Đề Xuất 12/2022 # Trụ Trì Chùa Ba Vàng: Phật Tử Tự Nguyện Cúng Dường Theo Yêu Cầu Của Vong / 2023 # Top 15 Like | Herodota.com

Đề Xuất 12/2022 # Trụ Trì Chùa Ba Vàng: Phật Tử Tự Nguyện Cúng Dường Theo Yêu Cầu Của Vong / 2023 # Top 15 Like

Cập nhật nội dung chi tiết về Trụ Trì Chùa Ba Vàng: Phật Tử Tự Nguyện Cúng Dường Theo Yêu Cầu Của Vong / 2023 mới nhất trên website Herodota.com. Hy vọng thông tin trong bài viết sẽ đáp ứng được nhu cầu ngoài mong đợi của bạn, chúng tôi sẽ làm việc thường xuyên để cập nhật nội dung mới nhằm giúp bạn nhận được thông tin nhanh chóng và chính xác nhất.

Sau khi báo chí phản ánh về nghi vấn chùa Ba Vàng truyền bá vong báo oán, ngày 20/3, Đoàn công tác của UBND TP Uông Bí (Quảng Ninh) đã có buổi làm việc với đại diện chùa Ba Vàng.

Đại đức Thích Trúc Thái Minh – Trụ trì chùa Ba Vàng khẳng định, việc tổ chức cúng gia oan trái chủ dựa theo giáo lý của nhà Phật. Clip quay phản ánh của Báo Lao động là phản ánh đúng sự thật cúng oan gia trái chủ tại chùa Ba Vàng.

Theo Đại đức Thích Trúc Thái Minh, việc cúng tiền khi lễ cúng oan gia trái chủ không phải do nhà chùa yêu cầu mà do phật tử tự nguyện cúng dường Tam Bảo và theo yêu cầu của vong.

Đại đức Thích Trúc Thái Minh

Hiện nay, nhà chùa đang chuẩn bị hồ sơ và báo cáo xin phép các cơ quan có thẩm quyền để tổ chức họp báo làm rõ nội dung này trong thời gian sớm nhất.

Trước đó, báo Lao Động có loạt bài điều tra nghi vấn chùa Ba Vàng truyền bá vong báo oán, mỗi năm thu trăm tỷ đồng. Theo bài báo phản ánh, tại chùa Ba Vàng (Uông Bí, Quảng Ninh), ngày mồng 8 (âm lịch) hàng tháng, không chỉ diễn ra khóa tu Bát quan trai giới, còn là ngày nhà chùa tổ chức thỉnh vong giải nghiệp cho những người có nhu cầu.

Mọi bệnh tật và xui xẻo trong cuộc sống đều được lý giải là bởi oán hồn gây ra. Ai muốn thoát nạn thì buộc phải “trả nợ” cho vong từ vài triệu đến hàng chục triệu đồng thông qua hình thức công đức vào nhà chùa.

Đặc biệt, trong một bài thuyết giảng tại chùa giải nghĩa về oan gia trái chủ, phật tử Phạm Thị Yến (một trong những người được cho là có sức ảnh hưởng nhất tại chùa Ba Vàng) đã lấy ví dụ vụ nữ sinh giao gà ở Điện Biên bị sát hại để thuyết giảng, cho rằng nữ sinh xấu số có ác nghiệp ở kiếp trước nên bị quả báo khiến dư luận phẫn nộ.

“Nguyên nhân chính không phải là nguyên nhân đi ship hàng (gà) mà khiến bị hiếp như vậy. Nguyên nhân chính phải do các ác nghiệp của bạn ấy trong tiền kiếp… Bạn ấy trong tiền kiếp có 2 loại tội, tội thứ nhất là sát hại chúng sinh dã man, tội thứ 2 là về mặt thân thể trinh tiết của người khác bạn ấy xâm phạm. Nên bạn ấy bị quả báo”, lý giải của phật tử Phạm Thị Yến khiến nhà nạn nhân và dư luận bức xúc.

Trụ Trì Chùa Ba Vàng Xin Lỗi, Không Nhắc Tiền Cúng Vong / 2023

Trụ trì chùa Ba Vàng Thích Trúc Thái Minh. Ảnh: Thanh Niên

Thông tin từ Giáo hội Phật giáo tỉnh Quảng Ninh cho biết, chiều ngày 29/3, hội đồng trị sự đã có buổi họp bất thường với sự tham dự của Thượng tọa Thích Thanh Quyết, Đại đức Thích Trúc Thái Minh và 5 vị sư đại diện tăng chúng của chùa Ba Vàng.

