Lẵng Hoa Tang Lễ, Mẫu Vòng Hoa Đám Tang Đẹp Viếng Đám Ma

--- Bài mới hơn ---

  • Lẵng Hoa Đám Tang Tphcm, Cửa Hàng Bán Vòng Hoa Tang Lễ Đẹp
  • 149+ Lẵng, Vòng Hoa Chia Buồn Viếng Tang Lễ
  • Lẵng Hoa Quả Nhập Khẩu Uy Tín Chất Lượng Giá Rẻ Tại Tây Hồ Hà Nội
  • Kiều Thỉnh Tứ Vị Thánh Bà
  • Nghi Thức Sắm Lễ Khánh Thành Chùa
  • Lẵng Hoa Tang Lễ, Đặt Lẵng Hoa Đám Tang Đẹp

    Lẵng Hoa Tang lễ, lẵng hoa đám tang, vòng hoa tang lễ, kệ hoa viếng đám tang mẫu đẹp giá 500k. Đặt Lẵng hoa tang lễ đẹp, vòng hoa đám tang đẹp giá rẻ hay những vòng hoa chia buồn đẹp nhất gửi đến gia tang người mất sẽ là một trong những quà phúng điếu đám ma ý nghĩa. Những Lẵng hoa tang lễ được làm bằng các bông hoa hồng hoa lan hoa lily kết hợp cùng các loại lá cau lá lan trang trí thêm một dãi lụa màu trắng hoặc màu tím để tạo điểm nhấn chắc chắn sẽ có một lẵng hoa tang lễ đẹp sang trọng. Sống trên đời chuyện sinh tử là điều không ai tránh khỏi nhưng chết không có nghĩa là hết, thân xác họ có mất đi nhưng linh hồn họ vẫn ngóng theo những người bạn người thân trên trần thế vì vậy kính viếng lẵng hoa tang lễ như một món quà tiễn biệt cầu chúc linh hồn bình yên nơi chín suối và như thầm nhắn nhủ những người ở lại luôn nhớ đến họ, hãy ra đi thanh thản

    Lẵng hoa tang lễ thành phố hồ chí minh, những lẵng hoa đám tang giao tận nơi đảm bảo hoa đẹp để được trên 3 ngày. Cửa hàng hoa tươi dáng hoa sử dụng hoa có nguồn gốc từ đà lạt để thiết kế các lẵng hoa tang lễ và đương nhiên các loại hoa đông lạnh kém chất lượng sẽ không được sử dụng. Mua hoa đám tang lẵng hoa tang lễ bằng hoa cườm bằng hoa vải hay hoa tươi đều có hóa đỏ và miễn phí giao hàng. Đến với cửa hàng bán hoa đám tang hoa tang lễ của chúng tôi quý khách sẽ được tư vấn nhiệt tình và có thể chọn lẵng hoa tang lễ phù hợp nhất.

    Theo quan niệm của người việt nam thì việc viếng đám tang là một nghi thức tập quán tốt đẹp thể hiện tình làng nghĩa xóm tương thân tương trợ đối với gia đình người khuất. Những lẵng hoa tang lễ tươi đẹp được xếp dọc 2 bên quan tài như để lót đường xua đi âm khí để linh hồn người mất không đi vào vùng đất tăm tối mà sẽ đi về với cõi phật. Vì vậy không đơn giản mà người ta thường thích đi phúng viếng bằng lẵng hoa tang lễ hơn bất kỳ lễ vật nào. Lẵng hoa tang lễ, lẵng trái cây nhang đèn giấy tiền là trọn bộ phúng điếu theo tập quán của người việt. Ngoài ra còn có bức trướng bức liễn , tuy nhiên nếu đó là mối quan hệ thân thiết hoặc sui gia với nhau

    Mẫu Lẵng Hoa Tang Lễ Đẹp, Hình ảnh Vòng Hoa Tang Lễ Đẹp

    Lẵng hoa tang lễ mẫu đẹp độc lạ hình dáng bắt mắt hình ảnh lẵng hoa tang lễ đẹp sang trọng khiến bao người trầm trồ khen ngợi được thiết kế dưới đôi tay cực kỳ khéo léo của các nghệ nhân của shop dáng hoa sẽ là một trong những lẵng hoa phúng viếng đám ma nổi bật nhất. Nếu những hình ảnh lẵng hoa tang lễ trên website chúng tôi chưa làm bạn thích thú hãy thông báo ngay để chúng tôi điều chỉnh và cung cấp catalogue mẫu hình ảnh lẵng hoa tang lễ đẹp khác cho bạn thỏa thích lựa chọn. Những lẵng hoa tang lễ màu trắng tinh khiết dùng viếng những người có đạo công giáo và những người mất khi tuổi đời còn quá trẻ. Đối với người theo đạo phật và người mất đã lớn tuổi thì mẫu lẵng hoa tang lễ màu tím là lẵng hoa phúng viếng đám ma tuyệt đẹp nhất.

    Dịch Vụ Gửi Điện Hoa Đám Tang Lẵng Hoa Tang Lễ Ở 63 Tỉnh Thành

    Những Lẵng hoa tang lễ vòng hoa tang lễ lẵng hoa đám tang khi được đặt hàng sẽ được shop bán điện hoa tang lễ chúng tôi giao tận nơi trong nội ô sẽ miễn cước vận chuyển. Mua lẵng hoa chia buồn tang lễ hãy liên lạc ngay với chúng tôi, cũng xin lưu ý với quý khách hàng lẵng hoa tang lễ lẵng hoa viếng tang khi mua rồi tuyệt đối không được đem về nhà nếu bạn không đi viếng ngay thì cứ để ở cửa hàng bán hoa khi nào đi viếng quý khách chỉ cần gọi trước 15 phút tùy địa điểm để shop bán điện hoa chúng tôi sẽ mang hoa đến nhà tang lễ đến tang gia và bất cứ địa điểm tổ chức đám tang . quý khách hàng ở nước ngoài cũng có thể đặt hoa tươi online dịch vụ điện hoa tươi chúng tôi sẽ thiết kế những lẵng hoa tang lễ đúng theo phong tục từng vùng miền ở việt nam

    Dịch vụ gửi điện hoa hoa tang lễ hoa đám tang ở hà nội, hải phòng, huế khu vực miền bắc miền trung

    Dịch vụ gửi điện hoa hoa tang lễ hoa đám tang ở tphcm địa bàn quận 12

    Dịch vụ gửi điện hoa hoa tang lễ hoa đám tang ở tphcm địa bàn quận 11

    Dịch vụ gửi điện hoa hoa tang lễ hoa đám tang ở tphcm địa bàn quận 10

    Dịch vụ gửi điện hoa hoa tang lễ hoa đám tang ở tphcm địa bàn quận 8

    Dịch vụ gửi điện hoa hoa tang lễ hoa đám tang ở tphcm địa bàn quận 7

    Dịch vụ gửi điện hoa hoa tang lễ hoa đám tang quận 1, quận 2, 3,4 và huyện khác

    Thời Điểm Mang Lẵng Hoa Tang Lễ Đến Viếng

    Lẵng hoa tang lễ chắc chắn sẽ được đưa phúng điếu tuy nhiên cần thời gian thích hợp. Thường thì sau khi khâm liệm người chết khoảng 30 trở lên thì bạn bè có thể gửi vòng hoa viếng đám tang vì lúc đó gia tang đã sắp xếp mọi chuyện ổn định, còn nếu bạn đưa vòng hoa tang đến trước khi liệm thì trong lúc tang gia bối rối chưa sắp xếp gọn gàng sẽ gây cản trở. Đối với người thân trong gia đình thì việc trang trí hoa xung quanh quan tài hoặc trện nắp quan tài cũng chờ sau khi khâm liệm.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Lẵng Hoa Quả Nhập Khẩu Tại Hà Nội Uy Tín Chất Lượng Giá Rẻ
  • Lẵng Hoa Quả Nhập Khẩu Đẹp, Lẵng Hoa Quả Tươi Tại Hà Nội Uy Tín
  • Quy Định Mới 2022 Về Nghỉ Phép Năm, Điều Kiện Được Nghỉ Phép Năm ?
  • Góc Phong Thủy: Nguyên Tắc Và Nghi Thức Lễ Nhập Trạch
  • Lễ Nhập Trạch Nhà Chung Cư Những Điều Cần Lưu Ý
  • 149+ Lẵng, Vòng Hoa Chia Buồn Viếng Tang Lễ

    --- Bài mới hơn ---

  • Lẵng Hoa Quả Nhập Khẩu Uy Tín Chất Lượng Giá Rẻ Tại Tây Hồ Hà Nội
  • Kiều Thỉnh Tứ Vị Thánh Bà
  • Nghi Thức Sắm Lễ Khánh Thành Chùa
  • Lễ Cầu Siêu. Tiền Phát Hậu Mông Sơn Thí Thực
  • Xem Ngày Tốt Chuyển Nhập Trạch Chuyển Văn Phòng Làm Việc
  • Hoa viếng tang lễ nên viếng hoa gì?

    Hoa viếng tang lễ nên viếng hoa gì cho trang nghiêm. Theo dân gian thì hoa lễ tang thường được làm màu trắng và màu tím, 2 màu hoa là chủ đạo trong các kệ hoa tang. Những loại hoa chủ đạo trong kệ hoa tang sẽ là hoa cúc trắng, hoa lan hồ điệp trắng, hoa đồng tiền trắng….

    Một kệ hoa tang đẹp sẽ được thiết kế chỉ có một màu chủ đạo mà thôi. Trên thực tế rất nhiều kệ hoa tang lấy concept màu đỏ, vàng… như vậy nó sẽ không gợi lên nổi buồn trên lẳng hoa tang.

    Ngoài ra để một kệ hoa tang đẹp thì màu vải gói cũng là một cái đáng để chú ý. Thường thì lẵng hoa đám ma cũng chỉ chọn màu vải là trắng và tím. Tuy nhiên một vài năm trở lại đây vải trang trí lẵng hoa đám ma đã có thêm màu đen nhìn rất đẹp. Nhìn tổng thể một kệ hoa đi đám tang sẽ có phần nổi bật hơn là tone màu trắng truyền thống.

    Vậy nên chọn kệ hoa phúng viếng nào là phù hợp nhất?

    – Hoa tang lễ đẹp – MS-3018:

    Là một kệ hoa chia buồn có tone màu tím và trắng hồng. Kệ hoa chia buồn – 3018 được cắm bởi hoa cẩm chướng tím và hồng trắng. Ngoài ra vòng hoa tang đẹp còn có thêm cả màu hồng pastel tạo nên một vẻ đẹp nhẹ nhàng cho lẳng hoa đám tang. Giá hoa đám tang chia buồn MS3018 là 1.880.000đ

    – Kệ hoa lễ tang – MS-3017:

    Là một vòng hoa tang đẹp được thiết kế với tone màu trắng, vàng và hồng pastel. Kệ hoa lễ tang 3017 thành phần chính là hoa hoa hồng trắng, cúc trắng, Ly ly trắng. Điểm nhấn của vòng hoa viếng đẹp 3017 đó là hao cúc lưới vàng tạo nên một màu sang chảnh. Giá hoa đám tang chia buồn MS3017 là 1.580.000đ

    – Vòng hoa viếng đẹp -MS3009:

    Là lẵng hoa phúng điếu được thiết kế với màu chủ đạo là vàng mỡ gà. Tone màu này rất lạ. Được thế kế trên concept sang trọng nên lẵng hoa phúng điếu này được ra đời từ đó. Thành phần chính của vòng hoa viếng tang này là hoa hồng mỡ gà… Giá hoa đám tang chia buồn MS3009 là 1.580.000đ

    – Vòng hoa cho đám tang MS3016:

    Mang màu sắc rất giống lẵng hoa viếng đám ma MS3017 nhưng chỉ là cách đi hoa lại khác nhau. Điêm khác biệt ở chổ vòng hoa tươi đám tang MS3016 này có thêm hoa lan hồ điệp trắng tạo nên sự sang trọng trên hoa lễ tang. Giá lẵng hoa viếng đám ma này là 1.780.000đ

    – Vòng hoa đám ma đẹp MS3013:

    Là một vòng hoa kính viếng với thiết kế tone trắng tím đối lập. Cả 2 tone màu đều phù hợp với hoa cúng đám tang. Tràng hoa đám tang được cấu tạo bởi hoa hồng trắng, cúc trắng lưới, hồng tím…Hoa đám tang chia buồn MS3013 mang lại một màu sắc mới hơn, đối lập hơn, tạo điểm nhấn từ các bông hoa hồng tím. Giá vòng hoa tươi đám tang này là 1.580.000đ

    – Hoa đám tang chia buồn MS3012:

    Là một mẫu vòng hoa đám tang đẹp với thiết kế dậm chất dịu nhẹ đó là màu trắng và màu hồng nhạt. Ngoài ra vòng hoa tươi đám tang MS3012

    còn được trang trí nơ trắng và vải đen. Nó làm nổi bật lên phần trọng tâm của một vòng hoa cườm đám tang. Giá vòng hoa tươi đám tang này là 1.480.000đ

    – Hoa lễ tang MS3015:

    Một kệ hoa chia buồn được florist thiết kế đặc biệt trong năm 2022. Với màu chủ đạo là hồng và tím. Kệ hoa cúc đám tang 3015 được đặt rất nhiều trong năm 2022 vì là tràng hoa đám tang độc đáo nhất. Với thiết kế phân màu độc đáo như trên thì đây là một vòng hoa viếng đẹp đáng để mọi người viếng tặng đám tang lễ. Giá mẫu vòng hoa đám tang đẹp này là 1.780.000đ

    – Lẵng hoa viếng đám ma -MS3011:

    Là một kệ hoa dành cho đám tang có tone màu vàng đậm. Với thiết kế độc đáo thì vòng hoa phúng điếu MS3011 xứng đáng cho vị trí đẹp top 5. Vì thiết kế tràng hoa đám tang này giống như một si đã già và xa lìa cõi đời. Nếu khách hàng muốn có một kệ hoa đám tang đẹp thì mẫu này không nên bỏ qua. Giá vòng hoa viếng đám tang là 1.580.000đ

    – Lẵng hoa đám ma -MS3014:

    Là một kệ hoa đám tang có thiết kế 2 màu rõ rệt nhau. 2 phần của hoa tang lễ đẹp 3014 tách biệt nhau hoàn toàn. Nó mang lại màu sắc rõ ràng giữa 2 phần của kệ hoa cúc đám tang tone màu vàng này. Đặc biệt những mẫu lẳng hoa tang classic như thế này đã xuất hiện từ năm 2022. Đến nay các mẫu hoa cúc đám tang như vậy vẫn còn đang được rất ưa chuộng. Giá vòng hoa viếng đám tang là 1.880.000đ

    – Lẵng hoa phúng điếu – MS3005:

    Đang là một vòng hoa kính viếng rất hot hiện nay. Bởi tính hiện đại của nó. Được thiết kế dựa trên 2 phần tách biệt nhau. Nhưng vòng hoa cho đám tang 3005 vẫn mang lại vẻ đẹp sang trọng của riêng nó. Giá vòng hoa tang lễ cũng không quá cao vì thế mẫu hoa dành cho đám tang đang rất được ưa chuộng hiện nay tại Lioflower. Giá vòng hoa viếng đám tang này là 1.880.000đ.

