tâm của chúng sanh, cứu độ chúng sanh ra khỏi sanh tử khổ đau. Vì Dược Sư Như Lai có bổn nguyện thanh tịnh như vậy nên ánh sáng trong suốt hoàn toàn thanh tịnh (Lưu Ly Quang) như lưu ly vô ngại hiển hiện trên thân của Ngài, và quốc độ của Ngài cũng như vậy nên gọi là Dược Sư Lưu Ly Quang.

    Cũng như các Đức Phật trong mười phương, Đức Dược Sư có đầy đủ thập hiệu Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhơn Sư, Phật-Thế Tôn.

    12 đại nguyện của Đức Dược Sư Như Lai

    1. Nguyện khi Ta thành đạo Bồ-đề, thân đầy đủ ba mươi hai tướng tốt, hào quang sáng khắp vô lượng thế giới, khiến các chúng sinh cũng được như Ta.

    2. Nguyện khi Ta thành Phật, trong ngoài sáng chói hơn ánh sáng mặt trời, tự tại làm Phật, khiến các chúng sinh ở chỗ tối tăm đều nhờ ơn khai thị.

    3. Nguyện khi Ta thành Phật, đầy đủ vô lượng phương tiện trí tuệ, làm cho chúng sinh đầy đủ các món thọ dụng nơi thân tâm.

    4. Nguyện khi Ta thành Phật, nếu các chúng sinh tu theo tà đạo đều xoay về chánh đạo, hàng Nhị thừa thì đều hướng về Nhất thừa.

    5. Nguyện khi Ta thành Phật, nếu có chúng sinh theo giáp pháp của Ta mà tu hành, thì đều được hoàn hảo, dù có phạm giới mà nghe đến tên Ta thì cũng trở thành thanh tịnh giới khỏi phải sa vào ác đạo.

    6. Nguyện khi Ta thành Phật, nếu chúng sinh nào có thân thể hèn yếu hay xấu sa, đui điếc hay câm ngọng, một phen nghe tên Ta, niệm tên Ta thì được khỏi bệnh, lại được tốt đẹp khôn ngoan

    7. Nguyện khi Ta thành Phật, nếu có chúng sinh không bà con thân thuộc, nghèo thiếu ốm đau, không ai giúp đỡ, mà nghe được tên Ta thì thân tâm yên lành quyến thuộc giúp đỡ cho, đến chứng đạo Bồ-đề.

    8. Nguyện khi Ta thành Phật, các nữ nhân thường bị khinh dể thấp kém, nếu nghe được tên Ta thì bỏ thân nữ nhân, thành tướng trượng phu cho đến chứng quả.

    9. Nguyện khi Ta thành Phật, thì các chúng sinh thoát vòng ma đạo ác kiến, về nơi chánh đạo, tu Bồ-tát hạnh mau chứng đạo Bồ-đề.

    10. Nguyện khi Ta thành Phật, nếu chúng sinh bị pháp vua trừng trị, trói buộc đánh đập, giam vào ngục tối, cắt xẻ v.v. mà nghe tên Ta thì đều thoát khỏi.

    11. Nguyện khi Ta thành Phật, những chúng sinh bị đói khát, cầu ăn mà tạo nghiệp dữ, nếu nghe tên Ta, chuyên niệm thọ trì, thì Ta trước hết cấp cho món ăn được no đủ, sau nói pháp khiến họ tu hành được hoàn toàn an vui.

    12. Nguyện khi Ta thành Phật, những chúng sinh nghèo không có áo mặc, muỗi mòng chích đốt, nóng lạnh, ngày đêm khổ sở, nếu nghe tên Ta chuyên niệm thọ trì, thì Ta theo tâm mong cầu ấy khiến được đầy đủ y phục hoa hương.

    Tranh tượng của Phật Dược sư hay được vẽ với tay trái cầm thuốc chữa bệnh và tay mặt giữ Ấn thí nguyện. Phật Dược Sư thường được thờ chung với Phật Thích Ca Mâu Ni và A Di Đà, trong đó phật Dược Sư đứng bên trái còn Phật A Di Đà đứng bên mặt Thích Ca.

    Trong kinh Dược Sư, hiện nay chỉ còn bản chữ Hán và chữ Tây Tạng, người ta đọc thấy 12 lời nguyện của Ngài, thệ cứu độ chúng sinh, với sự giúp đỡ của chư Phật, Bồ Tát và 12 vị Hộ Pháp và Thiên vương.

    Tại Trung Quốc, Tây Tạng, Nhật Bản và Việt Nam, Phật Dược Sư được thờ cúng rộng rãi.

    Về công phu trì niệm hồng danh Đức Dược Sư, mặc dù Ngài có nhiều danh hiệu nhưng trì niệm hồng danh thường là Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Phật hay Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật. Theo sách Dược Sư kinh sám (HT.Trí Quang dịch), phần Niệm Phật ghi rõ niệm Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Phật.

    Các hành giả tu tập pháp môn Tịnh độ, niệm danh hiệu Phật A Di Đà, phải đầy đủ Tín-Nguyện-Hạnh và niệm đến nhất tâm.

    Cũng vậy, khi tu tập pháp môn Dược Sư, hành giả niệm danh hiệu Phật Dược Sư cũng phải đầy đủ Tín-Nguyện-Hạnh. Có thể niệm thầm, niệm ra tiếng, lần tràng hạt v.v… và niệm cho đến nhất tâm giống như các phương thức niệm Phật A Di Đà.

    Về ý nghĩa Thánh hiệu: Dược sư, nghĩa đen là thầy thuốc chữa bệnh. Lưu ly là một loại ngọc màu xanh trong suốt. Quang là ánh sáng. Lưu ly quang là ánh sáng ngọc lưu ly. Dược Sư Lưu Ly Quang Phật là vị Phật có danh hiệu Thầy thuốc chữa bịnh, ánh sáng như ngọc lưu ly (HT.Trí Quang, sđd, tr.203).

    Đức Dược Sư hiểu biết và thông suốt tất cả y dược của thế gian và xuất thế gian, Ngài có thể chữa trị hết tất cả những thứ bệnh khổ của chúng sanh, những điên đảo vọng tưởng do tham, sân, si phiền não gây ra.

    Ánh sáng của Phật Dược Sư thật không nghĩ bàn “Trong ngoài sáng suốt, tinh sạch hoàn toàn, không có chút nhơ bợn, ánh quang minh chói lọi khắp nơi”. Ánh sáng ấy chiếu đến đâu đều phá hết tăm tối vô minh của chúng sanh, đem lợi lạc và diệt tất cả những bệnh khổ thân tâm của chúng sanh, khiến cho họ xa lìa mê vọng mà hướng đến giác ngộ, giải thoát.

    Về công năng của việc trì niệm danh hiệu Phật Dược Sư, có thể nói là không thể nghĩ bàn. Theo kinh Dược Sư Như Lai Bản Nguyện Công Đức, đại dụng của danh hiệu Phật Dược Sư, điển hình có năm vấn đề sau:

    Diệt sự tham lam mà phát tâm bố thí: Nhờ trì niệm danh hiệu Đức Dược Sư mà mở rộng tấm lòng, không còn tham lam, ích kỷ chỉ lo tích cóp cho riêng mình đồng thời luôn chia sẻ, ca ngợi và thực hành bố thí.

    Diệt sự phạm tội mà được sự giữ giới: Đối với những tội lỗi, lầm lỡ đã gây tạo, nhờ niệm danh hiệu Ngài mà được chuyển hóa đồng thời phát nguyện sống đạo đức, lương thiện theo Chính pháp.

    Diệt sự ganh ghét mà được sự giải thoát: Do nghiệp lực ganh ghét, đố kỵ người khác nên chịu quả báo hèn hạ, thống khổ. Niệm Phật Dược Sư sẽ khiến cho hành giả phát tâm tu học, diệt trừ khổ não, thành tựu giải thoát.

    Diệt sự hại nhau mà được sự thương nhau: Những ý niệm oán kết, thù hận dẫn đến hành động tiêu diệt lẫn nhau, nhờ niệm danh hiệu Đức Dược Sư mà được hóa giải. Không những không còn làm hại nhau mà còn hiểu biết, thương yêu và tôn trọng lẫn nhau.

    Được sanh Cực lạc hay các sự chuyển sanh khác: Đối với những hành giả phát tâm niệm Phật A Di Đà, cầu vãng sanh Cực lạc thì niệm Phật Dược Sư là một sự trợ duyên rất quan trọng. Chư Phật, các Đại Bồ tát trong pháp hội Dược Sư luôn trợ hóa cùng Phật A Di Đà, tiếp dẫn chúng sanh về Cực lạc. Ngoài ra, nhờ công đức tu tập Thánh hiệu Phật Dược Sư mà hành giả được đầy đủ phước báo, sanh về các thế giới an lành.

    Ngoài ra, nhờ năng lực bổn nguyện của Phật Dược Sư, những chúng sanh thọ trì danh hiệu Ngài được tiêu trừ tất cả bệnh khổ và thành tựu mọi sở nguyện, sở cầu.

    Thông thường, “chúng sinh” là chỉ cho bất cứ sinh thể nào cảm nhận được cảm giác (có cảm thọ) – dễ chịu, khó chịu và trung tính. Như thế, chúng ta là những chúng sinh, và các loài sinh vật khác cũng là những chúng sinh; nhưng nhà cửa và cây cỏ thì không phải là chúng sinh bởi vì chúng không có cảm giác.

    Có hai loại chúng sinh: hàm thức và giác ngộ. Một chúng sinh hàm thức, hay là một sinh thể đang sống, là chúng sinh mà tâm của nó đang bị bóng tối vô minh bao phủ. Một chúng sinh giác ngộ là một chúng sinh đã hoàn toàn thoát khỏi bóng tối của vô minh.

    Cũng như các loài hàm thức có nhiều khía cạnh sai biệt, các vị đã giác ngộ cũng thế. Các vị đã giác ngộ biến hóa ra vô số hình thức sai khác để lợi lạc muôn loài sinh linh.

    Có khi họ xuất hiện dưới dạng những thiên thần, có khi như loài người, đôi khi lại như những loài phi nhân.

    Có khi họ xuất hiện như những vị Tỳ kheo, có khi lại như những vị ngoại đạo sư, có khi như một người điên hoặc xấu ác, và thậm chí có khi như những vật thể vô tri giác. Các hóa thân của những đấng giác ngộ biến mãn khắp các thế giới, nhưng vì tâm chúng ta bị bao phủ bởi vô minh nên chúng ta không nhận ra được.

    Đức Phật Dược sư là một đấng giác ngộ có lòng bi mẫn vô biên đối với hết thảy chúng sinh. Ngài hộ trì chúng sinh tránh khỏi những đớn đau về tâm hồn và thể xác, khỏi những hiểm nguy và chướng ngại, và giúp họ trừ diệt ba độc tố – tham trước, sân hận và si mê – cội nguồn của mọi bệnh tật và nguy hại. Ngài là đấng Y vương Toàn giác.

    Theo các Kinh điển Phật Giáo thì Đức Dược Sư Như Lai có 7 tôn tượng. Có thuyết cho là mỗi vị có mỗi đại nguyện và ứng thân riêng từng vị. Có thuyết cho là các Ngài từ nhất thể là Đức Dược Sư Như Lai mà phân thân ứng hiện (ứng thân), danh hiệu của các Ngài là: Thiện Danh Xưng Cát Tường Như Lai; Bảo Nguyệt Trí Nghiêm Quang Âm Tự Tại Vương Như Lai; Kim Sắc Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Như Lai; Vô Ưu Tối Thắng Cát Tường Như Lai; Pháp Hải Lôi Âm Như Lai; Pháp Hải Thắng Huệ Du Hý Thần Thông Như lai; Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai.

    Sự tích Đức Phật Thích Ca kể chuyện Đức Phật Dược sư

    Một thuở nọ, đức Thế Tôn đang trú tại thành Tỳ-xá-li với 36 ngàn vị Đệ tử Bồ tát. Lúc bấy giờ, ngài Văn thù hiện thân là một vị đệ tử ở địa vị tu Bồ tát đạo. Với lòng từ bi của mình, bồ tát Văn thù nhận thấy rằng, trong tương lai, Phật pháp sẽ suy giảm, và chúng sinh ở thế giới này sẽ rất khó tu học giáo pháp thanh tịnh cũng như chứng đạt các loại trí huệ thanh tịnh. Ngài hiểu rằng sẽ rất khó khăn cho những chúng sinh này để điều phục được tâm, và như thế, họ sẽ thuận theo tâm tánh mà làm các việc xấu ác như giết hại, trộm cắp, chấp thủ tà kiến. Kết quả là họ sẽ nhận lấy những bệnh tật khủng khiếp và những nỗi đau tinh thần không sao chịu nổi. Thế gian sẽ tràn ngập chướng ngại, hiểm nguy và nghịch duyên. Cảm thấy những khổ đau này khó có thể chịu nối, Văn thù bạch Phật:

    Trong tương lai, khi giáo pháp của ngài và sự tu tập các thiện pháp khác suy giảm; khi nhân loại trong thế giới này cạn kiệt về tinh thần; khi sự tham ái, sân hận và si mê của chúng mạnh mẽ và khó chế ngự đến độ chúng phải hứng chịu những khổ đau liên tục về mặt vật lý cũng như tâm lý, những nỗi sợ hãi, những mối nguy hại, và đặc biệt là nhiều bệnh tật không thể trị liệu; ai sẽ là người làm cho chúng vơi đi những đau khổ này và bảo vệ chúng khỏi những nguy hại? Ai sẽ giúp đỡ chúng chiến thắng ba thứ độc tố tinh thần?

    Để trả lời cho câu hỏi của bồ tát Văn thù, đức Phật đã giảng kinh Tám ngàn kệ tụng chủ yếu trình bày những giáo huấn về đức Phật Dược sư (Sutra of Eight Thousand Verses Principally Revealing the Instructions on Medicine Buddha). Nhiều chúng sinh đã nghe được giáo pháp này.

    Trong khi đức Phật giảng giải nghĩa lý này, bằng tha tâm thông, bồ tát Văn thù đã nhận thấy nhiều người và trời trong thính chúng đang khởi lên những nghi hoặc, hoang mang đối với lời dạy của đức Phật về sự hiện hữu của đức Phật Dược sư. Vì thế, ngài lại rời chỗ ngồi đứng lên cung kính nhiễu quanh đức Phật ba vòng, đảnh lễ dưới chân ba lần, xong rồi quỳ gối trái xuống đất theo truyền thống và thưa với đức Phật:

    Để trừ mối nghi hoặc trong tâm của các đệ tử, kính mong đức Thế Tôn chỉ rõ đức Phật kia tồn tại như thế nào, ngài đang hiện diện ở đâu và công hạnh của ngài như thế nào.

    Đức Phật liền nhập vào đại định, từ ngực ngài hóa hiện vô số tia sáng mời bảy đức Phật Dược sư đến thành Tỳ-xá-li để mọi người có thể nhìn thấy. Đức Dược sư đã đến với hai vị đại đệ tử – Nhật Quang Biến Chiếu và Nguyệt Quang Biến Chiếu – cùng với hội chúng đông đảo gồm hàng ngàn vị đệ tử khác nữa. Sáu đức Phật Dược sư còn lại cũng đến cùng với hội chúng của mình.

    Mọi người khi ấy nhìn thấy rõ ràng bảy đức Phật Dược sư cùng với hội chúng của các ngài, mối nghi ngờ của họ lập tức tan biến. Đức Thế Tôn giới thiệu từng đức Phật, như nói: “Đây là đức Phật Dược sư. Ngài đến từ cõi Tịnh độ phía đông có tên gọi là Lưu ly. Cõi nước của đức Phật này là bản tánh của trí tuệ với ánh sáng của ngọc lưu ly. Toàn mặt đất của cõi ấy được trang nghiêm bởi ánh sáng của vị Phật này”, và những lời tương tự như vậy.

    Thế rồi, đức Phật dạy về cách thức tụng thần chú cho chính bản thân và người khác, cho người bệnh và người sắp chết… và cách thức thực hành nhiều nghi thức chữa trị khác. Mọi người hoan hỉ và phát khởi đức tin bất hoại.

    Nghe xong bài pháp này, bảy triệu thần Dạ-xoa đã đạt được chánh kiến đối với chân lý cao tột và phát nguyện hộ trì những ai tin nhận pháp môn tu tập của đức Phật Dược sư. Mười hai đại thần tướng Dạ-xoa đã được thọ ký quả vị Chánh giác, và đã được liệt vào số 51 thiên thần trong mạn đà la của đức Phật Dược sư.

    Thực hành theo đức Phật Dược sư là một pháp môn rất hiệu nghiệm để trị liệu cho bản thân và những người khác, và để chiến thắng những căn bệnh trong tâm như tham trước, sân hận và si mê. Nếu chúng ta tín phụng đức Phật Dược sư với đức tin thanh tịnh thì nhất định chúng ta sẽ nhận được hạnh phúc từ những thành tựu này.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Hướng Dẫn Cách Tụng Và Tải Kinh Dược Sư
  • Ý Nghĩa Và Cách Thỉnh Của Tượng Phật Dược Sư
  • Rằm Tháng 7: Nên Cúng Ở Nhà Hay Ở Chùa Trước?
  • Rằm Tháng 7 Nên Cúng Ở Nhà Hay Ở Chùa Trước
  • Rằm Tháng 7 Nên Cúng Ở Chùa Hay Ở Nhà Trước?
  • Ý Nghĩa Thờ Phụng Đức Phật Dược Sư Lưu Ly

    --- Bài mới hơn ---

  • Cách Nhận Diện Tượng Phật Dược Sư Đơn Giản Nhất
  • Hiển Thị Bản Việt Dịch Kinh Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Thất Phật Bổn Nguyện Công Đức Kinh Niệm Tụng Nghi Quỹ Cung Dưỡng Pháp Trong Đại Chánh Tạng
  • Cách Lập Đàn Và Tụng Kinh Dược Sư – Việt Lạc Số
  • Thỉnh Phật Thánh Thần Tiểu Khoa Tiếng Việt
  • Ngày Nào Cũng Thắp Hương Cúng Phật Hay Chỉ Ngày Rằm?
  • Theo Phật Giáo tất cả chư Phật, Bồ Tát ứng thân thị hiện ra đời vì lòng thương cứu độ chúng sanh chìm đắm trong biển khổ sanh tử. Vì chúng sanh vô lượng vô biên nên chư Phật cũng thị hiện vô số, tùy theo nghiệp lực, căn tánh của chúng sanh mà các Ngài kiến tạo quốc độ và lập đại nguyện để giáo hóa, đưa chúng sanh thoát khỏi phiền não khổ đau, có đời sống an lạc tự tại. Tượng Đức Phật Dược Sư Lưu Ly là 1 trong vô số chư Phật có quốc độ và hạnh nguyện riêng của mình.

    Dược Sư Như Lai tiếng Phạm gọi là: Bhaisajya-guru Vaidurya-prabharajyah, gọi đủ là Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, người ta thường gọi là Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, gọi tắt là Dược Sư Phật. Theo Dược Sư Như Lai Bổn Nguyện Kinh chép: “về phương Đông cách thế giới Ta Bà khoảng 10 hằng hà sa Phật độ có cõi Phật tên là Tịnh Lưu Ly, tên của Đức Phật đó là Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai”.

    Vì sao có tên gọi là Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai? Theo kinh Dược Sư Như Lai Bản Nguyện Công Đức, nhờ trong khi tu hành Bồ tát đạo phát 12 đại nguyện giải trừ hết thảy bệnh khổ cho chúng sanh, khiến họ đầy đủ căn lành và hướng về giải thoát nên khi thành Phật, Ngài trụ ở thế giới Tịnh lưu ly, trang nghiêm như thế giới Cực lạc, cùng với 2 vị Đại Bồ tát là Nhật Quang Biến Chiếu và Nguyệt Quang Biến Chiếu làm quyến thuộc để giáo hóa chúng sanh.

    Bổn nguyện của Dược Sư Như Lai là trị tất cả trọng bệnh phiền não vè thân và tâm của chúng sanh, cứu độ chúng sanh ra khỏi sanh tử khổ đau. Vì Dược Sư Như Lai có bổn nguyện thanh tịnh như vậy nên ánh sáng trong suốt hoàn toàn thanh tịnh (Lưu Ly Quang) như lưu ly vô ngại hiển hiện trên thân của Ngài, và quốc độ của Ngài cũng như vậy nên gọi là Dược Sư Lưu Ly Quang.