Tại buổi làm việc, Đại đức Thích Trúc Thái Minh đã thừa nhận việc thỉnh vong, cúng oan gia trái chủ tại chùa Ba Vàng thời gian qua đã ảnh hưởng rất lớn tới thanh danh của Giáo hội, làm suy chuyển một phần niềm tin của nhân dân đối với Phật pháp.

Đại đức Thái Minh đã xin lỗi nhân dân, Phật tử cả nước và đọc bài phát nguyện sám hối trước GHPG Quảng Ninh, đồng thời Đại đức và 5 vị tăng chùa Ba Vàng cũng đã quỳ sám hối trước Ban trị sự. Trong đó, đại đức Thích Trúc Thái Minh cũng gửi lời xin lỗi “đặc biệt” tới tất cả phóng viên báo chí cả nước.

Hội nghị đồng thuận với kết luận của Ban thường trực Hội đồng trị sự GHPGVN về việc kỷ luật cách chức tất cả các chức vụ trong Giáo hội của đại đức Thích Trúc Thái Minh, trong đó có chức vụ Ủy viên thường trực, Ủy viên Ban trị sự GHPGVN tỉnh Quảng Ninh, phó trưởng ban thường trực Ban trị sự GHPGVN TP Uông Bí.

Vậy là câu chuyện cúng “oan gia trái chủ” ở chùa Ba Vàng đã khép lại với quyết định xử phạt hành chính 5 triệu đồng của bà Phạm Thị Yến và lời xin lỗi của sư trụ trì Thái Minh. Có điều, trong lời xin lỗi của sư Thái Minh, không hề nhắc đến chuyện số tiền cúng vong mà rất nhiều Phật tử đã tin theo lời “thuyết pháp, giảng đạo” để nộp vào tài khoản nhà chùa được giải quyết ra sao.

Mới đây, hàng loạt nạn nhân của việc cúng oan gia trái chủ ở chùa Ba Vàng đã tìm tới văn phòng luật sư để đề nghị tư vấn về khoản tiền vài chục triệu đồng đã mất. Luật sư Lê Thanh Sơn ở Văn phòng Luật AIC cho biết những nạn nhân này hoàn toàn có thể làm đơn khởi kiện bà Phạm Thị Yến và chùa Ba Vàng vì đã thực hiện hành vi không được pháp luật Việt Nam cho phép. Đồng thời chùa Ba Vàng cũng phải đền bù cho những nạn nhân đã cúng dường để giải oan gia trái chủ.

Bởi vậy, chắc nhiều nạn nhân mất tiền cho những màn cúng oan gia trái chủ ở chùa Ba Vàng sẽ chưa cảm thấy thỏa mãn với lời xin lỗi. Bởi ngoài việc nói xin lỗi, thầy Minh không hề nhắc đến chuyện số tiền mà họ đã “cúng dường” vào chùa để thực hiện các nghi thức không được Phật giáo thừa nhận này.

Nếu thầy Minh thừa nhận sai, chấp nhận sám hối Đại tăng trong 49 ngày thì sau đó, việc cúng vong tại chùa Ba Vàng có thực sự chấm dứt hay không? Trách nhiệm của thầy với những nạn nhân của việc làm sai trái này thế nào? Một lời xin lỗi có thể xóa sạch tất cả những hậu quả nặng nề mà việc làm sai trái của chùa Ba Vàng gây ra hay không?

Đến nay, không ai biết số tiền mà chùa Ba Vàng nhận được từ Phật tử trong suốt thời gian vừa qua thông qua việc cúng oan gia trái chủ là bao nhiêu, được sử dụng vào những mục đích gì. Ai sẽ phải có trách nhiệm công khai vấn đề này?

Lời xin lỗi là một biểu hiện của sự chân thành nhận ra lỗi lầm và quyết tâm sửa chữa những sai lầm đã phạm phải. Tuy nhiên, trong nhiều trường hợp, lời xin lỗi là quá nhẹ so với những gì mà người phạm lỗi đã gây ra.