    – Hoa đi đám tang – MS3004:

    Là một vòng hoa kính viếng được thiết kế phá cách nhưng vẫn giữ được nét sang trọng. Vòng hoa phúng điếu MS3004 bao gồm hoa hồng trắng, tú cầu xanh, và môn trắng, hồ điệp trắng….Giá vòng hoa tang lễ này khá đắt nên nó đáng để dùng cho một đám đang lễ long trọng và tôn nghiêm. Giá lẵng hoa đám tang này là 2280k.

    – Vòng hoa chia buồn đẹp – MS3003:

    Là một vòng hoa được kết từ hoa đồng tiền trắng và lyly hồng. Lẵng hoa phúng điếu này có thêm một ít tô đậm từ hoa hồng tím. Như vậy vừa có 2 màu chính trong một vòng hoa kính viếng đó là trắng và tím. Ngoài ra vòng hoa phúng điếu 3003 được thiết kế rất độc đáo đó là một bên màu tím và một bên màu trắng. Nhìn lẳng hoa tang này giống một vòng tròn âm dương. Giá vòng hoa viếng đám tang này không quá đắt chỉ vỏn vẹn 1.080.000đ. Nhưng khi đặt lãng hoa đám tang MS3003 thì khách hàng sẽ được miễn phí tiền vận chuyển. Quá tuyệt vời phải không nào.

    – Hoa cúc trắng đám tang MS3002:

    Là vòng hoa phúng điếu được làm từ hoa cúc trắng, đồng tiền trắng, và lá môn trắng. Vòng hoa viếng tang có cách cắm lá môn trắng đi theo vòng tròn trông rất đẹp. Nếu nhìn kỹ thì vòng hoa cho đám tang còn có thêm những chiếc hoa cúc tím nhỏ nhắn rất đẹp làm nền nổi bật cho màu trắng của lẳng hoa tang. Giá vòng hoa viếng đám tang này có giá là 1.470.000đ. Rất rẻ mà còn đẹp, sang.

    – Vòng hoa tươi đám tang MS3001:

    Khác với những lẵng hoa viếng đám ma thì vòng hoa này màu chủ đạo là màu tím, màu tạo điểm nhấn là màu trắng. Có rất nhiều loại hoa trong cùng một mẫu hoa đám tang đẹp như lan hồ điệp tím, hoa hồng tím, babi trắng, đồng tiền tím, cúc tím, hoa hồng trắng…Với sự kết hợp như vậy làm cho vòng hoa viếng tang trở nên buồn hơn vì màu chủ đạo là tím. Công với màu vải đen làm tăng phần tôn nghiêm của vòng hoa phúng điếu MS3001 lên rất nhiều. Giá vòng hoa tang lễ này có giá là 1.290.000đ

    – Kệ hoa đám tang MS3027:

    là một mẫu hoa tang lễ đơn giản chỉ bằng 2 loại hoa đó là hoa cúc, hoa hồng trắng…Vòng hoa tang đẹp MS3027 không kín hoa như những lẳng hoa tang khác. Mà nên của kệ hoa đám tang này là màu xanh được tạo nên từ lá. Sự kết hợp của 2 tone màu khắc nhau trong mẫu hoa tang lễ sẽ nổi bật màu hoa chính lên rất nhiều. Giá hoa đi đám tang này là 880.000đ.

    – Hoa tang lễ đẹp MS3024:

    Là một mẫu hoa tang lễ rất sang trọng. Lẵng hoa đám ma MS3004 được thiết kế đặc biệt nhất bởi các nghệ nhân của Lio. Kệ hoa đám tang được cắm những bông hoa hồng trắng tập trung ở đầu và phía dưới. Ở hai bên của hoa đi đám tang được cắm mà các bông hoa đồng tiền lớn màu hồng rất nổi bật. Đôi lúc một số chổ hoa tang lễ đẹp còn có thêm một số hoa đồng tiền màu hồng đậm. Như vậy sẽ dễ dàng tôn lên vẻ đẹp của kệ hoa chia buồn cao 1m7 này. Giá vòng hoa đám ma này 1.480.000đ.

    – Vòng hoa kính viếng – MS3022:

    Được tạo nên từ 4 loại hoa có màu trắng tương đồng nhau. Hoa cúc đám tang MS3022 được cắm từ Cúc Calimero, Lan hồ điệp trắng, Hồng trắng, Cúc lưới trắng…Điểm đặc biệt ở hoa cúc đám tang là sự kì công từ nghệ nhân khi cắm tỉ mỉ từng nhúm cúc calimero nhỏ lại với nhau. Nhìn kỹ sẽ thấy hoa đi đám tang này trông rất dày và kín vì chi chít những bó hoa cúc calimero. Giá lẵng hoa đám tang này là 1.680.000đ

    – Mẫu hoa đám tang đẹp MS3028 :

    Được thiết kế thông thường như những lẵng hoa dành cho đám tang khác. Vòng hoa chia buồn đẹp này các nghệ nhân đã thay Lan Hồ Điệp bằng Lan Moraka. Vì vậy trông mẫu vòng hoa tang lễ này sum suê rất nhiều so với những mẫu trước. Điểm đặc biệt vòng hoa viếng tang này là hình dáng rất khác với các mẫu vòng hoa tang lễ khác. Nó được cấu tạo giống như một cây kim chỉ hình bầu dục trông mẫu hoa đám tang đẹp này khác biệt so với phần còn lại.Giá lẵng hoa đám tang này là 1.400.000đ.

    – Vòng hoa tang đẹp – MS3023:

    Là một hoa viếng tang lễ mang đậm chất thanh cao. Vì hoa viếng tang lễ này được cắm bởi hoa hồng trắng, hoa cúc trắng, và đồng tiền trắng. Kèm theo để nổi bật và sang trọng cho vòng hoa tang đẹp đó là hoa lan hồ điệp trắng. Kệ hoa cúng đám tang được thiết kế 2 tầng nhìn tràng hoa đám tang rất cao và đầy đặn. Vòng hoa cúc trắng có tỉ lệ người mua cao nhất theo thống kê của chúng tôi. Đa số họ chọn vòng hoa cúc trắng này bởi vì tính đơn giản và sang trọng của nó. Giá vòng hoa viếng đẹp MS3023 là 1.615.000đ. Nếu đặt online thì giá vòng hoa đám ma chỉ còn 1.600.000đ kèm theo miễn phí vận chuyển.

    – Vòng hoa đám ma đẹp – MS3026:

    Là một vòng hoa cúc trắng đẹp nhất bởi những loại hoa cắm nên đều có chung màu sắc đồng đều với nhau. Vòng hoa cúc trắng MS3026 chỉ có 1 tầng trên duy nhất. Xung quanh vòng hoa đám ma đẹp là được cắm bởi các cây sao trắng, salem trắng. Vì muốn có một điểm nhấn cho mẫu vòng hoa tang lễ MS3026 nên các Florist đã cắm thêm salem trắng. Ngoài ra bên trong vòng hoa cho đám tang MS3026 còn cắm thêm hoa mõm sói trắng, điều này giúp cho cả vòng hoa bớt đi sự u buồn. Giá vòng hoa tang lễ là 1.060.000đ.

    – Hoa cúc trắng đám tang – MS3025:

    Là một mẫu vòng hoa đám tang đẹp với hơn 5 loại nguyên liệu khác nhau tạo thành. Những nguyên liệu hoa trang trí đám tang bao gồm hoa hồng trắng, hoa ly trắng, môn trắng, lan hồ điệp trắng, cúc lưới trắng, salem trắng, môn kem…. Tất cả những nguyên liệu đó tạo nên lẵng hoa viếng đám ma rất đẹp. Phong cách cắm của vòng hoa cho đám tang này cũng không theo quy tắc như chúng ta thường thấy. Các Florist sử dụng cách đi hoa không theo quy tắc cân xứng nên nhìn mẫu vòng hoa tang lễ này rất đẹp và phá cách. Giá lẵng hoa đám tang này là 1.360.000đ. Ngoài ra nếu khác hàng đặt đặt lãng hoa đám tang này sẽ được miễn phí vận chuyển đến tận nơi.

    – Vòng hoa viếng đẹp – MS3021:

    Là một mẫu tràng hoa đám tang có tone màu xanh trắng rất bắt mắt. Lẵng hoa tang lễ đẹp 3021 được cấu tạo bởi hoa cát tường xanh, hồng môn kem, hoa hồng trắng, cẩm tú cầu xanh, mõm sói trắng… Tất cả những loại hoa này tạo nên một vòng cườm đám tang tone màu tự nhiên xanh, trắng đẹp mắt. Vòng hoa đám ma đẹp 3021 là một sự lựa chọn hợp lý vì độ tự nhiên cũng như màu lạ của lẵng hoa phúng điếu này. Giá vòng hoa đám ma này là 1.400.000đ, khi đặt qua website thì sẽ được giảm giá 20k.

    – Vòng hoa cúc trắng – MS3020:

    Là một mẫu vòng cườm đám tang bắt mắt bởi vì nó được tạo hình giống cây thánh giá. Vòng hoa trắng đám tang MS3020 được khách hàng lựa chọn nhiều thứ 3 trong top các vòng hoa chia buồn đẹp tại Lio. Mẫu vòng hoa đám tang đẹp 3020 được cắm từ hoa hồng trắng, cúc trắng, hồng pastel…Với 2 màu chủ đạo đã tạo nên một hoa dành cho đám tang đẹp mắt. Nếu khách hàng muốn sự sang chảnh chanh xả thì mẫu hoa đám tang đẹp này chính là lựa chọn phù hợp nhất. Vòng hoa đám ma đẹp 3020 được quấn bơi vải đen nên trông rất cao và sang trọng. Giá lẵng hoa đám tang này có giá 1.480.000đ. Khi đặt hoa tang lễ tại Lioflower khách hàng sẽ nhận hoa sau 120p kể từ lúc đặt. Ngoài ra dịch vụ hoa tang lễ của chúng tôi còn miễn phí vận chuyển

    – Mẫu hoa tang lễ – MS3019: Là mẫu hoa tang lễ kết hợp 2 loại cúc nổi tiếng đó là cúc lưới, cúc calimero nhỏ xinh lại. Vòng hoa đám ma đẹp 3019 còn là một mẫu phổ thông mà khách hàng thường đặt tại Lio. Theo thống kê thì hoa cúng đám tang này là một trong những best seller tại Lio. Hoa cúc trắng đám tang còn có một điểm lợi đó là chỉ có một tầng. Nếu khách hàng yêu cầu thì chúng tôi sẽ thiết kế vòng hoa chia buồn đẹp 2 tầng dựa trên những mẫu cũ. Giá của vòng hoa trắng đám tang này là 1.360.000đ. Ngoài ra thì khi đặt hoa đám tang tại lioflower khách hàng sẽ được miễn phí vận chuyển.

    Tại sao nên chọn đặt hoa tang lễ tại Lioflower

    Dịch vụ điện hoa đám tang tại Lioflower đã phục vụ hơn 2000 khách hàng và hơn 5000 mẫu hoa tang lễ đã được đặt trong năm 2022. Chỉ trong HCM và Hà Nội là hơn 1500 khách hàng và hơn 4000 mẫu vòng hoa tang lễ. Các tỉnh thành khác là những con số còn lại.

    Ngoài ra khi chọn đặt hoa tang lễ tại Lio thì khách hàng sẽ được phụ vụ quy trình chăm sóc khách hàng từ lúc đặt hoa tang lễ cho đến lúc giao hàng. Chúng tôi có hệ thống cập nhật tức thì các hoạt động cũng như tình trạng đơn hàng đến với khách hàng. Khi đặt hoa đám tang tại lioflower khách hàng sẽ yên tâm về phần dịch vụ cũng như chất lượng hoa. Đặt biệt dịch vụ điện hoa đám tang của Lio cam kết chỉ sau 120p là khách hàng đã nhận được hoa kể từ lúc đặt.

    Chúng tôi đang phát triển gửi điện hoa chia buồn trên toàn quốc. Hiện tại dịch vụ điện hoa chia buồn đang ổn định và phát triển nhất. Để đáp ứng được nhu cầu của khách hàng thì Lioflower đang trong dịch vụ hoa tang lễ thì Lioflower đang trong giai đoạn mở rộng thị trường cũng như không có.

    Nếu khách hàng mua vòng hoa đám tang tại cửa hàng thì sẽ được giảm giá nhiều hơn khi đặt trên website. Ngoài ra khi mua vòng hoa đám tang thì khách hàng sẽ được một mã giảm giá 5% khi đặt lần sau. Mua vòng hoa cườm đám tang tại Lio khách hàng sẽ được miễn phí banner có nội dung chia buồn.

    Dịch vụ dịch vụ điện hoa đám tang uy tín nhất

    Dịch vụ dịch vụ điện hoa đám tang tại Lioflwoer được khách hàng bình chọn là uy tín hàng đầu. Dịch vụ điện hoa chia buồn được hơn 3000 khách hàng đơn lẻ trung thành. Hơn 300 doanh nghiệp lựa chọn trở thành đối tác dịch vụ điện hoa chia buồn uy tín và dài lâu.

    Với đội ngũ nhân viên lên tới 30 người sẵn sàng phục vụ khi khách hàng đặt lãng hoa đám tang.