    Cũng như các Đức Phật trong mười phương, Đức Dược Sư có đầy đủ thập hiệu Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhơn Sư, Phật-Thế Tôn.

    12 đại nguyện của Đức Dược Sư Như Lai

    1. Nguyện khi Ta thành đạo Bồ-đề, thân đầy đủ ba mươi hai tướng tốt, hào quang sáng khắp vô lượng thế giới, khiến các chúng sinh cũng được như Ta.

    2. Nguyện khi Ta thành Phật, trong ngoài sáng chói hơn ánh sáng mặt trời, tự tại làm Phật, khiến các chúng sinh ở chỗ tối tăm đều nhờ ơn khai thị.

    3. Nguyện khi Ta thành Phật, đầy đủ vô lượng phương tiện trí tuệ, làm cho chúng sinh đầy đủ các món thọ dụng nơi thân tâm.

    4. Nguyện khi Ta thành Phật, nếu các chúng sinh tu theo tà đạo đều xoay về chánh đạo, hàng Nhị thừa thì đều hướng về Nhất thừa.

    5. Nguyện khi Ta thành Phật, nếu có chúng sinh theo giáp pháp của Ta mà tu hành, thì đều được hoàn hảo, dù có phạm giới mà nghe đến tên Ta thì cũng trở thành thanh tịnh giới khỏi phải sa vào ác đạo.

    6. Nguyện khi Ta thành Phật, nếu chúng sinh nào có thân thể hèn yếu hay xấu sa, đui điếc hay câm ngọng, một phen nghe tên Ta, niệm tên Ta thì được khỏi bệnh, lại được tốt đẹp khôn ngoan.

    7. Nguyện khi Ta thành Phật, nếu có chúng sinh không bà con thân thuộc, nghèo thiếu ốm đau, không ai giúp đỡ, mà nghe được tên Ta thì thân tâm yên lành quyến thuộc giúp đỡ cho, đến chứng đạo Bồ-đề.

    8. Nguyện khi Ta thành Phật, các nữ nhân thường bị khinh dể thấp kém, nếu nghe được tên Ta thì bỏ thân nữ nhân, thành tướng trượng phu cho đến chứng quả.

    9. Nguyện khi Ta thành Phật, thì các chúng sinh thoát vòng ma đạo ác kiến, về nơi chánh đạo, tu Bồ-tát hạnh mau chứng đạo Bồ-đề.

    10. Nguyện khi Ta thành Phật, nếu chúng sinh bị pháp vua trừng trị, trói buộc đánh đập, giam vào ngục tối, cắt xẻ v.v. mà nghe tên Ta thì đều thoát khỏi.

    11. Nguyện khi Ta thành Phật, những chúng sinh bị đói khát, cầu ăn mà tạo nghiệp dữ, nếu nghe tên Ta, chuyên niệm thọ trì, thì Ta trước hết cấp cho món ăn được no đủ, sau nói pháp khiến họ tu hành được hoàn toàn an vui.

    12. Nguyện khi Ta thành Phật, những chúng sinh nghèo không có áo mặc, muỗi mòng chích đốt, nóng lạnh, ngày đêm khổ sở, nếu nghe tên Ta chuyên niệm thọ trì, thì Ta theo tâm mong cầu ấy khiến được đầy đủ y phục hoa hương.

    Trì tụng và thờ cúng.

    Tranh tượng của Phật Dược sư hay được vẽ với tay trái cầm thuốc chữa bệnh và tay mặt giữ Ấn thí nguyện. Phật Dược Sư thường được thờ chung với Phật Thích Ca Mâu Ni và A Di Đà, trong đó phật Dược Sư đứng bên trái còn Phật A Di Đà đứng bên mặt Thích Ca. Trong kinh Dược Sư, hiện nay chỉ còn bản chữ Hán và chữ Tây Tạng, người ta đọc thấy 12 lời nguyện của Ngài, thệ cứu độ chúng sinh, với sự giúp đỡ của chư Phật, Bồ Tát và 12 vị Hộ Pháp và Thiên vương.

    Tại Trung Quốc, Tây Tạng, Nhật Bản và Việt Nam, Phật Dược Sư được thờ cúng rộng rãi.

    Về công phu trì niệm hồng danh Đức Dược Sư, mặc dù Ngài có nhiều danh hiệu nhưng trì niệm hồng danh thường là Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Phật hay Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật. Theo sách Dược Sư kinh sám (HT.Trí Quang dịch), phần Niệm Phật ghi rõ niệm Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Phật. Các hành giả tu tập pháp môn Tịnh độ, niệm danh hiệu Phật A Di Đà, phải đầy đủ Tín-Nguyện-Hạnh và niệm đến nhất tâm. Cũng vậy, khi tu tập pháp môn Dược Sư, hành giả niệm danh hiệu Phật Dược Sư cũng phải đầy đủ Tín-Nguyện-Hạnh. Có thể niệm thầm, niệm ra tiếng, lần tràng hạt v.v… và niệm cho đến nhất tâm giống như các phương thức niệm Phật A Di Đà.

    Về ý nghĩa Thánh hiệu: Dược sư, nghĩa đen là thầy thuốc chữa bệnh. Lưu ly là một loại ngọc màu xanh trong suốt. Quang là ánh sáng. Lưu ly quang là ánh sáng ngọc lưu ly. Dược Sư Lưu Ly Quang Phật là vị Phật có danh hiệu Thầy thuốc chữa bịnh, ánh sáng như ngọc lưu ly (HT.Trí Quang, sđd, tr.203). Đức Dược Sư hiểu biết và thông suốt tất cả y dược của thế gian và xuất thế gian, Ngài có thể chữa trị hết tất cả những thứ bệnh khổ của chúng sanh, những điên đảo vọng tưởng do tham, sân, si phiền não gây ra. Ánh sáng của Phật Dược Sư thật không nghĩ bàn “Trong ngoài sáng suốt, tinh sạch hoàn toàn, không có chút nhơ bợn, ánh quang minh chói lọi khắp nơi”. Ánh sáng ấy chiếu đến đâu đều phá hết tăm tối vô minh của chúng sanh, đem lợi lạc và diệt tất cả những bệnh khổ thân tâm của chúng sanh, khiến cho họ xa lìa mê vọng mà hướng đến giác ngộ, giải thoát.

    Về công năng của việc trì niệm danh hiệu Phật Dược Sư, có thể nói là không thể nghĩ bàn. Theo kinh Dược Sư Như Lai Bản Nguyện Công Đức, đại dụng của danh hiệu Phật Dược Sư, điển hình có năm vấn đề sau:

    Diệt sự tham lam mà phát tâm bố thí: Nhờ trì niệm danh hiệu Đức Dược Sư mà mở rộng tấm lòng, không còn tham lam, ích kỷ chỉ lo tích cóp cho riêng mình đồng thời luôn chia sẻ, ca ngợi và thực hành bố thí.

    Diệt sự phạm tội mà được sự giữ giới: Đối với những tội lỗi, lầm lỡ đã gây tạo, nhờ niệm danh hiệu Ngài mà được chuyển hóa đồng thời phát nguyện sống đạo đức, lương thiện theo Chính pháp.

    Diệt sự ganh ghét mà được sự giải thoát: Do nghiệp lực ganh ghét, đố kỵ người khác nên chịu quả báo hèn hạ, thống khổ. Niệm Phật Dược Sư sẽ khiến cho hành giả phát tâm tu học, diệt trừ khổ não, thành tựu giải thoát.

    Diệt sự hại nhau mà được sự thương nhau: Những ý niệm oán kết, thù hận dẫn đến hành động tiêu diệt lẫn nhau, nhờ niệm danh hiệu Đức Dược Sư mà được hóa giải. Không những không còn làm hại nhau mà còn hiểu biết, thương yêu và tôn trọng lẫn nhau.

    Được sanh Cực lạc hay các sự chuyển sanh khác: Đối với những hành giả phát tâm niệm Phật A Di Đà, cầu vãng sanh Cực lạc thì niệm Phật Dược Sư là một sự trợ duyên rất quan trọng. Chư Phật, các Đại Bồ tát trong pháp hội Dược Sư luôn trợ hóa cùng Phật A Di Đà, tiếp dẫn chúng sanh về Cực lạc. Ngoài ra, nhờ công đức tu tập Thánh hiệu Phật Dược Sư mà hành giả được đầy đủ phước báo, sanh về các thế giới an lành.

    Ngoài ra, nhờ năng lực bổn nguyện của Phật Dược Sư, những chúng sanh thọ trì danh hiệu Ngài được tiêu trừ tất cả bệnh khổ và thành tựu mọi sở nguyện, sở cầu.

    Bảy tôn tướng của Đức Dược Sư Như Lai

    Đức Phật Dược sư là một đấng Toàn giác. Để hiểu rõ ngài là ai, bản thể của ngài là gì, vai trò của ngài như thế nào…, trước tiên chúng ta cần hiểu thế nào là một chúng sinh giác ngộ. Thông thường, “chúng sinh” là chỉ cho bất cứ sinh thể nào cảm nhận được cảm giác (có cảm thọ) – dễ chịu, khó chịu và trung tính. Như thế, chúng ta là những chúng sinh, và các loài sinh vật khác cũng là những chúng sinh; nhưng nhà cửa và cây cỏ thì không phải là chúng sinh bởi vì chúng không có cảm giác.

    Có hai loại chúng sinh: hàm thức và giác ngộ. Một chúng sinh hàm thức, hay là một sinh thể đang sống, là chúng sinh mà tâm của nó đang bị bóng tối vô minh bao phủ. Một chúng sinh giác ngộ là một chúng sinh đã hoàn toàn thoát khỏi bóng tối của vô minh.

    Cũng như các loài hàm thức có nhiều khía cạnh sai biệt, các vị đã giác ngộ cũng thế. Các vị đã giác ngộ biến hóa ra vô số hình thức sai khác để lợi lạc muôn loài sinh linh. Có khi họ xuất hiện dưới dạng những thiên thần, có khi như loài người, đôi khi lại như những loài phi nhân. Có khi họ xuất hiện như những vị Tỳ kheo, có khi lại như những vị ngoại đạo sư, có khi như một người điên hoặc xấu ác, và thậm chí có khi như những vật thể vô tri giác. Các hóa thân của những đấng giác ngộ biến mãn khắp các thế giới, nhưng vì tâm chúng ta bị bao phủ bởi vô minh nên chúng ta không nhận ra được.

    Đức Phật Dược sư là một đấng giác ngộ có lòng bi mẫn vô biên đối với hết thảy chúng sinh. Ngài hộ trì chúng sinh tránh khỏi những đớn đau về tâm hồn và thể xác, khỏi những hiểm nguy và chướng ngại, và giúp họ trừ diệt ba độc tố – tham trước, sân hận và si mê – cội nguồn của mọi bệnh tật và nguy hại. Ngài là đấng Y vương Toàn giác.

    Theo các Kinh điển Phật Giáo thì Đức Dược Sư Như Lai có 7 tôn tượng. Có thuyết cho là mỗi vị có mỗi đại nguyện và ứng thân riêng từng vị. Có thuyết cho là các Ngài từ nhất thể là Đức Dược Sư Như Lai mà phân thân ứng hiện (ứng thân), danh hiệu của các Ngài là: Thiện Danh Xưng Cát Tường Như Lai; Bảo Nguyệt Trí Nghiêm Quang Âm Tự Tại Vương Như Lai; Kim Sắc Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Như Lai; Vô Ưu Tối Thắng Cát Tường Như Lai; Pháp Hải Lôi Âm Như Lai; Pháp Hải Thắng Huệ Du Hý Thần Thông Như lai; Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai.

    Sự tích Đức Phật Thích Ca kể chuyện Đức Phật Dược sư

    Một thuở nọ, đức Thế Tôn đang trú tại thành Tỳ-xá-li với 36 ngàn vị Đệ tử Bồ tát. Lúc bấy giờ, ngài Văn thù hiện thân là một vị đệ tử ở địa vị tu Bồ tát đạo. Với lòng từ bi của mình, bồ tát Văn thù nhận thấy rằng, trong tương lai, Phật pháp sẽ suy giảm, và chúng sinh ở thế giới này sẽ rất khó tu học giáo pháp thanh tịnh cũng như chứng đạt các loại trí huệ thanh tịnh. Ngài hiểu rằng sẽ rất khó khăn cho những chúng sinh này để điều phục được tâm, và như thế, họ sẽ thuận theo tâm tánh mà làm các việc xấu ác như giết hại, trộm cắp, chấp thủ tà kiến. Kết quả là họ sẽ nhận lấy những bệnh tật khủng khiếp và những nỗi đau tinh thần không sao chịu nổi. Thế gian sẽ tràn ngập chướng ngại, hiểm nguy và nghịch duyên. Cảm thấy những khổ đau này khó có thể chịu nối, Văn thù bạch Phật:

    Trong tương lai, khi giáo pháp của ngài và sự tu tập các thiện pháp khác suy giảm; khi nhân loại trong thế giới này cạn kiệt về tinh thần; khi sự tham ái, sân hận và si mê của chúng mạnh mẽ và khó chế ngự đến độ chúng phải hứng chịu những khổ đau liên tục về mặt vật lý cũng như tâm lý, những nỗi sợ hãi, những mối nguy hại, và đặc biệt là nhiều bệnh tật không thể trị liệu; ai sẽ là người làm cho chúng vơi đi những đau khổ này và bảo vệ chúng khỏi những nguy hại? Ai sẽ giúp đỡ chúng chiến thắng ba thứ độc tố tinh thần?

    Trong khi đức Phật giảng giải nghĩa lý này, bằng tha tâm thông, bồ tát Văn thù đã nhận thấy nhiều người và trời trong thính chúng đang khởi lên những nghi hoặc, hoang mang đối với lời dạy của đức Phật về sự hiện hữu của đức Phật Dược sư. Vì thế, ngài lại rời chỗ ngồi đứng lên cung kính nhiễu quanh đức Phật ba vòng, đảnh lễ dưới chân ba lần, xong rồi quỳ gối trái xuống đất theo truyền thống và thưa với đức Phật:

    Để trừ mối nghi hoặc trong tâm của các đệ tử, kính mong đức Thế Tôn chỉ rõ đức Phật kia tồn tại như thế nào, ngài đang hiện diện ở đâu và công hạnh của ngài như thế nào.

    Đức Phật liền nhập vào đại định, từ ngực ngài hóa hiện vô số tia sáng mời bảy đức Phật Dược sư đến thành Tỳ-xá-li để mọi người có thể nhìn thấy. Đức Dược sư đã đến với hai vị đại đệ tử – Nhật Quang Biến Chiếu và Nguyệt Quang Biến Chiếu – cùng với hội chúng đông đảo gồm hàng ngàn vị đệ tử khác nữa. Sáu đức Phật Dược sư còn lại cũng đến cùng với hội chúng của mình. Mọi người khi ấy nhìn thấy rõ ràng bảy đức Phật Dược sư cùng với hội chúng của các ngài, mối nghi ngờ của họ lập tức tan biến. Đức Thế Tôn giới thiệu từng đức Phật, như nói: “Đây là đức Phật Dược sư. Ngài đến từ cõi Tịnh độ phía đông có tên gọi là Lưu ly. Cõi nước của đức Phật này là bản tánh của trí tuệ với ánh sáng của ngọc lưu ly. Toàn mặt đất của cõi ấy được trang nghiêm bởi ánh sáng của vị Phật này”, và những lời tương tự như vậy.

    Thế rồi, đức Phật dạy về cách thức tụng thần chú cho chính bản thân và người khác, cho người bệnh và người sắp chết… và cách thức thực hành nhiều nghi thức chữa trị khác. Mọi người hoan hỉ và phát khởi đức tin bất hoại. Nghe xong bài pháp này, bảy triệu thần Dạ-xoa đã đạt được chánh kiến đối với chân lý cao tột và phát nguyện hộ trì những ai tin nhận pháp môn tu tập của đức Phật Dược sư. Mười hai đại thần tướng Dạ-xoa đã được thọ ký quả vị Chánh giác, và đã được liệt vào số 51 thiên thần trong mạn đà la của đức Phật Dược sư.

    Thực hành theo đức Phật Dược sư là một pháp môn rất hiệu nghiệm để trị liệu cho bản thân và những người khác, và để chiến thắng những căn bệnh trong tâm như tham trước, sân hận và si mê. Nếu chúng ta tín phụng tượng đức Phật Dược sư với đức tin thanh tịnh thì nhất định chúng ta sẽ nhận được hạnh phúc từ những thành tựu này.

    Thứ Tự

    Danh hiệu

    Cõi Tịnh Độ

    Ghi Chú

    1

    Thiện Danh Xưng Cát Tường Vương Như Lai

    Quang ThắngThế giới

    Toàn thân màu vàng

    2

    Bảo Nguyệt Trí Nghiêm Quang Âm Tự Tại Vương Như Lai

    Diệu Bảo Thế giới

    Toàn thân màu vàng đỏ

    3

    Kim Sắc Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Như Lai

    Viêm Mãn Hương TíchThế giới

    Toàn thân màu vàng nhạt

    4

    Vô Ưu Tối Thắng Cát Tường Vương Như Lai

    Vô Ưu Thế giới

    Toàn thân sắc hồng

    5

    Pháp Hải Lôi Âm Như Lai

    Pháp Tràng Thế giới

    Toàn thân sắc vàng

    6

    Pháp Hải Thắng Huệ Du Hý Thần Thông Như Lai

    Thiện Trụ Bảo Hải Thế giới

    Toàn thân sắc đỏ

    7

    Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai

    Tịnh Lưu LyThế giới

    Toàn thân màu xanh ngọc lưu ly

    Có thể tham khảo và tìm hiểu nhiều mẫu tượng Phật Dược Sư Lưu Ly đẹp .

    Theo – Wikipedia

    --- Bài cũ hơn ---

  • Ý Nghĩa Và Cách Thỉnh Tượng Phật A Di Đà Đúng Nhất
  • Cách Bài Trí Ban Thờ Tượng Phật A Di Đà Tại Gia Đúng Chuẩn
  • Nghi Thức Thí Cô Hồn – Pratique Du Bouddhisme – Hành Pháp Phật
  • Chìa Khóa Hạnh Phúc Gia Đình
  • Phật Giáo Và Sự Thờ Cúng – Samanta
  • Ý Nghĩa Và Cách Thỉnh Của Tượng Phật Dược Sư

    --- Bài mới hơn ---

  • Hướng Dẫn Cách Tụng Và Tải Kinh Dược Sư
  • Vãng Sinh Ðông Phương Tịnh Độ Của Phật Dược Sư
  • Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai
  • Những Ai Nên Cung Phụng Phật Dược Sư Để Được Hưởng Phúc?
  • Hướng Dẫn Lập Bàn Thờ Cúng Tượng Phật Quan Âm Sau Khi Đưa Về Chùa
  • Ý nghĩa của việc thờ cúng Phật Dược Sư

    Đức Phật Dược Sư dùng tâm đại bi để phát nguyện 12 đại nguyện nhằm cứu độ chúng sinh, tiêu trừ những thứ bệnh khổ như thân bệnh, tâm bệnh, nghiệp bệnh cho chính sinh do tham, sân, si gây ra.

    Với sự Tín-Nguyện-Hạnh của mình, Đức Phật Dược Sư đã dùng để cứu độ chúng sinh thoát khỏi khổ bệnh gây ra bởi Tham – Sân Si. Đây là gốc rễ của khổ đau cần được diệt trừ mới có thể khai sáng trí huệ, giúp tu tâm trừ nghiệp để đến gần hơn với chốn cực lạc an nhiên.

    Việc thờ cúng và thỉnh còn tạo thiện duyên để quý Phật tử vừa có phương tiện vừa có môi trường trong việc tu học, giúp cho tâm trí luôn bình an, tiễu trừ những họa bệnh từ thân, từ tâm.