ảnh:

Chư Tăng Chùa Ba Vàng Thọ Nhận Vật Phẩm Cúng Dường Và Chứng Minh Lời Phát Nguyện Tu Tập Báo Đền Ân Quốc Gia Của Phật Tử / 2023

Dưới sự giáo dưỡng của Sư Phụ Thích Trúc Thái Minh về việc báo đền ân quốc gia, xã tắc trong Tứ trọng ân mà Đức Phật đã dạy, các Phật tử trong CLB Cúc Vàng đã phát nguyện tu tập, thỉnh cầu được sớt bát cúng dường chư Tăng chùa Ba Vàng hồi hướng phước báu nguyện cho đất nước thái bình, nhân dân an lạc, xuất hiện bậc minh quân dẫn dắt đất nước hùng cường, hưng thịnh. Trước lời thỉnh cầu của CLB Cúc Vàng, Sư Phụ Thích Trúc Thái Minh cùng chư Tăng chùa Ba Vàng đã từ bi hứa khả thọ nhận sự đặt bát cúng dường của các Phật tử. Tại khu rừng thiền Tăng, sáng ngày 12/4 nhuận/Canh Tý (nhằm ngày 03/6/2020), ngày đầu tiên trong chương trình đã được diễn ra với niềm hân hoan, hạnh phúc của các Phật tử.

Trong màu áo huỳnh y giải thoát, Sư Phụ dẫn đầu Tăng chúng bước những bước chân tự tại theo con đường mòn Phật tử trong CLB Cúc Vàng thành kính sớt bát cúng dường chư Tăng tại rừng thiền để báo đền Tứ trọng ân

Sau khi sớt bát xong, trước sự chứng minh của Sư Phụ cùng Tăng đoàn, đại diện Phật tử trong CLB Cúc Vàng dâng lời phát nguyện tu tập, làm các công đức, cúng dường Tam Bảo theo lời Đức Phật dạy để báo đền ân quốc gia, xã tắc, ân của những anh hùng, liệt sĩ đã hi sinh vì sự độc lập tự do của dân tộc. Thay mặt hiện tiền chư Tăng, Sư Phụ Thích Trúc Thái Minh tán thán việc làm thiện lành, và tâm biết ơn quý báu của quý Phật tử trong CLB. Sư Phụ cùng Tăng chúng đã chú nguyện cho lời ước nguyện đất nước thái bình, xuất hiện các bậc minh quân, lãnh đạo đất nước được hưng thịnh phát triển của các Phật tử được thành tựu. Bên cạnh đó, Sư Phụ cũng chú nguyện cho các Phật tử cùng gia đình được nhiều điều tốt đẹp, sức khỏe dồi dào, dung nhan tốt đẹp, mọi việc hanh thông, sinh ra nơi đâu cũng được cao quý tốt đẹp, có duyên với Phật Pháp tu hành sớm mau giải thoát luân hồi sinh tử. Sau khi chú nguyện xong, Sư Phụ cùng Tăng đoàn trở lại rừng thiền để tiếp tục tu tập.

Đại diện Phật tử trong CLB Cúc Vàng – Tập Tu Lục Hòa dâng lời phát nguyện tu tập, làm các công đức, cúng dường Tam Bảo để đền đáp báo Tứ trọng ân

Nói về cảm xúc khi được tham gia chương trình, Phật tử Vũ Thị Thanh – sinh viên trường Đại học Văn Hóa Hà Nội chia sẻ: “Mình không sống trong thời kỳ chiến tranh, nhưng qua những video, những câu chuyện được học thì mình hiểu chiến tranh gây ra nhiều nỗi đau, khiến gia đình ly tán, mất mát người thân, hay nạn đói năm 1945 khiến nhiều người phải sống trong cảnh đói khổ, bần cùng. Từ những đau thương ấy, mình mong muốn chiến tranh không bao giờ xảy ra một lần nào nữa trên đất nước này. Tuy nhiên, là một người trẻ, nếu đất nước xảy ra chiến tranh thì mình sẵn sàng đánh đổi tuổi thanh xuân, hy sinh cả thân mạng để bảo vệ nền độc lập tự do của Tổ quốc, hạnh phúc của dân tộc. Hôm nay, khi sớt bát cúng dường Sư Phụ cùng chư Tăng, mình đã hướng tâm tri ân đến Bác Hồ, các anh hùng liệt sĩ, cũng như những người cũng hy sinh để bảo vệ nền độc lập tự do cho dân tộc. Khi được biết đến chính Pháp, được nương đức trên Sư Phụ cùng đại Tăng chùa Ba Vàng, được biết đến bài kinh Đức Phật đã dạy về “Bảy Pháp khiến đất nước không bị diệt vong”, mình sẽ cố gắng thực hành, áp dụng lời Phật dạy vào cuộc sống hiện tại; đồng thời gieo những nhân thiện lành cũng như khuyên bảo mọi người cùng làm để đất nước được hưng thịnh, phát triển”.