    Mẫu cườm hoa viếng chia buồn đám tang lễ đẹp tone màu trắng

    Mẫu vòng hoa viếng đám tang đẹp tone màu tím

    Lựa chọn vòng hoa viếng đám tang màu tím ý nghĩa sự chia ly. Người ở lại một lòng thương nhớ đến người đi. Tone màu tím tượng trưng cho sự chung thủy. Chính vì thế lẵng hoa tang lễ màu tím thường dành cho người những thực sự thân thiết. Hãy chọn vòng hoa tang lễ màu tím đẹp nhất dành tiễn đưa người đi

    Mẫu vòng hoa viếng đám ma lễ đẹp màu vàng

    Lựa chọn vòng hoa viếng đám ma lễ màu vàng ý nghĩa muốn người đi không vướng bận những điều gì ở thế gian. Vốn dĩ tone màu vàng là dùng để chúc mừng và vui mừng một điều gì đó. Vòng hoa đám ma nó còn mang ý nghĩa giải thoát, chúc mừng để đến với thế giới khác vui vẻ và hạnh phúc hơn. vòng hoa đám tang đẹp

    Mẫu lẵng hoa chia buồn đám tang lễ màu hồng

    Lẵng hoa viếng đám tang lễ có tone màu chủ đạo là màu hồng thì bắt nguồn từ phương tây. Giá vòng hoa đám ma ý nghĩa nó mang lại thực sự là một lời nhắn nhủ sự thương nhớ, sự yêu thương ở lại. Khi đặt Lẵng hoa viếng đám tang người ta thường kết hợp với màu trắng để tạo nên một lẵng hoa đám tang đẹp nhất có thể, coi nó như một phần quà cho người đi.

    Đặt lẵng hoa đi viếng chia buồn, lẵng hoa đám tang lễ ở đâu uy tín nhất?

    Tại Lioflower chúng tôi khách hàng luôn yên tâm với những dịch vụ điện hoa đám tang của chúng tôi. Với nhiều năm kinh nghiệm trong dịch vụ đặt hoa viếng tang lễ và với những trải nghiệm tốt nhất cho khách hàng của mình. Ngoài các kệ hoa

    Dịch vụ điện hoa chia buồn, điện hoa tang lễ, hoa đám ma giá rẻ tại Tp.HCM

    Đúng vậy, tại Lioflower chúng tôi luôn cố gắng tạo nên những điện dịch vụ hoa chia buồn đẹp tốt nhất và chi phí thấp nhất có thể. Đồng thời luôn cố gắng tư vấn những mẫu hoa chia buồn phù hợp với khách hàng cần. Gửi điện hoa chia buồn với những lời chia buồn luôn được Lioflower thể hiện trong từng mẫu hoa. Với kinh nghiệm hơn 5 năm dịch vụ hoa chia buồn giá tốt nhất tại chúng tôi vòng hoa viếng đẹp . vòng hoa đi viếng

    Miễn phí giao vòng hoa chia buồn, hoa tang lễ tại Tp.HCM

    Giá vòng hoa đám ma Đối với những đơn vị khác có thể họ sẽ thu thêm phí vận chuyển đối với những vòng hoa đám tang lễ cồng kềnh này. Nhưng với Lioflower chúng tôi sẽ hoàn toàn miễn phí chi phí vận chuyển. Vòng hoa kính viếng đây cũng là một chính sách khiến rất nhiều khách hàng lựa chọn Lioflower cho những đơn hàng vòng hoa chia buồn.

    Giá lẵng hoa kính viếng đám ma đẹp cạnh tranh nhất

    Tại lioflower thì khách hàng có thể tìm thấy những kệ hoa kính viếng đám ma có giá cạnh tranh nhất. Giá kệ hoa kính viếng trên thị trường rất cao, Lioflower làm chủ được chuổi cung ứng vì thế giá cả có thể thấp hơn thị trường rất nhiều. Ngoài hoa các lẵng hoa phúng viếng đám ma còn là điểm mạnh của lioflower vì những mẫu kệ hoa phúng viếng được các nghệ nhân hàng đầu thiết kế mỗi tháng. Vòng hoa kính viếng đẹp nhất. Giá vòng hoa tang luôn luôn rẻ nhất

    Giỏ hoa chia buồn đám tang đẹp nhất – hiện đại nhất

    Ngoài những kệ hoa đám tang ra thì Lioflower còn có những mẫu giỏ hoa chia buồn, , hoa chia buồn , vòng hoa tang, vòng hoa đám tang giá rẻ nhất.

    Hoa phúng viếng giá rẻ – dịch vụ điện hoa chia buồn tại Lioflower

    --- Bài cũ hơn ---

  • Lẵng Hoa Đám Tang Tphcm, Cửa Hàng Bán Vòng Hoa Tang Lễ Đẹp
  • Lẵng Hoa Tang Lễ, Mẫu Vòng Hoa Đám Tang Đẹp Viếng Đám Ma
  • Lẵng Hoa Quả Nhập Khẩu Tại Hà Nội Uy Tín Chất Lượng Giá Rẻ
  • Lẵng Hoa Quả Nhập Khẩu Đẹp, Lẵng Hoa Quả Tươi Tại Hà Nội Uy Tín
  • Quy Định Mới 2022 Về Nghỉ Phép Năm, Điều Kiện Được Nghỉ Phép Năm ?
  • Lẵng Hoa Đám Tang Tphcm, Cửa Hàng Bán Vòng Hoa Tang Lễ Đẹp

    --- Bài mới hơn ---

  • 149+ Lẵng, Vòng Hoa Chia Buồn Viếng Tang Lễ
  • Lẵng Hoa Quả Nhập Khẩu Uy Tín Chất Lượng Giá Rẻ Tại Tây Hồ Hà Nội
  • Kiều Thỉnh Tứ Vị Thánh Bà
  • Nghi Thức Sắm Lễ Khánh Thành Chùa
  • Lễ Cầu Siêu. Tiền Phát Hậu Mông Sơn Thí Thực
  • Lẵng Hoa Đám Tang TPHCM, Cửa Hàng Bán Vòng Hoa Tang Lễ Đẹp

    LẴNG HOA ĐÁM TANG TPHCM, shop bán lẵng hoa đám tang tphcm đẹp vòng hoa đám tang đẹp giao tận nơi. Những lẵng hoa đám tang tphcm, lẵng hoa tang lễ sẽ là lễ vật phúng điếu phúng viếng đám tang ý nghĩa nhất. Lẵng hoa đám tang tphcm phổ biến là lẵng hoa cườm, vòng hoa vải, tuy nhiên lẵng hoa tươi là lẵng hoa đám tang tphcm được yêu thích hơn bởi vẻ đẹp trên từng cánh hoa và sự sang trọng của lẵng hoa viếng đám tang. Đa số các công ty doanh nghiệp thường rất coi trọng hình thức vì vậy lẵng hoa đám tang tphcm bằng hoa tươi là lẵng hoa tang lễ đẹp phù hợp nhất. Đối với thông gia và anh, chị ,em, con, cháu, chắt người thân trong gia đình ngoài lẵng hoa đám tang tphcm còn có lễ vật phúng viếng đám tang là những bức giảng, bức liễn, bức trướng chia buồn.

    Việc chọn lẵng hoa đám tang tphcm có kiểu gì mẫu gì là tùy ở bạn, tuy nhiên cũng nên lựa lẵng hoa tang lễ vòng hoa đám tang nhìn đẹp bắt mắt một chút vì đó là tấm lòng của bạn và cũng là món quà tiễn đưa lần cuối dành cho người mất. Hãy đến với cửa hàng hoa tươi dáng hoa là nơi bán lẵng hoa đám tang tphcm đẹp, lẵng hoa tang lễ,vòng hoa đám tang tphcm đẹp với giá rẻ cạnh tranh nhất. Shop hoa tươi dáng hoa có xuất hóa đơn đỏ cho các đơn đặt hoa đám tang đồng thời shop còn cung cấp giỏ trái cây, nhang đèn giấy tiền vàng bạc phúng điếu đám ma, nhanh tay đặt hàng để có sản phẩm đẹp nhất tốt nhất

    Lẵng hoa đám tang tphcm, lẵng hoa tang lễ tphcm, lẵng hoa viếng đám tang tphcm, vòng hoa đám tang tphcm đều là các lẵng hoa chia buồn đẹp gửi đến gia đình người khuất, một lẵng hoa đám tang tphcm hay vòng hoa đám tang ở đâu thì đó cũng là những món quà ý nghĩa chia sẽ với nỗi đau mất người thân của gia đình và lẵng hoa đám tang như một lời cầu nguyện cho linh hồn người mất được đi về cõi phật đi đến những nơi đầy hoa và ánh sáng minh mẫn và quan trọng nhất là lẵng hoa đám tang tphcm góp phần làm ấm áp không khí của ngày đám tang. Lẵng hoa đám tang có nhiều kiểu nhiều mẫu theo phong tục từng địa phương vậy lẵng hoa đám tang tphcm đẹp có mẫu thế nào mời các bạn cùng vào website chúng tôi để nhìn ngắm.

    Lẵng hoa chia buồn, lẵng hoa đám tang tphcmvới nhiều kiểu cổ điển, kiểu hiện đại sang trọng cho bạn thoải mái lựa chọn. lẵng hoa đám tang tphcm được làm bằng hoa tươi nhập từ đà lạt hàng ngày, 100% hoa tươi mới, shop chúng tôi cam kết lẵng hoa đám tang tphcm chúng tôi có thể trưng bày viếng đám tang trên 3 ngày hoa vẫn đẹp vẫn xinh tươi

    Lẵng Hoa Đám Tang TPhcm, Dịch Vụ Điện Hoa Viếng Tang Lễ Tận Nơi

    Lẵng hoa đám tang tphcm, dịch vụ nhận đặt lẵng hoa tang lễ gửi điện hoa đám tang tận nơi miễn phí trong nội ô thành phố hồ chí minh và 63 tỉnh thành toàn quốc. Hoa đám tang, hoa tang lễ hoa phúng viếng đám ma, những vòng hoa đám tang đẹp nhất giá rẻ nhất sẽ được giao tận nơi. Các bạn ở thành phố hồ chí minh có thể đặt điện hoa tang lễ ở những nơi như sau:

    Lẵng hoa đám tang tphcm, shop bán điện hoa tươi dịch vụ hoa đám tang tận nơi ở Hà Nội

    Lẵng hoa đám tang tphcm, shop bán điện hoa tươi dịch vụ hoa đám tang tận nơi ở Hải Phòng

    Lẵng hoa đám tang tphcm, shop bán điện hoa tươi dịch vụ hoa đám tang tận nơi ở Nghệ An

    Lẵng hoa đám tang tphcm, shop bán điện hoa tươi dịch vụ hoa đám tang tận nơi ở Phan Thiết

    Lẵng hoa đám tang tphcm, shop bán điện hoa tươi dịch vụ hoa đám tang tận nơi ở Cần Thơ

    Lẵng hoa đám tang tphcm, shop bán điện hoa tươi dịch vụ hoa đám tang tận nơi ở Bến Tre

    Lẵng hoa đám tang tphcm, shop bán điện hoa tươi dịch vụ hoa đám tang tận nơi ở Vĩnh Long

    Lẵng hoa đám tang tphcm, shop bán điện hoa tươi dịch vụ hoa đám tang tận nơi ở Hậu Giang

    Lẵng hoa đám tang tphcm, shop bán điện hoa tươi dịch vụ hoa đám tang tận nơi ở An Giang

    Lẵng hoa đám tang tphcm, shop bán điện hoa tươi dịch vụ hoa đám tang tận nơi quận 1, quận 2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12, quận gò vấp, quận bình tân, tân phú thủ đức, huyện bình chánh, cần giờ ..

    Lẵng Hoa Đám Tang TPhcm, Mẫu Vòng Hoa Đám Tang Phù Hợp Tuổi vàTôn Giáo

    --- Bài cũ hơn ---

  • Lẵng Hoa Tang Lễ, Mẫu Vòng Hoa Đám Tang Đẹp Viếng Đám Ma
  • Lẵng Hoa Quả Nhập Khẩu Tại Hà Nội Uy Tín Chất Lượng Giá Rẻ
  • Lẵng Hoa Quả Nhập Khẩu Đẹp, Lẵng Hoa Quả Tươi Tại Hà Nội Uy Tín
  • Quy Định Mới 2022 Về Nghỉ Phép Năm, Điều Kiện Được Nghỉ Phép Năm ?
  • Góc Phong Thủy: Nguyên Tắc Và Nghi Thức Lễ Nhập Trạch
  • Hoa Cúng Phật Ngày Tết, Hoa Cúng Phật, Chơi Hoa Ngày Tết

    --- Bài mới hơn ---

  • Cách Dâng Hoa, Ý Nghĩa Và Những Lưu Ý Khi Dâng Hoa Trên Ban Thờ Ngày Tết ” Shop Hoa Vô Ưu
  • Cong Duc Duc Phat Mau, Chuong Iii, Tran Van Rang
  • Luoc Thuat Toa Thanh Tay Ninh
  • Cúng Phật Hoa Quả Giả Có “phải Tội”?
  • Giật Mình Khi Người Việt Chi Cho Vàng Mã, Đồ Cúng Nhiều Gấp 8 Lần Sách Cho Trẻ Em
  • Hoa cúng Phật ngày tết

    Một số loại Hoa cúng Phật ngày tết

    Hoa Đầu lân hay hoa Sala, Ngọc Kỳ lân, hoa Hàm rồng… Đây là loại hoa có liên hệ mật thiết với Phật giáo, chính vì thế hoa Sala được coi như một Thánh hoa. Hoa có màu đỏ và màu trắng, mùi hoa êm dịp có quả khá to nhưng không ăn được.

    Hoa Đầu lân cúng Phật ngày Tết

    Khi nhắc tới hoa Sen chắc hẳn ai cũng biết đây là một Thánh hoa hướng về Phật giáo. Theo như truyền thuyết thì khi Phật mới đản sinh ngày đứng lên đi thì mỗi bước chân đều có hoa sen đỡ bàn chân Ngài. Trái tim con người giống như đóa sen hàm tiếu, khi phật tính phát triển thì đóa sen đó sẽ nở ra. Chính vì thế Hoa sen được coi là hoa được dùng để cúng Phật ngày tết khá hợp lý.