    Theo các Kinh điển Phật Giáo thì Phật Dược Sư có 7 tôn tượng, đó là:

    1. Đức Thiện Danh Xưng Kiết Tường Như Lai, ở quốc độ tên là Quang Thắng, cách thế giới Ta-bà 4 hằng hà sa Phật độ;
    2. Đức Bảo Nguyệt Trí Nghiêm Quang Âm Tự Tại Vương Như Lai, ở quốc độ tên là Diệu Bảo, cách thế giới Ta-bà 5 hằng hà sa Phật độ;
    3. Đức Kim Sắc Bảo Quang Diệu Hạnh Như Lai, ở quốc độ tên là Viên Mãn Hương Tích, cách thế giới Ta-bà 6 hằng hà sa Phật độ;
    4. Đức Vô Ưu Tối Thắng Kiết Tường Như Lai, ở quốc độ tên là Vô Ưu, cách thế giới Ta-bà 7 hằng hà sa Phật độ;
    5. Đức Pháp Hải Lôi Âm Như Lai, ở quốc độ tên là Pháp Tràng, cách thế giới Ta-bà 8 hằng hà sa Phật độ;
    6. Đức Pháp Hải Thắng Huệ Du Hý Thần Thông Như Lai, ở quốc độ tên là Thiện Trụ Bảo Hải, cách thế giới Ta-bà 9 hằng hà sa Phật độ;
    7. Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, ở quốc độ Tịnh Lưu Ly, cách thế giới Ta-bà 10 hằng hà sa Phật độ.

    Một số lưu ý khi thỉnh tượng Phật Dược Sư.

    Việc thỉnh tượng Phật Dược sư cần phải thật sự có căn lành. Việc phát nguyện nên dựa vào lòng thành sẽ giúp đức Phật chứng minh và gia hộ. Không nên xem đây là vật làm trang trí hay lấy lý do đã thỉnh Phật mà làm những việc sai trái.

    Nếu có điều kiện, nên thỉnh các chư Tăng tại các chùa đến làm lễ An vị. Trong trường hợp không có thì gia chủ chỉ cần thành tâm bái lễ kính thỉnh tượng Phật vào an vị vẫn được.

    Nên lưu ý tới phương vị thờ cúng. Phật Dược sư là giáo chủ thế giới Tịnh Lưu Ly ở phương Đông, vậy nên thờ Phật ở hướng Đông ngôi nhà để mang tới hiệu quả tốt nhất.

    Bàn thờ không cần quá cầu kỳ to lớn. Tuy vậy phải đủ chỗ để bài trí lư hương, chén nước, bình hoa và dĩa quả.

    Nên tôn trí bàn thờ, sắm sửa hương hoa nhang đèn trang nghiêm trước khi bài trí tượng Phật. Sau khi khấn vái và lễ lạy xong thì có thể an vị tượng, ảnh thờ và các đồ thờ cúng khác lên bàn thờ.

    Không gian thờ tự cần sự hài hòa và cân đối về thẩm mỹ nhằm giúp khởi tín tâm thuận lợi trong mỗi lần cúng bái.

    Ngoài khu vực thờ phụng cần trang nghiêm và lễ bái thành tâm, Quý Phật tử cũng cần làm những việc phước thiện, kiến tạo nghiệp nhân tốt đẹp để gặt hái nhiều quả lành đúng với tinh thần học Phật.

    Bên cạnh đó, việc lựa chọn các cơ sở uy tín cung cấp những mẫu tượng Phật đầy uy nghiêm, thần thái nhằm giúp việc cung thỉnh được trọn vẹn cũng là điều cần lưu ý. BUDDHIST ART là một trong những cơ sở cung cấp các sản phẩm mỹ thuật Phật giáo uy tín trong nhiều năm. Với tâm niệm “muốn tạc tượng Phật, trong lòng phải có Phật , Trung tâm sáng tác Mỹ thuật Phật giáo BUDDHIST ART tự hào là đơn vị đồng hành cùng nhiều quý Phật tử những năm qua với rất nhiều công trình mỹ thuật Phật giáo như Tượng Phật, Tượng các vị ân sư, Phù Điêu Phật, , các công trình kiến trúc cảnh quan thuận tiện trong việc cung thỉnh, thờ tự. Với mong muốn đồng hành cùng Quý Sư Thầy, Sư Cô, Quý Phật tử trong đời sống tín ngưỡng tâm linh hàng ngày, BUDDHIST ART luôn nâng cao chất lượng nhằm đáp ứng nhu cầu của các quý khách khắp nơi.

    Hy vọng qua bài viết đã giúp cho Quý Phật tử hiểu rõ hơn về Đức Phật Dược sư với tấm lòng bi mẫn đã hộ trì cho chúng sinh tránh khỏi những khổ bệnh về thân lẫn tâm, giúp tiêu trừ diệt tham trước, sân hận và si mê.

    Để biết thêm chi tiết, Quý Phật tử có thể liên hệ qua hotline 0338 526 733 hoặc đến trực tiếp tại địa chỉ của Trung tâm tại số E5, đường Đa Phước, xã Đa Phước, huyện Bình Chánh, Tp.Hồ Chí Minh để được BUDDHIST ART tư vấn tốt nhất.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Rằm Tháng 7: Nên Cúng Ở Nhà Hay Ở Chùa Trước?
  • Rằm Tháng 7 Nên Cúng Ở Nhà Hay Ở Chùa Trước
  • Rằm Tháng 7 Nên Cúng Ở Chùa Hay Ở Nhà Trước?
  • 4 Ngôi Chùa “cầu Đâu Dính Đó” Khấn Xong Có “gấu” Ngay Và Luôn Không Nên Bỏ Lỡ
  • Chuyện Cầu Con, Cầu Duyên Ở Ngôi Chùa Linh Thiêng
  • Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai

    --- Bài mới hơn ---

  • Những Ai Nên Cung Phụng Phật Dược Sư Để Được Hưởng Phúc?
  • Hướng Dẫn Lập Bàn Thờ Cúng Tượng Phật Quan Âm Sau Khi Đưa Về Chùa
  • Cách Cúng Phật Bà Quan Âm Đón Vận May Vào Nhà
  • Mua Tượng Phật Quan Âm Đẹp Ở Đâu Và Cách Thờ Cúng Phật Quan Âm
  • Giới Thiệu Về Phật Bịt Mắt Thái Lan
  • Dược Sư Như Lai tiếng Phạn gọi là: Bhaisajya-guru Vaidurya-prabharajyah, gọi đủ là Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, người ta thường gọi là Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, gọi tắt là Dược Sư Phật hay Phật Dược Sư.

    Theo Dược Sư Như Lai Bổn Nguyện Kinh chép: “Về phương Đông cách thế giới Ta Bà khoảng 10 hằng hà sa Phật độ có cõi Phật tên là Tịnh Lưu Ly, tên của Đức Phật đó là Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai”.

    Vì sao có tên gọi là Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai?

    – Vì do nguyện lực có thể bạt trừ bệnh khổ của chúng sanh nên gọi là Dược Sư;

    – Có thể chiếu soi cứu độ những chỗ tăm tối si mê nên gọi là Lưu Ly Quang.

    Ngài hiện là Giáo Chủ thế giới Lưu Ly ở phương Đông cùng với 2 vị Đại Bồ Tát là Nhật Quang Biến Chiếu và Nguyệt Quang Biến Chiếu làm quyến thuộc để giáo hóa chúng sinh.

    Bản nguyện của Dược Sư Như Lai là trị tất cả trọng bệnh phiền não về thân và tâm của chúng sinh, cứu độ chúng sinh ra khỏi sanh tử khổ đau. Vì Dược Sư Như Lai có bổn nguyện thanh tịnh như vậy nên ánh sáng trong suốt hoàn toàn thanh tịnh (Lưu Ly Quang) như lưu ly vô ngại hiển hiện trên thân của Ngài và quốc độ của Ngài cũng như vậy nên gọi là Dược Sư Lưu Ly Quang.

    Theo hệ thống kinh điển Phật Giáo thì có thuyết cho là mỗi vị có mỗi đại nguyện và ứng thân riêng từng vị. Có thuyết cho là các Ngài từ nhất thể là Dược Sư Như Lai mà phân thân ứng hiện, danh hiệu của các Ngài là:

    1. Phát hào quang chiếu sáng mọi chúng sinh.
    2. Cho chúng sinh biết đến Nhất thiết trí của mình.
    3. Cho chúng sinh thực hiện được ước nguyện.
    4. Hướng dẫn chúng sinh đi trên đường Ðại Thừa.
    5. Giúp chúng sinh giữ giới hạnh.
    6. Giúp chúng sinh chữa lành các thứ bệnh do sáu giác quan sinh ra.
    7. Chữa bệnh thuộc về thân tâm cho mọi chúng sinh.
    8. Cho phụ nữ tái sinh trở thành nam giới.
    9. Tránh cho chúng sinh khỏi rơi vào tà kiến và giúp trở về chính đạo.
    10. Tránh cho chúng sinh khỏi tái sinh trong thời mạt kiếp.
    11. Ðem thức ăn cho người đói khát.
    12. 1. Đời Đường, ở miền Biên Châu, có cô con gái nghèo, sống trong cảnh lẽ loi côi cút. Gia tài trong nhà duy vỏn vẹn có 1 đồng tiền. Cô tự nghĩ: “Đồng tiền này không thể làm tư lương cho một đời sống. Thôi, ta hãy đem cúng dường Phật để gieo phước đức về sau”. Nghĩ đoạn, cô đem 1 đồng tiền đến chùa chí thành đãnh lễ, cúng dường trước tượng Phật Dược Sư.

      Bấy giờ ở huyện gần đó, có người nhà giàu goá vợ sớm, tìm nơi chắp nối đã lâu mà không có chỗ nào vừa ý. Bảy hôm sau khi cô gái cúng dường Phật, anh này cũng đến chùa cầu nguyện Phật Dược Sư chỉ điểm cho được gặp người vợ hiền.

      Đêm về anh nằm mộng được mách bảo phải cưới cô gái nghèo kia làm vợ. Kết cuộc, cô gái nghèo cúng dường Phật được anh nhà giàu ưng ý chọn làm vợ. Và vợ chồng nọ cùng sống trong hạnh phúc, giàu sang (theo Minh Chí ký)

      Một hôm, trong tâm niệm buồn, ông đến ngôi chùa thờ Phật Dược Sư. Ông chắp tay đi nhiễu xung quanh tượng và chí thành sám hối. Xong, ông ngồi trước tượng Phật Dược Sư chuyên niệm danh hiệu Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai. Đêm cuối cùng của ngày thứ 5, thân tâm mờ mệt, bỗng thấy Phật Dược Sư hiện thân tướng tốt đẹp bảo: “Do ngươi sám hối và niệm danh hiệu Ta nên túc nghiệp đã dứt, sẽ được hưởng cảnh giàu sang. Mau về ngôi nhà cũ của cha mẹ ngươi, khai quật nơi nền, sẽ tìm được kho báu”.

      Tỉnh lại, ông vội lễ Phật, trở về ngôi nhà cũ của cha mẹ. Đến nơi thấy tường vách xiêu đổ, rường cột đã mục nát. Trãi qua 2 ngày, ông vừa dọn dẹp vừa đào nền theo chỗ Phật Dược Sư mách bảo, liền tìm thấy được những cái chum vàng bạc của tổ tiên xưa. Ông lại giàu có, nhà cửa huy hoàng, vật dụng tôi đòi sung túc (theo Tam bảo ký).

      3. Đời Đường, Trương Lý Thông lúc 27 tuổi, gặp thầy tướng bảo: “Thọ số ông rất ngắn, sợ e không đến 31 tuổi!”.

      Lý Thông nghe nói lo buồn, tìm đến vị danh tăng là ngài Mật Công hỏi han.

      Ngài Mật Công bảo: “Việc ấy không đáng ngại. Nếu ông thành kính thọ trì hoặc viết chép Kinh Dược Sư, thì có thể được tăng thọ”.

      Lý Thông thưa: “Tôi việc quan bận buộc quá nhiều, sợ e khó thường thọ trì, xin tạm biên chép kinh trước”. Liền thỉnh quyển kinh về thành kính tự biên chép. Mới chép được 1 quyển thì công việc lại đến dồn dập, chưa kịp tiếp tục thêm. Tình cờ vị thầy tướng cũ lại gặp Thông, lấy làm lạ bảo: “Thật là điều hy hữu! Ông có làm công đức chi mà tướng diện lại thay đổi, sống được thêm 30 năm nữa”.

      Trương Lý Thông thuật lại việc chép kinh. Nhiều người nghe chuyện phát tâm hướng về Phật pháp (theo Tam bảo ký).

      4. Nước Thiên Trúc, có người Bà la môn, nhà tuy giàu sang mà kém phần tử tức. Do đó, ngày đêm ông hằng cúng lễ cầu nguyện với Tự Tại Thiên, xin ban cho đứa con. Mấy năm sau, vợ ông có thai, khi đủ tháng, sanh được 1 bé trai dung sắc xinh đẹp, ai trông thấy cũng yêu mến.

      Một hôm, có nhà tu phái Ni Kiền Tử đến khất thực, nhân xem tướng rồi bảo: “Đứa bé này tuy cốt cách tươi tốt, nhưng có nét yểu không thể kế thừa gia nghiệp, chỉ còn sống được 2 năm nữa mà thôi!”. Vợ chồng Bà la môn nghe nói như người bị trúng tên độc, hằng ngày đem lòng sầu muộn, thân thể héo gầy.

      Vừa có Sa môn đệ tử Phật đi đến, Bà la môn liền thuật lại mọi việc.

      Vị Sa môn này bảo: “Chớ nên ưu phiền, việc hoạ tai đều có thể chuyển đổi. Tôi sẽ chỉ vẽ cho ông, hãy tạo hình tượng Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai và tụng niệm cúng dường, tất đứa bé sẽ được tiêu tai, tăng diên thọ”.

      Bà la môn vui mừng nhất nhất sắm sửa theo lời chỉ bảo, đúng như pháp thức, thiết lễ tụng niệm, cúng dường Phật Dược Sư.

      Cuộc lễ vừa hoàn mãn, đêm ấy, Bà la môn nằm mộng thấy 1 vị Minh quân, ôm sổ bộ đến bảo: “Ông đã theo Nghi Thất Phật tạo tượng cúng dường, do duyên phước đó mà con trai của ông sẽ sống thêm được 50 năm nữa” . Về sau, sự việc quả y lời (theo Tam bảo ký).

      5. Đời Đường, ông Trương Tạ Phu đau nặng, gia đình thỉnh chư Tăng tụng Kinh Dược Sư suốt 7 ngày đêm. Ngay đêm hoàn kinh, Trương nằm mộng thấy chúng Tăng đem kinh đắp trên mình. Khi thức dậy, bệnh lui giảm rồi lành hẳn.

      Ông đem điều này thuật lại cho người nhà biết, và tin rằng mình được mạnh khỏe là do nhờ năng lực tụng kinh Dược Sư (theo Tam bảo ký).

      Những chuyện cảm ứng như vậy còn rất nhiều. Vì vậy, chúng ta cần nhất tâm xưng niệm danh hiệu Phật Dược Sư để diệt trừ bệnh khổ và thành tựu an lạc, cát tường.

      Nhiên Như

      Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai

      5 (100%) 1 vote

    --- Bài cũ hơn ---

  • Vãng Sinh Ðông Phương Tịnh Độ Của Phật Dược Sư
  • Hướng Dẫn Cách Tụng Và Tải Kinh Dược Sư
  • Ý Nghĩa Và Cách Thỉnh Của Tượng Phật Dược Sư
  • Rằm Tháng 7: Nên Cúng Ở Nhà Hay Ở Chùa Trước?
  • Rằm Tháng 7 Nên Cúng Ở Nhà Hay Ở Chùa Trước
  • Những Câu Chuyện Niệm Phật Dược Sư Được Cảm Ứng

    --- Bài mới hơn ---

  • Tam Thế Phật Là Gì? Ý Nghĩa Và Cách Thờ Tượng Tam Thế Phật
  • Tam Thế Phật Là Ai? Ý Nghĩa , Cách Thờ, Các Mẫu Tượng Đẹp
  • Tam Thế Phật Là Ai Và Ý Nghĩa Của Tượng Tam Thế Phật
  • Hướng Dẫn Thờ Tam Thế Phật Tại Gia
  • Bàn Thờ Tổ Tiên Của Người Việt, Luật Thờ Cúng Tổ Tiên
  • Đức Phật Dược Sư, Phạn ngữ Bhaisajyaguru Buddha, Hán dịch là Dược Sư Như Lai, Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, Đại Y Vương Phật, Y Vương Thiện Thệ, Thập Nhị Nguyện Vương…

    Theo kinh Dược Sư Như Lai Bản Nguyện Công Đức, nhờ trong khi tu hành Bồ tát đạo phát 12 đại nguyện giải trừ hết thảy bệnh khổ cho chúng sanh, khiến họ đầy đủ căn lành và hướng về giải thoát nên khi thành Phật, Ngài là Giáo chủ thế giới Tịnh Lưu Ly ở phương Đông.

    Niệm danh hiệu Ngài, Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Phật, với đầy đủ Tín-Nguyện-Hạnh và niệm đến nhất tâm, người niệm sẽ được phước báo vô lượng, tiêu trừ tất cả bệnh khổ, thân tâm an lạc.

    Sách Những câu chuyện cảm ứng niệm Phật Dược Sư ghi:

    1. Đời Đường, ở miền Biên Châu, có cô con gái nghèo, sống trong cảnh lẽ loi côi cút. Gia tài trong nhà duy vỏn vẹn có 1 đồng tiền. Cô tự nghĩ: “Đồng tiền này không thể làm tư lương cho một đời sống. Thôi, ta hãy đem cúng dường Phật để gieo phước đức về sau”. Nghĩ đoạn, cô đem 1 đồng tiền đến chùa chí thành đãnh lễ, cúng dường trước tượng Phật Dược Sư.

    Bấy giờ ở huyện gần đó, có người nhà giàu goá vợ sớm, tìm nơi chắp nối đã lâu mà không có chỗ nào vừa ý. Bảy hôm sau khi cô gái cúng dường Phật, anh này cũng đến chùa cầu nguyện Phật Dược Sư chỉ điểm cho được gặp người vợ hiền.

    Đêm về anh nằm mộng được mách bảo phải cưới cô gái nghèo kia làm vợ. Kết cuộc, cô gái nghèo cúng dường Phật được anh nhà giàu ưng ý chọn làm vợ. Và vợ chồng nọ cùng sống trong hạnh phúc, giàu sang (theo Minh Chí ký)

    Một hôm, trong tâm niệm buồn, ông đến ngôi chùa thờ Phật Dược Sư. Ông chắp tay đi nhiễu xung quanh tượng và chí thành sám hối. Xong, ông ngồi trước tượng Phật Dược Sư chuyên niệm danh hiệu Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai. Đêm cuối cùng của ngày thứ 5, thân tâm mờ mệt, bỗng thấy Phật Dược Sư hiện thân tướng tốt đẹp bảo: “Do ngươi sám hối và niệm danh hiệu Ta nên túc nghiệp đã dứt, sẽ được hưởng cảnh giàu sang. Mau về ngôi nhà cũ của cha mẹ ngươi, khai quật nơi nền, sẽ tìm được kho báu”.

    3. Đời Đường, Trương Lý Thông lúc 27 tuổi, gặp thầy tướng bảo: “Thọ số ông rất ngắn, sợ e không đến 31 tuổi!”.

    Lý Thông nghe nói lo buồn, tìm đến vị danh tăng là ngài Mật Công hỏi han.

    Ngài Mật Công bảo: “Việc ấy không đáng ngại. Nếu ông thành kính thọ trì hoặc viết chép Kinh Dược Sư, thì có thể được tăng thọ”.

    Trương Lý Thông thuật lại việc chép kinh. Nhiều người nghe chuyện phát tâm hướng về Phật pháp (theo Tam bảo ký).

    4. Nước Thiên Trúc, có người Bà la môn, nhà tuy giàu sang mà kém phần tử tức. Do đó, ngày đêm ông hằng cúng lễ cầu nguyện với Tự Tại Thiên, xin ban cho đứa con. Mấy năm sau, vợ ông có thai, khi đủ tháng, sanh được 1 bé trai dung sắc xinh đẹp, ai trông thấy cũng yêu mến.