Phật tử Vũ Thị Thanh chia sẻ cảm xúc của mình khi được tham gia chương trình sớt bát cúng dường chư Tăng trong tuần lễ tu tập báo đền Tứ trọng ân

Buổi thọ nhận vật phẩm cúng dường đầu tiên của Tăng chúng chùa Ba Vàng đã kết thúc trong niềm hân hoan, hỷ lạc của tất cả các Phật tử. Mong nguyện, với nguồn tâm thiện lành và việc làm đúng Pháp của Phật tử mà ước nguyện đất nước hòa bình, thịnh trị được thành tựu. Chúc nguyện quý Phật tử trong CLB Cúc Vàng niềm tin với Tam Bảo ngày càng tăng trưởng, thọ mạng dài lâu, đời đời kiếp kiếp được sinh ra nơi đâu cũng vào trong chính Pháp của Phật tu hành.

Từ Vụ ‘Cúng Vong’ Chùa Ba Vàng / 2023

Từng có một thời, có những cái tên với khả năng kêu vong, tìm mộ đã khiến bao nhiêu con nhang, đệ tử phải cầu luỵ.

Thầy tôi, một giáo sư khả kính, được sinh viên yêu quý vì sự uyên bác và rất giàu lòng yêu thương. Nhưng thầy lại ôm một nỗi niềm canh cánh. Cho đến khi về hưu, thầy vẫn chưa tìm được ngôi mộ đã bị thất lạc của người cha vốn dòng tôn thất, nhưng lại làm quan và mất ở xứ người.

Trong những nỗ lực cuối cùng, thầy đã được giới thiệu đến một “cô” có khả năng tìm hài cốt bằng ngoại cảm. Một bản đồ được xác lập, một kế hoạch được lên tỉ mỉ. Mọi chuyện có vẻ khá rõ ràng đến mức có cảm tưởng, chỉ việc làm theo đúng như kế hoạch sẽ ngay lập tức đón được hài cốt cụ thân sinh ra thầy tôi.

Tôi và thầy cùng người nhà trắng đêm thứ nhất, đêm thứ hai, qua đêm thứ ba thì kế hoạch buộc phải dừng lại vì địa bàn có cơ mở rộng sang vài ba nhà lân cận. Mà việc thương lượng để đào xới, tìm hài cốt dưới móng nhà người ta không phải dễ dàng.

Nhất là những người hàng xóm đã chứng kiến sự thiếu chuẩn xác của việc hướng dẫn “chính xác 100%” theo lời của “cô” khi chỉ đạo qua điện thoại. Nhìn ánh mắt thất thần của người con đầu đã bạc mà vẫn chưa hoàn thành tâm nguyện của dòng tộc, tôi thấy thương thầy.

Nhưng tôi cũng không khỏi ngạc nhiên khi thầy lại có thể tin vào một điều hoang đường đến thế. Sau này khi sự thật “tài năng” của “cô”bị phanh phui, rất có thể thầy tôi lại có thêm một niềm ân hận khác nữa.

Dư luận cũng đã bàng hoàng và phẫn nộ khi rốt cục, bộ mặt thật người cũng đã làm mưa làm gió trong việc gọi hồn, tìm mộ và đón vong bị bóc trần. Cô được coi là người đã giúp bao gia đình tìm được hài cốt của người thân bị thất lạc.

Cho đến khi mọi việc vỡ lở, nhiều bộ hài cốt khi xét nghiệm ADN lại không thuộc về … con người… Những ngôi mộ vô danh được định danh bằng thứ “công nghệ” thô sơ nhất. Không ít người vốn tin tuyệt đối đã lặng lẽ “sửa sai” bằng việc đem hài cốt của người thân đi xét nghiệm lại ADN trong nỗi xót xa, cay đắng và lo lắng.

Nhưng có vẻ, việc tìm vong, kêu vong tại thực địa mà người nhà được trực quan, xác nhận đã trở nên mạo hiểm, dễ để lộ chân tướng.

“Hậu sinh khả uý”, rút kinh nghiệm, các “chuyên gia” về vong đã chọn cách an toàn hơn, ít có khả năng kiểm chứng hơn, ấy là thực hiện “giải vong, báo oán” như cách người ta đã làm tại chùa Ba Vàng. (Và có thể không chỉ chùa Ba Vàng).