    Hoa Sen cúng Phật ngày Tết

    Hoa Bạch Ngọc Lan cúng Phật ngày Tết

    Hoa Mộc Lan hay còn được gọi là hoa Đại hay hoa Sứ. Hoa được mọc từ đầu các cành và không có lá, hoa nhìn rất đẹp có 5 cánh màu trắng và nhụy vàng. Hoa đại có mùi hương nhẹ nhàng và olan tỏa về đêm, các phật tử thường hái hoa cho vào bát nước và dâng lễ Phật.

    Hoa Mộc Lan cúng phật ngày Tết

    Hoa Huệ ta là hoa được người thiên chúa gióa dùng trong các ngày lễ phục sinh, huệ ta thường có bông ngắn, hoa có màu trắng tinh khiết, tỏa hương vào ban đêm, hoa được rất nhiều người chuộng và dùng để cúng lễ.

    Hoa cúc được coi là loại hoa được nhiều người sử dụng và dâng cúng Phật ngày Tết. các loại cúc như, cúc trắng, cúc Vạn thọ, cúc Đại đóa…những loại hoa một màu này thể hiện được sự trang nghiêm cho nơi thờ tự cũng như đem lại vẻ đẹp và ý nghĩ hơn nơi thờ tự.

    Mẫu đơn là loại hoa đơn sắc mọc thành chùm ở đầu cành có màu vàng, trắng hay đỏ. Mẫu đơn cũng là loại hoa được dùng để cúng Phật hay đặt ở nơi thờ cúng với ý nghĩa mang may mắn đến cho gia đình.

    Hoa mẫu đơn Cúng Phật ngày Tết

    --- Bài cũ hơn ---

  • Phật Thánh Thiếu Gì Vàng Bạc, Người Dân Cứ Cúng Làm Gì?
  • Đại Khoa Cúng Phật, Thánh, Bách Thần (Hán Việt) 1
  • Đại Khoa Cúng Phật, Thánh, Bách Thần (Hán Việt) 2
  • Đại Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung Nhâm Thìn 2012 Tại Tòa Thánh Tây Ninh
  • 10 Loại Hoa Quả Không Nên Thắp Hương
  • Có Nên Đốt Hết Áo Tang, Vòng Hoa, Liễng Sau Tang Lễ Không?

    --- Bài mới hơn ---

  • Lễ Cúng Đầu Năm Gồm Những Gì Để May Mắn, Tài Lộc
  • Cách Sắm Lễ Và Hai Bài Văn Khấn Nhập Trạch Nhà Mới Đầy Đủ Nhất
  • Bài Lễ Nhập Trạch Nên Biết Khi Chuyển Nhà
  • Nhập Trạch Là Gì Và Những Điều Kiêng Cữ Trong Ngày Nhập Trạch.
  • Nghi Lễ Nhập Trạch Khi Về Nhà Mới Cần Biết
  • VẤN: Cứ mỗi lần thấy nhà ai có tang lễ, con đều rất sợ hãi. Lúc đám tang ông ngoại con, con càng sợ hơn, gia đình đông vô cùng. Mọi người đều mặc áo tang trắng, áo xô, khăn tang, nhà đánh dấu vôi, trống kèn linh đình, hát hò thê thảm. Đó là chưa nói vòng hoa, nhất là vòng hoa nhựa chất đầy nhà. Sau lễ di quan, vòng hoa nhựa lại được mang về gắn đầy xung quanh phòng thờ, áo tang phủ khắp nơi. Mỗi tối lên lầu thắp nhang con cảm thấy rất sợ. Đến kỳ cúng thất hàng tuần có thỉnh quý thầy về tụng kinh nhưng cũng chẳng ai biết thầy làm gì, chỉ việc nấu cơm mang lên, thầy cúng xong thầy thọ trai rồi về. Đến cả năm sau vòng hoa áo tang mới được đốt đi. Có họ hàng chỉ để tang vài ngày rồi xin xả tang vì bảo chuẩn bị cất nhà, sắp cưới sinh, làm ăn, nếu để tang là không tốt. Con xin hỏi như vậy là có đúng không? Nếu không mặc áo tang trắng mà thay bằng áo tràng hoặc áo bình thường như vậy có đúng không? Tại sao khi gia đình có tang lễ tất cả các tủ, cửa đều phải được quẹt vôi trắng? Áo tang và vòng hoa đốt hết sau lễ di quan có được không? Con xin cảm ơn Sư. ĐÁP:

    I . Đám tang hay đám ma, lễ tang, tang lễ, tang ma là một trong những phong tục của Việt Nam. Lễ tang bao gồm nhiều quy trình của những người đang sống thực hiện đối với người vừa chết. Tang lễ được tổ chức khác nhau ở các dân tộc trên Việt Nam, mỗi một dân tộc có những nghi lễ tổ chức khác nhau mặc dù không nhiều nhưng đều có những bước cơ bản tương đối giống nhau ở các người Kinh cũng như các dân tộc thiểu số khác. Trong tang lễ ngày nay lại có những điểm khác so với thời kỳ từ năm 2.000 trở về trước.

    Hiện nay, tang lễ được làm giản tiện hơn. Các trình tự lễ tang ngày nay là lễ khâm liệm, lễ nhập quan, lễ viếng, lễ đưa tang, lễ hạ huyệt và lễ viếng mộ. Theo Nhà nước Việt Nam thì “tử là táng”, làm lễ tang đơn giản. Chủ trương lễ tang của người Phật giáo thì “tam nhựt bất cấm” cúng vong linh thì cúng thức ăn chay, không cho sát sanh hại vật và đãi khách ăn chay. Đối với dân sự thì tùy theo nhà giàu hay nghèo làm lễ tang lớn hay nhỏ. Tuy nhiên, chỉ có thời gian lễ tang là quan trọng từ khi người thân qua đời cho đến khi động quan có khi lên đến cả tuần lễ.

    Lễ tang tu sĩ Phật giáo

    Tu sĩ Phật giáo quan niệm về sống chết là việc thường tình trong thế gian. Quá trình chư Tăng Ni tu hành trên tinh thần vô ngã, duyên hợp huyễn có, tấm thân nầy chỉ trừ trí tuệ, còn là huyễn mộng chẳng ra chi, chẳng là gì đối với mọi loài có mặt trên thế gian. Tuy nhiên, đối với người tu thì quan trọng ở chỗ khi lâm chung trút hơi thở cuối cùng có chánh kiến, chánh niệm không? Hay tu hành cả một đời người rồi khi lâm chung không đắc đạo cũng chết làm lễ tang như người thế gian. Theo người tu non núi “tử là táng”. Chư vị Tổ sư tu ở rừng sâu núi thẳm Đại Sư Khắc Chân, Long Cốc Thượng Tự, núi Dinh cách đây 250 năm khi thị tịch vào trong hang ẩn tịch, không ai đoái hoài làm lễ tang, lễ nhập tháp, chùa có biệt danh là chùa Hang Tổ là vậy. Năm 2012 Sư Đại Tâm ẩn tịch khuyên chư đệ tử không làm lễ tang, chỉ an táng luôn trong hang (lắp hang), có vị thi tịch cho đến khi thân tan rã giữa rừng xanh, không ai khâm liệm nhập tháp như ngài Ban Chu Thừa Viễn, đệ tam tổ Tịnh Độ. Lễ tang của tu sĩ, những bậc tu tinh chuyên, người tu núi thật giản đơn, “tử là táng”. Các lễ tang khác của Phật giáo sở dĩ để lâu là do nhu cầu chờ môn nhơn đệ tử đến viếng lễ tang, quan trọng là vị trưởng tử hay người thừa kế, người có trách nhiệm quyết định, nhưng thường là tổ chức rất ít ngày, sau đó lễ nhập tháp,

    Đối với các hàng giáo phẩm cao cấp ở thành đô, dưới thế gian thì làm lễ tang với thời gian dài. Có khi lễ tang để đến 7 ngày mới nhập tháp, mọi người khắp nơi hay tin đều đến kính viếng, đặt vòng hoa vô cùng kính tiếc vị giáo phẩm, vòng hoa đôi khi cũng nhiều như người đời. Đó là do sự phát tâm của chư Tăng Ni, Phật tử tiếc thương vị giáo phẩm cao cấp tiêu biểu viên tịch

    Cái sợ kế tiếp là sợ người chết, sợ lễ tang, sợ đám ma, một cái sợ tự nhiên nghe nói đến “ma” thì đã sợ từ trong nhà sợ ra. Vì người chết nằm bất động, không còn hơi thở, không có tiếng nói, không còn biết gì đối với người còn sống. Người chết đó sẽ bị chôn mất đi còn lại dư âm không có người đó hiện diện. Sợ về tâm linh, sợ người chết nắm tay mình dắt đi theo, sợ người chết về thăm, sợ những “lân tinh hồn thư” người chết đụng chạm mình rồi bị chết theo, sợ quỷ nhập tràng

    Sợ người chết là sợ bị lây các bệnh khi không còn thầy kiểm soát bệnh nhân, sợ sự hôi nhơ, sợ trùng nhựt, trùng thời, trùng tang, liên táng. Cuối cùng mệt mỏi nhất là lễ tang rườm rà, tổng hợp nhiều phong tục tập quán của nhiều địa phương xa xôi đưa vào lễ tang, bắt người nhà phải thực hiện. Nếu không làm đúng là bất hiếu, bị ông bà quở, thần thánh phạt vạ, Phật trời không chứng minh, ông bà, người chết không được siêu thoát. Đây chính là cái sợ chung của người còn sống những người ở lại thế gian.

    Cần giảm sự rườm rà của lễ tang

    Có người không nghĩ, không sợ cái chết, không sợ người chết, nhưng sợ lễ tang. Tổ chức lễ tang thì rườm rà, mà nội bộ người nhà không hòa hợp. Có khi mượn người đi viếng lễ tang lôi kéo họ vào cuộc, chia phe tranh chấp tài sản của người đã qua, sợ tổ chức lễ tang linh đình, làm trâu, heo, bò đãi đằng bà con họ hàng đến uống ăn, say sưa giấc mả. Thêm vào đó thời gian đễ thật lâu mọi người nhà mệt mỏi vì lễ tang mà không dám thố lộ cùng ai. Một lễ tang mà người chết có thế lực, thì tràng hoa không biết bao nhiêu mà kể, người đi lễ không có lòng tốt với tang chủ đâu! Họ chỉ có lòng lợi dụng chuyện làm ăn của mình trong tương lai, hay củng cố địa vị mà đi điếu nhiếu hay ít. Lễ tang đôi khi trở thành nơi gởi gấm tấm lòng, nơi mặc cả những món hàng trong tương lai, nơi nói chuyện tình cảm không lời sau lễ tang.

    Người xưa có câu: “Sanh bất hiếu thân, tử tế vô ích” nghĩa là khi cha mẹ còn sống không hiếu thảo nuôi dưỡng, đến khi chết rồi làm trâu bò cúng tế bao nhiêu cũng vô ích chẳng gì là hiếu nữa rồi. Với một xã hội văn minh như Việt Nam hiện nay, lễ tang là chuyện bình thường, không còn quan trọng, đối với người chết quan trọng là người có giá trị nhân phẩm, tư cách, trí tuệ đạo đức con người mới là trên hết. Nên tổ chức lễ tang gọn gàng, giản dị là tốt, chú tâm vào việc tụng kinh niệm Phật cho người qua đời, nhất là những người thân trong gia đình lo tụng niệm. Việc tụng niệm cũng không phải tìm Thầy đâu cho xa, cho bận rộn chủ (gia chủ) khách (Tăng Ni). Việc cúng kiếng các lễ lượt sau lễ tang nên tinh giảm vi quý, không làm hao tốn tài sản, tiền bạc. Tài sản của người qua đời để dành làm công tác từ thiện giúp đỡ người nghèo, xây nhà tinh thương, vì hiện nay người Việt ta còn nghèo, đói rách, khố rách áo ôm nhiếu lắm.

    II . Giải quyết đồ tang lễ sau lễ tang

    Những vật dụng của người đã qua xem lại những thứ nào người chết chưa sử dụng đến thì nên để lại người nhà sử dụng, như xe cộ, đồng hồ, nón, cà vạt, áo veston, vật chất đáng giá, những kỷ vật của người thân…Những thứ nào người chết đã sử dụng như quần áo, giường nằm, pant, ghế nhựa, nhất là của người bệnh truyền nhiễm nên đem thiêu hóa để giữ vệ sinh chung.

    Tất cả những tấm chấn, triệu, vãn, phan, phướn, tràng hoa cườm, hoa tươi, hoa ni lông…sau khi an táng xong nên đem thiêu hóa, hoặc đem ra gởi tận nơi chôn cất, chỉ để lại một vài kỷ vật của người thân phúng điếu nơi bàn vong linh cho đến 100 ngày cũng phải giải quyết cho gọn, cho giản dị, cho thời gian phôi pha không còn đau lòng với người đã chết..

    Đồ tang, áo sô, khăn tang của con cháu để tang cho ông bà nên giữ, giặt kỹ, thọ tang ba năm. Nói 3 năm chứ có 24 tháng, có nơi thuộc vùng người dân tộc phía Bắc 27 tháng. Tuy nhiên, hiện nay do xã hội tiến bộ con cháu ở ngoại quốc, đi làm ăn xa nên lễ tang vừa xong, sau lễ an sàng vong linh ông bà thì con cháu xin xả tang. Có người xin thọ tang, hoặc do phong tục chỉ thọ tang 100 ngày là xả. Có gia đình vì đang xây nhà, hoặc đến ngày giờ xây dựng nhà, gả cưới con trai, con gái…sau khi khai mộ xin xả tang. Thế thì những phong hóa phải được hóa giải giúp cho thân bằng quyến thuộc thuận lợi làm ăn sau lễ tang không gặp trở ngại, hoặc do gặp chiến tranh không thể để tang, không thọ tang thì cũng không xả tang. Đối với người xưa thì chúng ta gọi những người xả tang sớm là bạc tình bạc nghĩa. Nhưng đối với hôm nay thì gọi là tiến bộ văn minh, nhà Phật gọi là phương tiện cần có sự gia giảm cho công việc của gia đình

    Lễ tang là phong tục tập quán, nhưng trong đó có phần là một quy luật tất yếu với con người, vì người chết không thể chối bỏ lễ tang, không vì một lý do gì mà người sống không tổ chức lễ tang cho người chết. Nhất là cộng đồng con người ở phố xá, ngỏ ngách, ở nhà sàn trên bờ sông, do ở ngọai quốc, do cải đạo theo kitô, tin lành, do không đủ kinh phí tổ chức lễ tang, cũng không nên bỏ hoang lạnh người chết trong lễ tang, nhưng làm thật giản dị là đúng với thời đại văn minh

    III . Không thọ tang được không?