    Một hôm, có nhà tu phái Ni Kiền Tử đến khất thực, nhân xem tướng rồi bảo: “Đứa bé này tuy cốt cách tươi tốt, nhưng có nét yểu không thể kế thừa gia nghiệp, chỉ còn sống được 2 năm nữa mà thôi!”. Vợ chồng Bà la môn nghe nói như người bị trúng tên độc, hằng ngày đem lòng sầu muộn, thân thể héo gầy.

    Vừa có Sa môn đệ tử Phật đi đến, Bà la môn liền thuật lại mọi việc.

    Vị Sa môn này bảo: “Chớ nên ưu phiền, việc hoạ tai đều có thể chuyển đổi. Tôi sẽ chỉ vẽ cho ông, hãy tạo hình tượng Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai và tụng niệm cúng dường, tất đứa bé sẽ được tiêu tai, tăng diên thọ”.

    Bà la môn vui mừng nhất nhất sắm sửa theo lời chỉ bảo, đúng như pháp thức, thiết lễ tụng niệm, cúng dường Phật Dược Sư.

    5. Đời Đường, ông Trương Tạ Phu đau nặng, gia đình thỉnh chư Tăng tụng Kinh Dược Sư suốt 7 ngày đêm. Ngay đêm hoàn kinh, Trương nằm mộng thấy chúng Tăng đem kinh đắp trên mình. Khi thức dậy, bệnh lui giảm rồi lành hẳn.

    Ông đem điều này thuật lại cho người nhà biết, và tin rằng mình được mạnh khỏe là do nhờ năng lực tụng kinh Dược Sư (theo Tam bảo ký).

    Những chuyện cảm ứng như vậy còn rất nhiều. Vì vậy, chúng ta cần nhất tâm xưng niệm danh hiệu Phật Dược Sư để diệt trừ bệnh khổ và thành tựu an lạc, cát tường.

    Tác giả: Nhiên Như/Nguồn: Giacngo.vn

    --- Bài cũ hơn ---

  • Vì Sao Hành Trì Kinh Dược Sư Lại Chuyển Hóa Được Ách Nạn, Bệnh Tật?
  • Tìm Hiểu Chung Về Bàn Thờ Mẹ Quan Âm
  • Nghi Thức Cúng Thí Thực Dành Cho Đạo Tràng/nhóm Thuộc Clb Cúc Vàng, Khai/kết Đàn Tu Tập Chung (Bát Quan Trai, An Cư; Dược Sư; Hoá Giải Dịch Bệnh, Thiên Tai…)
  • Cô Chủ Nhiệm Phạm Thị Yến Và Các Phật Tử Clb Cúc Vàng Dâng Nước Cúng Dường Tắm Phật
  • Niêm Hương Cúng Phật, Nên Niệm Danh Hiệu Phật Nào Trước?
  • Nghi Quỹ Cúng Dường Dược Sư Thất Phật Kinh Như Ý Vương

    --- Bài mới hơn ---

  • Những Điển Tích Về Phật Dược Sư ” Shop Hoa Vô Ưu
  • Cách Thờ Cúng Phật Di Lặc Đúng Cách, Không Phải Ai Cũng Biết
  • Truyền Thuyết Tứ Diện Phật Trong Tín Ngưỡng Thái Lan
  • Sớ Cúng Giao Thừa Tại Tư Gia Dành Cho Bạn
  • Nghi Thức Cúng Dường Lễ Phật Đản
  • Nghi Quỹ Cúng Dường Dược Sư Thất Phật Kinh Như Ý Vương

    Thanh Công Bố Tra Bố dịch, Bản Việt dịch của Thích Quảng Trí

    *

    Khể thủ vô cấu mãn nguyệt chủ

    Pháp vũ nhiêu ích chư chúng sanh

    Tu trì nghi quỹ hạnh nguyện Pháp

    Nguyệt diệt chư khế hộ an ninh

    (Kính lạy vị đầy đủ tướng tốt không dơ bẩn

    Mưa Pháp lợi ích khắp chúng sanh

    Tu trì nghi quỹ hạnh nguyện Pháp này

    Xin nguyện các khổ tiêu diệt thường được an vui)

    Tu tạo Dược Sư Đàn Pháp: Hoặc tạo lập hoặc họa vẽ đều được, sau đó an Phật Thích Ca, Dược Sư bảy Phật Như Lai, các Đại Bồ Tát, Hộ Pháp, mười hai Dạ Xoa Đại tướng, mỗi mỗi theo thứ lớp, hương đèn hoa quả hiến cúng tùy sức bày biện.

    Nếu muốn tu trì, tắm rửa sạch sẽ, mặc quần áo mới, không ăn uống các loại rượu thịt uế ác ..v…v… ăn Tam bạch thực, tâm phải xa lìa các cấu nhiễm. Nếu là cư sĩ giữ gìn trai giới (ngày ăn một bữa ngọ). Nếu là xuất gia phải giữ gìn Đại thừa giới luật.

    _ Nguyện quy y Tam Bảo cần Chư Phật Bồ Tát nhiếp thọ thành tựu tất cả sức tối thắng, Pháp giới thanh tịnh bất tư nghị tất cả Chư Phật gia hộ đệ tử …. Nơi đây làm Pháp Bồ Tát, phước điền xin nguyện giáng lâm nạp thọ.

    Thương xót chúng sinh năm ác trược

    Kinh Đại Phương đẳng nghĩa sâu xa

    Gần gũi dạy dỗ cho chúng con

    Các vị Tôn sư con đảnh lễ

    Thế Tôn đầy đủ Đại bi tâm

    Đủ các món Trí làm Đạo sư

    Phước đức trí huệ sâu như biển

    Con xin đành lễ các Như Lai

    Thanh tịnh xa lìa các tham dục

    Hay khiến xa lìa các ác thú

    Tối thắng tối tôn nghĩa nhiệm màu

    Thanh tịnh Pháp bảo con đảnh lễ

    Tự mình hiểu được khiến người hiểu

    Lại hay an trụ các học xứ

    Đủ các công đức làm Phước điền

    Các vị Tăng già con đảnh lễ

    Đảnh lễ Tối Tôn Chánh biến tri

    Đảnh lễ tất cả các Diệu Pháp

    Đảnh lễ tất cả hàng Tăng già

    Mãi mãi chí thành xin đảnh lễ

    Xem khắp mười phương các chúng sanh

    Xót thương xoay chuyển Diệu Pháp luân

    Độ cho tất cả loài hàm thức

    Đảnh lễ mười phương Phật Thế Tôn

    Đồng lòng phát thệ nguyện sâu dầy

    Tu tập cùng nhau làm bạn lữ

    Nguyện trong hiền kiếp chứng Như Lai

    Đầy đủ ngàn Phật con kính lễ

    Từ lâu vô số kiếp ngày xưa

    Vì cứu chúng sanh bị khổ hoài

    Nên phát các lời đại nguyện thệ

    Tám Phật Như Lai con cúi đầu

    Duy hệ, Thi khí, Tỳ xá phù

    Câu lưu, Na hàm và Ca Diếp

    Thích Ca Như Lai ở cõi đời

    Bảy Phật như trên con đảnh lễ

    Thù thắng mặt như mặt trăng tròn

    Thân sắc vàng tươi con đảnh lễ

    Xa lìa ba cõi các bụi nhơ

    Các vị Thế Tôn con đảnh lễ

    Đại bi Thế Tôn xin thương xót

    Nghe tên tiêu trừ khổ sáu đường

    Trừ ba bệnh độc Phật Dược Sư

    Lưu Ly Quang Vương con đảnh lễ

    Chỗ nơi Chánh Giác hiện ra đời

    Và chỗ Ngài thành đạo Bồ đề

    Cùng chỗ Pháp Luân đầu tiên nói

    Nay con thảy đều xin đảnh lễ

    Chỗ Đức Như Lai thường an ở

    Kinh hành qua lại hoặc ngồi nằm

    Nói Pháp thậm thâm dạy chúng sanh

    Những chỗ như vầy con đảnh lễ

    Trên dưới mười phương tới trung ương

    Chẳng cần phân biệt các hướng phương

    Có Xá lợi hay không Xá lợi

    Hễ có chùa tháp con cúi đầu

    Trí huệ thâm sâu chẳng nghĩ bàn

    Không sanh không diệt thể hư không

    Tùy theo các loại mà sanh khởi

    Phật Mẫu ra đời con kính lễ

    Văn Thù, Cứu Thoát, Bí Mật chủ

    Cùng với Quan Âm hạnh rộng sâu

    Độ khắp chúng sanh không mỏi mệt

    Đại Thừa Tăng già con đảnh lễ

    Tâm sáng đầy đủ chiếu khắp nơi

    Con xin đảnh lễ thân chói ngời

    Khiến được an vui lìa các khổ

    Các nơi như vậy con đảnh lễ

    Các căn trong sạch trí mênh mông

    Dạy bảo mọi loài ở thế gian

    Mười sáu La Hán con đảnh lễ

    Tu quán mười hai khắp nhân duyên

    Được gọi Duyên Giác quả như trên

    Không nương nơi Pháp tự mình tu

    Chứng Đạo Độc Giác con đảnh lễ

    Thần thông biến hóa thật khó lường

    Vâng lời Phật dạy suốt ngày đêm

    Ủng hộ Như Lai mật Pháp truyền

    Hộ Giáo Kim Cương, con đỉnh lễ

    Đời xưa Bố Thí nhân này

    Đời nay thọ mệnh ,tiền tài, trang nghiêm

    Cúng dường Tam Bảo Đạo Tâm

    Con xin kính lễ ân thâm mọi người

    Chư Phật Bồ Tát khắp Hư Không

    Biến hóa Thần Thông độ chúng sinh

    Khắp cõi vi trần đều có đủ

    Tất cả các Thời, con kính lễ

    Mười Phương tất cả Thế Giới đây

    Ba đời chư Phật hiện ra nay

    Con dùng thân khẩu ý trong sạch

    Cúi đầu đỉnh lễ các Như Lai

    Phổ Hiền hạnh nguyện thật oai thay

    Trước Phật Như Lai hiện đủ đầy

    Một hiện ra trăm, trăm hiện ức

    Thảy đều có đủ lễ Như Lai

    Ở trong tất cả ở mười phương

    Phật Hội Bồ Tát Chúng hiện đương

    Tin Phật rất sâu đầy đủ cả

    Tận khắp vi trần thật khó lường

    Hay dùng tất cả mọi âm thanh

    Vô tận lời hay ý đẹp lành

    Khen Phật vô cùng công đức lớn

    Tận vi trần kiếp khắp nơi sinh

    Lại dùng tất cả các tràng hoa

    Âm nhạc và cùng các thứ hương

    Đầy đủ trang nghiêm không có sót

    Xin đều dâng hiến Phật mười phương

    Tất cả y phục, tất cả hương

    Hương bột, hương đốt, đèn đuốc trong

    Tất cả chứa đầy như núi lớn

    Cúng dường chư Phật hết lòng thành

    Lại dùng rộng lớn Thắng Giải Tâm

    Tin Phật sâu xa chẳng đổi lòng

    Y Đức Phổ Hiền hạnh nguyện đó

    Cúng dường khắp hết Phật mười phương

    Con xưa đã tạo các Ác Nghiệp

    Đều do vô thủy Tham Sân Si

    Từ thân miệng ý phát sinh ra

    Tất cả con đều xin sám hối

    Mười Phương tất cả các chúng sinh

    Nhị Thừa Hữu Học và Vô Học

    Tất cả Như Lai và Bồ Tát

    Có bao Công Đức đều tùy hỷ

    Mười Phương tất cả Thế Gian Đăng

    Đầu tiên thành tựu Đạo Bồ Đề

    Nay con thảy đều xin khuyến thỉnh

    Cầu Ngài xoay chuyển bánh xe Pháp

    Chư Phật nếu muốn vào Niết Bàn

    Con nguyện chí thành xin khuyến thỉnh

    Cầu Phật ở lâu tại nơi đời

    Lợi lạc tất cả các chúng sanh

    Tất cả lễ tán, cúng dường phước

    Thỉnh Phật nơi đời chuyển Pháp luân

    Tùy hỷ sám hối các Thiện căn

    Hồi hướng chúng sanh và Phật đạo

    (Chắp tay đọc lời Bồ Tát rằng: )

    _ Nhớ xưa Đức Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác như người dạy ngựa, dạy voi, chỗ đáng làm đã làm xong, thệ nguyện đủ đầy, lợi mình lợi người, hết các kiết sử, đủ các giải thoát, đủ các trí huệ. Nay vì chúng con, vì lợi ích, vì giải thoát, vì xa lìa tật bệnh, xa lìa đói khát, vì đầy đủ các phương tiện, vì Chánh Đẳng Bồ đề làm Pháp giải thoát. Chúng con … từ lúc này cho đến lúc mặt trời mọc, xin thọ Bồ Tát.

    Bắt đầu từ đây không sát hại

    Lại cũng không trộm cướp của người

    Lại cũng không làm chuyện dâm dục

    Lại cũng không nói dối mọi lời

    Lại cũng nguyện xin chừa bỏ rượu

    Mọi tội phát sinh bởi đây thôi

    Chẳng nằm giường rộng ngồi chỗ ao

    Chẳng có thèm ăn uống trái thời

    Cũng chẳng đeo hoa xoa phấn sáp

    Chẳng cần ca hát nhạc vui chơi

    Như Phật xưa kia cũng đã làm

    Nay con theo Phật chẳng sát sanh

    Tất cả việc trên đều theo học

    Nguyện thành vô thượng chứng kim thân

    Nguyện sớm thoát ly qua biển khổ

    Nguyện ban an lạc cứu quần sanh

    Ngạc ma a ma hắc hợp tí y lạp, tát ma bạt hợp lặc tát ma bạt hợp lạt, bạt hợp lạt, bạt hợp lạt, ma hợp a thư bạt đạt hợp tát linh ba đạt ma tất bất lương y đáp bất tạp đạt hợp lặt đạt hợp lặc tát mạn đáp a oát la cơ đắc hồng phì dà sa a hợp a (21 lần)

    Giữ gìn giới cấm lìa ô nhiễm

    Thanh tịnh đầy đủ chẳng ngại ngăn

    Xa lìa cấm giới bị chấp trước

    Giới Ba La Mật giữ gìn luôn

    Quy y mười phương ba đời các Như Lai công đức của ba nghiệp Thân, Khẩu, Ý, tự nơi tự tánh sanh tám vạn bốn ngàn Pháp. Tất cả Thánh Tăng để làm Thân giáo sư (A Xà Lê) và các Ngài có đủ oai đức tự tại.

    Quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng, qu y Thế Tôn và tám Như Lai trong hội Dược Sư cùng các quyến thuộc.

    Phát tâm Bồ đề:

    Vì các hữu tình nguyện thành Phật quả. Do tu trì tám đại Như Lai Phật hội, cùng các quyến thuộc cúng dường lễ thỉnh. Dùng ý phát nguyện lần lượt theo thứ tự :

    Từ trong bản tánh Chân như phát bốn Tâm Vô lượng

    Ta cùng các hữu tình Pháp tánh bổn lai không khác

    Do vì không hiểu lý này, nguyện cho tất cả chúng sanh thường được an lạc và các nghiệp thanh tịnh

    Nguyện khiến xa lìa khổ não và các nhân khổ

    Nguyện khiến dứt các khổ thường được an lạc

    Nguyện khiến bỏ các nhân ác chấp trước được an ẩn thường lạc, luôn có tâm bình đẳng.

    Cúi mong Tam Bảo, tất cả Chư Phật và Bồ Tát nhiếp thọ, hai món đầy đủ, lực Pháp giới thanh tịnh không thể nghĩ bàn. Nguyện bảy Phật Như Lai bổn nguyện như trong kinh đã nói, mười phương Như Lai chứng cho đệ tử, các Thánh Hộ Pháp nơi đàn cùng các cúng vật, nguyện oai lực của Phật Bồ Tát biến thành cõi Phật thanh tịnh như cõi Cực Lạc của Phật A Di Đà đầy đủ tất cả công đức trang nghiêm. Đất này đều do các thứ báu mà thành, bằng phẳng sạch sẽ rộng rãi, ánhsáng vi diệu chiếu khắp mọi nơi, hoa trời tán rải các mùi hương Ngưu Đầu, Chiên Đàn xông khắp, vàng bạc các báu rải lát nơi đất, các ao báu có nước tám công đức, các thứ chim chóc đủ màu bay nhảy hót lên các âm thanh vi diệu. Lại có cây báu Như ý nghiêm sức bằng các báu ma ni, trân châu, san hô, treo thòng các ngọc báu, nở các hoa quả, khi có gió thổi rung động các chuông vàng phát ra âm thanh vi diệu đầy đủ các món như vậy, tự nhiên thành tựu.

    Lại nơi giữa đất do bảy báu thành tựu, có vô lượng cung điện phóng ánh sáng rực rỡ chiếu khắp vô lượng thế giới, các cảnh như thế, thế gian không gì sánh kịp, dùng các món thiện căn thanh tịnh oai đức tự tại lễ nơi Đức Như Lai ngự cùng các chư Bồ Tát, Thánh Tăng, Thiên Long, Dạ Xoa, Càn Thát Bà, A Tu La, Khẩn Na La, Ma Hầu La Dà, Nhân, Phi nhân vô số qua lại giỡn chơi, lại phát ra các Pháp vị độ tất cả hữu tình thảy đều an lạc, xa lìa các phiền não cấu chướng, vĩnh viễn không có việc ma. Tất cả việc như trên thành tựu không nghi thế gian không bì được cũng như cõi Tịnh độ của Phật, được đại trí huệ quyết định chứng ngộ Đại thừa chỉ quán nhập vào cửa Giải thoát, tự tánh không tướng, vô lượng tòa sen báu, vô lượng công đức, vô lượng bảo điện tự nhiên thành tựu.

    Lại nơi trong đàn tòa Liên Hoa Sư tử Thiện Danh Xưng Cát Tường Vương Như Lai, Bảo Nguyệt Liên Hoa Trí Nghiêm Quang Âm Vương Như Lai, Kim Sắc Vô Cấu Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Như Lai, Vô Ưu Tối Thắng Cát Tường Như Lai, Pháp Hải Lôi Âm Như Lai, Pháp Hải Thắng Huệ Du Hý Thần Thông Như Lai, Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, Thích Ca Mâu Ni Như Lai và mười phương Như Lai, Bồ Tát Thánh thần Hộ Pháp chúng hội các vị đều nơi tòa của mình an trụ theo thứ lớp tự nhiên thành tựu đầy đủ.

    Lại nữa trong ngoài tất cả mọi nơi, tùy lực các món thắng diệu uống ăn nơi cõi trời người y phục âm nhạc các thứ vật cúng như trong kinh đã nói nơi phẩm Phổ Hiền Hạnh Nguyện đầy như mây biển cúng dường khắp Thánh chúng. Xin nguyện nạp thọ.

    Chỉ ngạt ma nạp ma bạt hợp hắc oác đắc bạt nan lặc tát a lặc ba lặc ma lặc đạt nạp đáp tháp a hắc đáp a nha a lặc hợp đắc tát ma nha ưu tát ma phổ đạt đạt hợp nha đáp đạt nha tháp a chỉ ngạc ma bạt tạp phù bạt tạp phù ma lạp a tất đạt nha a bạt tạp phù, ma lạp a bạt đề tư đáp đáp bạt tạp phù ma cáp a bạt đề mạn đốt ba tang kiết lạt ma na bạt tạp phù tát lạt oát kiết lạt ma a a oát lạt ma tất thạc đạt cáp nạp bạt tạp phù sa a cáp a.

    Lại xin tất cả Chư Phật Bồ Tát nhiếp thọ hai món tư lương đầy đu sức tối thắng, lực bất khả tư nghị tối thắng của Pháp giới như vậy thành tựu.