Không gì dễ thuyết phục và thu phục khách hàng hơn khi câu chuyện giải vong lại được “núp” dưới thuyết lý nhà Phật và diễn ra tại cơ sở thờ tự của đạo Phật. Khi nhà sư trụ trì cho rằng ” Giáo lý của đạo Phật nói về luật nhân quả, giải vong, báo oán là cách giúp người ta biết sợ quả báo mà phải sửa mình…” thì đó không chỉ đơn thuần là nguỵ biện, mà phải nói chính xác là sự lấp liếm của những kẻ biết khó che giấu được sự thực nên “cố cùng liều ngôn..”.

Phật giáo là tôn giáo không mầu nhiệm hoá sự linh thiêng. Thuyết nhân quả nhấn mạnh nếu “chấp ngã ” sẽ dẫn đến “sân si”, nghĩa là dẫn đến căn nguyên của những nỗi khổ mà con người tự gây ra và phải tự gánh chịu. Muốn thoát khỏi oan khổ phải “vô ngã”, phải vượt qua sự “vô minh”. Tương truyền khi mới sinh ra, Thái tử Tất Đạt Đa (Sau này là Đức Thích ca Muni – Shakyamuni Buddha) đã một ngón tay chỉ lên trời, một ngón tay chỉ xuống đất và nói “Thiên thượng, hạ địa, duy ngã độc tôn” – chỉ có “ta” mới quyết định được cho chính ta.

Điều hiển nhiên là thế, nhưng lại có những kẻ nhân danh Đức Phật, tìm một sự can thiệp “ngoài ta” hòng thay thế kết quả mà “ta” là người gieo nhân. Vậy tại sao vẫn đông người sẵn sàng bỏ công, bỏ của, chạy theo đón từng lời khuyến dụ đến mê muội?

Vì những kẻ nhân danh Phật giáo kia đã nắm được điểm của yếu của đệ tử, cứ khiến họ vô minh, gieo vào họ sự chấp ngã sẽ điều khiển được họ. Một cuộc “thôi miên tập thể” của những ông thầy, bà thầy “cao tay”. Người bình thường vốn không bệnh tật, gặp thầy chợt nhận ra mình có bệnh, rồi được chữa cho khỏi bệnh. Vậy là phải trả ơn bệnh ảo, thuốc ảo của thầy bằng một thứ rất thật: tiền.

Điều tôi quan ngại là, trong khi cơ quan chức năng và nhiều người dân thức tỉnh hoặc tự thức tỉnh, thì đâu đó vẫn có những thông tin “vô thưởng, vô phạt”, gợi sự tò mò hơn là lên án, đấu tranh, kiểu như: Nhiều tín đồ khẳng định phép mầu của bà Yến có thật; Bác sĩ xác nhận bệnh nhân sau khi làm lễ đã tiếp nhận thuốc và điều trị hiệu quả hơn…. Cách truyền thông “lập lờ đánh lận con đen” vô hình trung như là hình thức tiếp thị cho việc “giải vong, báo oán”.

Đã đến lúc phải trả lại cho tôn giáo nói chung, Phật giáo nói riêng những giá trị đích thực của nó. Người tu hành phải diệt được “tham, sân, si”, phải “chính ngữ, chính kiến, chính nghiệp…” mới đủ khả năng khai sáng cho tín đồ, giúp họ tạo nghiệp tốt, gieo quả lành, chứ không phải dùng tiền để quy đổi, giải nghiệp.

Hành vi “vong kêu đóng tiền” phải bị coi là biểu hiện của mê tín dị đoan, làm phương hại đến kinh tế, phi khoa học, làm tổn hại đến giáo lý chân chính của Đạo Phật. Hành vi ấy cần bị lên án và phải có chế tài xử lý.

Trên cơ sở quan điểm của Giáo hội Phật giáo, chính quyền cần xác định mức độ vi phạm, căn cứ vào quy định pháp luật để công khai hình thức xử lý, giải quyết triệt để và mang tính răn đe. Tránh tình trạng để lâu sẽ “biến tướng” thành nhiều “mô hình chùa Ba Vàng” khiến vấn đề sẽ càng ngày càng phức tạp.

Nhím

Bạn đang đọc nội dung bài viết Trụ Trì Chùa Ba Vàng: Phật Tử Tự Nguyện Cúng Dường Theo Yêu Cầu Của Vong / 2023 trên website Herodota.com. Hy vọng một phần nào đó những thông tin mà chúng tôi đã cung cấp là rất hữu ích với bạn. Nếu nội dung bài viết hay, ý nghĩa bạn hãy chia sẻ với bạn bè của mình và luôn theo dõi, ủng hộ chúng tôi để cập nhật những thông tin mới nhất. Chúc bạn một ngày tốt lành!