    Dù cúng ta có ý tưởng đẹp không làm lễ tang cho người chết quá rườm ra, làm hao tốn tiền của cá nhân, tiền của gia quyến, tiền của người chết chưa hẳn là đúng. Đối với người chết là em trai, em gái, là em dâu, chị dâu, người nhỏ hơn mình, hoặc tu sĩ giáo phẩm, tu lâu năm, người xuất gia chính thống thì không thọ tang là đúng, không phải bị lỗi lầm.

    Người không trực hệ, không phải cùng huyết thống qua đời, bạn thân, người mới quen biết…còn lại những người thân ruột thịt đều thọ tang. Có khi những người thân ruột thịt lớn tuổi, anh trai, chị gái, chú, bác, cô, dì dượng độc thân không có người thân khi chết mình có thể thọ tang vì tình cảm với người chết và sau lễ tang xả tang.

    Chỉ có các tu sĩ từ Sa di, Sa di ni, Thức xoa ma na ni trở lên thuộc đệ tử xuất gia của Phật không phải thọ tang người thân, dù đó là ông bà, cha mẹ. Lý do người xuất gia mang pháp y của Phật không thể thọ tang người ngoài đời và ngược lại thì được. Ông bà cha mẹ đi tu theo Phật xuất gia làm Tỳ kheo, Tỳ kheo ni khi viên tịch thì đệ tử, trong đó có con cháu đều thọ tang. Thọ tang là việc “hiếu để” không nên từ chối trước người lớn hơn mình, đó là lễ. Người có “hiếu để” trên đời làm việc gì cũng nên; người thiếu “hiếu để” không làm gì nên thân, đấy là một chút hạnh nguyện hội nhập dòng đời cứu độ chúng sanh

    Phật tử hỏi mặc áo tràng, mặc đồ bình thường lo việc tang, thọ tang được không? Xin trả lời: mặc áo tràng, măc đồ bình thường lo việc tang lễ và thọ tang ông bà cha mẹ vẩn được. Mặc áo tràng tức là Phật tử, mặc đồ bình thường để dễ làm công việc lễ tang, tho tang vẫn được, vì vị tịnh nhơn đó chưa thọ giới mặc pháp y của Phật! Vả lại là Phật tử đối với việc “hiếu để” cần phải có và giữ kỹ cương hơn người thế gian. Thiếu lễ thì người đời dèm pha phỉ báng và chúng ta cũng không được trọn vẹn mấy trong đạo làm con cháu.

    Cửa kiếng tủ kiếng đều có quẹt vôi trắng khi có lễ tang

    Không phải tủ, cửa phải quẹt vôi trắng, mà tủ kiếng, cửa kiếng, cửa cái, cửa sổ có gắn kiếng cũng phải quẹt vôi. Đây cũng là hủ tục của địa phưong Trung Hoa phong kiến, ảnh hưởng ít nhiều đến người Việt. Tuy nhiên,, tục nầy ít khi được truyền bá, cũng không ai chú ý làm gì. Khi gia đình hữu sự có người thân qua đời, tang chủ phải lo chạy trong chạy ngoài chay Nam chạy Bắc không còn rỗi rảnh để nghĩ đến việc quét một vệt vôi trên các tủ kiếng, cửa kiếng trong nhà làm gì.

    Khi có người thân qua đời, trong nhà có tủ kiếng, cửa sổ cửa cái, hay tất cà những đồ vật có gắn kiếng nhìn thấy người trong kiếng. Theo tục lệ xưa thì gia chủ đem vôi quẹt chữ thập hay vệt tròn hoặc dán kính đáo bằng giấy hồng đơn, giấy trắng, các việc làm nầy có ý tưởng nhằm giúp cho vong hồn người mới chết còn yếu đuối thấy vệt vôi mà tránh tìm đường khác để đi. Nếu không có vệt vôi thì vong người mới chết còn yếu nhìn thấy tấm kiến, phải ở lại không đi đầu thai được. Thường thì kiếng gắn trong tủ là kiếng thủy ngân, kiến sẽ làm cho vong linh người mới chết nhìn thấy “nghiệt cảnh đài” mà sợ hãi vướng vào “nghiệt cảnh đài” mãi ở thế gian không đi đầu thai được. Nên khi trong nhà vừa có người qua đời, gia chủ phải nhớ việc tiên quyết là dùng giấy trắng hay giấy hồng đơn dán kính mặt tủ kiếng.

    Cũng như tại bàn thiên, trước nhà cũng có quẹt một vệt vôi, nếu không có vệt vôi thì vong linh sẽ bị dẫn dắt vào nơi cúng kiếng, khó vượt qua bàn thiên và không đi đầu thai, tội nghiệp cho người mới chết.

    Nên theo giáo lý Phật đà

    Lễ tang cho gọn cả nhà được an

    Trong lễ tang pháp nhuận tràn

    Lo chuyên trì tụng tây phang mau về

    HT Thích Giác Quang

    --- Bài cũ hơn ---

  • Quận Lê Chân: Khởi Công Sửa Chữa 2 Nhà “đại Đoàn Kết” Tặng Hộ Nghèo
  • Cách Sắm Lể Và Bài Trí Hoa Trên Bàn Thờ Thần Tài
  • Hướng Dẫn Thực Hiện Nghi Lễ Nhập Trạch Cho Gia Chủ Về Nhà Mới Trọn Vẹn
  • Ngày Tốt Nhập Trạch Đầu Năm 2022 Và Thủ Tục Lễ Nhập Trạch
  • Hướng Dẫn Cúng Lễ Nhập Trạch Đúng Nhất
  • Việt Nam “mượn Hoa Cúng Phật

    --- Bài mới hơn ---

  • Hồi 7: Mượn Hoa Cúng Phật, Hào Hoa Kiếm Khách, Tác Giả Nam Kim Thạch
  • Có Nên Cắm Hoa Hồng Trên Bàn Thờ Không?
  • 10 Loại Hoa Không Nên Cắm Ở Bàn Thờ
  • Quy Tắc Dâng Hoa Cúng Trong Đời Sống Tâm Linh Người Việt
  • Clb Thanh Niên Phật Tử Từ Tân Tổ Chức Lễ Dâng Hoa Cúng Phật Đầu Năm
  • Nhật Trần Phong/ FB Trần Nhật Phong

    Hôm 10 tháng 7 vừa qua, quốc hội Hoa Kỳ đã thông qua nghị quyết lên án việc khiêu khích và gây hấn của Trung Quốc tại Biển Đông, qua việc đưa giàn khoan HD 981 vào khu vực được xem là đang tranh chấp.

    Nghị quyết kêu gọi Trung Quốc rút giàn khoan ra khỏi vùng biển nói trên và tái lập hiện trạng như trước tháng 5 – 2014.

    Nghị quyết mang số S-Res 412, cũng kêu gọi Trung Quốc dừng lại việc thiết lập vùng “Nhận Dạng Phòng Không” (ADIZ) trong khu vực Biển Bắc Á hay còn gọi là Hoa Đông.

    Trong thời gian qua, có thể nói phía Trung Quốc đã chủ chốt trong việc leo thang căng thẳng trong các vực tại Á Châu bao gồm Bắc Á và Đông Nam Á.

    Phía Bắc Á Trung Quốc đã cương quyết khẳng định rằng đảo Điếu Ngư mà người Nhật gọi là Sekaku thuộc chủ quyền lãnh thổ của họ.

    Phía Đông Nam Á, Trung Quốc cho rằng vùng lãnh hải của họ gồm 9 đoạn kéo dài tới tận vùng cực nam của Biển Đông.

    Nhiều phía vẫn thắc mắc rằng, tại sao Trung Quốc thời gian gần đây lại tỏ ra “diều hâu” hơn hẳn thái độ truyền thống trước đây, luôn nhẫn nhịn và khéo léo.

    Một số lý giải cho rằng, Trung Quốc cố tình tạo căng thẳng ở bên ngoài, hầu che lấp đi những khó khăn bên trong, bao gồm sự đấm đá gay gắt của nội bộ Trung Ương Đảng và những rối loạn tại khu vực Tân Cương, cũng như sự bùng nổ của tầng lớp dân chúng ở các khu vực địa phương về đất đai.

    Tuy nhiên trên thực tế bài toán này còn lớn hơn nhiều so với lý giải trên.

    Thứ nhất Trung Quốc vẫn luôn đề phòng việc tái lập chiến lược quân sự của Hoa Kỳ tại khu vực Á Châu Thái Bình Dương, mà Trung Quốc cho rằng Hoa Kỳ đang muốn vây hãm quốc gia này, với xu thế hiện nay, Trung Quốc đã quyết định bước ra ngoài cái “vỏ bọc” truyền thống là nhẫn nhịn khôn khéo để dịch chuyển những chỉ trích hay phê phán các hồ sơ của họ về nhân quyền, môi sinh, chất lượng sản phẩm v.v..

    Tạo ra hiện trạng “diều hâu” sẽ có lợi cho Trung Quốc hơn là thái độ “bồ câu” trước đó, điều này sẽ răn đe những quốc gia trong khu vực muốn “lăng ba vi bộ” với Hoa Kỳ, Liên Hiệp Âu Châu.

    Thứ hai, việc phát triển kinh tế của Trung Quốc đã lên đến đỉnh cao nhất trong 10 năm qua, do đó Trung Quốc hiểu rõ nguyên tắc thoái trào của nền kinh tế,một khi lên đến đỉnh thì phải tuột dốc, nhưng tuột dốc như thế nào và làm sao đo lường được điểm dừng của con dốc chính là bài toán mà Trung Quốc phải tính.

    Điều Trung Quốc e ngại nhất là quyết tâm của Hoa kỳ trong việc khiến cho đồng Nhân Dân Tệ bị mất giá, niềm tin của giới đầu tư suy giảm và thay đổi hiện trạng của họ những năm tới trong cơ chế WTO (từ quốc gia đang phát triển trở thành quốc gia đã phát triển), nếu tiếp tục giử thái độ mềm dẻo và nhẫn nhịn trước những tấn công về dư luận do Hoa Kỳ tạo ra, Trung Quốc sẽ mất dần ảnh hưởng, do đó chọn thái độ “diều hâu”, một mặt Trung Quốc khẳng định được tư thế của họ với các nhà đầu tư, một mặt mua thêm thời gian cho bài toán “hạ cánh an toàn” về kinh tế.

    Thứ ba do yếu tố Bắc Hàn, quốc gia này dưới thời ông Kim Long Il, Trung Quốc vẫn có thể kiểm soát được, và vẫn làm tốt vai trò “vùng trái độn” theo sự điều khiển của Trung Quốc.

    Tuy nhiên sau khi Kim Jong Un kế vị, sự thanh trừng trong nội bộ và những dấu hiệu gần đây, cho thấy có vẻ Bắc Hàn đang muốn tách dần sự ảnh hưởng của Trung Quốc, điều này có thể khiến cho ảnh hưởng quân sự vùng Bắc Á bị lệch cán cân, tỏ thái độ “điều hâu” để khẳng định tư thế ảnh hưởng của mình là điều mà Trung Quốc đang thực hiện.

    Cuối cùng chính là chiến lược phát triển lâu dài về dân số, với mực độ dân số hiện nay càng lúc càng tăng dân mỗi năm, quốc gia đông dân nhất thế giới này luôn phải nhức đầu tính toán làm sao để giải quyết bài toán đường dài về dân số, một điều có thể khiến cho Trung Quốc bị mất quân bình giữa các khu vực đô thị và thôn quê, dẫn đến những cuộc nổi loạn mà họ cho rằng gây nguy hiểm cho chế độ.

    Chiếm lấy Biển Đông với nguồn tài nguyên và đường hàng hải quan trọng Đông – Tây, sẽ là bài toán khẳng định mà Trung Quốc phải làm. Bên cạnh đó là chuyễn tãi dân số tái định cư ở những quốc gia lân cận dọc theo đất liền cũng sẽ nằm trong chiến lược của Trung Quốc, con đường từ Vân Nam, xuống Lào qua Cam Bốt rồi đến Thái Lan, hay đi trực tiếp từ Việt Nam xuống vùng cực nam của Đông Nam Á chính là điều Trung Quốc không bỏ qua. Bên cạnh đó là tầm quan trọng về quân bình chiến lược quân sự, nếu Hoa Kỳ có thể kiểm soát Biển Đông, thông qua các đồng minh ở Đông Nam Á, thì Trung Quốc phải kiểm soát đất liền, đây là chiến lược tất yếu.

    Ý muốn của Hoa Kỳ qua nghị quyết S- Res 412

    Với áp lực từ các đồng minh quân sự và kinh tế tại khu vực Á châu nói chung, Hoa Kỳ hiện đang đương đầu với sự thay đổi quan điểm chiến lược.

    Xưa nay, Hoa Kỳ vẫn giữ nguyên tắc là chỉ bảo vệ các vùng lãnh thổ của đồng minh, không xen vào những vùng đang tranh chấp, một nguyên tắc bất di bất dịch,thì điều này đã khiến cho nhiều đồng minh của Hoa Kỳ bất mãn.

    Nhật Bản tranh chấp với Trung Quốc tại biển Bắc Á (Hoa Đông), Philippines tranh chấp với Trung Quốc tại khu vực Trường Sa, Đài Loan vẫn đối đầu mổi ngày với Trung Quốc trên mặt biển, Nam Hàn luôn thấp thỏm trước các diễn biến của Bắc Hàn.

    Tất cả những quốc gia này đều trong cậy vào lời cam kết của Hoa kỳ về ý nghĩa của đồng minh, tuy nhiên Hoa Kỳ đưa ra nguyên tắc trên là bảo vệ các quyền lợi quan hệ của Hoa Kỳ trên bình diện quốc tế, tức là dùng nguyên tắc này để tránh mích lòng các nước như Trung Quốc, nơi mà trao đổi mậu dịch được xem là lớn nhất của Hoa kỳ trên thế giới.

    Với thái độ hiện nay của Trung Quốc, áp lực từ các quốc gia đồng minh, đã khiến Hoa kỳ phải xét lại quan điểm của mình.

    Nghị quyết S-Res 412 được thông qua mang hai ý nghĩa có thể diễn ra.