    Thiện Danh Xưng Cát Tường Vương Như Lai, Bảo Nguyệt Liên Hoa Trí Nghiêm Quang Âm Vương Như Lai, Kim Sắc Vô Cấu Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Như Lai, Vô Ưu Tối Thắng Cát Tường Như Lai, Pháp Hải Lôi Âm Như Lai, Pháp Hải Thắng Huệ Du Hý Thần Thông Như Lai, Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, Thích Ca Mâu Ni Như Lai … Ba đời mười phương tất cả Như Lai Ứng Cúng Cháng Đẳng Giác cùng tất cả chư Bồ Tát xót thương chứng giám. Thế Tôn đầy đủ đại từ bi do vì khi Tượng Pháp chuyển năm trăm năm sau, tất cả chúng sanh bị các nghiệp chướng ràng buộc, tất cả ác bệnh bức bách, tất cả khổ não làm hại cùng sự nghèo khổ vì muốn cứu vớt các hữu tình như vậy và vì lợi ích trời người được an lạc. Tất cả Như Lai đủ các phương tiện khéo léo và đủ các đại nguyện do các lực tối thắng này nhiếp thọ không cùng, khiến cho … tên … cầu … và tất cả chúng sanh làm chỗ dựa nương. Nguyện xin giáng lâm tại Đạo tràng này thọ các cúng dường từ bi nhiếp thọ gia hộ cho.

    Bổn sư hiện tại của chúng con Thích Ca Mâu Ni Văn Phật phân thân biến hóa khắp mười phương cõi du hý thần thông làm lợi ích chúng sanh. Nguyện Thế Tôn đại từ đại bi không bỏ lời thệ nguyện thương xót con và tất cả chúng sanh thời Mạt Pháp làm chỗ nương dựa giáng lâm Đạo tràng thọ lãnh cúng dường ban cho thành tựu.

    Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát Ma Ha Tát, Cứu Thoát Bồ Tát, Kim Cang Thủ Bồ Tát … và tất cả các Bồ Tát từng ở nơi Hội của bảy Như Lai, khi nghe kinh Bổn nguyện Công đức ở trong đại hội nhiép thọ kinh nghĩa vì thành tựu Diệu Pháp của Như Lai mà phát tâm, nay vì tên … cùng chúng con và tất cả chúng sanh làm nơi nương dựa xin thỉnh giáng lâm tại đạo tràng này thương xót nạp thọ.

    Cực Ý Dạ Xoa Đại Tướng

    Kim Cang Dạ Xoa Đại Tướng

    Chấp Nghiêm Dạ Xoa Đại Tướng

    Chấp Tinh Dạ Xoa Đại Tướng

    Chấp Phong Dạ Xoa Đại Tướng

    Cư Xử Dạ Xoa Đại Tướng

    Chấp Lực Dạ Xoa Đại Tướng

    Chấp Ẩm Dạ Xoa Đại Tướng

    Chấp Ngôn Dạ Xoa Đại Tướng

    Chấp Tưởng Dạ Xoa Đại Tướng

    Chấp Động Dạ Xoa Đại Tướng

    Viên Tác Ý Dạ Xoa Đại Tướng

    Các vị Dạ Xoa Đại Tướng xưa đã có ý cao đẹp nay vì …. (tên … ) con và tất cả chúng sanh làm nơi nương dựa xin phụng thỉnh giáng lâm đạo tràng thọ nạp cúng dường, xót thương gia hộ.

    Chẳng có tới lui thân bất hoại

    Tùy cơ mà hiện các Hóa thân

    Như vầng trăng sáng ở trên không

    Chiếu rọi thế gian trừ tăm tối

    Phụng thỉnh Thế Tôn Xuất Hữu Họai

    Con nay có chút phần công đức

    Cầu xin từ bi thương nạp thọ

    Chư Tôn Pháp thân vốn thanh tịnh

    Xa lìa tham ái các buộc ràng

    Thương xót chúng con trừ các chướng

    Nước trong sạch này xin gội rửa

    Tất cả Chư Tôn đều đầy đủ

    Nước thơm con chứa bình báu này

    Viên mãn tràn đầy xin hiến cúng

    Lại xin các món kỹ nhạc đây

    Dâng cúng tối thắng vô tỷ y

    Ứơp tẩm hương thơm trùm thân Phật

    Lại nguyện dâng hoa đủ sắc màu

    Hương thơm vô cùng xin hiến cúng

    Lại dùng các món của cõi trời

    Cúng dâng Bất hoại Kim Cang thể

    Con dùng tâm bền không lui sụt

    Xin nguyện đắc được Kim Cang thân

    Phiền não làm khô các hữu tình

    Nước Pháp làm cho được đầy đủ

    Thành tựu tất cả các nghiệp duyên

    Nay xin dâng hiến bình nước sạch

    Tại nơi thanh tịnh đạo tràng này

    Oai đức tòa sen xin phụng cúng

    Ở nơi Thiền định không lay động

    Cầu thỉnh Chư Tôn nguyện an trụ

    Ngồi trên tòa báu, quý không lường

    Hiển hóa thần thông không chướng ngại

    An nơi bình đẳng tánh kiên cố

    Phẩm vật nơi đây xin nạp thọ

    Tám đại Như Lai ở tại quốc độ mình dùng thần thông nương hư không mà lại nơi đạo tràng an nhiên trụ nơi tòa Sư tử báu nơi trung ương. Chư Bồ Tát quyến thuộc Phạm Thiên Đế Thích, Hộ Pháp, Thập Nhị Dạ Xoa Đại Tướng, mỗi vị đều y nơi bổn tòa của mình an trụ.

    Tưởng xong dâng các món cúng dường ..v…v… các món dâng cúng tùy sức bày biện.

    Cứu độ Trời người chúng sanh con Đại Phạm

    Văn Thù Sư Lợi là con của Pháp Vương

    Đạo giáo gốc rễ Đức Phật thường nuôi dưỡng

    Ngay ngắn đoan trang chí thành con kính lễ

    Thánh thiên chi tử Tát trì nạp lặc y

    Giải thích đính chánh các văn tự

    Hay Nhẫn Khổ hành thiên phổ Kim Cang Đức

    Chủ Tể hộ quang bốn vị con đảnh lễ

    Tôn sùng Tam Bảo Tối thượng đức bền chắc

    Thành kính Thánh giáo an đế nhật quang tôn

    Chúa tể các đại diệu Pháp cát tường đế

    Thượng sư nơi đời bốn vị con đảnh lễ

    Chấp Tài tự hộ Thiên trung đế

    Chúng tôn tộc tánh đại đức quang minh đế

    Tuyết lảnh tối thân nhất Thiên đảnh tôn đế

    Phan địa hàng oan bốn vị con đảnh lễ

    Đại Thiện tri thức Thư an Trí huệ xưng

    Dương địa độc tuyền mậu thạnh Pháp tràng sư

    Phù xuyên Thành giáo Nhật quang trác ma xa

    Chánh giác tu quán bốn vị con đảnh lễ

    Cao tộc giáng sanh tâm tạng Kiết tường tràng

    Vô tỉ lạc phổ biến hoan nguyện hộ túc

    Thảo xá Thượng sư danh xưng Kiết Tường hiền

    Thượng sư Phước xưng bốn vị con đảnh lễ

    Pháp phổ Đại sư Bảo danh kiết tường phan

    Như Ngài Văn Thù Bồ Tát trí huệ đủ

    Trì luật tối thượng tôn đủ các nghi tắc

    Biến hỷ trí huệ bốn vị con đảnh lễ

    Giữ gìn giới luật ngừa tội phước lục sư

    Diệt vọng ngữ Phổ Hiền lực oai mãnh sư

    Quyết định tất cả chủng trí thật đầy đủ

    Tự tại bền chắc bốn vị con kính lễ

    Thế Tôn phước đức đầy đủ thật an lành

    Pháp sư ân nghĩa gối rễ sạ rô ba

    Cư xử Pháp sư ý tứ quảng bác sư

    Tu Bảo Thần Hải ba vị con kính lễ

    Diệu ngữ cụ tư lệ tạng thắng trí huệ

    Trụ trì Kim Cang tối thượng hai vị sư

    Nên được tên Pháp ân Ngữ vương trí huệ

    Hiền nhận Diệu hải hai vị con kính lễ

    Chánh giác tu quán tùy trì hư không xưng

    Đại Thiện trí thức phước đức trí huệ đủ

    Chánh biến tri giác gọi là Phước Đức hòa thượng

    Vô tỉ hàng chỉ ba vị con kính lễ

    Thánh giác Căn bản pha đề tát anh tôn

    Thí chủ Pha đề tát anh là sau xửa

    Ở trong tát hòa lặc là vua Thiện kiết tường

    Để y bà ma kiết a lặc bốn vị con kính lễ

    Thánh giáo mạng Mộc Thiên đức Bồ đề quang

    Cứu độ hữu tình Đế tư Quảng đại hiệu

    Bồ Tát ma cáp a tát anh nguyệt tràng sư

    Công bà Thích sư bốn vị con kính lễ

    Thắng tràng sư hay diệt phiền não các báu

    Gia oát tự tại Diệu mỹ tên lừng lẫy

    Gia oát Đức diệu nói giới đủ các hành

    Oai đức tự tại bốn vị con kính lễ

    Quảng đại công đức Thương ba trì Luật sư

    Các Pháp sư Bồ Tát hoà thượng được khen

    Tám đại Như Lai bổn nguyện nghi quỹ kinh

    Cùng các Đại sư danh xưng con kính lễ

    Tuuyết lảnh lợi ích phước lục là chỗ sanh

    Thắng liệt tu hành đều có thể lâm đạo

    Kim Bổn Nguyện Công Đức của Đấng Pháp Vương

    Các vị Hộ pháp giúp lưu truyền con kính lễ

    Nhị lợi cứu cánh Phật đạo sư chánh đẳng

    Nhị đế lưỡng trùng Thánh giáo Chánh diệu pháp

    Nhị túc thọ trì Tối thắng chúng Tăng già

    Quy y tất cả Tam Bảo con kính lễ

    (Phần kệ này do các Lạt Ma soạn vào đời Thanh có những câu xưng tán bằng tiếng Tây Tạng nên không cần phải thọ trì và hơn nữa có tên các vị của Tây Tạng trong này. Vì dịch thuật nên phải dịch ra.)

    Đảnh lễ cúng dường quy y ba đời mười phương các Thiện Thệ và chúng đệ tử

    Đảnh lễ cúng dường quy y Ứng Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác Thiện Danh Xưng Kiết Tường Vương Như Lai cùng trăm ngàn vạn ức vô lượng vô biên các chúng Bồ Tát đoanh vây.

    Đảnh lễ cúng dường quy y Ứng Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác Bảo Nguyệt Liên Hoa Trí Nghiêm Oai Âm Vương Như Lai cùng các Bồ Tát đoanh vây.

    Đảnh lễ cúng dường quy y Ứng Cúng Chánh Đẳng Chánh Kim Sắc Vô Cấu Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Như Lai cùng trăm ngàn vạn ức Bồ Tát đoanh vây.

    Đảnh lễ cúng dường quy y Ứng Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác Vô Ưu Tối Thắng Kiết Tường Như Lai cùng vô lượng ức Bồ Tát đoanh vây.

    Đảnh lễ cúng dường quy y Ứng Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác Pháp Hải Lôi Âm Như Lai cùng vô lượng Bồ Tát quyến thuộc đoanh vây.

    Đảnh lễ cúng dường quy y Ứng Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác Pháp Hải Thắng Huệ Du Hý Thần Thông Như Lai cùng vô lượng Bồ Tát đoanh vây.

    Đảnh lễ cúng dường quy y Ứng Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai cùng quyến thuộc Bồ Tát, Nhật Quang Biến Chiếu, Nguyệt Quang Biến Chiếu, vô lượng Bồ Tát.

    Thân thể sáng xanh màu ngọc báu

    Quang minh tướng hảo thể hư không

    Biến khắp mọi nơi ban thành tựu

    Dược Sư Như Lai con kính lễ

    Pháp ngữ nhiều lời làm lợi ích

    Phạm âm thanh tịnh đủ lời hay

    Đủ đầy giải thoát các Pháp tạng

    Dược Sư Diệu ngữ con kính lễ

    Trí huệ thâm sâu như biển cả

    Vô duyên từ bi cứu mọi loài

    Tất cả Thệ nguyện vì độ chúng

    Dược Sư Thắng ý con kính lễ

    Đảnh lễ cúng dường quy y Bản Sư Thế Tôn Như Lai Ứng Cúng Chánh Đẳng Chán Giác Thích Ca Mâu Ni Văn Phật cùng các quyến thuộc ba vạn sáu ngàn Bồ Tát.

    Diệt mọi tối tăm đuốc tối thắng

    Trừ các bệnh khổ thuốc thang hay

    Tất cả các Pháp bảo vi diệu

    Đảnh lễ quy mạng và cúng dường

    Đảnh lễ cúng dường quy y Thánh giả Văn Thù đồng tử Cứu Thoát, Kim Cang Thủ các Bồ Tát ma ha tát.

    Đảnh lễ cúng dường quy y Đại Phạm, Đế Thích, Tứ Đại Thiên Vương, tất cả các Hộ Pháp. Đảnh lễ cúng dường quy y Cực Úy Dạ Xoa Đại Tướng, mười hai vị Dạ Xoa Đại Tướng nơi Thánh hội này. Phụng cúng nước công đức, hương thoa, hoa đẹp thơm, hương xông, đèn sáng, đồ ăn, thuốc thang, bảo cái, tràng phan, tận lực bày biện dâng cúng, thêm thượng nhơn gian có các món tốt đẹp nào thảy đều dâng cúng với lòng thành kính đầy đủ như mây biển giống như Phổ Hiền hạnh nguyện phẩm trong kinh đã nói rõ như hư không, như biển lớn không có bờ bến, tất cả đều dâng hiến. Nay vì tên … con và tất cả hữu tình từ vô thủy lại đây ở trong luân hồi thọ các thứ thân không làm các việc lành, việc không đáng làm lại làm, việc đáng làm lại không làm ..v…v… Tất cả mọi việc phải trái trên thảy đều thành tâm sám hối, ba đời phàm thánh chỗ có các việc lành, tất cả phước đức thảy đều tùy hỷ, mười phương Chư Phật xin thỉnh chuyển bánh xe Pháp làm đèn sáng nơi đời. Nếu có vị nào muốn nhập Niết Bàn chí thành cầu khẩn các Ngài thườg ở mãi nơi đời làm lợi ích an lạc chúng sanh như vậy tất cả phước đức của mình của người thảy đều hồi hướng. Xin nguyện làm nhơn chứng đắc Vô thượng bồ đề.

    (Lại mỗi khi cúng dường đều phát nguyện, đảnh lễ tám Như Lai, Diệu Pháp, Tăng già, xin thành tựu Tổng trì bảo bình … tám Như Lai bắt đầu từ Thiện Danh Xưng …

    Thứ nhất niệm danh hiệu Thiện Danh Xưng Kiết Tường Vương Như Lai dâng cúng và phát nguyện.

    Đảnh lễ cúng dường quy y Thế Tôn Ứng Cúng chánh Đẳng Chánh Giác Thiện Danh Xưng Kiết Tường Vương Như Lai (7 lần)

    Các Phật tử nay tại đạo tràng trước Đức Thiện Danh Xưng Kiết Tường Vương Như Lai nghe tên nhớ niệm tụng 7 lần cúng dường xưng tán Thiện Danh Xưng Kiết Tường Vương Như Lai đã từng phát nguyện: Ta sẽ vì tất cả chúng sanh nếu ai bị các thứ bệnh khổ, nóng lạnh, quỷ mị, chú khởi thi quỷ, các nạn bức bách, tai họa, bệnh tật tức thời tiêu diệt cho đến cứu cánh Bồ đề không bị các bệnh nóng, quỷ mị, tội chướng thảy đều trừ diệt.

    Ta nguyện vì tất cả chúng sanh nếu bị điên cuồng lác hủi các bệnh, ta sẽ cứu cho đến cứu cánh Bồ đề các căn đầy đủ, tất cả khổ não tật bệnh thảy đều chấm dứt đoạn tuyệt.

    Ta nguyệnvì tất cả chúng sanh nếu bị tham sân ngu muội hoặc làm các tội ngũ nghịch làm các hành phi pháp, phỉ báng Chánh Pháp, tạo các tội nghiệp chẳng lành đọa vào tam đồ Địa ngục, các chúng sanh đó ở nơi Điạ ngục thọ khổ nhớ niệm tên ta tất cả các tội ngũ nghịch, các ác nghiệp chướng thảy đều tiêu trừ cho đến chứng được Vô thượng Chánh Đẳng Chánh Giác không bị đọa vào các ác đạo, Địa ngục, thường sanh Chư Thiên hưởng các điều vui sướng.

    Ta nguyện vì tất cả chúng sanh nếu ai bị nghèo cùng đồ ăn thức uống món mặc tiền bạc lúa gạo …v…v… nguyện cho tất cả cho đến khi chứng đạo Bồ đề, vàng bạc, lúa gạo, quần áo …v…v… tất cả các thứ cần dùng đều đầy đủ, lại nếu bị cùm trói lao ngục, chiến đấu, thân thọ các thứ khổ, nguyện cho tất cả cho đến khi được đạo Bồ đề thường được giải thoát các khổ, diệt trừ tất cả phiền não nơi thân.

    Ta nguyện vì tất cả chúng sanh nếu không nơi nương dựa, thân bị sa vào các chỗ Sư tử, hổ lang, gấu, rắn độc, hầm lửa khiến cho nguy hiểm tánh mạng, nguyện cho tất cả cho đến Bồ đề , hầm lửa dập tắt các loài ác thú đều khởi lòng từ được đến chỗ an ổn.

    Ta nguyện vì tất cả chúng sanh nếu có kiện cáo đấu tranh làm não loạn sợ sệt, nguyện cho tất cả đến khi cứu cánh Bồ đề, kiện cáo đấu tranh đều tiêu diệt lại khởi lòng thương xót lẫn nhau.

    Ta nguyện vì tất cả chúng sanh nếu đi thuyền bè vào trong sông lửa gặp các hiểm nghèo, muốn đoạt mạng sống bị các thứ khổ, nguyện cho tất cả đến cứu cánh Bồ đề ở nơi sông biển an nhiên vào ra không có sợ sệt.

    Nguyện con khi hết thân này được sanh nơi cõi Phật Thiện Danh Xưng Kiết Tường Vương Như Lai Ứng Cúng Chánh Đẳng Giác, nơi tòa Liên Hoa Sư tử đầy đủ các Pháp Tổng trì thiền định …v…v… tất cả công đức. Hiện tiền được Vô thượng Đạo sư Thiện Danh Xưng Kiết tường vương và mười phương Chư Phật xoa đầu thọ ký, tâm sanh vui vẻ trong khoảng chốc lát dạo chơi các cõi Phật vô ngại tự tại.

    Từ xưa tối thắng Phật Như Lai

    Đã phát rộng sâu tám đại nguyện

    Y Phật từ bi nhiếp thọ cho

    Tất cả chúng sanh đều thành tựu

    Xin nguyện Phật Pháp thường còn mãi

    Khiến cho hữu tình mãi an vui

    Tối tăm phiền não đều tiêu trừ

    Mau được vô thượng Bồ đề đạo

    Thứ hai niệm danh hiệu và phát nguyện dâng cúng Oai Âm Vương Như Lai.

    Đảnh lễ cúng dường quy y Thế Tôn Ứng Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác Bảo Nguyệt Liên Hoa Trí Nghiêm Oai Âm Vương Như Lai (7 lần)

    Các Phật tử nay tại đạo tràng này trước Đức Bảo Nguyệt Trí Nghiêm Oai Âm Vương Như Lai nghe danh và nhớ niệm 7 lần, xưng tán cúng dường các căn lành. Đức Bảo Nguyệt Trí Nghiêm Oai Âm Vương Như Lai khi xưa đã có phát nguyện:

    Ta vì tất cả chúng sanh nếu có người kinh doanh buôn bán làm các nghề nghiệp, tâm bị các lo rầu bỏ quên các Pháp lành và tâm Bồ đề ham ưa nơi Luân hồi thọ các thứ khổ não sanh lão bệnh tử, thương yêu ghét muốn các khổ không được an lạc,vô lượng vô biên các lo buồn, nguyện cho tất cả thảy đều tiêu trừ cho đến Chánh Đẳng Bồ đề Ứng Chánh Đẳng Giác, đồ ăn thức uống y phục các thứ cần dùng đều đầy đủ, tiền tài lúa gạo vàng bạc giàu có, lại khiến các Pháp lành tăng trưởng, không xa lìa tâm Bồ đề, các loài ác đạo, Địa ngục, các luân hồi khổ nạn đều được giải thoát.