    Thứ nhất có thể đây chỉ là hành động xoa dịu của Hoa Kỳ dành cho đồng minh của họ, cho thấy Hoa kỳ vẫn quan tâm đến các diễn biến nơi khu vực có tranh chấp hay căn thẳng.

    Thứ hai có thể đây là bước đầu tiên đo lường phản ứng của phía Trung Quốc, trước khi Hoa Kỳ muốn thay đổi quan điểm về ý nghĩa của “đồng minh” nhằm đáp ứng sự đòi hỏi của các quốc gia đồng minh hiện nay.

    Ngoài ra nghị quyết cũng là thái độ “cây gậy – củ cà rốt” truyền thống của Hoa Kỳ, trước khi Hoa kỳ có hội nghị thượng đỉnh với Trung Quốc về “hợp tác chiến lược và kinh tế” trong thời gian sắp tới.

    Là quốc gia tâm điểm trong vụ căng thẳng trên Biển Đông, qua vụ giàn khoan HD-981, Việt Nam hiện đang lúng túng trước thái độ “diều hâu” của Trung Quốc.

    Sự lúng túng trở nên rõ rệt hơn qua những phát biểu “trống đánh xuôi, kèn thổi ngược” của giới lãnh đạo Việt Nam. Nếu thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng tỏ ra cứng rắn lên án Trung Quốc tại hội nghị của khối ASEAN ở Miễn Điện thì bộ trưởng quốc phòng Phùng Quang Thanh lại tỏ ra ‘ngoan ngoãn” như đứa “con hoang” với Trung Quốc tại hội nghị quốc phòng Shangri-La.

    Việt Nam cho đến nay vẫn chỉ là một đối tác quan hệ kinh tế với Hoa Kỳ, chưa phải là đồng minh, còn quá nhiều hồ sơ khác biệt giữa hai nước chưa được giải quyết mà phía thụ động chính là Việt Nam.

    Chính quyền Obama hiểu rõ tầm quan trọng của địa lý Việt Nam đối Trung Quốc, nhưng ông vẫn tỏ ra cứng rắn với Việt Nam, 4 lần công du đến Á châu, ông Obama không hề đặt chân đến Việt Nam, cho thấy tư thế của quốc gia này rất yếu trong các mối quan hệ với Hoa Kỳ.

    Hơn một nửa nền kinh tế miền bắc Việt Nam đều chịu ảnh hưởng của Trung Quốc, do đó Việt Nam khó có thể “thoát Trung” nếu không chọn thái độ rõ rệt trên chính trường quốc tế.

    Việt Nam tuyên bố rằng chọn thái độ” không đứng về phía nào và làm bạn với các nước” chỉ là câu nói đầu môi chót lưỡi để xoa dịu dân chúng. Chính phủ Việt Nam biết rõ họ không có tư thế để chọn thái độ này. Một quốc gia đang phát triển, GDP còn thấp, mọi thứ đều sơ khai, vốn không đủ tư thế làm một quốc gia trung lập.

    Việt Nam vẫn đang hy vọng Trung Quốc giữ đúng lời, sẽ rút giàn khoan HD-981 ra khỏi vùng biển ở Hoàng Sa vào trước ngày 15 tháng 8 năm nay, tức là sau 3 tháng thăm dò, tuy nhiên với tình hình hiện tại, rõ ràng Trung Quốc chưa muốn làm điều đó, ngược lại họ còn tuyên bố sẽ đưa thêm các giàn khoan vào.

    Phía Việt Nam đã vận động khá nhiều với quốc hội Hoa kỳ, mong có sự hỗ trợ nhiều hơn, tuy nhiên có vẻ Hoa Kỳ rất giới hạn trong việc giúp đỡ Việt Nam.

    Thứ nhất là do quan hệ với Trung Quốc, Hoa Kỳ không “làm công không” cho quốc gia nào không đem lợi ích về cho Hoa kỳ, mà còn khiến Hoa Kỳ thiệt hại về các mối quan hệ với Trung Quốc.

    Thứ hai luật lệ Hoa Kỳ rất rõ ràng, quốc hội Hoa kỳ không cho phép chính phủ hổ trợ cho những quốc gia bị đưa vào danh sách ” có xu hướng đàn áp quyền tự do của con người”, do đó dù có muốn giúp thì cũng giúp không được, hay rất giới hạn.

    Chính phủ Việt Nam hiện nay, điều họ cần là làm thế nào chứng minh với dân tộc của họ là họ có giài pháp hóa giải những căng thẳng trên Biển Đông hiện nay, nhưng có vẻ đã không có giải pháp (trừ phi nhượng bộ rất nhiều với Trung Quốc qua những hiệp ước ngầm).

    Do đó hàng ngày báo chí đưa tin hầu như là trấn an dân chúng, những tin tức như Nhật Bản cung cấp tàu cho Cảnh Sát Biển (CSB), Hải quân Hoa Kỳ ghé cảng Cam Ranh, Việt Nam hợp tác với Ấn Độ, Do Thái v.v..

    Và nay thêm nghị quyết S Res 412.

    Thật ra nghị quyết trên không hoàn toàn nói về vấn đề của Biển Đông, mà chỉ một phần trong đó nêu lên vụ giàn khoan HD-981.

    Tuy nhiên báo chí Việt Nam đã đồng loạt đưa thông tin rằng Hoa kỳ ra nghị quyết Biển Đông, cho dân chúng có cảm giác rằng Việt Nam đã vận động được Hoa Kỳ hỗ trợ, và nghị quyết là bước đầu tiên. Nhưng trên thực tế toàn bộ nghị quyết hầu như mang ý nghĩa dành cho các đồng minh của Hoa kỳ thì đúng hơn.

    Chính phủ Việt Nam hiểu rõ, giải quyết tận gốc rễ của những căn thẳng và bế tắc hiện nay là thoát dần tầm ảnh hưởng của Trung Quốc, muốn thoát phải tỏ lập trường rõ ràng hơn, tức là nghiên hẳn về phía tây phương, nhưng muốn nghiêng về Tây phương phải thay đổi thể chế hiện nay, một điều mà đảng CSVN hoàn toàn chưa muốn.

    Nghị quyết S-Res 412 của Thượng Viện Hoa Kỳ chỉ là dành cho các đồng minh của họ, đồng thời đo lường phản ứng của Trung Quốc trước khi Hoa Kỳ đưa ra những động thái kế tiếp.

    Phía chính phủ Việt Nam thì có thêm cơ hội để trấn an dân chúng rằng, họ đang làm việc với Hoa Kỳ để giải quyết căng thẳng, nhưng rõ ràng Hoa Kỳ không hề có cam kết gì nếu Việt Nam không thay đổi.

    Hồ sơ Biển Đông đặc biệt là vụ giàn khoan HD 981 đã giúp cho mọi người nhìn ra được tư thế thật sự của Việt Nam trên quốc tế, rất cô đơn và nguy hiểm, đồng thời dân chúng trong Việt Nam cũng nhìn thấy rõ ràng hơn, sự bế tắc hiện nay của chính phủ.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Mượn Hoa Cúng Phật Trong Mùa Chúa Giáng Sinh
  • Người Đẹp Làm Từ Thiện:của Người Phúc Ta Hay Mượn Hoa Cúng Phật?
  • Thành Ngữ ‘mượn Hoa Dâng Phật’ Và Truyền Thuyết Xa Xưa
  • Vì Sao Người Ta Lại Nói: ‘mượn Hoa Dâng Phật’?
  • 6 Loài Hoa Không Nên Bày Trong Nhà Và Trên Ban Thờ, Tránh Tán Tài Tán Lộc
  • Dâng Hoa Cúng Dường Chư Phật

    --- Bài mới hơn ---

  • Sao Kế Đô Có Phải Là Sao Xấu? Cúng Giải Hạn Sao Kế Đô Thế Nào?
  • “nhất Gái Hơn Hai, Nhì Trai Hơn Một”
  • Cách Chuyển Ban Thờ Khi Chuyển Về Nhà Mới
  • Âm Binh Và Những Điều Cần Biết?
  • Cách Vái Lạy Khi Đi Viếng Đám Tang
  • Dâng hoa cúng dường chư Phật sẽ là cao tột cùng trong các pháp, nếu đó là hoa của Giới, của Định và của Tuệ

    Cúng dường nào có công đức lớn nhất?

    Truyền thống cúng dường Tam bảo đã có từ thời các vị cổ Phật. Trong thời Đức Phật Thích-ca Mâu-ni, vị nổi bật trong hạnh cúng dường là Trưởng giả Cấp Cô Độc, được gọi là người thực hành đại bố thí nhất, từng cúng đến nhiều ngàn ức vàng. Không có nhiều phương tiện và cơ duyên như ngài Cấp Cô Độc, người cư sĩ thường giữ hạnh cúng dường tứ sự để duy trì Chánh pháp và để chư tôn đức Tăng-già có phương tiện tu hành và hoằng pháp. Tuy nhiên, để cúng dường Đức Phật, có một kinh cho biết rằng cúng dường hương hoa là thích nghi nhất. Có phải hương hoa là một ẩn nghĩa? Cũng có thể vì Đức Phật từng tự ví như hoa sen… Kinh Tương ưng bộ 22.94, bản dịch của Thầy Minh Châu ghi lời Đức Phật:

    “Ví như, này các Tỷ-kheo, bông sen xanh, hay bông sen hồng, hay bông sen trắng sanh ra trong nước, lớn lên trong nước, vươn lên khỏi nước, và đứng thẳng không bị nước nhiễm ướt. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, Như Lai sanh ra ở trong đời, lớn lên trong đời, vươn lên khỏi đời, và sống không bị đời ô nhiễm”

    Khi nói nên cúng hương hoa thay vì vàng bạc trân bảo, có thể vì hương hoa mang ẩn nghĩa là hoa của giới, hoa của định, hoa của tuệ? Cũng có thể có ẩn nghĩa đó.

    Bởi vì kinh Tăng chi bộ 5.175, bản dịch của Thầy Minh Châu, ghi lời Đức Phật rằng hoa sen còn tượng trưng Chánh tín của người cư sĩ.Kinh này trích như sau:”Thành tựu năm pháp, này các Tỷ-kheo, một nam cư sĩ là hòn ngọc trong giới nam cư sĩ, là hoa sen hồng trong giới nam cư sĩ, là hoa sen trắng trong giới nam cư sĩ. Thế nào là năm? Có lòng tin; có giới; không đoán tương lai với những nghi lễ đặc biệt; không tin tưởng điềm lành; tin tưởng ở hành động; không tìm kiếm ngoài Tăng chúng người xứng đáng tôn trọng và tại đấy phục vụ trước. Thành tựu năm pháp, này các Tỷ-kheo, một nam cư sĩ là hòn ngọc trong giới nam cư sĩ, là hoa sen hồng trong giới nam cư sĩ, là hoa sen trắng trong giới nam cư sĩ”, ghi về các cơ duyên tiền kiếp của các Trưởng lão A-la-hán nổi bật, sẽ thấy trong những kiếp lâu xa về trước, các vị đó khi còn là cư sĩ, hoặc khi còn là một chúng sanh trong loài thú, rất nhiều trường hợp đã dâng hoa cúng dường cho các vị cổ Phật.

    Cúng dường đúng pháp và lợi ích của cúng dường Tam bảo

    Như trường hợp của Trưởng lão Pāṭalipupphiya, trong một kiếp xa xưa, khi là con trai của một nhà triệu phú đã cầm một bông hoa tới dâng cúng Đức Phật Tissa. Đọc tích này, chúng ta có thể nhận ra rằng con trai của nhà triệu phú tất nhiên có rất nhiều vàng bạc trân bảo, nhưng trong mắt của chàng trai này, quý giá nhất lúc đó là bông hoa pāṭali và cậu đã dâng cúng hoa này.

    Trích Thánh nhân Ký sự, bản dịch của Tỳ-khưu Indacanda, về ngài Pāṭalipupphiya như sau:

    “Ký sự về Trưởng lão Pāṭalipupphiya

    Lúc bấy giờ, tôi đã là con trai nhà triệu phú, mảnh mai, khéo được nuôi dưỡng. Tôi đã đặt bông hoa pāṭali vào lòng và đã mang theo bông hoa ấy.

    Bậc Toàn giác có màu da vàng chói đang đi ở khu phố chợ. Ngài có ba mươi hai hảo tướng, tợ như cây cột trụ bằng vàng.

    Tôi đã trở nên mừng rỡ, với tâm mừng rỡ tôi đã cúng dường bông hoa. Tôi đã lễ bái Đấng Hiểu biết Thế gian Tissa, đấng Bảo hộ, vị Trời của nhân loại.

    Kể từ khi tôi đã thực hiện việc làm ấy trước đây chín mươi hai kiếp, tôi không còn biết đến khổ cảnh; điều này là quả báu của việc cúng dường bông hoa.Trước đây sáu mươi ba kiếp, (tôi đã là) vị có tên Abhisammata, là đấng Chuyển luân vương được thành tựu bảy loại báu vật, có oai lực lớn lao.

    Bốn (tuệ) phân tích, – (như trên) – tôi đã thực hành lời dạy của Đức Phật”.

    Trong khi đó, Đức Phật cũng từng dạy rằng hãy giữ tâm “vô sở trụ” y hệt như nước bùn không dính vào hoa sen được. Lời dạy đó nằm trong nhóm kinh Nhật tụng Sơ thời, các kinh chư Tăng dùng làm nhật tụng trong những năm đầu Đức Phật hoằng pháp. Đó là kinh Tương ưng bộ Sn 4.6 (Jara Sutta).

    Bản dịch của Nguyên Giác trích như sau:

    “Người trí không nương tựa vào bất kỳ gì, không thấy gì để trân quý hay ghét bỏ. Sầu khổ và tham đắm không dính vào người này, hệt như nước không dính vào chiếc lá.

    Như giọt nước trên lá sen, như nước không dính vào bông sen; những gì được thấy, nghe, nhận biết không dính mắc gì vào người trí.

    Người thanh tịnh không khởi niệm tư lường về những gì được thấy, nghe, nhận biết, cũng không muốn tìm thanh tịnh qua bất kỳ cách nào vì đã không còn gì để tham đắm hay ghét bỏ”[6].