    Ta vì tất cả chúng sanh nếu có nóng lạnh đói khát làm cho thân bị các khổ não đáng thương xót. Nguyện cho tất cả túc nghiệp chướng đều được tiêu trừ cho đến nơi thân này và thân cuối cùng và cho đến Vô thượng Bồ đề, tất cả các khổ đều được giải thoát thọ các điều vui sướng nơi cõi trời.

    Lại nữa nếu có người nữ bị các thứ bệnh tật bức bách muốn bỏ thân nữ hoặc bị các khổ sanh đẻ. Nguyện cho tất cả hết thảy các khổ não đều đoạn trừ sạch, từ thân này cho đến thân cuối và cho đến Vô thượng Bồ đề thường làm thân nam. Ta nguyện vì tất cả chúng sanh bị các nạn sáu đời chết chóc, vào các chỗ hiểm nạn bị giặc cướp và cha mẹ anh em chị em bà con quyến thuộc thọ các khổ não bức bách nơi thân, nguyện cho tất cả đều được giải thoát cho đến cứu cánh Bồ đề, tử ách oán nạn, các chỗ thọ khổ thảy đều tiêu trừ mau được xa lìa.

    Ta nguyện vì tất cả chúng sanh nếu trong ban đêm đi vào các chỗ tối tăm hoặc vì các nhân duyên sự nghiệp bị các ác quỷ thần làm cho sợ sệt não loạn, lớn tiếng la hết kêu gào. Nguyện cho tất cả thảy đều tiêu trừ cho đến cứu cánh Bồ đề, không còn các hcỗ tối tăm ác quỷ thần thảy đều giải thoát đều cúng dường thừa sự làm các việc lành tốt.

    Ta nguyện vì tất cả chúng sanh ngu si đần độn không có trí huệ đối với các Pháp lành, Bồ đề giác chi Thiền định các môn Tổng trì và Phật Pháp Tăng hay quên mất. Nguyện cho tất cả đều được giác ngộ cho đến cứu cánh Bồ đề, Thiền định, chánh niệm, các môn Tổng trì, Bồ đề giác chi hiện tiền thành tựu, được trí huệ lớn, việc làm không có ngăn ngại.

    Ta nguyện vì tất cả chúng sanh vị nghĩ tưởng hạ liệt, muốn cầu Thanh Văn và Độc Giác thừa tu hành theo đó, không ham ưa Vô thượng thắng diệu Bồ đề. Nguyện cho tất cả thảy đều tiêu trừ cho đến cứu cánh Bồ đề nơi Vô thượng Chánh Đẳng Chánh Giác không có thối chuyển các địa vị Độc Giác Thanh Văn đều vượt khỏi làm đạo Bồ đề không lìa bỏ.

    Ta nguyện vì tất cả chúng sanh hoặc gặp lúc đại kiếp tận, lửa lớn nổi dậy thiêu đốt tất cả khiến bị lo rầu do bị ác nghiệp đời trước nay chịu báo khổ không có chỗ dựa nương. Nguyện cho tất cả các khổ não lo rầu đều được xa lìa được mát mẻ.

    Nguyện thân này lúc lâm chung được sanh về cõi của Đức Ứng Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác Bảo Nguyệt Liên Hoa Trí Nghiêm Oai Âm Vương Như Lai liên hoa hóa sanh nơi tòa Sư tử, lại được các môn Tổng trì thiền định công đức hiện tiền, Vô thượng Đạo sư Bảo Nguyệt Liên Hoa Trí Nghiêm Oai Âm Vương Như Lai và mười phương Chư Phật thảy đều thọ ký tâm sanh vui vẻ, trong khoảng chốc lát đi đến các cõi Phật tự tại vô ngại.

    Thế Tôn oai đức Diệu Âm Vương

    Đã từng phát tám lời thệ nguyện

    Y theo Phật từ bi nhiếp thọ

    Tất cả chúng sanh đều thành tựu

    Duy nguyện Phát Pháp luôn hưng thạnh

    Khiến cho hữu tình được an lạc

    Vô minh phiền não đều tiêu trừ

    Mau được Vô thượng Bồ đề đạo

    Kim Sắc Vô Cấu Như Lai

    Đảnh lễ cúng dường quy y Thế Tôn Ứng Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác Kim Sắc Vô Cấu Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Như Lai (7 lần)

    Các Phật tử nay tại đạo tràng này trước Đức Kim Sắc Vô Cấu Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Như Lai được nghe và niệm danh hiệu Ngài 7 lần xưng tán cúng dường đảnh lễ các căn lành, Kim Sắc Vô Cấu Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Như Lai đã từng phát nguyện:

    Ta nguyện vì tất cả chúng sanh nếu tạo các việc sát hại không lành, đoạn mạng các loài chúng sanh, do các nghiệp ác này bị đoản mạng, nhiều bệnh tật, nước lửa, đao, độc, các bệnh làm cho phải chết. Nguyện cho tất cả các ác nghiệp chướng ràng buộc thảy đều tiêu diệt, sống lâu không bệnh, bất cứ ở đâu lúc nào cũng không bị phi thời mà chết.

    Nguyện vì tất cả chúng sanh làm tất cả các nghiệp tội ác, trộm tiền của người nên bị bần cùng hạ tiện, thiếu quần thiếu áo bị đói khát, thân bị các khổ. Nguyện cho tất cả các tội tiêu trừ cho đến cứu cánh Bồ đề giàu có tự tại không có thiếu thốn.

    Nguyện vì tất cả chúng sanh nếu có tâm độc hại làm các việc đấu tranh giết hại lẫn nhau. Nguyện cho tất cả đều được tiêu sạch cho đến Vô thượng Chánh Đẳng Bồ đề thương yêu lẫn nhau xem như cha mẹ.

    Nguyện vì tất cả chúng sanh nếu bị tham sân si phạm các giới cấm, làm các tội lỗi nơi các học xứ, thọ lãnh của tín thí đọa vào tam đồ Địa ngục. Nguyện cho tất cả nghiệp chướng đều tiêut rừ xa lìa tất cả phiền não cho đến khi ngồi nơi Bồ đề đạo tràng giữ gìn Giới luật, hay phòng hộ ba nghiệp Thân, Khẩu, Ý không xa lìa tâm Bồ đề.

    Đáp đạt nha tháp a, tây đạt đắc tây đạt đắc ma tạp ni ma ưu sát nisam ưu đắc tất sam ưu đắc a ma lặc, tất ma lặc ma ma hắc lạp diệp, hy lặc ra nha yết lặc bạch, lặt đáp nạp hắc lặc bạch tát lợi oát a lặc tháp tát ha đạt cáp ni ma nạp tắc, ma cáp a ma nạp tắc, a đạt bất đắc a đáp nha đạt bất đắc, tất y đáp bạt cáp nha tô bạt lạt nạp ba lạt cát ma quách khái ba lặc cáp ma a đạt cáp khê đắc, tát lạp oát a lặc trì quật, a ba lặt a tư đắc tạp da tư tạp tạp si phố đạt đạt cáp oa chi bạt cáp a khê đắc nạp ma ma tát lặc oát đát tháp a hắc đáp a nan a bà a cáp a.

    TADYATHÀ: SIDDHE SIDDHE SUSIDDHE, MOCANI MOKSANI, MUKTE VIMUKTE , AMALE VIMALE MAMGALI HIRANYAGARBHE RATNAGARBHE SARVÀRTHA SÀDHANI, PARAMÀRTHA SÀDHANI, MANAS MAHÀMANAS, ADBHUTE ATYADBHUTE, VÌTABHAYESU BHANI BRHMA-GHOSE , BRAHMA-JUSTE, SARVÀRTHASU APARAJITE, SARVATRA APRATIHATE CATURSASTI BUDDHA KOTI BHASITE , NAMA SARVA TATHÀGATÀNÀM SVÀHÀ

    Thế tôn Vô Cấu Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Như Lai khi xưa nơi tòa Bồ đề quán xét các hữu tình bị Tham, Sân, Si làm chướng ngại, các ác tật bệnh làm cho khổ não, oan gia các nạn làm chết chóc, bị nạn nơi các chỗ nguy hiểm, vào Địa ngục cả kiếp thọ các thứ khổ, vì muốn lợi ích các hữu tình khiến họ vào đạo Bồ đề ứng chánh tri giác tiêu trừ tất cả nghiệp chướng nên nói ra căn bản Tổng trì, tụng chân ngôn này nhiếp thọ chúng con và tất cả chúng sanh các tội Vô Gián thảy đều tiêu trừ, tất cả các nguyện vọng đều đầy đủ, khi mạng chung lại được Kim Sắc Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Như Lai hộ niệm, nguyện cho thân này kho xả bỏ được vãng sanh cõi Phật Kim Sắc Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu hoa sen hóa sanh nơi tòa Liên hoa Sư tử, lại được các môn Tổng trì thiền định các công đức đầy đủ, hiện tiền Vô Thượng Đạo Sư Kim Sắc Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Như Lai cùng mười phương Chư Phật thọ ký cho, tâm sanh hoan hỷ trong khoảng chốc lát dạo chơi các cõi Phật được tự tại vô ngại.

    Thế Tôn Kim Sắc Vô Cấu Quang

    Đã từng phát ra bốn nguyện lớn

    Y Phật từ bi sức nhiếp thọ

    Tất cả chúng sanh đều thành tựu

    Duy nguyện Phật Pháp thường hưng thạnh

    Khiến khắp hữu tình an lạc

    Vô minh phiền não thảy tiêu trừ

    Mau được Vô thượng Bồ đề đạo

    Vô Ưu Tối Thắng Như Lai

    Đảnh lễ cúng dường quy y Thế Tôn Ứng Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác Vô Ưu Tối Thắng Kiết Tường Như Lai (7 lần)

    Các Phật tử nay tại nơi đạo tràng được nghe và nhớ niệm danh hiệu Vô Ưu Tối Thắng Kiết Tường Như Lai cung kính ngợi khen niệm tụng 7 lần, Đức Phật kia đã từng phát nguyện.

    Nguyện vì tất cả chúng sanh bị thọ các khổ não, tâm ý không vui sướng, nhiều thứ buồn khổ. Nguyện cho tất cả các thứ buồn rầu, tâm ý không ưa các buồn khổ đều được tiêu trừ, vĩnh viễn xa lìa không còn bị nữa, thường được an vui vừa ý sống lâu.

    Nguyện vị tất cả chúng sanh nếu tạo các nghiệp ác bị đọa vào Địa ngục Vô Gián, các chỗ tối tăm. Nguyện khi bị sanh vào các chốn đó gặp được ánh quang nơi thân của Vô Ưu Tối Thắng Kiết Tường Vương Như Lai chiếu đến thân, tất cả các tội chớng đều được tiêu diệt, giải thoát các khổ nơi Địa ngục cho đến Bồ đề thường hưởng các điều vui sướng nơi cõi trời người.

    Nguyện vì tất cả chúng sanh khi xưa đã từng làm các nghiệp ác đoạt tiền của kẻ khác nên sanh vào nhà nghèo cùng áo quần đồ ăn thức uống các tư cụ đều bị thiếu thốn, thường bị khổ vì nóng lạnh đói khát bức bách, thân hình tiều tụy. Nguyện cho tất cả cho đến cứu cánh Bồ đề y phục, ẩm thực, ngọa cụ thọ dụng đều được đầy đủ như các chư Thiên thân có ánh sáng đẹp đẽ đáng ưa đầy đủ các thứ nghiêm sức.

    Nguyện vì tất cả chúng sanh bị các ác quỷ thần đoạt lấy tinh khí khiến bị các thứ bệnh khổ. Nguyện cho tất cả cho đến Bồ đề các loại ác quỷ thần đoạt lấy tinh khí thảy đều bỏ chạy, lại khởi lòng từ giải thoát tất cả bệnh tật khổ não. Nguyện thân này khi lâm chung được sanh về cõi Phật Vô Ưu Tối Thắng Kiết Tường Như Lai Ứng Cúng Chánh Chánh Giác hoa sen hóa sanh nơi tòa Liên hoa Sư tử, sau đó lại được các môn Tổng teì thiền địnhc ác thứ công đức, Vô Thượng Đạo sư Vô Ưu Tối Thắng Kiết Tường Như Lai và mười phương Chư Phật thọ ký cho, tâm sanh hoan hỷ, trong hoảng giây lát dạo đi các nước Phật tự tại vô ngại.

    Thế Tôn Vô Ưu Tối Thắng Vương

    Từ xưa đã phát bốn nguyện lớn

    Y Phật từ bi sức nhiếp thọ

    Tất cả chúng sanh đều thành tựu

    Quy nguyện Phật Pháp thường hưng thạnh

    Khiến khắp hữu tình được an lạc

    Vô minh phiền não thảy tiêu trừ

    Mau thành Vô thượng bồ đề đạo

    Pháp Hải Lôi Âm Như Lai

    Đảnh lễ cúng dường quy y Thế Tôn Ứng Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác Pháp Hải Lôi Âm Như Lai (7 lần)

    Các Phật tử nay tại đạo tràng này được nghe và xưng niệm nhớ nghĩ sanh hiệu của Pháp Hải Lôi Âm Như Lai 7 lần, cung kính xưng tán cúng dường Đức Phật kia đã từng phát nguyện.

    Nguyện vì tất cả chúng sanh nếu sanh vào các nhà tà kiến, không tin Phật, Pháp, Tăng, xa lìa tâm Bồ đề. Nguyện cho tất cả nghiệp chướng thảy đều tiêu trừ cho đến cứu cánh Bồ đề thành tựu chánh kiến nơi Phật, Pháp, Tăng kính tín đầy đủ tâm Bồ đề không thối chuyển.

    Nguyện vì tất cả chúng sanh, nếu không nghe Phật, nghe Pháp, nghe Tăng, sanh vào các chỗ biên địa, gần gũi các ác tri thức làm các tội, sau khi mạng chung đọa vào ba nẻo ác, không tu các các việc lành. Nguyện danh hiệu của Đức Pháp Hải Lôi Âm Như Lai lọt được nơi tai tự nhiên phát sanh như tiếng Pháp, tất cả các nghiệp chướng đều được tiêu trừ cho đến cứu cánh Bồ đề không bỏ tâm Bồ đề.

    Nguyện vì tất cả chúng sanh bị các khổ não vì thiếu thốn y phục, các thứ trang nghiêm nơi thân, hương xoa, hương đốt, đồ nằm, thuốc thang, làm các việc ác. Nguyện cho tất cả y phục trang nghiêm, hương xoa, hương đốt, đồ nằm, thuốc thang, các vật cần dùng tùy ý mong cầu đều được cho đến cứu cánh bồ đề bất cứ món gì thảy đều đầy đủ.

    Nguyện vì tất cả chúng sanh vì các nghiệp quá khứ đã chín muồi tranh đấu sát hại lẫn nhau khiến phải chết chóc, cung, tên, đao, gậy làm cho thương hại, bị các đại nạn khổ não. Nguyện cho tất cả cung, tên, đao, gậy đều quay ngược lại, tất cả oan gia đều khởi lòng từ tôn trọng mạng sống không còn sát hại cho đến cứu cánh Bồ đề các thứ cần dùng tự tại đầy đủ.

    Nguyện thân này khi mạng chung được vãng sanh nơi cõi Phát Pháp hải Lôi Âm Như Lai hoa sen hóa sanh nơi tòa Liên hoa Sư tử, lại được các Pháp môn Tổng trì, Thiền định các công đức. Hiện tiền Pháp Hải Lôi Âm Như Lai và mười phương Chư Phật thọ ký, tâm sanh hoan hỷ, trong khoảng chốc lát dạo chơi các cõi Phật được tự tại vô ngại.

    Thế Tôn Pháp Hải Lôi Âm Thắng

    Từ xưa đã phát bốn nguyện lớn

    Y Phật từ bi sức nhiếp thọ

    Tất cả chúng sanh đều thành tựu

    Duy nguyện Phật Pháp thường hưng thạnh

    Khiến khắp hữu tình được an lạc

    Vô minh phiền não thảy tiêu trừ

    Mau chứng Vô thượng Bồ đề đạo

    Thần Thông Vương Như Lai

    Đảnh lễ cúng dường quy y Thế Tôn Ứng Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác Pháp Hải Thắng Huệ Du Hý Thần Thông Như Lai (7 lần)

    Các Phật tử nay ở tại nơi đạo tràng này được nghe và nhớ niệm danh hiệu Pháp Hải Thắng Huệ Du Hý Thần Thông Như Lai 7 lần, xưng tán cúng dường …v…v… Phật Pháp Hải Thắng Huệ Du Hý Thần Thông Như Lai đã từng phát nguyện:

    Nguyện vì tất cả chúng sanh vì cày cấy canh tác buôn bán giao dịch mà tranh chấp lẫn nhau tạo ra các nghiệp ác. Ta nguyện cho tất cả món cần dùng cho dời sống đều tùy tâm mong muốn đầy đủ, tiêu trừ các việc ác, thường làm các việc lành.

    Nguyện vì tất cả chúng sanh do tạo mười nghiệp bất thiện nên bị đọa vào Địa ngục. Nguyện cho tất cả ở nơi mười nghiệp lành đều tu hành đầy đủ, vô lượng chúng sanh đều không bị đọa vào các nẻo ác.

    Nguyện vì tất cả chúng sanh vì đi đến chỗ công, thân bị đánh đập cột trói, giam giữ lao tù cho đến bị chết. Nguyện cho tất cả thảy đều tiêu trừ cho đến cứu cánh Bồ đề tất cả trói buộc lao ngục thảy đều giải thoát, được tự tại giàu có đầy đủ.

    Nguyện vì tất cả chúng sanh hoặc tạo các nghiệp ác khiến cho phải bị chết non chết yểu. Nguyện cho tất cả tất cả tội nghiệp thảy được tiêu trừ, không bị vĩnh viễn các nạn tử vong, thường được sống lâu, khi chết được nghe danh hiệu của Phật Pháp hải Thắng Huệ Du Hý Thần Thông lọt vào tai, tùy theo ý niệm tức được sanh về các cõi lành, được địa vị cao quý, cho đến cứu cánh Bồ đề thường hưởng các điều vui sướng cõi Trời người.

    Nguyện khi hết thân này được sanh về cõi Phật Pháp Hải Thắng Huệ Du Hý Thần Thông hoa sen hóa sanh nơi tòa Liên hoa Sư tử sau đó các môn Tổng trì, Thiền định công đức thảy đều hiện tiền Vô thượng Đạo sư Pháp Hải Thắng Huệ Du Hý Thần Thông Như Lai và mười phương Chư Phật thảy đều thọ ký, tâm sanh vui vẻ, trong khoảng chốc lát dạo đi đến các cõi Phật được tự tại vô ngại.

    Thế Tôn Pháp Hải Thần Thông Phật

    Từ xưa đã phát bốn nguyện lớn

    Y Phật từ bi sức nhiếp thọ

    Tất cả chúng sanh đều thành tựu

    Duy nguyện Phật Pháp thường hưng thạnh

    Khiến khắp hữu tình được an lạc

    Vô minh phiền não thảy tiêu trừ

    Mau được Vô thượng Bồ đề đạo

    Dược Sư Như Lai

    Đảnh lễ cúng dường quy y Thế Tôn Ứng Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai (7 lần)

    Chư Phật tử nay tại đạo tràng này được nghe và xưng niệm danh hiệu Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai 7 lần cúng dường xưng tán Đức Phật kia khi xưa đã từng phát nguyện.

    Nguyện vì tất cả chúng sanh 32 tướng đại trượng phu, 80 tướng tốt, thân tướng trang nghiêm của Ta thế nào, tất cả chúng sanh cũng đều được như vậy.

    Hào quang nơi thân của Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai chiếu khắp vô lượng vô biên thế giới oai đức rực rỡ thân như ngọc lưu ly báu, tướng Ngài thế nào chúng sanh cũng được như vậy. Trong ngoài sáng suốt quang minh chói lọi rộng lớn, oai đức kiết tường an trụ rơi lưới diệm võng trang nghiêm sáng hơn nhật nguyệt, Ngài như thế nào tất cả chúng sanh đều y như vậy, phàm các hữu tình sanh ở khoảng giữa hai thế giới nơi chốn tối tăm, ở nơi thế giới kia ban đêm đi đứng, nguyện cho tất cả thấy được oai quang an lành sung sướng tùy ý làm các sự việc.

    Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai dùng vô lượng trí huệ phương tiện lợi ích, nguyện vì tất cả chúng sanh chỗ cần các vật thọ dùng đều không thiếu thốn bất cứ lúc nào cũng được đầy đủ.

    Nguyện vì tất cả chúng sanh hoặc hành tà đạo, hoặc hành Thanh Văn Độc Giác đạo, nguyện cho tất cả đều được an trụ nơi đạo Bồ đề trong Pháp Đại thừa.

    Nguyện vì tất cả chúng sanh cho đến cứu cánh Bồ đề gìn giữ ba nghiệp tất cả học xứ không có sai phạm, nếu có hủy phạm giới luật cũng không bị đọa ác thú.

    Nguyện vì tất cả chúng sanh thân thể xấu ác, các căn không đủ, xú lậu ngoan ngu, thân hình cong quẹo, bối lũ bạch lại, loan tích điên cuồng, tất cả các bệnh khổ bức bách. Nguyện cho tất cả các nghiệp chướng đời trước đều được tiêu trừ, thân thể các căn đều đoan chánh trang nghiêm.

    Nguyện vì tất cả chúng sanh bị các chứng bệnh bức bách, không nơi dựa nương, không ai nuôi dưỡng, không thuốc thang, không bà con thân thích nghèo cùng khốn khổ. Nguyện cho tất cả các bệnh đều trừ thảy đều tiêu tán cho đến cứu cánh Bồ đề không còn bị bệnh tật não hại, các thứ cần dùng đầy đủ giàu có.

    Nếu có người nữ vì thân nữ có các điều ác làm cho phiền não, không ham thân nữ muốn thành thân nam. Nguyện cho tất cả chuyển nữ thành nam cho đến đầy đủ Bồ đề thơng làm thân nam. Nguyện vì tất cả chúng sanh bị lọt lưới ma cột trói đều được giải thoát, tất cả các dị kiến,c ác lý bất đồng thảy đề đoạn dứt lại được chánh kiến các hạnh Bồ đề rộng lớn thảy đều thành tựu.

    Nguyện vì tất cả chúng sanh hoặc phạm pháp vua nhốt vào tù ngục, xiềng xích đánh đập, lại có chúng sanh bị khổ vì bức thiết Thân, Khẩu, Ý ưu phiền tán loại. Nguyện cho tất cả do phước lực của Ta tất cả tai hại đều được giải thoát.

    Nguyện vì tất cả chúng sanh vì bị đói khát tìm cầu miếng ăn tạo các nghiệp ác. Nguyện cho tất cả đều được đầy đủ các món ăn ngon, sau đó lại dùng Pháp vị khiến được an vui sung sướng.

    Nguyện vì tất cả chúng sanh, thân thể không y phục, nghèo cùng khổ não, nóng lạnh ruồi muỗi ngày đêm bức bách. Nguyện cho tất cả thảy đều được như ý mong cầu tức được quần áo tốt đẹp các đồ trang sức quý báu hương xoa, tràng hoa, các thức kỹ nhạc, các thứ chúng sanh mong muốn thảy đều đầy đủ vui vẻ giữ gìn Thánh giới, các khổ não đều được giải thoát thường được an lạc.

    Nguyện hết thân này tức được vãng sanh về cõi Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai hoa sen hóa sanh nơi tòa Liên hoa Sư tử, sau đó các môn Tổng trì Thiền định công đức thảy đều hiện tiền, Vô thượng Đạo sư Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai và mười phương Chư Phật thảy đều thọ ký, tâm sanh vui vẻ, trong khoảng giây lát dạo đi các cõi Phật được tự tại vô ngại.

    Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang

    Từ xưa đã phát mười hai nguyện

    Y Phật từ bi sức nhiếp thọ

    Tất cả chúng sanh đều thành tựu

    Duy nguyện Phật Pháp thường hưng thạnh

    Khắp vì lợi ích các hữu tình

    Vô minh phiền não tận tiêu trừ

    Mau được Vô thượng Bồ đề đạo

    Thích Ca Như Lai

    Đảnh lễ cung kính quy y Thế Tôn Ứng Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác Oai Thắng Thích Ca Mâu Ni Như Lai (7 lần)

    Các Phật tử nay tại đạo tràng này được nghe và nhớ niệm danh hiệu Thích Ca Mâu Ni Như Lai 7 lần cung kính cúng dường ngợi khen. Đạo sư Thích Ca Mâu Ni Phật vì chúng ta và tất cả chúng sanh bị các nghiệp ác ràng buộc các thứ tật bệnh, buồn khổ bức bách nghèo cùng thiếu thốn rất đáng thương xót vì các hữu tình, lợi ích trời người kiến được an lạc mới nói phương tiện thiện xảo cùng các bổn nguyện nhiếp thọ của bảy Đức Phật mà bảo Mạn Thù Thất Lợi rằng : “Nếu người muốn cầu các công đức được thành tựu, phải xa lìa phiền não niệm danh hiệu của 7 Đức Như Lai ngày 3 thời đêm 3 thời, ý niệm bền chắc, cung kính tin trọng, hết lòng tạo hình tượng Phật, hương hoa đèn nến các món ăn uống kỹ nhạc, các thứ phẩm vật dâng cúng, thọ tám phần trai giới, trong 7 ngày ở nơi thanh tịnh, phát nguyện cầu sanh nơi cõi Phật kia, khởi lòng từ bi xem khắp chúng sanh, lại tụng chú này:

    Đát đạt nha tháp a Đề tắc đề tắc y mặc ni mật kì ma cô ma cô tát ba đáp đáp tháp a hắc đáp tát ma a đạt cáp nha, đề từ si đắc, a đắc ma đắc ba a lặc ba a lặc thạc đạt cáp ni tát lặc oát ba a ba ma nạp ha sa nha, ma ma bố đạt đắc phố đạt đá đáp đát mặc ô mặc cô mặc phố đạt đạt cáp kiết vi đát lặc ba lịt hạc đạt cáp ni, đạt cáp mặc ni đạt cáp mặc, mặc rô mặc rô mặc rô bái dung hồ tát lặc át a kiết a lạp mật lạt đáp ứ ni bạt a lặc ni phố đạt đác tô phố đạt đắc phố đạt đạt cáp a đề tư xoa a nạp lặc kiết ky bộ mặc tát lặc oát đức oát tát mặc a tát mặc tát a mặc oát a cáp lam bộ tát lặc oát phố đạt đạt cáp pha đề tát cưu sa mặc sa mặc ba đế sa mạn đô mặc, tát lặc oát y đáp ứ ba đạt lặc oát bạt nha a đáp nha tư phổ ô lặc nạp phổ ô lặc ni phổ ô lặc nha mặc tát lặc oát a a sa a nha tự ách châu nha ba lặc đề bạt cáp a mặc tát lặc oát ba a bạt ma kiết sát ương kiết lị sa a cáp kha.

    TADYATHÀ: KUME KUME, INIME NIHI , MATI MATI, SAPTA TATHÀGATA SAMÀDHI ÀDHISTHITE

    ATE MATE PARIPÀPA SODHANE, SARVA PÀPA NÀSAYA

    BUDDHE BUDDHOTTAME, UME KUME BUDDHAKSATRA PARISODHANE

    DHARMINI DHARME MERO MERO, MERUSIKHARE, SARVA KÀLA MRTYU NIVÀRÀNI

    BUDDHISU BUDDHE BUDDHA ADHISTHANENA RAKSATU ME

    SARVA DEVÀ SAME ASAME, SAMAN-VÀ- HARANTU ME

    SARVA BUDDHA BODHISATTVA SAME SAME PRASAMYANTU ME

    SARVA ÌTÌ, UPADHÀVA

    SARVA VYÀDHANA SARVA SATVÀNÀMCA PÙRANE PÙRANE PÙRAYA ME

    SARVA ÀSÀ VAIDÙRYAPRABHÀSE

    SARVA PÀPA KSAYAM KARE SVÀHÀ

    Thế Tôn, Chánh Đẳng Thích Ca Phật

    Nói chú Dược Sư được lợi quả

    Y phật từ bi sức nhiếp thọ

    Tất cả chúng sanh đều thành tựu

    Duy nguyện Phật Pháp thường hưng thạnh

    Khắp cả hữu tình được an lạc

    Vô minh phiền não đều tiêu trừ

    Mau chứng Vô thượng Bồ đề đạo

    Pháp Bảo

    Phá dẹp tối tăm duốc tối thắng

    Trừ các bệnh khổ thuốc thang hay

    Tất cả ly dục các Pháp Bảo

    Đảnh lễ quy mạng và cúng dường (7 lần)

    Diệu chỉ của Phật là chân thật không thay đổi, xin cho chúng con hiện tiền được như bổn nguyện đúng nghĩa chân thật.

    Nghe danh tiêu tội sanh công đức

    Như Lai đã nói không sai khác

    Y Phật từ bi sức nhiếp thọ

    Tất cả chúng sanh đều thành tựu

    Duy nguyện Phật Pháp thường hưng thạnh

    Khiến khắp hữu tình được an lạc

    Vô minh phiền não thảy tiêu trừ

    Mau chứng Vô thượng Bồ đề đạo

    Tăng Bảo MạnThù Bồ Tát

    Đảnh lễ cúng dường quy y Thánh giả Văn Thù Thất Lợi Bồ Tát ma ha tát.

    Tâm xa lìa tất cả phiền não cấu uế tội lỗi, thân đầy đủ oai đức thanh tịnh sáng sửa, oai nghi trang nghiêm, như hoa sen sạch đẹp, Trời, người, A Tu La, Rồng, các Trì Minh Tiên vi nhiễu, đầu đội mão báu phá 3 đường ác và các khổ chúng sanh (7 lần)

    Thế Tôn, Ngài Mạn Thù Thất Lợi thương xót chúng sanh nơi đời bị các nghiệp chướng ngăn che, các bệnh tật ràng buộc buồn rầu, khổ não bức bách, các tà kiến làm mê hoặckhiến bị đọa lạc vào các chốn ác. Vì thương xót các hữu tình hoặc nếu người nghe được kinh này, ở nơi Vô thượng Bồ đề không bị thối chuyển, tiêu trừ tội chướng, ma quỷ không não, tai hoạ, các việc không vừa ý thảy đều tiêu tan, các việc mong cầu đều được thuận duyên, tùy ý thành tựu Bảy danh hiệu của Phật Dược Sư và Bổn Nguyện Công Đức Kinh ở nơi Pháp hội mà thưa cùng Đức Thích Ca Như Lai rằng: “Bạch Thế Tôn! Sau khi Tượng Pháp chuyển, nếu có người tụng trì Kinh Bổn Nguyện Công Đức, rộng nói cho người khác hoặc tự chép, hoặc bảo người chép tạo thành bản tiếng Phạn, kính tín tôn trọng, dùng các hoa thơm, hương bột, hương xoa, hương đốt, vòng hoa, phướng lọng cúng dường, con sẽ vì người kia xưng danh hiệu của Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai cho đến trong giấc ngủ cũng nói nơi tai cho rõ biết, lại dùng lụa năm màu làm đãy đựng kinh này để nơi sạch sẽ, tức thì chỗ đó có bốn Đại Thiên Vương và các quyến thuộc và vô lượng trăm ngàn các vị Trời lại nơi đó. Người thọ trì kinh này không bị hoạnh tử, các quỷ thần không thể đoạt lấy tinh khí, giả sử có bị đoạt sẽ được hồn lại như cũ . Tất cả lời trên đều là lời Thánh chân thật không có nói dối. Nay tại Đàn này dâng cúng các phẩm vật cúng dườnghải hội các Như Lai, chắc có tiền duyên tu theo nghi quỹ, vệc Thánh lưu thông trong kinh đã nói tất cả mọi việc lợi ích con và chúng sanh đều thành tựu.

    Văn Thù thâm rộng Bổn nguyện Kinh

    Ân cần thưa hỏi các lợi ích

    Y Phật từ bi sức nhiếp thọ

    Tất cả chúng sanh đều thành tựu

    Duy nguyện Phật Pháp thường hưng thạnh

    Khắp cả hữu tình đều an lạc

    Vô minh phiền não thảy tiêu trừ

    Mau chứng Vô thượng Bồ đề đạo

    Cứu Thốt Bồ Tát

    Đảnh lễ cúng dường quy y Cứu Thốt Bồ Tát ma ha tát (7 lần)

    Thế Tôn ! Ngài Cứu Thốt thương xót chúng sanh đời ác bị các nhân khổ nên khởi lòng từ nơi trước Thế Tôn trong hải hội chúng mà nói rằng: ” Đại Đức Thế Tôn! Nơi đời sau này khi Tượng Pháp chuyển, nếu có chúng sanh bị các bệnh khổ bức bách, thân hình gầy ốm không ăn uống được, môi cổ khô khốc tướng chết hiện ra, cha mẹ bà con bạn bè quên biết vây quanh khóc lóc mặt nhìn không rõ, thấy Sứ giả của vua Diêm Ma Pháp Vương dẫn thần thức đi đến chỗ Vua Diêm Ma, các thần Cu Sanh ghi rõ các việc làm Thện Ác đầy đủ dâng lên vua Diêm Ma. Diêm Ma Pháp Vương y theo Pháp luật hỏi các tội phước mà xử đốn.

    Nếu vì người bệnh quy y Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai như Pháp cúng dường, thần thức người kia hoặc qua 7 ngày, hoặc 21 ngày, 35 ngày, 49 ngày như chiêm bao tỉnh dậy thấy rõ Thiện Ác đều có quả báo, do tự thấy biết nên cho đến chết cũng không làm ác.

    Pháp tắc cúng dường: Lại bảo Đức A Nan, nếu có người muốn khỏi các bệnh nạn lớn phải vì người bệnh kia bảy ngày đêm đọc tụng bố thí giữ tám trai giới, dùng các món ẩm thực và các món cần dùng tùy sức cúng dường phụng sự các chúng Tỳ Kheo, ngày đêm sáu thời đọc tụng danh hiệu Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, lại tụng này 49 lần, thắp đèn đủ 49 ngày, tạo 7 tượng trước mỗi tượng để 7 ngọn đèn, mỗi ngọn đèn lớn như bánh xe cho đến 49 ngày đêm thắp sáng luôn, lại làm 49 cái phướng ngũ sắc. Đại Đức A Nan! Nếu Sát Đế Lợi, Hốn Đảnh Vương …v….v… có các bệnh nạn, hoặc trong nước hoặc nước ngồi xâm lăng phản nghịch, tinh tú biến quái, nhật nguyệt bạt thức, mưa gió trái mùa, quá thời không mưa, dân chúng tật bệnh, tất cả các ách không được an ổn; thời Sát Đế Lợi, Hốn Đảnh Vương kia … bấy giờ nên khởi lòng từ đối với tất cả hữu tình, mở các tù ngục, giải bớt khổ nạn như Pháp thức trên cúng dường Dược Sư Lưu Ly quang Vương Phật. Do căn lành này và công đức bổn nguyện lực của Phật Dược Sư khiến trong nước an ổn, mưa gió thuận thời, lúa thóc được mùa, nhân dân không bịnh, an lạc vui vẻ, tất cả bạo ác quỷ thần không nhiễu loạn, tất cả ác tướng đều tiêu diệt, quán đảnh vua kia được sống lâu tăng trưởng sắc lực, không bệnh, tự tại. Tất cả lời trên là lời của Thánh chắc thật không sai, nay xin dâng cúng tất cả phẩm vật nơi Đàn này lên hải hội Như Lai, nghĩ nhớ duyên xưa có tu Nghi quỹ nên mới được nghi quỹ này trong kinh nói đến các thứ lợi ích khiến con và tất cả chúng sanh đều được thành tựu, cúi mong nhiếp thọ.

    Cứu Thốt thương xót bệnh nạn thời

    Trừ diệt ban cho được an lạc

    Y Phật từ bi sức nhiếp thọ

    Tất cả chúng sanh đều thành tựu

    Duy nguyện Phật Pháp thường hưng thạnh

    Khiến khắp hữu tình được an lạc

    Vô minh phiền não thảy tiêu trừ

    Mau thành Vô thượng Bồ đề đạo

    Kim Cang Thủ

    Đảnh lễ cúng dường quy y oai đức Kim Cang Thủ Bồ Tát ma ha tát (7 lần)

    Đảnh lễ cúng dường quy y Đại Phạm Thiên Đế Thích, Trì Quốc Quảng Mục Tăng Trưởng, Đa Văn bốn Đại ThiênVương, các Trời gần gũi, Hộ Pháp Thiện Thần (7 lần)

    Đát đạp nha tháp a, a cô ma cô đáp lặc cô ma ma cô cô phù cáp hô ha ma lặc ma lặc ma lặc ma lặc đát đát phù sa ha cáp a

    * ) TADYATHÀ : AKU MAKU TARAKU MAMAKU KURE HA HO HE_ MARA MARA MARA MARA PUCURE PURE_ SVÀHÀ

    Đát đạp nha tháp a ngạc ma bạt tạp phù bạt tạp phù ma cáp a bạt tạp phù bạt tạp lặc ba a thương đạt cáp ba lặc ni y tát ma tát ma tát mạn đáp a ba lặc đề cáp đáp bạt tạp phù sa ma sa ma ba lặc sa mạn đô tát lặc ốt bạt nha a đạt cáp nha ma nổ tát ma lặc bạt cáp hắc ốt a nạp bạt tạp ma lặc ba a ni tát lặc ốt a thương mặc ba lị phổ ô lặc điệp sa ha cáp a.

    TADYATHÀ : OMÏ_ VAJRE VAJRE MAHÀ VAJRE_ VAJRA PÀ’SA DHÀRANÏI_ SAMA ASAMA SAMANTA APRATIHATA VAJRE_ ‘SAMA ‘SAMA PRA’SAMYANTU_ SARVA VYÀDHAYA KURU KURU_ SARVA KARMA APRÀNÏANÌ KSÏAYA ‘SAMAYA MÀNU’SA MARA _ BHAGAVAMÏ VAJRAPÀNÏI_ SARVA À’SÀ ME PARIPÙRAYA_ SVÀHÀ

    Thế Tôn! Nếu có người niệm danh hiệu bảy Phật và Bổn Nguyện Kinh trì tụng Chú này, con khiến họ thành tựu các mong cầu, tất cả Pháp lành đều được thành tựu. Nếu muốn thấy con nên chép kinh này, tạo 7 tượng Phật và tượng Chấp Kim Cang, dùng Xá Lợi Phật để nơi phụng tượng y theo Như Lai đã nói các Pháp tắc trên, dùng các hương hoa đèn nến, anh lạc, kỹ nhạc trang nghiêm cúng dường, lại tụng chú này nơi tất cả chúng sanh làm các việc lợi ích, thọ tám phần trai giới, ba thời tắm rửa, ba thời thay áo quần, từ ngày Tám cho đến ngày Mười Lăm mỗi ngày tụng 108 lần, con ở nơi mộng tức tự hiện thân cùng nhau nói chuyện tùy ý cầu xin, con sẽ ban cho. Các lời ở trên đều là lời Thánh không có sai khác. Nay tại Đàn này các món phẩm vật cúng dường dâng lên hải hội Như Lai chắc do nhân duyên đời trước được gặp đạo Thánh lưu thông tu theo nghi quỹ như Bổn Kinh nói các việc lợi ích, xin cho con và tất cả chúng sanh mau được thành tựu. Cúi xin nạp thọ.

    Lại nguyện Kinh Bổn Nguyện Công Đức của bảy Phật các Pháp vi diệu thâm sâu luôn luôn hưng thạnh, tất cả ma chướng làm gián đoạn sự tu hành ở tại phương này hoặc làm người, súc vật bệnh tật, gió mưa sương tuyết hại mùa màng hoa màu, tất cả tai nạn ác tướng, các việc không tốt làm cho hữu tình lo lắng buồn rầu, tất cả tà ma lị mị vọng lượng ở trong thế giới này, hoặc ở hoặc đi khắp nơi tất cả các đẳng loại nay vì … con hoặc có oan cừu đời trước, hoặc nay kết các ác duyên hoặc do địa lý làm ngại, hoặc do ông bà để lại các tai ách họa ương. Nay vì … con và tất cả hoặc hại mạng kẻ khác hoặc trong quốc giới quyến thuộc lấy vật của người, tất cả ma quái ma quỷ làm các tai ương não hại hữu tình thảy đều dùng phương tiện khéo léo điều phục khiến cho các tâm tổn hại kia thảy đều khởi lòng từ, xa lìa tất cả sự xấu ác, lại không tạo các điều ác nữa được vào Thánh hội, Thánh giáo lưu thông. Cúi xin nạp thọ.