    Đọc kỹ bài kinh vừa dẫn, sẽ thấy đó là pháp tu “không có gì để tu hết” của Thiền tông, cũng là Thiền Trúc Lâm của Việt Nam. Bởi vì “không khởi niệm” và “không muốn tìm thanh tịnh qua bất kỳ cách nào” cũng có nghĩa là buông hết cả ba thời, và là xa lìa ngũ uẩn của ba thời quá, hiện, vị lai.

    Ý nghĩa của bố thí và cúng dường

    Ngài Trần Nhân Tông gọi đó là “Đối cảnh vô tâm mạc vấn Thiền” – là đối trước cảnh, tâm không dao động, thì chớ hỏi Thiền làm chi. Lục tổ Huệ Năng cũng gọi đó là “Chớ nghĩ thiện, chớ nghĩ ác…” và kinh Kim cang gọi đó là “ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm”…

    Bất kỳ ai cũng có thể nhìn lại tâm mình, và chớ nghĩ gì tới thiện/ác, lành/dữ, và chớ nghĩ gì tới quá/hiện/vị lai… ngay khi đó, chính là một cái nhìn của tỉnh thức, của tịch lặng, của xa lìa tham sân si. Ngay đó là Niết bàn, ngay trước mắt. Và đó chính là hương hoa cúng dường chư Phật.

    Ghi chú:

    1. Kinh Tương ưng bộ SN 22.94: https://suttacentral.net/ sn22.94/vi/minh_chau.

    2. Kinh Tăng nhất A-hàm, Kinh EA-20.3: https://suttacentral. net/ea20.3/vi/tue_sy-thang.

    3. Kinh Tăng chi bộ AN 5.175: https://suttacentral.net/ an5.175/vi/minh_chau.

    4. Thánh nhân Ký sự, bản dịch Tỳ-khưu Indacanda: https:// Iseeacademy.com và https://www.tamtangpaliviet.net/VHoc/40/Ap_00b.htkm.

    5. Kinh Pháp cú: https://thuvienhoasen.org/p15a7961/pham- 01-10.

    6. Kinh Tương ưng bộ 4.6: https://thuvienhoasen.org/p15a30599/ sn-4-6-jara-sutta-kinh-ve-tuoi-gia.

    Nguyên Giác

    --- Bài cũ hơn ---

  • Bài Văn Khấn Bà Cô Tổ
  • Cúng Mùng 3 Tết Và Lễ Hoá Vàng Tiễn Tổ Tiên
  • Những Lễ Vật Không Thể Thiếu Khi Cúng Rằm Tháng Giêng
  • Văn Khấn Cúng Và Cách Cúng Trong Lễ Vật Cúng Cô Hồn Mỗi Tháng
  • Cúng Nhập Trạch Là Gì? Quy Trình Cúng Nhập Trạch Như Thế Nào?
  • Công Đức Mua Hoa Cúng Phật

    --- Bài mới hơn ---

  • Hoa Cẩm Chướng Có Cúng, Thờ Tết Được Không?
  • Hoa Tươi Hà Nội
  • Hướng Dẫn Cách Cắm Lẵng Hoa 2 Tầng Đơn Giản
  • Đi Lễ Chùa Dùng Hoa Gì Để Dâng Cúng, Hưởng Nhiều Phúc Lộc
  • Chọn Hoa Cho Ngày Khai Trương
  • Kinh “Quá Khứ Hiện Tại Nhân Quả” có chép rằng:

    Sau khi đức Phổ Quang Như Lai thành Phật, có một vị tiên nhơn tên là Thiện Huệ, một hôm bỗng nhiên nằm mộng có năm điều kỳ lạ: 1- Thấy thân mình nằm trên biển lớn; 2- Thấy gối đầu ở núi Tu Di; 3- Thấy tất cả chúng sinh đều nhập vào thân mình; 4- Thấy tay mình nâng mặt trời lên; 5- Thấy tay mình nâng mặt trăng lên. Thiện Huệ tiên nhơn tỉnh mộng và rất là kinh ngạc, trong lòng nghĩ thầm rằng: “Hôm nay mộng thấy điềm này, không phải là chuyện nhỏ, nhất định xuất hiện việc lớn kỳ diệu ở trong đời mà tự mình không rõ biết. Ai có thể giải thích được điềm lành này, hay ta nên vào thành hỏi các bậc hiền trí khác.”

    Thiện Huệ sau khi nghĩ vậy liền khoác lộc y, cầm tịnh bình và chống tích trượng, mang ô đi vào thành. Khi ngài đi ngang qua chỗ ở của Lục Sư Ngoại Đạo, có 500 vị đang tu học ở đó. Thiện Huệ nghĩ rằng: “Hôm nay ta nên đem điềm mộng đến thử hỏi các vị này, đồng thời xem phương pháp tu học của họ thế nào, cùng đàm luận đạo lý để phá đi quan điểm tà kiến của họ.” Thiện Huệ đã luận tranh cùng họ, Lục Sư Ngoại Đạo bị khuất phục, không ai thắng qua Thiện Huệ, và họ muốn bái kiến Thiện Huệ làm sư phụ. Để tỏ lòng thành kính, mỗi vị phát tâm hoan hỷ cúng dường Thiện Huệ một đồng tiền vàng, tổng cộng cả thảy gồm năm trăm đồng.

    Năm trăm tu sĩ ngoại đạo này thấy tướng mạo trang nghiêm của Thiện Huệ, luận bàn đạo lý rõ ràng và nói rằng:

    “Chúng tôi tuy không giải rõ được điềm mộng của Ngài, nhưng biết rằng hiện nay có đức Phổ Quang Như Lai xuất thế, Ngài nhất định giải rõ được giấc mộng của ông.”

    Thiện Huệ sau khi nghe xong điều này, lòng dạ vô cùng vui mừng, vội vàng cáo từ thầy trò các thầy ngoại đạo, rồi mang theo 500 đồng tiền vàng được cúng dường đi đến vương thành. Khi gần đến vương thành, thấy dân chúng đang dọn dẹp đường phố, rải nước hương hoa trên đường, khắp nơi đều treo bảo cái tràng phan một cách trang nghiêm. Thiện Huệ thấy lạ hỏi mọi người rằng: “Mọi người trang hoàng long trọng như vậy là có sự việc gì vậy?”

    Nhân dân trong thành đáp rằng:

    “Có đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Phổ Quang Như Lai. Hôm nay đức vua Đăng Chiếu cung thỉnh Phật vào thành thuyết pháp, cho nên nhân dân trong thành đều cùng dọn dẹp đường xá, trang nghiêm phố phường.”

    Thiện Huệ tiên nhơn hỏi một người đi đường:

    “Ông biết nơi nào có bán hoa quý không?”

    Người ấy nói rằng:

    ” Hôm nay vua Đăng Chiếu ra lệnh nhân dân trong thành không được bán hoa, đem tất cả hoa quý và đẹp đến vương thành để cúng Phật”.

    Nghe xong Thiện Huệ thất vọng, biết tìm hoa quý đâu để cúng Phật, bỗng nhiên thấy một cô cung nữ đi ngang qua đường, tay cầm bảy đóa hoa tươi, cô này biết lệnh của vua nên đem hoa của mình đi vào vương thành, và dấu hoa ở trong bình để không ai thấy mà đòi mua.

    Do lòng thành kính cúng Phật của Thiện Huệ, hoa ở trong bình cô gái tự nhiên xuất hiện ra ngoài. Thiện Huệ vội vàng đi theo cô và nói rằng:

    “Này cô, xin đợi một chút, hoa của cô đang cầm có bán hay không?”

    Cô cung nữ nghe lời Thiện Huệ hỏi mua hoa, lòng dạ phập phồng kinh ngạc, tự hỏi rằng:

    “Ta đã dấu hoa trong bình rất kính đáo, tại sao người này thấy được mà hỏi mua.”

    Cô cung nữ vội ngó xuống bình hoa thấy hoa trong bình xuất hiện ra ngoài, cảm thấy kỳ lạ, liền hỏi Thiện Huệ rằng:

    “Này ông, bảy cành hoa sen này đưa đến vương cung để cúng dường đức Phật, nên hoa này không được bán, xin ông đừng nghĩ chuyện mua”.

    Thiện Huệ tiên nhơn khẩn cầu cung nữ:

    “Tôi dùng 500 đồng tiền vàng mua 5 cành hoa sen.”

    Nghe xong cung nữ lấy làm lạ và nghi hoặc, tại sao mấy cành hoa này chẳng đáng giá bao nhiêu mà người này dùng 500 đồng tiền vàng để mua 5 cành hoa. Cung nữ hỏi Thiện Huệ rằng:

    “Thưa ông, ông bỏ tiền ra nhiều muốn mua 5 cành hoa này là có ý nghĩa gì?”

    Thiện Huệ đáp rằng:

    “Nghe nói đức Phổ Quang Như Lai xuất hiện ở đời, hôm nay vua Đăng Chiếu thỉnh Phật vào thành thuyết pháp, cho nên tôi cần mua hoa quý để cúng dường Phật. Cô nên biết rằng, Phật đà xuất thế khó mà được gặp.”

    Cung nữ nghe xong, liền hỏi rằng:

    “Ngài mua hoa cúng dường Phật để mong ước được điều gì?”

    Thiện Huệ nói rằng:

    “Muốn đạt được nhất thiết chủng trí, cứu độ vô lượng chúng sanh khổ nạn.”

    Cung nữ biết rõ ý niệm của Thiện Huệ và trong lòng thầm nghĩ: Vị nam tử này tướng mạo trang nghiêm, khoác tấm lộc y che trên thân thể khỏe mạnh và đoan chánh, lại có lòng thành kính với Phật, không tiếc tiền bạc, đây là hạng người tốt khó gặp, liền nói với Thiện Huệ rằng:

    “Tôi đem hương hoa này để hiến cúng, nguyện kiếp sau được làm vợ ông.”

    Thiện Huệ vội nói rằng:

    “Tôi nay xuất gia tu học, cầu đạo vô vi, không thể kết duyên sanh tử.”

    Cung nữ đáp rằng:

    “Nếu ông không chấp nhận ý nguyện của tôi thì không thể mua được hoa này.”

    Thiện Huệ tiên nhơn đành nói rằng:

    “Nếu cô quyết định bán hoa, thì tôi chấp nhận ý cô, nhưng đừng có hối hận vì tôi rất thích bố thí, không được làm nghịch ý của tôi. Giả sử có người đến xin đầu óc tủy não, mắt mũi xương tủy, cho đến vợ con, tôi đều bố thí cho người đó. Lúc đó cô không được ngăn cản, phá hại thiện tâm bố thí của tôi.”

    Cung nữ nói với Thiện Huệ rằng:

    Cung nữ đời sau là vợ của thái tử Tất Đạt Đa- bậc xuất gia thành Phật hiệu là Thích Ca Mâu Ni.

    Vua Đăng Chiếu cùng vương tử, văn võ đại thần, vương cung quyến thuộc, các thầy Bà La Môn cầm các loại hoa quý và dùng các món khác cúng dường, cùng xuất thành cung nghinh đức Phổ Quang Như Lai, nhân dân trong thành tháp tùng cùng đi theo. Lúc bấy giờ, 500 đệ tử ngoại đạo mà Thiện Huệ đã thâu nhận từ trước đều có ý nghĩ rằng:

    “Hôm nay đức vua cùng nhân dân đến đức Phổ Quang Như Lai cúng dường, Thiện Huệ đại sư nhất định đi, chúng ta cũng nên đến đó cúng dường và lễ kính đức Phổ Quang Như Lai.”

    Năm trăm tu sĩ ngoại đạo này cùng đi đến chỗ của đức Phổ Quang Như Lai, đi giữa đường gặp Thiện Huệ tiên nhơn, thầy trò vui mừng khôn xiết, cùng nhau đi đến đức Phổ Quang Như Lai. Đương lúc họ đến nơi, thấy vua Đăng Chiếu cùng các quan văn võ đại thần, vương cung quyến thuộc đến trước đức Phổ Quang Như Lai. Vua Đăng Chiếu, người đầu tiên tán hoa cúng Phật và lễ bái, theo sau là văn võ đại thần và vương cung quyến thuộc. Toàn bộ các hoa quý họ tán lên đều rơi xuống mặt đất. Thiện Huệ tiên nhơn cùng 500 đệ tử đợi quốc vương, đại thần, vương cung quyến thuộc tán hoa cúng Phật xong, cùng đến trước Phật nhìn thấy vẻ từ bi của Phật cứu độ chúng sinh khổ não, thành tựu đầy đủ oai đức, liền tung năm cánh hoa sen lên cúng dường. Mọi người đều ngạc nhiên rằng, năm cành hoa này trụ giữa không trung và kết thành năm đài sen. Sau đó Thiện Huệ lại cầm hai cành hoa của cung nữ gởi cúng Phật tung lên không trung, hai cành hoa này phân thành hai bên trước đức Phổ Quang Như Lai.

    Quốc vương đại thần cùng vương cung quyến thuộc và cùng toàn dân nhìn thấy thập phần kinh ngạc cảnh tượng từ trước đến nay chưa từng có. Lúc bấy giờ, đức Phổ Quang Như Lai do thông đạt trí tuệ tự tại, đối với Thiện Huệ tiên nhơn thọ ký rằng:

    “Lành thay, lành thay, thiện nam tử, ông lấy hạnh lành này qua vô số kiếp về sau sẽ thành Phật hiệu là Thích Ca Mâu Ni, là bậc thầy dạy tôn quý của trời người.”

    Đức Phổ Quang Như Lai thọ ký cho Thiện Huệ xong, nhìn thấy Thiện Huệ đầu còn búi tóc, khoác lộc y, đây không phải là y phục của đệ tử Phật. Vì muốn Thiện Huệ bỏ trang phục của tiên nhơn liền hóa đất trước mặt thành vũng bùn nước đọng, cần đi ngang qua chỗ này. Thiện Huệ nhìn đức Phổ Quang Như Lai sắp bước qua vũng bùn, trong tâm nghĩ rằng:

    “Làm sao để đức Phật phước tướng trang nghiêm bước qua vũng bùn nước đọng này.”

    Thiện Huệ lập tức cởi bỏ tấm lộc y, trải xuống đoạn đường trước mặt đức Phật. Nhìn thấy tấm lộc y này không che khắp vũng nưóc, vội cắt búi tóc phủ trên phần còn lại của vũng bùn. Đức Phổ Quang Như Lai bước qua tấm lộc y và búi tóc, đối Thiện Huệ tiên nhơn mà thọ ký rằng:

    “Ông sau khi thành Phật, ở trong đời ác năm món ô trược, cứu khổ chúng sinh, không lấy làm khó, chính như ta vậy”.

    Thiện Huệ cởi bỏ lộc y, tự cắt búi tóc, khoác áo cà sa liền thành tỳ kheo đệ tử của Phật. Lúc bấy giờ Thiện Huệ đối trước Phật bạch rằng:

    “Con trước đây ở rừng sâu tu hành, có một giấc mộng kỳ đặc: 1- Thấy thân mình nằm trên biển lớn; 2- Thấy gối đầu ở núi Tu Di; 3- Thấy tất cả chúng sinh đều nhập vào thân mình; 4- Thấy tay mình nâng mặt trời lên; 5- Thấy tay mình nâng mặt trăng lên. Duy nguyện Thế Tôn vì con mà nói rõ tướng mộng này.”

    Bấy giờ đức Phổ Quang Như Lai nói với Thiện Huệ tỳ kheo rằng:

    “Ông muốn biết điềm mộng này ta sẽ vì ông mà nói: 1- Thấy thân ông nằm trên biển lớn, chính là ông tương lai sau sẽ sanh ở trong biển lớn sanh tử. 2- Mộng thấy gối đầu ở núi Tu Di là tương lai ông xuất sanh ở biển lớn sanh tử mà chứng đắc Niết Bàn. 3- Mộng thấy tất cả chúng sinh đều nhập vào thân ông là tương lai sau, là ông vì chúng sinh mà cho họ quy y. 4- Mộng thấy tay nâng mặt trời là ông tương lai dùng trí tuệ quang minh chiếu soi khắp pháp giới. 5- Mộng thấy tay nâng mặt trăng là ông tương lai dùng chánh pháp từ bi giáo hóa chúng sinh khiến cho họ xa rời khổ não. Đây là giấc mộng kỳ đặc tương lai ông thành Phật hiệu là Thích Ca Mâu Ni.”

    --- Bài cũ hơn ---

  • Một Số Người Cho Rằng Bất Cứ Bông Hoa Gì Cũng Dùng Để Cúng Phật Được
  • Dâng Cúng Hoa Tươi Thế Nào Khi Lễ Chùa Mới Được Nhiều Phúc Báu?
  • Nghi Thức Tụng Kinh Nam Mô A Di Đà Phật
  • Pháp Môn Cúng Tứ Thời Của Đạo Cao Đài
  • Sớ Cúng Bổn Mạng I (Phương Phi Tiên Nữ)
  • Công Đức Dâng Hoa Cúng Dường Phật.

    --- Bài mới hơn ---

  • Những Lưu Ý Quan Trọng Khi Bài Trí Và Thờ Cúng Tượng Phật Tại Gia
  • Ý Nghĩa Và Cách Thờ Cúng Tượng Phật Thích Ca Mâu Ni
  • Cách Thờ Cúng Trong Gia Đình Hợp Lý Đơn Giản Hiệu Quả.
  • Cách Bày Bộ Đồ Thờ,đỉnh Bày Trên Bàn Gia Đình Đẹp
  • Cách Bày Bàn Thờ Gia Tiên
  • Hoa có đặc tính thơm tho trang nghiêm, nhân đó mà được Phật giáo dùng để tượng trưng cho ý nghĩa cao đẹp.

    Phật tổ Thích Ca Mâu Ni đang thuyết pháp ở núi Linh Thứu, Đại Phạm Thiên Vương dâng lên cành hoa Kim Sắc Ba La Mật, Phật liền nâng cành hoa lên để thị ý đại chúng, đại chúng đều ngơ ngác, chỉ có ngài Ma Ha Ca Diếp “Phá nhan vi tiếu – mỉm miệng cười”. Ngài nói: “Đây là Pháp môn không lập văn tự, truyền ngoài giáo điển, hiện tại giao cho Ma Ha Ca Diếp”. Nhân thế mà Thiền Tông tôn ngài Ma Ha Ca Diếp làm Sơ Tổ. Thành ngữ “Phá nhan vi tiếu – miệng mỉm cười” nầy cũng nói rõ việc dâng hoa cúng Phật, đã có từ thời Ngài còn tại thế.

    Hoa dùng để cúng dường chư Phật Bồ tát là chỉ cho các loại hoa thực vật, tiếng Phạn dịch là “Bổ Thệ Ba”, kinh Phật thường gọi là “Hoa”, Phật giáo Ấn Độ, hoa cúng dường là 1 trong 6 món dùng để dâng cúng Phật Bồ tát, các món cúng dường nầy đều có sự biểu trưng.

    – Hoa tiêu biểu cho bố thí, vì bố thí thì khiến cho người sanh hoan hỉ.

    – Hương tiêu biểu cho trì giới, vì trì giới thì hạnh nghiệp thơm lừng.

    – Đèn tiêu biểu cho nhẫn nhục, vì nhẫn nhục thì chuyển lửa sân hận làm ánh sáng lớn (đại quang minh).

    – Đồ (nước) là tiêu biểu cho tinh tấn, vì tinh tấn thì sẽ đượm nhuần pháp thân.

    – Quả tiêu biểu cho thiền định, vì thiền định thì hay thành tựu được quả Phật.

    – Nhạc tiêu biểu cho trí huệ, vì trí tuệ thì hay sanh ra các pháp.

    Đem hoa dâng lên chư Phật Bồ tát gọi là Hiến Hoa, đem hoa rải lên Phật đài, đạo tràng… gọi là Tán hoa.

    Trong Kinh điển Phật giáo thường đề cập đến hoa báu từ trên trời rơi xuống, như phẩm Thí Dụ kinh Pháp Hoa: “Nếu lúc muốn đi thì có hoa báu đỡ chân”. Hoa báu là chỉ cho các loại trân bảo hợp thành.

    Kinh Vô Lượng Thọ chép: “Tất cả chư Thiên, đều dâng trăm ngàn hoa hương ở cõi trời, muôn thứ kỹ nhạc để cúng dường Đức Phật”.

    Kinh Pháp Hoa chép: “Có đến 10 thứ cúng dường. Lại đem hoa để ở đầu tiên nhân vì hoa rất thơm, đẹp dùng để trang nghiêm”.

    Cho nên đem hương thơm thanh khiết của hoa dâng lên trang nghiêm cúng dường Phật. Ngoài ra hoa còn là một biểu pháp, nhân vì những khí vật trong nhà Phật đều có hàm ý tiêu biểu. Trước Phật cúng hoa vì hoa tiêu biểu cho nhân, sau khi hoa nở thì kết trái, hoa tiêu biểu cho 6 độ muôn hạnh. Hoa tiêu biểu cho thiền định, đem công đức tu thiền định để cúng dường Phật. Tất cả công đức đều là từ trong thiền định mà khơi mở, chỉ có công đức thiền định mới hay đoạn trừ phiền não, sạch hết sanh tử, cuối cùng chứng được quả Phật. Đem hoa cúng Phật sẽ được nhiều công đức phước báu thù thắng”.

    Kinh Phật Vị Thủ Ca Trưởng Giả Thuyết Nghiệp Báo Sai Biệt Kinh chép: “Dâng hoa cúng Phật được 10 thứ công đức:

    1/ Ở thế gian thường tốt đẹp như hoa.

    2/ Trên thân không có mùi hôi dơ.

    3/ Phước đức và giới hạnh lan tỏa khắp nơi.

    4/ Sanh ở chỗ nào lỗ mũi không hư hoại hay phân biệt được mùi của các loài hương.

    5/ Ở thế gian mà vượt hơn thế gian được mọi người kính ngưỡng.

    6/ Thân thường giữ được mùi hương thơm sạch.

    7/ Ưa thích nghe chánh pháp, thọ trì đọc tụng.

    8/ Có phước báu rộng lớn.

    9/ Mạng chung sanh về cõi trời.

    10/ Mau chứng được đạo Niết Bàn”.

    Theo Kinh Vô Lượng Thọ chép: “Bốn loại hoa trước được trang nghiêm ở cõi Cực Lạc”.

    Theo Kinh Pháp Hoa chép: “Bốn loại hoa sau từ trên cõi trời rơi xuống, là thứ 3 trong 6 tướng lành. Dùng hoa cúng Phật trong kinh cũng xác định rõ ràng, không phải hoa gì cũng cúng được”.

    Đà La Ni Tập Kinh, quyển 6 chép: “Hoa cây cúng dường thì có cành liễu, bá diệp, trúc, hoa tạp, quả chi,… hoa có mùi hôi, cây gai sanh hoa hoa có vị đắng cai, hoa không có tên… đều không nên đem cúng”.

    Hiện tại trong chùa, ngoài việc dùng hoa tươi cúng Phật, còn có dùng giấy, lụa, vàng để chế thành hoa, cúng ở trước Phật. Việc cúng hoa trong Phật giáo biểu đạt được tấm lòng kiền thành, lại cũng là việc gieo trồng công đức phước báu, trí huệ tốt đẹp trong cuộc sống hiện tại và tượng lai, từ đó cũng trang sức cho hoàn cảnh tự viện tốt đẹp.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Đoàn Trung Còn, Nguyễn Minh Tiến Việt Dịch
  • Lựa Chọn Hoa Thờ Cúng Nào Trên Bàn Thờ ? Bàn Thờ Anamo
  • Đặt Hoa Cúng Trên Bàn Thờ Và Những Điều Kiêng Kỵ Cần Tránh
  • Thủ Tục Cúng Ông Táo Đầy Đủ Và Chi Tiết Dành Cho Các Gia Đình
  • Làm Thế Nào Để Xem Ngày Đặt Bếp, Xem Ngày Làm Bếp Hợp Lí?
  • Đèn Cúng Phật In Hoa Sen Chữ A Di Đà Phật

    --- Bài mới hơn ---

  • Công Đức Cúng Dường Một Bó Hoa Đến Phật
  • “tán Hoa Cúng Phật” Tạ Ơn Tam Bảo Sau Đại Hội Pg Tp.hcm
  • Tam Thế Phật Là Gồm Những Ai? Cách Thờ Tam Thế Phật Tại Gia
  • Mẫu Bàn Thờ Tam Thế Phật Và Những Điều Bạn Chưa Biết
  • Cách Bài Trí Và Thờ Bộ Tượng Tam Thế Phật Ngồi Tại Gia
  • Đèn cúng Phật in chìm hoa sen 3D Chữ A Di Đà Phật được khắc chìm trong khối hình cầup bằng pha lê trong suốt, chân đế bằng chất liệu hợp kim nguyên khối, sơn tĩnh điện màu nâu đồng, chống oxy hóa cao, cảm giác cầm chắc chắn, an toàn khi trưng bày trên không gian cao, tạo sự uy nghiêm cho không gian thờ cúng. Đây là một tuyệt tác được thiết kế để trưng bày bàn thờ Phật, bàn thờ gia tiên, ánh hào quang 5 màu từ đèn Led là những vệt ánh sáng dài, sáng đẹp, điều khiển bởi bộ Adapter nhỏ gọn, có chế độ điều chỉnh màu nhanh chậm tùy ý.

    Đặc tính siêu tiết kiệm điện của đèn Led, kết hợp màu sắc đẹp khi vận hành, Đèn cúng Phật in chìm hoa sen 3D Chữ A Di Đà Phật ngoài công dụng trưng bày bàn thờ cúng thêm trang trọng trong các dịp lễ cúng, thì tại gia đình hoặc đạo tràng có thể sử dụng để tô điểm không gian chung thêm ấm áp và thiêng liêng hơn.

    Tại Shop Tĩnh Tâm Quán ngoài cung cấp dòng sản phẩm Tượng Phật A Di Đà , Bổn Sư Thích Ca, Quán Thế Âm Bồ Tát… Thì dòng sản phẩm tượng Phật bằng gỗ, gốm, đá ép, đá lưu ly cũng được chế tác tinh xảo, giúp cho mỗi người khi lễ lạy đều sinh tâm hoan hỉ.

    “Shop Tĩnh Tâm Quán – Kênh Mua Bán Online Tranh Tượng Phật Đồ Thờ Cúng cam kết với khách hàng luôn đảm bảo tính chính xác rõ ràng, nguồn góc xuất xứ cũng như thái độ hoan hỷ khi phục vụ với mong muốn đem lại cho Quý khách hàng cảm giác mua hàng ONLINE ĐÚNG MẪU ĐÚNG CHẤT LƯỢNG AN TOÀN CAO ”

    – Với phương châm: ” Chữ Tín Làm Đầu”

    – Chất lượng phục vụ tốt

    – Giao hàng đúng hẹn

    – Dịch vụ nhanh, chuẩn xác độ tinh cậy cao.

    – Hàng hóa được chọn lọc rất kỹ trước khi phát hành.

    A Di Đà Phật!

    Shop Tĩnh Tâm Quán

    Web: tinhtamquan.com

    Fanpage : Shop Tĩnh Tâm Quán

    Call: 0932.808.715 – zalo – Viber – Messger

    --- Bài cũ hơn ---

  • Đèn Thờ Phật Đèn Điện Thờ Cúng Đèn Hoa Sen Thờ Cúng 48Cm
  • Đèn Thờ Phật Đèn Điện Thờ Cúng Đèn Hoa Sen Thờ Cúng
  • Ý Nghĩa Của Hoa Sen Cúng Phật Để Không Phạm Đại Kỵ P, Dâng Hoa Cúng Phật
  • Tranh Vẽ ‘nhân Quả Ba Đời’ Của Diệu Trí
  • Những Câu Chuyện Về Nhân Quả
  • Web hay
  • Links hay
  • Push
  • Chủ đề top 10
  • Chủ đề top 20
  • Chủ đề top 30
  • Chủ đề top 40
  • Chủ đề top 50
  • Chủ đề top 60
  • Chủ đề top 70
  • Chủ đề top 80
  • Chủ đề top 90
  • Chủ đề top 100
  • Bài viết top 10
  • Bài viết top 20
  • Bài viết top 30
  • Bài viết top 40
  • Bài viết top 50
  • Bài viết top 60
  • Bài viết top 70
  • Bài viết top 80
  • Bài viết top 90
  • Bài viết top 100
  • CẦM ĐỒ TẠI F88
    15 PHÚT DUYỆT
    NHẬN TIỀN NGAY

    VAY TIỀN NHANH
    LÊN ĐẾN 10 TRIỆU
    CHỈ CẦN CMND

    ×