    Mật Chú chư Thiên phát nguyện thề

    Nói chú Pháp tu Kim Cang Thủ

    Y Phật từ bi sức nhiếp thọ

    Tất cả chúng sanh được thành tựu

    Duy nguyện Phật Pháp thường hưng thạnh

    Cầu cho tất cả các Đàn việt

    Nghiệp chướng tiêu trừ nguyện đầy đủ

    Tà ma tiêu tán duyên thuận lợi

    Mười hai Dạ Xoa Đại Tướng

    Đảnh lễ cúng dường quy y Cực Úy Dạ Xoa Đại Tướng

    Đảnh lễ cúng dường quy y Kim Cang Dạ Xoa Đại Tướng

    Đảnh lễ cúng dường quy y Chấp Nghiêm Dạ Xoa Đại Tướng

    Đảnh lễ cúng dường quy y Chấp Tinh Dạ Xoa Đại Tướng

    Đảnh lễ cúng dường quy y Chấp Phong Dạ Xoa Đại Tướng

    Đảnh lễ cúng dường quy y Cư Xử Dạ Xoa Đại Tướng

    Đảnh lễ cúng dường quy y Chấp Lực Dạ Xoa Đại Tướng

    Đảnh lễ cúng dường quy y Chấp Ẩm Dạ Xoa Đại Tướng

    Đảnh lễ cúng dường quy y Chấp Ngôn Dạ Xoa Đại Tướng

    Đảnh lễ cúng dường quy y Chấp Tưởng Dạ Xoa Đại Tướng

    Đảnh lễ cúng dường quy y Chấp Động Dạ Xoa Đại Tướng

    Đảnh lễ cúng dường quy y Viên Tác Ý Dạ Xoa Đại Tướng

    (3 lần)

    Lại nguyện công đức bổn nguyện kinh, các Pháp thậm thâm vi diệu, luôn được hưng thạnh, tất cả chướng nạn tu hành nửa chừng bỏ lỡ, tất cả ma chướng ở tại nơi đây làm người bệnh tật, hoặc mưa gió sương tuyết phá hại hoa màu, tất cả tai nạn ác tướng, việc không lành làm cho hữu tình phải bị buồn rầulo lắng, tất cả tà ma lị, mị, vọng lượng ở tại cõi này hoặc đi khắp chốn các đẳng loại, nay vì … chúng con hoặc do oan báo đời trước, hoặc kết ác duyên đời này hoặc do địa lý ngăn ngại, hoặc do Tổ Tông truyền lại, nên bị các tai ương họa hoạn làm não loạn, nhân vì … và chúng con hoặc hại thân mạng hoặc các quyến thuộc lấy của người, tất cả ma quỷ yêu quái làm các tai ương thảy đều dùng phương tiện khiến cho điều phục bỏ các tâm tổn hại khởi lòng từ, các thứ xấu ác, các tà hạnh đều được xa lìa, không còn tạo các ác nghiệp nữa. Nguyện cho tất cả đều vào Thánh Hội nơi tại Đạo Tràng không quên lời thề làm cho Thánh giáo lưu thông. Cúi xin nạp thọ.

    Dạ Xoa nghe thấy Bổn Nguyện Kinh

    Lập thệ bảo hộ cứu quần sanh

    Y Phật từ bi nhiếp thọ lực

    Tất cả chúng sanh đều thànhtựu

    Duy nguyện Phật Pháp thường hưng thạnh

    Cầu cho tất cả các Đàn việt

    Chúng sanh tiêu chướng mãn nguyện cầu

    Thối tán tà ma được thuận duyên

    Địa thần

    Nay đem ngũ dục, các món công đức đầy đủ thí thực rộng lớn, phụng hiến Kiên Lao Địa Thiên Thần Nữ là vị trên hết, nơi nơi chốn chốn hộ quốc an dân, tất cả thần kỳ ở tại nơi đây, các vị Trời Rồng, mười hai vị Thần đầy đủ sức lực, tất cả đại lực Phi nhân, các vị thọ hưởng thí thực, gia hộ cho … và quyến thuộc đại chúng khi tu đạo chướng duyên tiêu trừ, tùy ý đầy đủ.

    Đát đạp nha tháp a cô mặc cô mặc y mặc ni mật hi ma đề ma đề tát ba đáp tháp hắc đáp tát ma a đạt cáp nha đề tạp si đắc a đắc ma đắc ba a lặc ba a ba thạc đạt cáp ni tát lặc ốt ba a ba ma nạp a s nha ma ma phố đạt đắc phố đạt đà nạp nạp mặc, ô mặc cô mặc phố đạt đạt cáp kiết vi đạp lặc ba lị thạc đạt cáp ni, đạt cáp mặc ni đạt cáp mặc, mặc rô mặc rô mặc rô thí tạp phù tát lặc ốt a kiết a lạp mật lặc đạt ứ ni bạt a lặc ni, phố đạt đắc tô phố đạt đắc phố đạt đạt cáp a đề tạc xoa a nạp lặc kiết đảm cô mặc a lặc ốt đức ốt tát mặc a tát mặc, tát ma nạp ốt a cáp dủ bộ tát lặc ốt phố đạt đạt cáp bạt đề tát anh sa mặc sa mặc ba lặc sa mạn đô mặc tát lặc ốt y đáp ứ ba ma đạt lặc ốt bạt nha a đáp nha tư, phổ ô lặc nạp phổ ô lặc ni, phố ô lặc nha mặc tát lặc ốt a a sa a nhạ tự ách chu ô lặc nha ba lặc đề bạt cáp a mặc a lặc ốt ba a bạt ma kiết sát ương kiết lỵ sa a cáp a.

    Nạp ma bạt hắt ốt đắc tự ách tạc tạp diệp cô rô tự ách chu ô lặc nha ba lặc bạt cáp lặc a tạp a nha đát tháp a hắt đáp nha a lặc cáp đắc tát ma nha kiết tát ma phố bạt cáp nha đát đạp nha tháp a, ngạc ma tự ách tạc tạp diệp lặc a tạp a tát sa đạt hắc đắt sa a cáp a.

    (Chú đọc càng nhiều càng tốt)

    Do sức chú lực, tám Như Lai và quyến thuộc từ nơi thân phóng ra vô lượng ánh sáng chiếu vào trong các bìn đựng nước nhiếp thọ gia trì.

    Đảnh lễ các chư Tôn Thượng Sư của Tông phái

    Tướng tốt thanh tịnh như sen báu

    Tám mươi vẻ đẹp kết thành thân

    Nếu được thấy nghe đều hộ niệm

    Đạo Sư Thiện Danh con kính lễ

    Bảo Nguyệt Liên Hoa Thắng trang nghiêm

    Trí huệ cao vời hiểu tất cả

    Lời nói thâm sâu dường biển rộng

    Oai Âm Vương Phật con kính lễ

    Đảm bộ hà Kim Thắng quang minh

    Oai đức sáng hơn ngàn mặt Phật

    Thân đẹp còn hơn công báu tốt

    Kim Sắc Vô Cấu con kính lễ

    Đắc được Niết Bàn thường an lạc

    Tiêu trừ khổ não của hữu tình

    Ở trong sáu đường làm chúa tể

    Vô Ưu Thắng Phật con kính lễ

    Pháp âm truyền khắp phá các nạn

    Sâu như biển cả lời chân thật

    Diệt trừ chúng sanh ba món độc

    Pháp Vương Hải Âm con kínhl ễ

    Pháp huệ xét thấu các lý màu

    Du hý ở trong cảnh Pháp giới

    Trước mặt thấy khắp tánh các lồi

    Thần Thông Như Lai con kính lễ

    Đại bi Thế Tôn nhiếp hết thảy

    Nghe tên tức trừ các nẻo khổ

    Trừ ba độc bệnh Phật Dược Sư

    Lưu Ly Quang Vương con kính lễ

    Đại bi phương tiện sanh dòng Thích

    Dẹp trừ tất cả các lồi Ma

    Thân vàng như thể núi Tu Di

    Thích Ca Mâu Ni con kính lễ

    Phương Đông xa cách bốn hằng sa

    Cõi Phật thanh tịnh Vô Thắng

    Vô lượng Bồ Tát thảy đoanh vây

    Thiện Danh Thắng Vương con kính lễ

    Phương Đông xa các năm hằng sa

    Cõi Phật thanh tịnh hiệu Diệu Bảo

    Vô lượng Bồ Tát thảy đoanh vây

    Bảo Nguyệt Như Lai con kính lễ

    Phương Đông xa các sáu hằng sa

    Cõi Phật thanh tịnh hiệu Hương Tích

    Vô lượng Bồ Tát thảy đoanh vây

    Vô Cấu Kim Sắc con đảnh lễ

    Phương Đông xa các bảy hằng sa

    Cõi Phật thanh tịnh hiệu Vô Ưu

    Vô lượng Bồ Tát thảy đoanh vây

    Thắng Đức Vô Ưu con kính lễ

    Phương Đông xa các tám hằng sa

    Cõi Phật thanh tịnh hiệu Pháp Tràng

    Vô lượng Bồ Tát thảy đoanh vây

    Pháp Hải Lôi Âm con kính lễ

    Phương Đông xa các chín hằng sa

    Cõi Phật thanh tịnh hiệu Bảo Hải

    Vô lượng Bồ Tát thảy đoanh vây

    Thắng Huệ Như Lai con kính lễ

    Phương Đông xa các mười hằng sa

    Cõi Phật thanh tịnh hiệu Lưu Ly

    Vô lượng Bồ Tát thảy đoanh vây

    Dược Sư Như Lai con kính lễ

    Đại bi tinh tấn hơn các Thánh

    Đời ác năm trược khó điều phục

    Kham nhẫn ra đời cứu chúng sanh

    Đạo Sư Thích Ca con kính lễ

    Hay trừ thế gian các tối tăm

    Tiêu diệt trần lao các khổ nhân

    Phật Mẫu trí huệ đến bờ Giác

    Ba thừa Diệu Pháp con kính lễ

    Trí Tạng Đồng Chân con Pháp Vương

    Thương con có đủ trăm bức bách

    Thỉnh Phật cầu xin Pháp vi diệu

    Văn Thù Bồ tát con kính lễ

    Phương tiện vì con bị trầm luân

    Quốc thái dân an tăng phước thọ

    Nên nói các Pháp tu cúng dường

    Cứu Thốt Bồ Tát con kính lễ

    Trang nghiêmchúng hội trươc Như Lai

    Phát nguyện giữ gìn kinh điển Phật

    Mỗi Vị thảy đều vâng lịnh Phật

    Mật chư các Thánh con kính lễ

    Rộng nghe danh hiệu Phật Dược Sư

    Rộng phát từ tâm hộ kinh điển

    Mỗi Vị có bảy ức quyến thuộc

    Mười hai Đại Tướng con kính lễ

    Lại lễ mười phương tất cả cõi

    Tin sâu tất cả các công đức

    Vô cùng biến hóa khắp các thân

    Đảnh lễ khắp cả các cõi Phật

    Ở trong thế giới có bao nhiêu

    Ba đời hết thảy các Đức Phật

    Con dùng thanh tịnh Thân Ngữ Ý

    Đảnh lễ hết thảy không thiếu sót

    Phổ Hiền hạnh nguyện sức oai thần

    Hiện thân đầy khắp trước Như Lai

    Một thân biến hiện hết thảy thân

    Mỗi thân lễ lạy hết thảy Phật

    Nơi trong tất cả các cõi Phật

    Và nơi chúng hội các Bồ Tát

    Vô tận Pháp giới nhiều như thế

    Tin Phật sâu xa đều có đủ

    Lại dùng tất cả thứ tiếng tăm

    Phát ra tất cả lời cao đẹp

    Tận cùng vị lai vô số kiếp

    Xưng tán công đức của Chư Phật

    Lại dùng tất cả các tràng hoa

    Kỹ nhạc, hương xoa, cùng phướng lọng

    Như vậy các thứ để trang nghiêm

    Thảy đều dâng cúng lên Chư Phật

    Áo quần sạch tốt hương thơm ngát

    Hương bột hương xoa đèn đuốc sáng

    Tất cả chất đầy như núi cao

    Hết thảy cúng dường đến Chư Phật

    Lại dùng thắng giải tâm rộng lớn

    Tin sâu ba đời các Đức Phật

    Đều dùng hạnh nguyện của Phổ Hiền

    Rộng khắp cúng dường khắp Như Lai

    Con xưa đã tạo các vọng nghiệp

    Đều do vô thủy Tam Sân Si

    Từ Thân Miệng Ý phát sanh ra

    Hết thảy con đều xin sám hối

    Mười phương hết thảy các chúng sanh

    Nhị Thừa Hữu học và Vô học

    Tất cả Như Lai và Bồ Tát

    Chỗ có công đức đều tùy hỷ

    Mười phương tất cả thế gian đăng

    Đầu tiên thành tựu đạo Bồ đề

    Con đều chí thành xin khuyến thỉnh

    Cầu Phật chuyển Vô thượng Pháp luân

    Chư Phật khi muốn nhập Niêt Bàn

    Con nguyện chí thành xin khuyến thỉnh

    Cầu Phật ở mãi nơi thế gian

    Lợi ích tất cả lồi quần sanh

    Tất cả lễ tán phước cúng dường

    Cầu Phật ở đời chuyển Pháp luân

    Tùy hỷ sám hối các Thiện căn

    Hồi hướng chúng sinh và Phật đạo

    Như thế, Bảy Phật Công Đức Bổn Nguyện Kinh đã nói. Cung kính bày biện trần thiết đạo tràng dâng các món cúng dường, cung kính chí thành phụng thỉnh bảy Đức Như Lai Ứng Cúng Chánh Đảng Chánh Giác và Phật Thích Ca mâu Ni cùng các quyến thuộc giáng lâm đạo tràng chứng minh nạp thọ. Nơi trước Chư Phật con xin sám hối các tội lỗi, trước Chư Phật con xin tùy hỷ các căn lành, lại nương vào sức của các căn lành, sức nhiếp thọ oai thần của Phật, Bồ Tát, cầu xin các Đạo sư hoằng Pháp lợi sanh, các tội lỗi từ vô thủy trở lại đây thảy đều tiêu trừ, không bệnh, sống lâu, thân thường an ổn, làm các sự nghiệp thế gian xuất thế gian đều cát tường, giàu có đầy đủ, hai món tư lương cứu cánh đầy đủ, chứng được thân bền chắc, mau được vô thượng Phật đạo, tất cả tai nạn trong ngồi ở thế gian đều tiêu tan, vui sướng giàu có, mau chứng Vô thượng Bồ đề. Lại nguyện tất cả mọi nơi người vật không tai ương bệnh tật, không có đói nghèo, tất cả ách nạn thảy đều vĩnh viễn tiêu trừ, mưa hòa gió thuận, lúa cốc được mùa, tất cả chúng sanh an cư lạc nghiệp, đời sau được vãng sanh nơi các cõi Phật, được thấy Phật được nghe Pháp được thọ ký, phước huệ hai món tư lương đầy đủ, chứng được quả vị Đại giác. Lại nguyện Pháp bảo ở đời lâu dài khiếnc ho nhân gian đều được khai hiểu.

    Xuất Hữu Hoại Như Lai Ứng Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác bảy vị Phật và quyến thộc cùng Đức Thích Ca Mâu Ni và quyến thuộc trong Thánh hội. Nay vì … chúng con vì lợi lạc tất cả chúng sanh, trì tụng kinh này không đúng giờ khắc làm các ác hạnh, việc làm thiếu sót vì không hiểu biết hết được, phiền não sâu dày hoặc vật cúng ít, hoặc không sạch sẽ, hoặc làm các Pháp tắc không đầy đủ, tất cả mọi việc như trên cúi xin đại từ đại bi thương xót nạp thọ, vĩnh viễn xa lìa chướng nạn, cúi xin nạp thọ.

    Không được và sai phạm

    Do nhân ngã ngu si

    Tự làm hoặc bảo người

    Thảy đều xin thương xót

    Các hữu tình đời ác

    Ít phước nhiều tối tăm

    Không hiểu trọn ý Thánh

    Thảy đều xin thương xót

    Không trí do tham lam

    Vật cúng không đầy đủ

    Cúi xin Đấng Đại bi

    Thảy đều xin thương xót

    Việc làm có thiếu sót

    Không y như nghi quỹ

    Không vừa ý Như Lai

    Thảy đều xin thương xót

    Tất cả mọi lỗi lầm

    Không y nơi nghi quỹ

    Có các điều sai lầm

    Thảy đều xin thương xót

    Phụng tống (tiễn đưa)

    Thế Tôn lợi ích các hữu tình

    Hạnh nguyện công đức đều thành tựu

    Xin Phật trở về nơi bổn độ

    Tái thỉnh xin Ngài lại giáng lâm

    Đại từ đại bi Chư Phật Thế Tôn, đã làm các việc lợi ích xong, cúi xin Ngài dùng sức thần thông cùng các quyến thuộâc trở về bổn độ.

    ρ Hồi Hướng

    Văn Thù Sư Lợi trí mạnh mẽ

    Phổ Nguyện hạnh nguyện cũng như nhau

    Con xin hồi hướng các Thiện căn

    Cầu cho tất cả đều tu học

    Ba đời Chư Phật xin khen ngợi

    Hết thảy nguyện lớn của các Ngài

    Con xin hồi hướng các Thiện căn

    Nguyện làm Phổ Hiền Văn Thù hạnh

    Đem các công đức thí chúng sanh

    Phước đức trí huệ đã tu tập

    Phát sanh các món trí phước đức

    Nguyện được tối thắng hai thứ tâm

    Thuốc thang hay trừ các bệnh nạn

    Tất cả an lạc được phát sanh

    Nguyện được cúng dường và cung kính

    Thánh giáo, luôn luôn mãi trường tồn

    Chư Phật Bồ Tát sức nhiếp thọ

    Bốn duyên đầy đủ lực chân thật

    Dùng sức thanh tịnh sức tin sâu

    Tất cả mong cầu đều đầy đủ

    Kiết Tường kệ

    Từ quang chiếu rọi hết tối tăm

    Oai đức lẫy lừng bảy Như Lai

    Bổn nguyện tôn kinh đầy đủ cả

    Chư Phật an lành xin tập hội

    Kinh lọt vào tai trừ các khổ

    Thậm thâm diệu pháp cứu chúng sanh

    Bổn nguyện gồm thâu tám trăm Tạng

    Các Pháp an lành xin tập hội

    Kinh đây ban cho đầy đủ cả

    Hộ trì khiến được thảy lưu thông

    Bồ Tát Thanh Văn các Thần Tướng

    Đại chúng an lành xin tập hội.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Pháp Lễ Cúng Dường Phật Dược Sư
  • Tượng Phật Dược Sư Lưu Ly
  • Bán Tượng Phật Dược Sư Uy Tín, Chất Lượng Nhất Trên Thị Trường Hiện Nay
  • Địa Điểm Nào Cung Cấp Tượng Phật Dược Sư Cao Cấp Đẹp Và Tốt Nhất?
  • Tượng Phật Di Lặc Đặt Ở Đâu Sao Cho Đúng Phong Thủy
  • Web hay
  • Links hay
  • Push
  • Chủ đề top 10
  • Chủ đề top 20
  • Chủ đề top 30
  • Chủ đề top 40
  • Chủ đề top 50
  • Chủ đề top 60
  • Chủ đề top 70
  • Chủ đề top 80
  • Chủ đề top 90
  • Chủ đề top 100
  • Bài viết top 10
  • Bài viết top 20
  • Bài viết top 30
  • Bài viết top 40
  • Bài viết top 50
  • Bài viết top 60
  • Bài viết top 70
  • Bài viết top 80
  • Bài viết top 90
  • Bài viết top 100
  • CẦM ĐỒ TẠI F88
    15 PHÚT DUYỆT
    NHẬN TIỀN NGAY

    VAY TIỀN NHANH
    LÊN ĐẾN 10 TRIỆU
    CHỈ CẦN CMND

    ×